| Kungrats | |
|---|---|
| uzbecký Qo'ng'irotlar | |
| Země |
Stát Khorezm ( Khivaský chanát ) |
| Zakladatel | Muhammad Amin-biy |
| Poslední vládce | Řekl Abdullah Khan |
| Rok založení | 1770 |
| Zaujatost | 1920 |
| Národnost | Uzbeci |
| Tituly | |
|
|
Kungratové jsou turkicko - mongolský kmen, od 14. století označovaný jako Uzbeci . V letech 1763-1920 vládla v Chorezmu uzbecká dynastie Kungrat .
Khungratové ve složení Uzbeků jsou podle G. E. Grumm-Grzhimailo mongolského původu [ 1 ] . Sovětští badatelé však po důkladném studiu uzbeckých Kungratů došli k závěru, že na počátku 16. stol. oni dlouho byli Turkicized v podmínkách jazyka, kultury a ethnicity [2] .
Podle pramenů se koncem 13. - počátkem 14. století začaly první skupiny Kungratů stěhovat k usedlému životu do středoasijského rozhraní - na území Khorezmu, kde se ve 2. polovině 14. stol. založil vládnoucí dynastii, to znamená, že část Kungratů žila na území Maverannahru až do 15. století .
Část Kungratů, která zůstala v Dashti Kipchak, byla součástí " uzbeckého ulus " ve 30-60 letech XV století. Počátkem 16. století se do středoasijského rozhraní přestěhovala nová skupina Kungratů, která se usadila téměř na celém území Maverannahru a také v severním Afghánistánu . S největší pravděpodobností docházelo v následujících stoletích k mísení raných a pozdních skupin Kungratů a také k doplňování jejich složení řadou místních kmenových skupin.
Podle I.P. Magidoviče byli předci většiny chórezmských Uzbeků Kungratové, kteří žili v Chorezmu předtím, než se tam usadila většina Uzbeků Desht-I-Kipchak. Svaz kazašských Kungratů vznikl nejdříve v 15. století. Invaze Sheibanidů do Maverannahru se nezúčastnili kazašští Kungrati, ale spojení Khorezm Kungrats [3] . Existují i další domněnky o tom, jak se Kungratové usadili na území Uzbekistánu .
T. A. Zhdanko ve svých vědeckých pracích (1950, 1974) ukázal etnogenetickou podobnost zvyků Kungratů z Khorezmu , Karakalpakstanu a dolního toku Syrdarji. Skutečnost, že existuje genetické spojení mezi Karakalpaky, Khorezmy, Surkhandarya a Kashkadarya Kungrats, dokládá identita klanů v jejich složení. Někteří Kungrati ze Šerabadu (oblast Surkhandarya) věří, že jejich předci migrovali z Khorezmu, což doplňuje výše uvedené.
Historii Uzbek-Kungratů na dolním toku Amudarji studoval etnograf K.L. Zadykhina .
Uzbečtí Kungrati se od kazašských a karakalpakských Kungratů liší tím, že uzavírají sňatky se svými blízkými a vzdálenými příbuznými, sňatky a právo na dědictví se liší.
Podobnost je také v genealogii uzbeckých-Kungratů z Khorezmu a východní Buchary [4] . T. A. Zhdanko ve svých studiích také poukázal na to, že genealogie Karakalpaků a Khorezm Kungratů je stejná.
Kungratové z východní Buchary, jejich kmenové kmene Khorezm a všechny klany Karakalpak mají přesně osm etnonym: Achamaili, Bolgali, Bogazheli, Konzhigali, Karakursak, Koshtamgali, Tortuvli a Tugiz (Togiz). Pět etnonym Bukhara Kungrats a Uzbek-Kungrats z Khorezmu je také stejných: barak, bobai, zhilantamgali, karabura, nogai. Etnonyma Ayinni, Akpichak, Baimokli, Kozoyokli, Kazak, Kaichili, Kanchi, Karabuyin, Karga, Kuldovli, Kopish, Kuyin, Kurama, Tarakli, Urus, Khandakli, Chumichli, Irgakli atd. se shodují s Karakalpaky z Kungrats Východní Bukhara má 13 etnonym shodných s Khorezm Kungrats a 12 - s Karakalpak [5] . Uzbečtí Kungrati se od kazašských a karakalpakských Kungratů liší tím, že uzavírají sňatky se svými blízkými a vzdálenými příbuznými, sňatky a právo na dědictví se liší.
Řada důležitých informací o Uzbek-Kungratech je obsažena v mnoha výzkumných pracích [6] . Podle legend samotných Kungratů byl aksakalem jejich kmene Kungirat-ata nebo Kungir-biy, který měl od své první manželky čtyři syny: Vaktamgali, Kushtamgali, Konzhigali a Ainni (Ainli). Synové jsou považováni za zakladatele klanů Kungrat. Kungirat-ata měl také pátého syna, Tortuvliho, který byl představen své mladší ženě. Kungratové jsou tedy rozděleni do pěti klanů, z nichž každý je rozdělen do několika malých klanů: 18 - z Voktamgali, 16 - z Kushtamgali, 14 - z Konzhigali, 12 - z Ainni a 6 - z Tortuvli. Celkem 66 rodů, které se navíc dělí do ještě menších rodinných skupin [3] .
Podle údajů z roku 1924 bylo registrováno 3 000 Kungrat Uzbeků v okrese Bukhara , 10 875 v okrese Gijduvan , 1 370 v okrese Karmana , 20 615 v Guzaru , 325 v Shakhrisabz , 23 164 v Sherabadu , Bay, 890 a Sherabad . na území Bucharského chanátu bylo 14,5 % uzbeckého obyvatelstva Kungraty [7] . V dolním toku Amudarji bylo registrováno 17 tisíc kungratů [8] .
Podle V. V. Reshetova patří uzbecký dialekt Kungrat mezi dialekty Kipchak díky použití „zh“ [9] . Přestože si v současnosti Kungrati na území východního Uzbekistánu zachovali své etnické jméno, dělení na malé klany se nepoužívá.
Podle antropologických údajů se u určitých skupin Kungratů mongoloidní prvek projevil v menší míře než u některých turkicky mluvících skupin, které žily ve středoasijském rozhraní od raného středověku, což je dalším důkazem významného přínosu tzv. místní složkou složení Kungratů z Maverannahru. [deset]
Je známo, že epos o Kungratech „ Alamysh “ odráží příběhy o lidu Kungrat a jejich domovině Baysun-Kungrat. Existuje karakalpak, kazašština a desítky uzbeckých verzí tohoto eposu. Popisované události se odehrávají především v oblasti Baysun-Kungrat (oblast Surkhandarya v Uzbekistánu). Slavným hrdinou eposu Kungrat byl Alpamysh.
Srovnávací studie uzbecké, karakalpakské, kazašské, tádžické, altajské, tatarské a baškirské verze eposu prokázaly jistou blízkost Alpamyše v jeho Kungratské verzi a Homérově Odyssei. Podle známého specialisty v této oblasti, V. M. Žirmunského, „Alpamysh a Odyssea se zjevně vracejí k obecné, „východní“ (hrdinské) verzi starověkého pohádkového děje. Důkazy Odyssey nám umožňují připsat existence této verze legendy (zápletka o „návratu manžela“) v 7. století př. n. l. [11]
Někteří vědci se domnívají, že hlavní část eposu "Alpamysh" vznikla v X-XI století v dolním toku Syr Darya a Aralského jezera. [12] Přestože podle písemných pramenů žili Kungrati v tomto období v Mongolsku, [13] z výše uvedených informací vyplývá, že určitá část předků Kungratů, kteří byli součástí kazašského, uzbeckého, karakalpakského národa, žila v oblast Aralského jezera, dlouho před mongolskou invazí. Je pravděpodobné, že dokončení tvorby tohoto eposu se odehrálo v uzbeckém ulusu ve XIV - první polovině XV století.
Uzbecké verze eposu Alpamysh se od karakalpacké a kazašské liší tím, že odrážejí endogamní manželské tradice Uzbeků, to znamená, že hlavní hrdina Alpamysh se ožení se svou sestřenicí, dcerou svého strýce.