Laocoonte

Laocoonte
jiná řečtina Λᾱοκόων

" Laocoon a jeho synové ". Mramorová kopie originálu vyrobená kolem 3. století před naším letopočtem. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. a nalezena roku 1506 v Římě
Mytologie starověké řečtiny
Podlaha mužský
Otec Aket
Děti
  • Antiphant
  • fimbray
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Laocoont nebo Laocoon ( starořecky Λᾱοκόων ) je postava starověké řecké mytologie , kněz boha Apollóna ve městě Trója [1] .

Mýtus

Syn Aket (jako v Hyginus), bratr Anchises , kněz Apollo. Vzal si manželku proti vůli Apolla a zplodil děti; podle Euphoriona se na něj Apollon zlobil, protože se před jeho sochou spojil se svou ženou [2] . Podle jiné verze syn Antenor [3] . Jeho dva synové byli dvojčata [4] .

Podle verze přijaté Virgilem, knězem Poseidona [5] ; nebo kněz Apolla Fimbreye [6] , ale byl vybrán, aby obětoval Poseidonovi (Euphorion).

Věštec během trojské války naléhal na obránce Tróje, aby trojského koně nepřinášeli do města. Apollo, který pomáhal Trojanům ( Athéna pomáhala Achájcům ), v době, kdy Laocoon a jeho synové obětovali mořskému bohu Poseidonovi, poslal dva obrovské hady, kteří se plavili přes moře a uškrtili syny Laocoonta Antiphanta a Fimbreye, a pak Laocoont sám [7] . Rozpor, který vzniká v této verzi mýtu (Apollo, zachraňující Tróju, musel podpořit Laocoon), je opraven v jiném příběhu, jako by se vše stalo kvůli hněvu Athény [8] , a hadi se uchýlili pod štít u nohou sochy Athény [9] (buď hadi vypluli z ostrovů Calydna a proměnili se v lidi [10] ). Trojané si mysleli, že se to stalo, protože Laocoönt hodil kopí na trojského koně [11] . Podle Arctina hadi zabili Laocoönta a jednoho z jeho synů [12] . Podle jedné verze mýtu byly hady uškrceny pouze jeho děti. On sám zůstal naživu, aby navždy truchlil nad svým osudem.

Hlavní hrdina tragédie Sofokles "Laocoont" (fr. 370-377 Radt). Pro Sofokla je to bratr Anchise [13] .

Slavná socha " Laocoön a jeho synové " od rhodských sochařů Agesander , Polydorus a Athenodorus byla nalezena v Římě v roce 1506 . Nyní je ve Vatikánu , v muzeu Pia Clementina . Socha posloužila jako námět pro Lessingovo pojednání Laocoön aneb Na hranicích malby a poezie . Historie Laocoöntu se odráží i v malířství.

Viz také

Poznámky

  1. Mýty národů světa . Moskva: Sovětská encyklopedie, 1991-1992. T. 2. S. 36-37
  2. Gigin. Mýty 135, podle Euphorion: Servius. Komentář k "Aeneidě" od Virgila II 201 // Komentář D. O. Toršilova v knize. Hygin. mýty. SPb., 2000. S. 166
  3. Tsets. Komentář k "Alexandře" od Lycophron 347 // Komentář D. O. Toršilova v knize. Hygin. mýty. Petrohrad, 2000, s. 166
  4. Petronius. Satyricon 89, čl. 42
  5. Vergilius. Aeneid II 201; PETRONIUS. Satyricon 89, čl. 19
  6. Servius. Komentář k Aeneidě od Virgila II 201 // Losev A.F. Mytologie Řeků a Římanů. M., 1996. S. 664
  7. Apollodorus. Mytologická knihovna. - M .: Ladomir-Nauka, 1993. - S. 88 (EV, 17-18)
  8. Quint Smyrna. Po Homérovi X 427-478
  9. Vergilius. Aeneid II 226
  10. Bakchilidy, fr. 9 Blass
  11. Ovidius. Ibis 484; Hygin. Mýty 135
  12. Arktin. Destruction of Ilion, synopse
  13. Lübker F. Skutečný slovník klasických starožitností. M., 2001. T. 2. S. 238

Literatura

Odkazy