| Trilogie "Invaze Mongolů" | |
|---|---|
| Žánr | Historický román |
| Autor | Vasilij Jan |
| Původní jazyk | ruština |
| datum psaní | 1934-1954 |
| Datum prvního zveřejnění | 1939 |
| 1. Čingischán | |
|---|---|
| Žánr | historický román |
| Autor | Vasilij Grigorievič Yan |
| Původní jazyk | ruština |
| datum psaní | 1934-1939 |
| Datum prvního zveřejnění | 1939 |
| 2. Batu | |
|---|---|
| Žánr | historický román |
| Autor | Vasilij Grigorievič Yan |
| Původní jazyk | ruština |
| datum psaní | 1939-1941 |
| Datum prvního zveřejnění | 1941 (zkrácená verze pro děti - "Invaze Batu"), 1942 |
| 3. Do "posledního moře" | |
|---|---|
| Žánr | historický román |
| Autor | Vasilij Grigorievič Yan |
| Původní jazyk | ruština |
| datum psaní | 1942-1954 |
| Datum prvního zveřejnění | 1955 |
"Invaze Mongolů" - historická trilogie sovětského spisovatele Vasilije Yana o dobytí Mongolů ( mongolské dobytí Střední Asie a západní tažení Mongolů ) a odporu národů, kteří obývali země Střední Asie a východní Evropa v první polovině 13. století ; největší a nejznámější dílo autora. Skládá se z příběhů (románů): "Čingischán" ("Čingischán", 1939), "Batu" (1942), "K "Poslednímu moři" (1955).
Vasily Yan se začal zajímat o téma dobývání Čingischána na začátku 20. století, když sloužil v transkaspické oblasti . Podle jeho vlastního svědectví byl prvotním podnětem k psaní sen, ve kterém se Čingischán snažil překonat budoucího spisovatele. Na doporučení M. Gorkého v roce 1934 nakladatelství " Mladá garda " objednalo V. Yanovi povídku "Čingischán", ale z mnoha důvodů bylo dílo publikováno až v roce 1939. Již v únoru 1940 předal Goslitizdat rukopis pokračování – „Batu“ a o dva měsíce později spisovatel nabídl Detgizovi text „Invaze Batu“ upravený pro děti. V roce 1941 se ukázalo, že jeho knihy jsou mimořádně relevantní v podmínkách Velké vlastenecké války ; 21. července byl Vasilij Grigorievič Yan přijat do Svazu sovětských spisovatelů . Na doporučení A. Fadějeva se spisovatel stal laureátem Stalinovy ceny I. stupně za rok 1941.
Během evakuace v Uzbekistánu spisovatel pokračoval v práci na svém hlavním díle. Po návratu do Moskvy oznámila Literaturnaja gazeta ve svém čísle z 22. dubna 1945 třetí Janovu knihu Zlatá horda a Alexandr neklidný, jejíž fragmenty byly publikovány v různých periodikách, včetně Krasnaja zvezda , Moskovskij Komsomolec a Komsomolskaja, za pravdu . " Rukopis románu byl předložen do Goslitizdat 31. prosince 1948, avšak kvůli odporu archeologa A. Artsikhovského a spisovatele A. Jugova musel spisovatel podstoupit výraznou revizi textu. V roce 1950 byl román rozdělen: část věnovaná Alexandru Něvskému tvořila příběh „Mládí velitele“ a zbývající kapitoly o Batuově západní kampani – román „K ‚Poslednímu moři‘. Román se ukázal být fragmentární, ztratil stylistickou a kompoziční harmonii. To bylo zveřejněno po smrti Vasily Yan - v roce 1955.
Knihy trilogie získaly mnoho pozitivních recenzí od historiků - rusistů, medievalistů a orientalistů, kritiků a literárních vědců a staly se velmi populárními a jsou neustále dotiskovány.
Vasily Yan trval na tom, že všechny jeho objemné literární texty jsou příběhy [1] . S tím nesouhlasili ani jeho životopisci, ani literární kritici, kteří analyzovali jeho trilogii "Invaze Mongolů": L. Razgon , T. Lobanova, V. Oskotskij , S. Petrov zvaný "Čingischán", "Batu" a "To" romány o posledním moři . V literární kritice se V. Yan jednoznačně zařadil mezi představitele sovětského historického románu, v němž je vyprávění zaměřeno na významné události minulosti a významné historické osobnosti. L. P. Aleksandrova označila za zvláštnost textů V. Yana, že jeho hlavními postavami jsou negativní historické postavy [2] .
Děj románu začíná poblíž Gurganj v Khorezmu , kam míří žebrák derviš Hadži Rakhim. Když v poušti narazí na vykradenou karavanu, dozví se od obchodníka Mahmuda-Yalvacha, který náhodou přežil, že to bylo dílo slavného lupiče Kara-Konchara. Pak začala prachová bouře, před kterou se derviš a zraněný kupec uchýlili do kočovné rodiny. Přichází také syn chána Muhammad -beka Jalala ad-Dina , který se ztratil při lovu strumovitých gazel . Všichni povečeří kořist beka poté, co projevili pohostinnost Kara-Koncharovi, a Khan Jalal mu dává propustku, aby prošel bezpečnostní kontrolou. Když Hadži Rakhim dorazil do Gurganje, byl přesvědčen, že jeho otec a bratr zemřeli ve vězení a starý dům byl dlouho opuštěný. Jednou Rakhim (jeho skutečné jméno zůstává čtenáři neznámé) pochyboval o pravdě náboženství a byl nucen uprchnout do Bagdádu . Dále padishah Mohammed nařídí poslat stráže hledat jeho syna a nařídí popravu deseti odsouzenců, ale omilostňuje chlapce Tugana. To kovářský učitel nepřijme, a pak se Hadži Rakhim stane strážcem mládeže, protože v něm poznává svého bratra; derviš nařídil vykovat z jeho okovů dýku. Peníze dal obchodník Mahmud-Yalvach, který se zotavil ze své rány.
Khorezm Shah Mohammed přichází do paláce ke své matce , která ho přesvědčí, aby nechal svého malého syna jako dědice a poslal Jalala ad-Dina do nejvzdálenějšího koutu Khorezmu. Muhammad ho jmenuje guvernérem odlehlé oblasti, ale nechá ho pod dohledem v paláci. Dále chce šáh vědět, kdo je jeho třista první manželka, Turkmenská Gul-Jamal. Vyslaná věštkyně však nedokáže vyloudit její tajemství a získat sebevědomí a Gul-Jamal je předhozen leopardovi v zamčené místnosti. Neznámý jezdec vtrhne do paláce, zabije leoparda a oznámí, že byl poslán k šáhovi se zprávou: na východních hranicích Khorezmu probíhají povstání, v Samarkandu jsou zabíjeni Kipčakové . Vedoucí stráže Timur-Melik říká, že jezdec může šáhovi sloužit lépe než leopard, a drzý jezdec zůstane naživu. Timur-Melik jde na večeři s Kara-Koncharem a zneuctěným Bekem Jalalem ad-Dinem; je tam přiveden zajatý Mongol, který nechtěl sloužit Čingischánovi, impozantnímu vládci Východu. Khorezm Shah nechce tuto zprávu slyšet, ale po matčině přesvědčování se Mohammed přesto vydává s armádou na východ. Mongolové nabídli mír Khorezm Shahovi, ale hrdý vládce nařídil postupovat. Timur-Melik a Jalal ad-Din zvítězí v porážce, ale když syn Čingischána prorazí do šáhova tábora, hanebně prchá. Mohamed se vzpamatoval a vrací se, ale Mongolové se nevzdali. Druhý den ráno byl jejich tábor prázdný.
Šáh se zastavil v zpacifikovaném Samarkandu, kam dorazili tři obchodníci – vyslanci Čingischána s bohatými dary. Mezi nimi je stejný Mahmud-Yalvach, který sloužil jako zvěd pro vládce Mongolů a přesvědčuje Khorezm Shaha o velikosti kagana . V noci zavolá Muhammad Mahmud-Jalvacha na tajnou schůzku, předá mu obrovskou perlu a pokusí se ho převrátit na svou stranu. Obchodník ochotně vypráví, co ví o Čingischánovi a jeho válečnících. Po návratu do velitelství Čingischána Mahmud řekl všechny podrobnosti a ukázal perlu, načež 450 vojáků šlo pod rouškou obchodníků s čínským zbožím do Khorezmu. V Otraru jsou odhaleni a Shah Mohammed všechny popraví. Nový velvyslanec Čingischána byl také popraven a jeho podřízení jim zapálili vousy a vyhnali je. To se stává důvodem tažení Mongolů proti Khorezmu. Šáh nařídí vybírat daně od všech svých poddaných na tři roky předem a všechny muže jít do války. Ilustruje to příklad rolníka Kurbana-Kyzyka: nemá z čeho platit, a když požádá o oddech, jede na starém koni do Buchary a cestou potká Khadzhi Rakhim a Tugana. V noci byl Kurbanovi ukraden kůň a druhý den se Mongolové objevili u Buchary. Imámové se vzdali města bez boje , Kurban prchá a kagan hoduje se sborem vězňů a Hadži Rakhim, kterého chce Čingischán vidět vedle sebe. Šáh, jeho syn a bránící džigové včetně Kurbanu prchají na západ do Íránu. Poté byl Samarkand zničen. Shah Mohammed je opuštěn všemi, dokonce i Kurban-Kyzyk, který dostal zlatou minci za přechod pána přes řeku. Kurban zabije Mongola, vezme jeho koně a spěchá do rodné vesnice, kde zůstala jeho polomrtvá matka a vyhublá manželka, zemřely jim děti. Shah skončí na ostrově malomocných , zešílí a zemře. Timur-Melik pohřbil Mohameda, zlomil mu šavli a stal se dervišem. Čingischán nařídil, aby byla matka Khorezm Shaha zasazena u vchodu do jeho jurty a aby na ni během hostiny házela kosti.
Pouze Jalal ad-Din pokračoval v odporu a jeho armáda rostla jako sněhová koule. Jeho blízcí spolupracovníci se však kvůli kořisti pohádali a hlavní město Gurganj zůstalo bez podpory. Po porážce vojsk se chánovi podařilo skočit s koněm do řeky, zatřásl Čingischánem pěstí a zmizel. Dervish Hadži Rakhim se svým bratrem Tuganem zůstali ve službách Mahmud-Yalvacha, který se z obchodníka stal poradcem Čingischána. Nicméně úřednická rutina zatěžuje milovníka svobody a Mahmud instruoval derviše, aby tajně poslal zprávu kaganovu synovi Jochimu . V poušti padli Rakhim a Tugan do rukou oddílu Kara-Konchara, kterému derviš vypráví pohádku o dívce Gul-Jamal a jejím milenci Kara-Burgutovi, kvůli kterému se stal lupičem. Bývalý lupič jde do Gurganje a dozví se, že Gul-Jamal je stále naživu a sedí ve věži. Pak se Kara-Konchar vzbouřil místní řemeslníky a kováře a osvobodil svou milovanou. Nový sultán z Khorezmu se pokusil vzdát se Mongolům, ale synové Čingischána mu zlomili záda a hodili ho psům. Poté dobyvatelé prolomili hráz a zaplavili město. Kara-Konchar a Gul-Jamal zmizeli, stejně jako chlapec Tugan. Hadži-Rahim se dostal z města a pokračoval, čímž splnil dobrovolný úkol být svědkem tragédie Khorezmu. Přesto se dostal k Jochi Khanovi a byl jmenován vychovatelem svého syna Batua . Brzy byl chán za záhadných okolností zabit a derviš se opět stal svobodným.
Čingischán nařídil dvěma svým velitelům - Subudai-Bagaturovi a Jepe-Noyanovi - pronásledovat Shah Mohammed s armádou. Zpustošili celý Írán, ale šáha nenašli. Velitelé dále zpustošili Gruzii, porazili Sudaka a poté Charkov - hlavní tábor Polovců . Polovský chán Kotjan se vydal do Kyjeva požádat Rusy o pomoc. Mnoho knížat ze všech ruských zemí, z Haliče ( Mstislav Udatny ), Smolenska, Černigova, se shromáždilo pro radu ke kyjevskému knížeti Mstislavu Romanovičovi . Mongolové se přiblížili k Dněpru a viděli pohyb ruských jednotek. Subudai poslal své velvyslance na druhou stranu s vysvětlením, že Tataři nebojují s Rusy, ale s Polovci a Kipčaky. Velvyslanci se ale nevrátili a mongolská vojska začala od Dněpru ustupovat. Princové si mysleli, že Mongolové v hrůze prchají a vrhli se za nimi. Na několik dní Mongolové ustupovali, rozšířili frontu ruského útoku a rozdělili své jednotky. Nečekaně v noci dorazil do Subudajova stanu další velitel z Čingischána Tohuchar Noyon a oznámil, že kaganovu zprávu oznámí až po bitvě s Rusy. Nejprve Tataři porazili válečníky Kipchak, poté jednotky Mstislava Udatného, když je porazili, Mongolové zaútočili na kyjevský pluk Mstislava Romanoviče. Kyjevský pluk držel důstojnou obranu, ale knížata nařídila složit zbraně a všichni vojáci byli pobiti Tatary. Na bojiště dorazily nové ruské oddíly, ale také byly poraženy. Po rozdělení kořisti se Mongolové shromáždili na oslavě, kde Subudaj otevřel Čingischánův dopis. Velký kagan nařídil Tatarům, aby se vrátili do vlasti. Na slavnosti byli všichni zajatí princové popraveni a rozdrceni pod prkny.
V této době bojoval Čingischán v Indii, kde našel svůj úkryt Jalal ad-Din. Pán Mongolů chtěl dobýt zemi a zničit syna bývalého šáha z Khorezmu. Jedna z manželek kagana přesvědčila poradce Yelü Chutsai , aby přesvědčil Čingischána k návratu do vlasti. Zdraví dobyvatele bylo značně otřesené, a tak nařídil hledat lektvar nesmrtelnosti. Yelü vyprávěla o moudrém taoistovi Čchang-čchunovi , který byl odveden k pánovi. Ale nejmoudřejší z Číňanů vysvětlil, že nesmrtelnost neexistuje. Čingischán brzy zemřel a zanechal za sebou dědice a nástupce moci Ogedei . Vládcem bývalého Khorezmu byl vnuk Čingischána Batu, který se brzy stal známým jako Batu Khan.
V epilogu je Tugan odhaleno, že přežil a stal se mongolským válečníkem. Vydá se do Khorezmu hledat příbuzné a dozví se, že jeho bratr Haji Rakhim je ve vězení a imámové ho chtějí popravit. Předtím musí napsat historii dobývání Čingischána. Tugan dal svému bratrovi prášky, po kterých ztratil vědomí a ležel jako mrtvý. Dozorci hodili jeho tělo na smetiště pro posměch; V noci Tugan vyzvedne svého bratra a odveze ho neznámým směrem.
Prezentace je vedena jménem Hadžiho Rakhima, který začíná nový příběh popisem své spásy. Poté sloužil jako písař a jedné noci ukryl v drahých šatech uprchlíka, který se nazýval vyslancem velkovezíra Mahmuda-Yalvacha. Rakhim v něm nepoznal svého žáka - chána Batua; kromě starého fakiha viděl uprchlíka sirotek Yulduz, který žije s ctihodným Nazarem-Kyarizekem, ženichem Kipchak Khan Bayander. Brzy se objeví mladý jezdec Arapsha an-Nasir s pozdravy od neporaženého chána Jalala ad-Dina. Před vedením nesčetné mongolské armády se chán Batu potuluje a schovává se před vrahy, které jiní uchazeči poslali k nejvyšší moci. I jako uprchlík Batu ve své vůdčí hvězdě ukazuje výjimečné vlastnosti chytrého, nemilosrdného a sebevědomého válečníka. Poté, co prošel nebezpečími a peripetiemi osudu, sám se pro ostatní stává bouřkou a na příkaz svého pradědečka se rozhodne dobýt celý vesmír až na jeho okraj - poslední moře. Čingisidští princové se shromáždili v Sygnaku a připravovali se na velké tažení na Západ . Nazar-Kyarizek prosí Khana Bayandera o koně, aby se mohl zúčastnit velkého tažení se svými pěti syny. Těsně před odjezdem prodá Yulduz za chánův harém za 24 zlatých dinárů a nejmladší syn Musuk, který do ní byl zamilovaný, se zřekne svého otce. Nazar-Kyarizek padl do družiny Subudai-Bagatura, mentora Batu Khana, a byl přidělen jako strážce a špión k Hadji-Rakhimovi. Uprchlého Musuka, který byl okraden, vezme Arapsha do svého oddílu. Yulduz byl také v družině: před odchodem ze Sygnaku vybrala Batuova matka sedm z jeho čtyřiceti manželek, které měly svého pána doprovázet na tažení. Chán nařídil, aby byl Yulduz jednou ze „sedmi hvězd“. Zbytek byly čtyři urozené mongolské ženy a dvě dcery chána Bayandera, který Yulduz přezdíval „pracující, černá manželka“.
Šest měsíců poté, co opustil Sygnak, koncem podzimu, mongolská armáda dosáhla břehů Itilu . Zde byl Musuk zraněn při setkání s oddílem sesazeného velkovévody z Rjazaně Gleba Vladimiroviče . Spolu s nimi přivedli Vavila, otroka věštce Gazuka. Čtyřicetiletá zkušenost rybáře se hodila při pokládání brodu přes velkou řeku. Na podzim roku Skořápky (1237) se Batu Khan utábořil na hoře Urakov na břehu Jeruslánu . Gleb Vladimirovič přišel ke chánovi za obzvláště deštivé noci a nabídl se, že se stane hlavním poradcem a průvodcem po ruských zemích, a byl najat jako jaderný letoun . Batu hoduje v jurtě Yulduz a čaroděj Gazuk pro jeho potěšení vypráví pohádku o Chánovi Itilovi , načež mladší manželka říká, že je to Batu, kdo se stane vůdčí hvězdou Mongolů. Mezitím se v Rjazani shromažďuje veche , na kterém princ Jurij Ingvarevič naslouchá mongolským vyslancům. Jedním z nich je bulharský obchodník, který opakovaně navštěvoval město, a proto byl špiónem . Když byli obyvatelé Rjazaně povinni platit desátky ze všeho, na radu bojovníka Jevpaty Kolovrata poslal princ velvyslance k velkému knížeti Vladimíru Georgiji Vsevolodovičovi . Princ Jurij, který si uvědomuje blížící se neštěstí, posílá na pomoc do Vladimíra, Suzdalu, Rostova, Velkého Novgorodu a dalších knížectví. To, o čem tatarští velvyslanci hovořili s princem Georgem, zůstalo nikomu neznámé.
V zimě stál Batu Khan v dubovém háji na řece Voroněži . Ruští velvyslanci přinesli dary, ale Batu byl nespokojený s tím, že z Číny dostal šikovněji vyrobené věci. Byl rád jen za tucet koní, z nichž si jednoho, černého, vzal pro sebe a zbytek dal ostatním Čingisidům. Na hostině se princ Feodor Jurjevič odmítl Batuovi poklonit a obrátil se k němu jako k sobě rovnému. Za to byli ryazanští velvyslanci při rozdávání laskomin oceněni částí nižších služebníků, ale na zlomyslnost zrádce Gleba odpověděli polovským příslovím: "Jděte na hostinu, když jste se doma najedli." Když se Theodore chystal odejít, všichni byli na příkaz Batu Khana zabiti. Když vypukl mráz, Vladyka se radil se šamanem Kerinkei-Zadanem o tom, jakou cestu zvolit: do Rjazaně nebo na jih do Kyjeva. Řídil se ale radou svého vychovatele Subudaie a učitele Hadji-Rakhima – armáda stagnovala a bylo nutné doplnit zásoby v dobytých ruských městech. Mezitím v Rjazani princezna Evpraksia, která se dozvěděla o smrti svého manžela Theodora, vyšplhala s jejich dítětem na městskou věž a vrhla se na kameny. Během ofenzívy byl Musuk se svým šéfem - synem Subudaie Uryankh-Kadan - zajat princem Jurijem Ingvarevičem a rozhodl se bojovat na Divokém poli. Po porážce Rusů přivádí téměř smrtelně zmrzlý Urjankh-Kadan k životu žena Opalenikha, která padla mezi kořist Subudaji. Když jí všemocný velitel nabídne odměnu, řekne: „Máme slitování i s nemocným dobytkem. A i když to není Kristus, je to stále lidská duše ... “
Rjazaň dlouho a odvážně vzdoruje, ale bez pomoci z jiných ruských zemí se promění v popel pod kopyty mongolských koní. Chán Batu se rychle, nedovolí sousedním knížectvím, aby se vzpamatovali, stěhuje do Kolomny . Při bezohledném pokusu o zachycení zemřel syn Čingischána, Kulkan Khan , a město bylo spáleno. Stejný osud brzy potká Moskvu (Mushkaf) a Vladimira . A přece odvaha ruská knížata neopouští; tajně před nepřítelem začínají shromažďovat společnou ruskou armádu, která by měla rozdrtit Mongoly, velí jim Evpatiy Kolovrat . Ale zrádce na to upozorní chána a ten zaútočí na Rusy vší silou, než se stihnou sjednotit. Po porážce Kozelska nařídil Batu Khan otočit se na jih - do Kipčakských stepí . Přede všemi poslal čínského architekta Li Tong-poa (byl to on, kdo postavil stroje na bourání zdí, které zničily Vladimira) na horu Urakov, aby zde postavil táborový palác - srdce nového státu. Yulduz požádala, aby s ním poslala Nazara-Kyarizeka, kterému nikdy nemohla odpustit. Zrádce Gleb, který splnil svůj úkol, je zahnán Arapšou do stepi. Finále "Batu" bylo velmi aktuální pro nejtěžší válečný rok - 1942: bylo postaveno na kontrastu dvou kapitol. Leitmotiv kapitoly „Ale Rus se znovu staví!“ je řinčení seker při požáru Perunova Boru, zatímco v kapitole věnované triumfu vítězů „V daleké vlasti“ jsou místo triumfu žalostné písně. Starý Nazar-Kyarizek, který se vracel do rodné jurty, přivezl místo kořisti čtyři koně s prázdnými sedlami - jeho synové zemřeli na tažení proti Rusku [3] .
V první části románu řezbář tuleňů a informátor bagdádského kalifa Dud Spravedlivý oznamuje, že se ve městě objevil Abd-ar-Rahman, důstojný potomek frankokrata , dobyvatele Španělska . Bylo rozhodnuto poslat ho na sever do Batu Khan, protože by byl schopen stáhnout tatarskou hrozbu z iráckých zemí. Duda se stává jeho tajemníkem a kronikářem. Velvyslanci se přesunuli lodí od Železných bran do Hadji Tarkhana . Majitel lodi Islam-Aga vychovává byzantskou princeznu Daphne z rodu Komnenosů , „schopnou probudit hlubokou vášeň“. Byla zajata piráty, když byla Řeka odvezena ke svému budoucímu manželovi, gruzínskému princi. Dále byli okradeni velvyslanci a obchodníci: Daphne jde za mongolským chánem, ale Abd-ar-Rahmana se nedotklo podle předpisů yas Čingischána . Velvyslanec se setká s moudrou věštkyní Bibi-Gyunduz, která mu řekne, že mladý Arab touží po slávě, ne po bohatství. Poté se s karavanou arabských obchodníků vydává do sídla Batu Khana.
Děj se přenese do zlatého paláce, který ve volžské stepi postavil architekt Li Tong-po, který byl přivezen z Číny. Slouží mu Musuk, který dosáhl hodnosti taiji . Po pogromu, který spáchal Batu v Zálesské Rusi, uplynulo poměrně dost času. Batu je stále mladý a plný energie, získal sebevědomí, podřídil si své příbuzné. Chán, přesvědčený o své vyvolenosti, si přeje naplnit smlouvu božského vládce, dosáhnout „posledního moře“ a všude přinášet poraženým světlo Čingischánových yase. Když Batu viděl nový palác, udělalo se mu špatně, jeho milovaná žena Yulduz-Khatun ho chrání a jeho bratr Ordu je zaneprázdněn hledáním lékaře v roli princezny Daphnie. Spolu s Dudou ji přivádí setník Arapsha. Batu Khan, který přišel k rozumu a byl svědkem skandálu svých manželek s Yulduze, tři z nich dává svým velitelům; Ordu Khan slíbí Daphne školu klisen, svobodu a devadesát devět darů a usadí se ve své jurtě. Na setkání s lordem mu velvyslanec Abd-ar-Rahman slíbí svůj meč a službu a během diskuse Li Tun-po a kronikář Hadži Rakhim informují Batu Khana, že velikost Iskandera Dvourohého byla založena nejen o výbojích, ale také o milosrdenství k podmaněným národům, které král „udělal ze svých dětí“. Batu Khan oznamuje založení nového státu - Modré hordy .
Prezentace čtvrté části je vedena jménem Hadžiho Rakhima, který pokračuje ve své "Cestovní knize". Batu Khan je znepokojen láskou ke svobodě Novgorodu Velikého a nařizuje vybrat z vězňů ty nejinteligentnější, aby získal všechny informace, které ho zajímají. To udělá Arapsha, který najde lovce bobrů Savvu a mocného Kozhemyaku, který chánovi vypráví o Yaroslavu Vsevolodovičovi a jeho synovi Alexandrovi . Subudai-bagatur prohlásil, že udělí Alexandrovi hodnost tisíce mužů a Batu jmenuje Arapšu velvyslancem v Novgorodu. To se časově shodovalo s příchodem vorařů od prince Alexandra s dary pro tatarského chána a výkupným za zajatce. Velvyslanec Gavrila Oleksich zařídí pro Yulduz-Khatun medvědí zábavu , za kterou byl odměněn polovskou tanečnicí a špiónem Zerbietem-Khanumem. Gavrila se obratně vyhýbá ponížení (byly poslány staré klisny pod luxusní sedla) a úspěšně vykupuje zajaté Rusy a posílá je po malých dávkách přes step. Přestože odmítl čest vést kampaň proti Kyjevu, Hadji Rakhim přinesl Batuovi slova Mahmuda-Yalvacha - "věřte tomuto muži." Batu Khan propustil Gavrila do Novgorodu spolu s Emir Arapsha. Jediné, co Gavrilu Oleksich trápilo, bylo to, jak se objeví před svou ženou Ljubavou se Zerbiet-Khanumem, ale ukázalo se, že těsně před odjezdem ji unesl okouzlující noyon Yesun-Nokhai. Po návratu domů Gavrila zjistila, že málem ztratil Ljubavu, která šla do kláštera, když jí bylo oznámeno, že její manžel kontaktoval Tatarku a žije v cizí zemi. Na poslední chvíli ji Gavrila odvede z tonzury , navzdory hrozbám abatyše .
Při přípravě pochodu na Západ zažívá Batu Khan silný hněv z opozice Čingisidů a dokonce mu Yulduz radí, aby Kyjev nezničil, ale udělal z něj druhé hlavní město. Po schůzce si bratr Ordu stěžuje, že jeho řeckou konkubínu svedl a unesl neklidný Yesun-Nokhai, který se ukázal být nešťastným synem Tatar Khan, poslán do armády za zastrašování. Když se pokusil dostat do komnat Yulduz-Khatun, Batu a Subudai na něj nachystali past a přiřadili ho k „násilnému“ oddělení – předvoji mongolské armády. Mezi batyry je celá řada lidí, až po kurdského flayera Utboye, který má na koni deku vyrobenou z kůže stržené z nesprávné konkubíny. Utboy Kurdistani rozdává přikrývku pro ostatky Jalala ad-Dina. Yesun ho zbil a donutil ho přiznat, že neporazil syna Khorezm Shaha. Mengu Khan byl první, kdo byl poslán do Kyjeva. Dále se děj přenese do tábora chána Kotyana, kterého navštíví maďarský mnich Julian, nesoucí Batuovu arogantní zprávu svému králi. Část prezentace je vedena jménem Abd-ar-Rahmana, který posílá zprávy do Bagdádu.
Čtenář se seznámí s Vadimem, který snil o tom, že se stane malířem ikon, a skončil v družině manželky Alexandra Něvského. Poté, co zobrazil modrooký obraz princezny místo Panny, otec Macarius ho obviní z démonického pokušení a Vadim uprchl do kláštera Kyjevských jeskyní v naději, že najde hodného mentora a uzdraví se z touhy. Podařilo se mu dosáhnout prvních úspěchů ve svém vybraném umění a byl nucen chopit se zbraní a padnout v bitvě s útočníky , protože Kyjev stál Mongolům v cestě k moři západu slunce. Francouzský král se chystá přijmout mučednickou korunu a německý císař se připravuje na útěk do Palestiny. Ale po pogromu spáchaném ve východní Evropě se Batu neodvažuje jít dále, jeho armáda byla vykrvácena v nejtěžších bitvách a unavena bojem. Samotného Batua doma čeká smutná zpráva: jeho urozené manželky vyčerpaly „černé“, ale nejmilovanější – Yulduz, ji oplakávají služební intelektuálové – Hadži Rakhim a Li Tun-po. Město se rozrůstá a buduje, v krvavých křečích velké války se zrodil nový mocný stát, který určuje osud všech svých sousedů na mnoho set let dopředu. Na závěr svého příběhu Haji Rakhim napsal:
... Mým budoucím čtenářům mohu jen popřát, aby nemuseli zažít to nejstrašnější, co se v našem životě může stát - všeničící hurikán kruté a nesmyslné války [4] .
Prvotní impuls k rozpracování tématu velkých dobyvatelů dostal podle vlastních vzpomínek Vasilij Jančevetskij během průzkumné výpravy do Íránu a Afghánistánu v letech 1903-1904. Během setkání nového, 1904 v poušti:
Zdálo se mi, že Čingischán seděl u vchodu do své jurty. Seděl na patě levé nohy a rukama si svíral pravé koleno. Vyzval mě, abych si k němu přisedl a začali jsme si povídat. Nečekaně mi nabídl bojovat... "Jsi silnější než já?" "Zkusíme to," odpověděl klidně. A začali jsme bojovat v objetí v ruštině, přešlápli jsme z nohy na nohu. Cítil jsem, jak mi Čingischán začal ohýbat záda svým mocným objetím, teď by mi zlomil záda! .. „Co mám dělat? Jak být spasen? .. “Pomyslel jsem si ve snu. „Teď je můj konec! Smrt! Tma!..". Ale naskytla se mi šťastná myšlenka: „Vždyť je to jen sen! Musím se probudit!...“ A když jsem se snažil, probudil jsem se. Poušť spala. Nebyl tam žádný Čingischán, pronikavý pohled jeho pichlavých očí. Ale od té chvíle pro mě obraz dobyvatele ožil ... [5]
Podruhé tento sen přišel v noci 1. března 1935, kdy práce na románu byly v plném proudu. Záznam v deníku o tom byl ve verši [6] :
Včera jsem byl v náručí Čingischána,
chtěl mi zlomit páteř!
Ale člověk je hra radostí i starostí,
A hvězda Sofer-Yan stále září!... [7]
21. srpna 1934 bylo do spisovatelova deníku zaznamenáno, že se o téma Čingischána nečekaně začalo zajímat nakladatelství Mladá garda a byla podepsána smlouva na příběh ve 12 autorských listech s termínem odevzdání rukopisu v r. února 1935. Vasily Yan se ponořil do svého obvyklého historického bádání, text byl vytvořen v mozaice, epizodách na témata, která zaujala jeho představivost. Jednou z výrazných obtíží při psaní románu byla volba tématu, zápletky a kompozice. V jednom z rozhovorů V. Yan tvrdil, že váhal, zda má popsat celou Čingischánovu biografii, nebo se omezit na jedno období či epizodu jeho života? V důsledku toho si spisovatel vybral epizodu, „nejbližší a nejvýznamnější pro sovětského čtenáře: invazi armády Čingischána do Střední Asie, do zemí, kde jsou nyní sovětské republiky...“ [8] . Jako první byla popsána scéna Čingischánovy smrti. Do uzávěrky byla hotová jen polovina textu [9] . Text byl hotov 12. června 1935, ale nový vedoucí redaktor nakladatelství rukopis odmítl s odkazem na „mnoho nepřesností“. Musel jsem začít s úpravami a také získat podporu turkologa V. A. Gordlevského a uměleckého kritika A. K. Dzhivelegova . Zároveň byla na Detgiz podána žádost s plánem Batu jako pokračování Čingischána. Tato žádost byla přijata, ale podpis smlouvy byl neustále oddalován. V únoru 1936 byl rukopis „Čingischána“ nabídnut nakladatelství „ Sovětský spisovatel “, ale jím zamítnut [10] .
Neschopnost publikovat znamenala především finanční katastrofu: Jan v jednom ze svých deníkových záznamů napsal, že se místo plného jídla musí omezit na láhev kefíru. Již dříve byl rukopis nabídnut taškentskému nakladatelství „Saogiz“, ale i to vypovědělo smlouvu z důvodu zpoždění s poskytnutím rukopisu. Spisovatel se nenechal rozebrat: zkrátil „Čingischán“ pro dětské čtení, poslal rukopis do Taškentu a podal přihlášku do Uchpedgizu na historickou knihu „Zlatá horda“ [11] . V roce 1937 se Yang zúčastnil setkání redaktorů série historických románů Journal of Gas Association, po kterém byl 16. září požádán, aby vytvořil trilogii o mongolské invazi. 22. listopadu 1937 byla přijata kladná recenze Čingischána od archeologa S. Kiseljova , v níž byl román nazván „cenným dílem“. I na tom se však práce zadrhla, neboť šéfredaktor série A. Tichonov uvedl, že Čingischán neodpovídá obecné úrovni série (texty L. Feuchtwanger , A. France , B. Prus , A. N. Tolstého v něm vyšly ) , navrhující vzhledem ke své originalitě spoluautora či konzultačního redaktora. Yang tuto možnost odmítl. V roce 1938 navrhl rukopis časopisu Nový Mír a byl znovu odmítnut [12] .
Zlom nastal až v létě 1938, kdy se rukopis Čingischána dostal do rukou profesora I. I. mincovny , vedoucího katedry dějin národů SSSR na Vyšší stranické škole při Ústředním výboru SSSR. CPSU (b) . Setkání historika a spisovatele se uskutečnilo 10. června 1938 a zprvu bylo v souladu s oficiální ideologií: I. I. Mints řekl, že V. G. Yan psal o Tatarech, jako by byli „vyspělou společností své doby“. Rozhovor však skončil přiznáním, že Mintsovi se rukopis líbil a „kniha by se měla vytisknout“. 22. srpna byl bílý strojopis odeslán do Goslitizdat ; byla okamžitě nabídnuta dohoda pro Batu. Předmluvu k Čingischánovi napsal S. V. Kiselev. Závěrečná fáze práce byla pro spisovatele těžká: léto 1938 bylo extrémně horké a vlhké, což vedlo k exacerbaci astmatu. V. Yan obdržel důkazy 30. prosince [13] [14] .
V únoru 1940 Yan předal rukopis „Batu“ (s ilustracemi jeho syna Michaila) Goslitizdatovi ao dva měsíce později - Detgizovi text „Invaze Batu“ zkrácený a upravený pro děti. 22. dubna 1941 byl spisovatel pozván do moskevského městského výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků k rozhovoru s A.S. Shcherbakovem o budoucím příběhu, podmíněně nazývaném „Alexander Něvskij a Zlatá horda“. Již v květnu bylo rozhodnuto vytisknout „Batu“ jako „bleskovou knihu“, jejíž první výtisky byly přijaty 15. června. Poté šel spisovatel spolu s rodinou Michaila Yanchevetského do dachy ve vesnici Iskra . Zde se dozvěděl o začátku války s Německem [15] [16] . Spisovatel okamžitě požádal o vstup do milice, ale městský výbor mu řekl, že fronta potřebuje pero neméně. 21. července byl V. G. Yanchevetsky (Jan) přijat do Svazu sovětských spisovatelů . Certifikát č. 3417 mu osobně vystavil A. A. Fadeev a Yan se mohl spolehnout na to, že jeho jméno zapíše na evakuační seznamy. 22. října odešel do Kuibyshev . Cestovní deník byl veden na volných listech Ovidiovy biografie vydání z roku 1877; na cestě Vasily Yan korigoval důkazy "Batu" [17] [18] . 11. prosince 1941 byl spisovatel evakuován do Taškentu , kde strávil další tři roky svého života [19] .
12. dubna 1942 zveřejnil deník Pravda seznam laureátů Stalinovy ceny za rok 1941, včetně Vasilije Yana. Stále není jisté, kdo navrhl jeho kandidaturu a podpořil ji; bylo navrženo, že to byl A. A. Fadeev. Podle legendy předané spisovatelovým synem se Stalin zeptal, jak starý je Yanchevetsky-Jan, a údajně nařídil udělit cenu prvního stupně, protože "ostatní mají ještě čas" [20] . Ráno 12. dubna byl V. Jančevetskij přiveden na Ústřední výbor Uzbekistánu, kde mu blahopřál jeden z vůdců republiky, poté byl spisovatel vyfotografován pro Pravdu Vostoka a rozhovor. Blahopřání kolegů zaslalo Prezidium Ústředního výboru Odborového svazu pracovníků tisku Sergej Borodin (rovněž laureát Stalinovy ceny za román „ Dmitrij Donskoj “) a Vsevolod Ivanov [21] .
Po návratu do Moskvy v roce 1945, na úplně prvním setkání sekce uměleckého a historického žánru Svazu spisovatelů, přečetl V. Yan úryvky ze svého posledního románu - "Alexandr Neklidný a Zlatá horda", o kterém bylo referováno od Literaturnaya Gazeta ve vydání z 22. dubna 1945 let [22] . Různá periodika (včetně Krasnaya Zvezda , Moskovsky Komsomolets a Komsomolskaja Pravda ) publikovala dokončené fragmenty závěrečného románu trilogie - o Alexandru Něvském [23] . V. Yan dokončil první díl z pěti plánovaných románů v roce 1943 v Taškentu a dal ho do úschovy své dceři. V lednu 1947 byl rukopis dokončen, ale vzhledem k tomu, že odborný historik vznesl řadu připomínek, práce se zdržely a teprve 31. prosince 1948 byl rukopis odeslán do Goslitizdat [24] . V roce 1949 se práce náhle zastavily: recenzenti - z různých důvodů - kritizovali jeho román, soustředili se hlavně na podcenění "velikosti Rusa a Alexandra Něvského." Hlavními odpůrci publikace byli (jak se jim v deníku říká) profesor " A. A-y " ( A. Artsikhovsky ) a spisovatel " A. Ju-v " ( A. Jugov ). Podle I. Prosvetova bylo důvodem to, že se Artsikhovskij aktivně zapojil do „ boje proti kosmopolitismu “. V této situaci nemohli Vasiliji Yanovi pomoci ani S. Veselovskij , ani S. Bakhrushin , ani navíc I. I. Mints , který byl sám obětí tohoto tažení . Aleksey Yugov se pravděpodobně pokusil zbavit svého konkurenta, protože právě v roce 1949 zasílal k vydání Ratoborcev, dilogii, jejíž jeden díl byl věnován i Alexandru Něvskému [25] .
V roce 1950 byl spisovatel nucen souhlasit s rozdělením románu, čehož litoval v soukromém dopise z 24. prosince [26] . V létě 1951 byl rukopis příběhu „Mládí velitele“ předán Detgizovi - fragmenty odstraněných částí o Alexandru Něvském a Goslitizdat - „K „Poslednímu moři“, zbývající text o Batu [27] . Lev Razgon poznamenal, že poté, co byla jeho významná část extrahována, se román ukázal jako fragmentární a ztratil svou stylistickou a kompoziční harmonii. Ukvapené zpracování vedlo k tomu, že některé vedlejší postavy se náhle objevují a stejně náhle mizí a jednotlivé fragmenty připomínají spíše abstrakta [28] . Příběh mladé Alexandry vyšel v roce 1952, stručné recenze se dočkala až v Pionerské pravdě [ 29] . Přes revizi Goslitizdat s vydáním „Do posledního moře“ nespěchal, román nebyl zařazen ani do edičního plánu z roku 1953 [30] , a tak se Lidia Vladimirovna bez vědomí svého manžela obrátila na A. Fadějeva . Odpověděl velmi pozdě 18. července 1954, kdy byl V. Yan již vážně nemocný [31] . Goslitizdat publikoval Towards the Last Sea v roce 1955, po smrti Vasilije Yana [32] .
Autor i kritici vnímali trilogii jako celek, který se vyznačuje stejnými literárními postupy a metodami umělecké realizace určitých historických událostí. Pozorování ze života Tuvanů ve 20. letech 20. století se V. Yanovi líbila při práci na historických románech o životě Mongolů. Baba Opalenikha z románu „Batu“ byla odepsána (pod svým skutečným jménem) od jednoho z obyvatel Uyuku [33] . Jedním z nejdůležitějších průřezových spiknutí v Čingischánovi je konflikt mezi otcem a synem: neshody mezi velkým kaganem a jeho nejstarším synem Jochi , guvernérem v Khorezmu. Spisovatel popsal Jochiho jako zkreslující zrcadlo samotného Čingischána, který všem připadal jako otec, včetně „chladného pohledu nazelenalých očí, upřeně a zachmuřeně zírajících na všechno kolem“. Otec ho podezříval jako soupeře a poslal svého nejstaršího syna do nejextrémnějšího koutu svého království. Zde se projevilo téma kultu všeprostupujícího násilí a krutosti započaté v The Lights on the Mounds, které v bezprostředním okolí tyrana prostupuje a definuje i rodinné a každodenní zvyky. Proto byl Jochi poblíž Yan zabit žoldáky vyslanými jeho otcem tím nejbarbarštějším možným způsobem – „zlomený, podle mongolského zvyku hřeben“ [34] . V tomto ohledu se Vasilij Yan nevyhýbal přímočarosti a když si uvědomil nejdůležitější úkol - odhalení tyrana, předložil záměrně obviňující popisy. Dokonce i vnější vzhled Čingischána je neestetický a odpudivý: je-li veselý, tleská „velkými dlaněmi na obézní břicho“ a ústa se mu natahují „jako úsměv“ a smích je přirovnáván ke štěkotu „velkého staříka“. vlčák“. V hněvu přikáže nakrmit psa chrta „srdcem chlapce“ – syna poraženého Jalal-ed-Dina , a když mu „mongolský kat, usmívající se hrdě od ucha k uchu“, nabídne „ malé kouřící srdce,“ zabručí, „jako starý kanec“ [35] .
Kompozice trilogie byla postavena na základě kroniky mongolského tažení na Západ. V souladu s tím je vyvrcholením a finále první knihy smrt „Shakera vesmíru“. V druhé části účinkuje jeho vnuk Batu , se kterým jeho dědeček spojil naději na pokračování velké věci. Ve skutečnosti je děj trilogie zasazen do historie a geografie dobytí Čingischána a Batua. Ve dvou dílech trilogie se podařilo dosáhnout harmonické jednoty obsahu i formy, založené na hluboké znalosti historické reality. Když například Subudai a Jebe po bitvě u Kalky pošlou do Mongolska posla , aniž by znali dopis, sestaví zprávu ve formě písně a přinutí posla, aby ji zazpíval „devět devětkrát“, protože že mongolská devítka byla posvátné číslo. Stejně tak Yang při popisu prvního zjevení nemluvněte Batu Khan poznamenává, že z jeho toulce trčely tři šípy s červeným peřím, které mu byly přiděleny podle jejich hodnosti [36] .
Jednota se nedochovala ani v závěrečné knize trilogie, která v původní podobě nikdy nevyšla. Z holistického románu Zlatá horda a Alexandr Neklid, později vydaného jako samostatné romány, musely být odstraněny celé kapitoly: Návrat snu, V orlím hnízdě starce z hory, Buffoon's Fun a román byl uměle vytvořen. rozdělena do dvou textů – „K „Poslednímu moři“ a „Mládí velitele“. Právě to vedlo ke kritice, když např. V. Pashuto odsoudil autorův postoj k historickým pramenům a to, že Yang periodicky „zabloudí do historického převyprávění plného chyb a nepřesností“ [37] . Ještě větší výčet důsledků rozchodu podal L. Razgon: v románu K poslednímu moři jsou patrné mezery mezi jednotlivými díly, „roztrhanost“ epizod. Na text silně zapůsobilo ideologické uspořádání: po válce se aktivně zavedla „ bezkonfliktní teorie “ s orientací na ideálního hrdinu. Došlo to až do bodu, kdy byl spisovatel otevřeně podezřelý ze zlomyslného povýšení Batu nad záměrně ponižovaného Alexandra Něvského [38] . Hadji-Rakhim, mluvčí autorových aspirací (jak se ve 30. letech 20. století nazýval V. Yan), chválil Iskandera Dvourohého, tedy Alexandra Velikého, a prohlásil, že jeho sláva je „pravá, věčná sláva“. Obrazy „sloužící inteligence“ se také změnily: pokud Čingischánův poradce Yelü Chutsai a taoistický mudrc Chang-chun proti němu protestují a hrozí trestem z nebes, stavitel zlatého Chánova paláce Li Tongpo uctivě řekne Batu Khanovi, že jeho poddaní milujte ho pro spravedlnost a starost o blaho lidu [39] . Kritici také nazývali „umělecké náklady“: na jedné straně nadbytečnost historických informací, na druhé ztráta „pedantské přesnosti“ historických detailů. Například voraři, kteří na příkaz Alexandra Novgorodského vozí dřevo po Volze, zpívají „Jak mlha padla na modré moře“, zatímco tato píseň se objevila až v 18. století. L. Razgon upozornil na skutečnost, že obecně se díla V. Yana nevyznačovala milostnou linií. Větším kontrastem je hojnost ženských postav v románu „Do posledního moře“: povýšená řecká princezna Dafnie, „vřed a trn“; věštec Bibi-Gyunduz; Batuova milovaná manželka Yulduz, později otrávená svými rivaly; Polovský špión Zerbiet-Khanum a někteří další [40] .
V. Oscotsky považoval za nejlepší v románu obrazovou sílu popisující tažení Batu Chána „při západu slunce“ , přes které stál Kyjev , převzal tragickou štafetu Rjazaně a dalších měst vypálených v Batu a prostřednictvím svých velvyslanců prohlásil „kategorické odmítnutí“. dobrovolně se podřídit Tatarům“. Vasilij Grigorievič se chtěl postavit přímočarému nátlaku Batu Chána k opatrnosti Alexandra Jaroslava, který po porážce Švédů a livonských rytířů dělal vše pro to, aby se vyhnul přímé konfrontaci s Hordou. Jestliže tedy Čingischán a Batu Chán zosobňovali destrukci v uměleckém světě V. Yana, pak Alexandr Něvský zosobňuje stvoření, projevující se stejně ve vojenských záležitostech a ve vládě. Toho nebylo plně dosaženo, nicméně i rozdělením obrázků z různých knih spisovatel předvedl jejich polární opak [41] .
V. Oskotsky věřil, že trilogie „hlavních knih“ V. Yana vděčí za svůj úspěch a bolestné vydavatelské peripetie své ideologizaci. Nemožnost vydání Čingischána do pěti let, a to i s benevolencí M. Gorkého, byla vysvětlována také tím, že odsuzování tyranie ve 30. letech nebylo bezpečné. Začátkem druhé světové války se situace změnila a román se stal jedním z prvních, kterým sovětská literatura reagovala na společenské uspořádání té doby [42] . Opravdu, první recenze Čingischána v letech 1939-1940 byly většinou negativní. Takže G. Storm , uznávaje bezpodmínečnou spisovatelovu erudici, důkladnost zpracování látky, "pro historika-beletristu vzácnou", vyčítal Janovi "přehnanou přitažlivost" a "tradiční exotický východ". Zoya Kedrina , chválící spisovatele za "barevný jazyk" a neobvyklou formu, odkazující na starý orientální příběh, poznamenala, že to ovlivnilo děj, který je dosti volný. S. Khmelnitsky se vyjádřil ostře negativně , když poznamenal, že ve spisovatelově díle se "dovednost střídá s nedbalostí a bezmocností" a vynikající znalost a jemné porozumění dějinám nezasahuje do "nevkusného zjednodušování" [43] . Během válečných let se tón recenzí tištěných pro dotisk románu dramaticky změnil. L. Volynskij tedy uvedl do popředí relevanci románů V. Yana a zdůraznil, že minulost pod jeho perem „ožívá v přítomnosti“. V. Kirpotin si všiml „vášnivého zájmu“ V. Yana o modernost, vynikající znalosti historie a naprostý respekt k historické pravdě : „autor nezavádí události do násilně konstruovaného schématu. Neobléká minulost do maškarních šatů." Stejný autor zhodnotil Batu v roce 1942 a poznamenal, že Yang „hledá učení pro současnost ve zkušenostech minulých staletí“, „způsobuje nenávist k nepřátelům vlasti a svobody“ [44] . Z. Kedrina ve své recenzi na druhý román trilogie zaznamenala i spisovatelovu zručnost a jeho sklon k pravdě, „vášnivou přesnost“ a vyhýbání se jakýmkoli falzifikátům [45] .
Dmitrij Bykov v roce 2016 poznamenal, že Jančevetského Stalinova cena byla nejednoznačná, protože to byly romány o Hordě, které „ukázaly Stalinovi ideální model, z něhož vyrostlo jeho impérium“. Kritik příliš neocenil styl psaní V. Yana a tvrdil, že jde o „okrasnou prózu v duchu stříbrného věku , v níž není nic zvlášť zajímavého, žádné literární objevy“ [46] . Historické příběhy a romány Vasily Yan rychle získaly popularitu a zůstaly v poptávce v různých obdobích existence SSSR a moderního Ruska. „Lexikon ruské literatury 20. století“ V. Kazaka uvádí, že v předvečer druhé světové války bylo téma románů V. Yanchevetského – odpor proti přesile nepřátel, okupace, boj za osvobození – obzvláště aktuální, což byl důvodem pro udělení Stalinovy ceny [47] . Ve skutečnosti se jednalo o opakování oficiálních sovětských hodnocení, z nichž první uvedl A. Fadeev již v roce 1942: Yanovy romány „vychovaly v sovětském lidu připravenost bránit svou vlast, vychovaly národní hrdost. Byla to užitečná, aktuální díla, spisovatelova odpověď na požadavky impozantní doby...“ [48] . Přímé paralely událostí mongolské invaze a Velké vlastenecké války v interpretaci V. Yana nakreslila L. Aleksandrova [49] . Lev Razgon prohlásil Yanchevetského za „věrného pokračovatele humánních tradic velké ruské literatury“, který „probudil v lidech hrdé vědomí lidské důstojnosti, důvěru, že lidé jsou schopni zlomit ten nejstrašnější, nejmocnější stroj zajetí a útlaku“ [50] . Nakonec I. Kondakov upozornil na skutečnost, že nový vrchol zájmu o spisovatelovo dílo se rýsoval na přelomu 80. – 90. let, kdy „ti, kdo zůstali na troskách říše, úzkostlivě nahlíželi do mlh času, snažící se uhodnout jejich budoucí osud v toku dějin: Janovy knihy poskytly odpovědi na takové otázky“ [51] . Americký badatel Dan Ungureanu ( Vassar College ) zařadil jméno V. Jana do širokého literárního kontextu na roveň Y. Tynyanovovi , A. Tolstému , R. Gulovi , M. Aldanovovi , Y. Trifonovovi , V. Ivanovovi , a dokonce B Okudzhava , N. Eidelman a V. Pikul [52] .
S. Petrov kritizoval román „Čingischán“ na základě toho, že jeho autor „se často mění z umělce-malíře ve vypravěče-komentátora“ [53] . Naopak L. Alexandrova vysoce ocenila metodu dokumentace, kterou aplikoval Vasilij Yan. Tvrdila, že tato metoda byla převzata z " Kapitánovy dcery " A. S. Puškina : potřebné citace z dokumentů - včetně Ibn Khazm nebo Saadi nebo N. Kostomarov a V. Bartold - jsou přeneseny do epigrafů kapitol románu. To vám umožní uvolnit text a použít integritu jako prvek uměleckého času. Důvěryhodnost toho, co se uvádí, je dána průřezovým charakterem trilogie - kronikářem Hadji-Rahim, jehož jménem se přenáší mnoho epizod [54] . V. Oskotsky charakterizoval autorův styl Yanchevetsky jako „barevný-jasný a pestrý“, ale ne vždy se mu podařilo „pevně spojit mnoho různých termínů“ [55] .