Medové lázně

Medové lázně

F. V. Sychkov . Vodní požehnání. 1916
Typ populární křesťan
v opačném případě První spasitel, spasitel na vodě, spasení léta
Taky Svátek Všemilosrdného Spasitele a Přesvaté Bohorodice , Sedm svatých mučedníků Makabejských , Původ ctihodných stromů životodárného kříže (církev)
Význam první den usnutí
poznamenal východní Slované
datum 1. srpna  (14)
oslava malé požehnání vody
Tradice začátek sběru medu, jeho svěcení a jídla; "vdovská pomoc "
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Honey Savior (též Mákovy Spasitel, První Spasitel ) je den připadající na 1. srpna  (14) . V tento den ctí pravoslavná církev památku tří svatyní: Životodárného kříže Páně , obrazu Spasitele a ikony vladimirské Matky Boží [1] . První den uspávacího půstu, od toho dne bylo dovoleno jíst zeleninu, začalo intenzivní sbírání medu a jeho svěcení [2] . Na řekách se konala procesí a vodní žehnání, v posvěcené vodě se koupali lidé i dobytek, vysvětlovaly se studny [3] .

Další tituly

ruština První zachránce, mokrý zachránce, Makabejský [4] , Nejmilosrdnější zachránce, zachránce máku [5] , zachránce máku, zachránce na vodě [6] , den Makovey [7] , Lakomka, medové hody, včelí hody [8] , Vidění Léto [9] , Kalinnik, Den Šalamounovy-babičky [3] ; běloruský Makavey, Makava, Makauye, Pershy Spas, Spas Myadovik, Medzyany Spas [10] ; ukrajinština Makoviya, Makovey, Makotrus [11] ; bulharský Protoyagus, Yegus, Yagus, Ustina, Makavei, Makave, Churutsi, Morinki, Zetovden [12] [13] ; vyrobeno. Makaveite ; Srb. Makavej, Makivye [14] ; polština Sw. Piotra, Sw. Piotra w okowach, św. Piotra Palikopy, św. Palokopa [3] .

Začátek Spasovok (Půst Nanebevzetí)

Rychlý předpoklad aneb Spasovka [15] začíná . Lázně  - lidový název tří svátků pravoslavné církve: Původ poctivých stromů životodárného kříže Páně , Proměnění Páně a přenesení obrazu Spasitele neudělaného rukama . Předpokládá se, že jméno bylo dáno na počest Ježíše Krista Spasitele (Spasitele) [16] . Podle N. V. Solodovnikovové slovo „spasený“ znamená „zachránit se“ požitím medu, jablek, chleba [17] . Rolníci věřili, že tyto „dva týdny byly ‚odříznuty‘ Bohem od Velkého půstu“ [3] . Srbové z leskovské Moravy považovali tuto dobu za vhodnou pro kopání a čištění studní [3] .

Zvyky východních Slovanů

Podle slovanské tradice se v tento den v kostelech provádí malé svěcení vody a také med nové kolekce, jeho použití v jídle je požehnané - pečou se medové perníky , palačinky s mákem a medem, koláče, buchty , housky s mákem. Na většině území se začalo se setím ozimého žita [4] .

Na Sibiři je tento den známý také jako Kalinnik (první v řadě) a jako den Šalamounovy-babičky , uctívaný matkami, těhotnými ženami, léčiteli [18] .

McAway

14. srpen je dnem památky sedmi starozákonních mučedníků Makabejských , kteří zemřeli v roce 166 př.nl. E.

Na Ukrajině, v Bělorusku, na západě Ruska, stejně jako u Srbů, Bulharů, Makedonců je tento den z velké části věnován památce Makabejců [3] . Lidová etymologie přehodnotila název svátku v souvislosti s mákem , který do této doby dozrává [19] . V tento den se pekly makany , machniky  - libové koláče, rohlíky, buchty, perníčky s mákem a medem. Jídlo často začínalo palačinkami s mákem. Na palačinky se připravovalo makové mléko  - makovo-medová hmota, ve které se máčely palačinky. Makové mléko se připravovalo ve speciálním pokrmu, kterému se v Rusku říkalo makalnik , na Ukrajině - makitra , v Bělorusku - makater [20] .

Mák je zmíněn v mnoha příslovích, rčeních, sborových písních a hádankách: „ Machok s medem - knír si olízneš “, „ Čerenský mák, ano bojaři jedí “, „ Jakov je rád, že koláč s mákem “, „ Vzpomeň si na mák, stejně se nezlob “ , „ Na tyči je město, je v něm sedm set hejtmanů “ [20] .

V den Macaveyho mladí lidé tančili s písní „ Ach, na hoře jsou máky “, s hravými kulatými tanci, dívky zasypaly chlapa vlčími máky, štípaly ho, lechtaly a zpívaly: „ Vlčí máky, máky, zlaté hlavy! » [20] .

Lázně na vodě

Svátek „Spasitel na vodě“ byl nazýván na počest malého požehnání vody [21] . Tradičně to bylo v této době v Rusku, kdy byly vysvěceny nové studny a čištěny staré, a také se konalo náboženské procesí k přírodním nádržím a pramenům, aby posvětili vodu [22] . Po průvodu se vykoupali v posvěcené vodě a vykoupali [3]dobytek, aby smyli nemoc, zlé oko atd. [22] . Pro rolníka je to bolestná doba, polní práce, senoseče, žně. Rolníci připravují mlaty , stodoly pro nový chléb, ornou půdu pro ozimy.

Honey Spasitel

První Lázně se nazývají Med, protože plásty v úlech jsou v této době většinou již naplněné a včelaři začínají sbírat. Věřilo se, že pokud včelař nerozbije plást, pak sousední včely vytáhnou všechen med [23] . Podle tradice se právě od tohoto dne směl jíst posvěcený med [24] .

"U prvního Spasitele vyzkouší žebrák lék!" [25] . Včelaři měli v tento den celý obřad svěcení medu. Včelaři ráno udělali kříž nad úly a vybrali z nich nejbohatší med na zásoby. Když si vybrali úl, „vylámali“ z něj plástve a část z nich odložili a odnesli do kostela. Po mši kněz požehnal „novou novinu“ a posvětil med přinesený v plástech a úředník vybíral „kněžský podíl“. Část posvěceného medu byla ihned předána žebrákům s gratulací včelařům k Medovému spasiteli. A pak svátek pokračoval na včelnicích, kde se scházely davy dětí a teenagerů. Dostali „dětskou nadílku“, načež zazpívali [26] :

Dej, Pane, mnoho let majiteli,
Mnoho let - mnoho let!
A dlouho žít - Nehněvat
Spasitele, Nehněvat Spasitele, Veďte boží včely,
veďte boží včely, topte žhavý vosk -
Bůh za svíčku, pro majitele pro zisk,
pro dům pro přírůstek,
pro útěcha pro malé děti.
Dej, Pane, živit otce-matku majiteli, živit
otce-matku, vychovávat malé děti,
učit rozumu-rozumu!
Dej, Pane, majiteli s jeho hostitelkou
Sladké k jídlu, sladké k pití,
A ještě sladší je žít na tomto světě!
Dej, Pane, majiteli mnoho let!

- A. Korintský. lidové Rusko [26]

Med se jedl k chlebu nebo k různým pokrmům, pil se opilý med o hostinách, na jeho základě se vyrábělo mnoho nealko nápojů, medovníky a ořechy. Ve starověkých pramenech je med popisován jako „šťáva z noční rosy, kterou včely sbírají z vonných květů“. Vesničané věděli, že med má zvláštní moc a je vhodný k léčbě mnoha nemocí [27] [28] .

Zvyky jižních Slovanů

V Srbsku se v tento den žehná voda pomocí mladé bazalky [14] . V tento den se nekoupou a ti, kteří v tento den pracují, mohou onemocnět nevyléčitelnou nemocí [14] .

V Makedonii sloužilo počasí během „Makaveeva“ ( made . Makaveite ; 6 nebo 12 dní makabejského svátku, tedy prvních 6 nebo 12 srpnových dní podle starého stylu) k předpovědi počasí na dalších 6 měsíců nebo na celý příští rok (počasí prvního srpna předpovídalo počasí na leden příštího roku atd.) [29] . Luan Starova popsala tento zvyk mezi rybáři Ohridského jezera ve svém románu Cesta úhořů ( Maced . Patot na jagulit ) [30] .

Místní zvyky v Makedonii často zakazovaly ženám prát prádlo nebo koupat děti během prvního dne (tj. 1. srpna) nebo prvních pár dnů „Makaveeva“. Někdy bylo zakázáno dělat nějakou jinou práci [29] .

Mezi Bulhary chodili zeťové s dary navštívit manželčiny rodiče a políbili jim ruku, v souvislosti s tím se tento den nazýval „Zetovden“ [31] [12] .

Rčení a znamení

Poznámky

  1. ↑ Shangina, Nekrylová, 2015 , str. 138.
  2. ↑ Kapitsa, 2011 , str. 233–234.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kabakova, Tolstaya, 1995 , str. 88.
  4. ↑ 1 2 Nekrylová, 1991 , s. 299.
  5. ↑ Vlasová, 2000 , s. 198.
  6. ↑ Kotovič, Kruk, 2010 , s. 223.
  7. ↑ Krysanov, 2006 , str. 325.
  8. ↑ Úsov, 1997 , s. 202.
  9. ↑ Koshmina, 2001 , str. 61.
  10. ↑ Lozka, 2002 , str. 157.
  11. ↑ Usacheva, 2004 , str. 72.
  12. ↑ 1 2 Legurska, Kitanova, 2004 , s. 100.
  13. ↑ St. Macavey – 1. srpna . Získáno 14. 8. 2015. Archivováno z originálu 23. 9. 2015.
  14. ↑ 1 2 3 Petroviћ, 1970 , s. 211.
  15. ↑ Lutovinová, 1998 , str. 67.
  16. ↑ Dovolená Spasovka v Kolomenskoye . Datum přístupu: 10. ledna 2014. Archivováno z originálu 12. ledna 2014.
  17. ↑ Solodovnikova, 2008 , s. 24.
  18. ↑ Poprvé uloženo archivováno 5. srpna 2017 na Wayback Machine // SEM
  19. ↑ Oniščenko, 1988 , s. 107.
  20. ↑ 1 2 3 Ljachovskaja, 2001 , str. 309.
  21. ↑ Žirov, 2000 , str. 114.
  22. ↑ 1 2 Ljachovskaja, 1999 , s. 267.
  23. ↑ Nekrylová, 1991 , s. 300.
  24. ↑ Baranova et al., 2001 , str. 406.
  25. ↑ Korintský, 1901 , str. 352.
  26. ↑ 1 2 Korintský, 1901 , str. 352-353.
  27. ↑ Bannikov, 2008 , str. 341.
  28. ↑ Acta medico-historica rigensia (Z dějin lékařství). Svazek I (XX). Riga: Pauli Stradini Museum historiae medicinae, 1992. - ISSN 1022-8012 - s. 140
  29. ↑ 1 2 OBICHAI A VERUVAJA: Sveti sedum machenitsi Makavejski (Theotokos Fast, 14. srpna/1. srpna) Archivováno 24. září 2015 na Wayback Machine . (Zvyky a víry: Sedm svatých mučedníků z Macavey (Svatá Matka Boží, 14. srpna))   (Maced.)
  30. ↑ Starova, Luan (2000), Patot na jagulit , Matica makedonská, str. 58-59, ISBN 9989-48-329-9 , < https://books.google.com/books?id=6wIsAQAAMAAJ&focus=searchwithinvolume&q=makaveite > Archivováno 28. května 2016 ve Wayback Machine 
  31. ↑ Bulharské lidové svátky . Získáno 14. července 2022. Archivováno z originálu 10. srpna 2017.
  32. ↑ Moscow Observer, Issues 27-39, 1993
  33. ↑ 1 2 3 Dahl, 1880-1882 .
  34. ↑ 1 2 Korintský, 1901 , str. 351.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Lidové svátky Slovanů