Nevry ( starořecky Νευροί , lat. Neuri [1] ) je starověký kmen, který žil ve východní Evropě na severním okraji Skythie . Zmiňovaný Hérodotem v polovině 1. tisíciletí př. Kr. E. a další starověcí autoři.
Hlavní informace o neuronech jsou obsaženy ve IV. knize "Historie" Herodota (V. století před naším letopočtem), kde je popisuje mezi kmeny sousedícími se Skythií (IV, 17, 51, 100, 102, 105, 119, 125 -126) [2] . V pozdějších dobách jsou neurony zmíněny ve spisech Pseudo-Skymna z Chiosu (I. století př. n. l.) [3] , Dionysia Periegeta (I. století) [4] , Pomponia Mela (I. století) [5] , Plinia Staršího ( I. století) [6] , Ammian Marcellinus (IV. století) [7] a další autoři [8] .
Oblast osídlení neuronů v Herodotus se nazývá Nevris [9] nebo Nevra land [10] . Herodotus umístí neurony západně od Borisfenu (řeka Dněpr), proti proudu řeky Gipanis (jižní chyba) nad skytskými oráči [11] . Zároveň je země Nevra oddělena od Skythie jistým jezerem [comm. 1] , ze kterého pramení řeka Tiras (Dněstr) [11] . Později také Pomponius Mela v souladu s Herodotovou tradicí umístil zdroj Tyry do země neuronů [13] . Herodotos nazývá sousedy neuronů podél severní hranice Skythie Agathyrs (ze strany Istra , tedy Dunaj) a androfágy (z opačné strany) [14] . Nad neurony je v celém známém rozsahu opuštěná země, „obrácená k severnímu větru“ [11] . Pseudo-Scymnus s ozvěnou Herodota naznačuje, že země Neuros sahá až do „země neobydlené kvůli chladu“ [3] . Strabón také mluví o severních zemích neobydlených kvůli chladnému počasí nebo z nějakého jiného důvodu [15] . Ammianus Marcellinus nazývá neuros sousedy „vysokých a strmých hor, na kterých vše mrzne mrazem a nárazovými severními větry“ [7] ; zatímco dříve Claudius Ptolemy , zmiňující některé Navary , ukazuje na hory někde v jejich sousedství [16] , mnohé z těchto hor lze jen stěží lokalizovat jako samostatné výběžky Karpat [17] .
V popisu oblasti osídlení neuronů Herodotem je rozpor: podle jeho informací, generaci před Skythským tažením Daria I. , byly neurony nuceny opustit své země kvůli hadům a usadit se společně s Budinové , kteří žili na levém břehu Borisfenu , na východním předměstí Skythie [ 18] . Přesto se Hérodotos při popisu Dáreiova tažení znovu zmiňuje o neuronech mezi Agathyrsiany a Androphagi [19] a jejich zemi - mezi zeměmi zmíněných kmenů [9] .
Podle Hérodota měli Neuriové skytské zvyky [20] . Mohli znát královskou moc ; alespoň Hérodotos mluví o setkání králů sousedních kmenů Skythie, včetně neuronů, během tažení Daria I. [19] . Pasáž o změně tvaru neuronů je široce známá :
Tito lidé vypadají jako čarodějové. Ostatně Skythové a Heléni , kteří žijí ve Skythii, říkají, že jednou za rok se každý Nevr stane na několik dní vlkem a poté se vrátí do svého dřívějšího stavu. Tím, že to vyprávějí, mě nepřesvědčují, ale přesto říkají a při vyprávění přísahají.
— Herodotos. Příběh. IV, 105Hérodotos opakuje Pomponius Mela a poukazuje na to: „Pro každý nerv je stanovena určitá doba, kdy se, pokud si to přeje, může proměnit ve vlka a znovu na sebe vzít svůj dřívější vzhled“ [21] . Pověry o vlkodlacích jsou charakteristické pro Slovany , Kelty , Germány [22] ; zvláště četné doklady o nich jsou obsaženy ve folklóru východních Slovanů [23] , především Bělorusů a severních Ukrajinců [22] . Na tomto základě se badatelé dlouho přikláněli ke slovanské příslušnosti v neuronech [22] .
Hérodotos popisuje stanoviště neuronů jako zemi v horním toku Gipanis [11] , nicméně dělá odbočku a poukazuje na přesídlení neuronů do boudinů kvůli hadům :
... Jednu generaci před Dariovým tažením úplně opustili svou zemi kvůli hadům. Faktem je, že v jejich zemi se objevilo mnoho hadů, zatímco jiní, početnější, se k nim vrhli shora z pouští, až se nakonec jimi utlačované neurony usadily spolu s boudiny a opustily svou zemi.
— Herodotos. Příběh. IV, 105Tento fragment opakovaně přitahoval pozornost badatelů; bylo naznačeno, že se nejedná o skutečné hady, ale o některé legendární nepřátele, například lidi s hadím totemem , kteří napadli neurony a přinutili je opustit jejich země [24] . Zdá se, že archeologické údaje interpretované B. N. Grakovem svědčí o přesídlení Neurů do zemí Budinů : řada památek na Vorskle je spojena se synchronní černolskou kulturou na pravém břehu Dněpru, kterou ztotožnil s Neuros. [25] . Byly učiněny pokusy najít historický základ pro legendu o „hadech“ jako skupině východoevropských populací; zejména L. Niederle je spojil s Balty. Přežití hadího kultu v historické době je skutečně zaznamenáno u Baltů , jak dokládá zejména Jeroným Pražský ; v informacích německých cestovatelů z konce 16. století se vypráví o litevském kmeni Zhmud , který „zbožšťuje zvířata a jiné nestvůry, jako jsou hadi, a mají kouzlo proměnit se ve vlky a medvědy“ [26] . Na druhé straně byla předložena verze o thráckém základu fragmentu o hadech, protože hadi hráli důležitou roli i v kultech Thráků (had je symbolem nejvýznamnějšího thrácko-frygického boha Sabazia ).
Fragment o „hadech“ je kromě nejednoznačnosti v rozporu i s chronologickým sledem Herodotova příběhu: i přes zmíněné přesídlení neuronů v předvečer Dariova tažení, při popisu samotného tažení, jsou neurony a jejich země zmíněny v stejné místo - mezi zeměmi Agathyrsi a Androphagi [27] . Podle B. D. Grakova, který Nevri ztotožnil s černolskou kulturou, „buď Hérodotovi informátoři přiblížili starší událost své době, nebo migrace, která spadala do kapitoly II čtvrté knihy otce dějin, byla poslední epizodou v r. řada takových případů“ [25 ] .
Podle Hérodota během tažení Dareia I. Skytové posílali na pomoc sousední kmeny, což naznačovalo, že jim nehrozí menší nebezpečí než samotným Skytům [28] . Z kmenů přišli králové, kteří se začali radit, ale jejich názory se rozcházely:
Gelon , Budin a Savromat , jsouce zároveň, souhlasili s pomocí Skythům; ale Agathyrs, Nevr, Androphagus a [králi] Melanchlenů a Taurianů odpověděli Skythům takto: „Pokud jste, aniž byste způsobili Peršanům zlo a nezačali válku, požádali jste o to, oč nyní žádáte, pak to bylo by nám jasné, co říkáte správně, a my, kdybychom vás uposlechli, jednali bychom ve shodě s vámi. Ale vy, když jste vpadli do jejich země bez naší účasti, jste ovládali Peršany tak dlouho, jak vám to božstvo dovolilo, a protože jsou nyní pobízeni stejným božstvem, platí vám stejně. Ani tehdy jsme těmto mužům nezpůsobili žádnou škodu a nyní se nebudeme snažit ublížit jako první. Jestliže však vtrhne i do naší země a vyvolá bezpráví, pak se nepodvolíme; a dokud to neuvidíme, zůstaneme doma. Ostatně si myslíme, že Peršané nejdou k nám, ale k těm, kteří byli původci bezpráví.
— Herodotos. Příběh. IV, 119Když Skythové slyšeli tuto odpověď, rozhodli se nedat rozhodující bitvu, ale ustoupit, krást dobytek, naplňovat studny a prameny, ničit vegetaci a lákat Peršany do zemí těch kmenů, které jim odmítly pomoci, aby přitáhli jejich války [19] . Podle Hérodota Dareios pronásledoval Skythy pohybující se na východ a poté opačným směrem přes země sousedních kmenů Skythie: nejprve Melanchlenů, pak Androfágů a poté Neurianů [9] . Pod náporem Peršanů se všechny tyto tři kmeny obratem dostaly do zmatku a nevstoupily do války, navzdory slíbeným hrozbám, uprchly na sever do pouště [9] . Skythové Peršany na Agathyrs nenalákali, protože jim to předem zakázali a z Nevridy začali ustupovat do své země, do Skythie [9] .
Po Herodotovi jsou zmínky o neuronech ve starověkých pramenech skoupé, často anachronické a v té či oné podobě opakují informace „ otce dějin “; například v "Periéges" Pseudo-Skymna jsou neurony umístěny nad arotery (řecký "oráč") a jejich země se stále rozšiřují až do "země neobydlené kvůli chladu" [3] . Dionysius Periegetes , mísící skutečná a bájná etnonyma, umisťuje vedle neuronů hrochy (řecky "savci") a zcela mýtické hrochy (řecky "koňské nohy") zmiňované Homerem [29] . V 1. století, neurony jsou zmíněny Pomponius Mela , umístění zdroje Tyra v jejich zemi (v souladu s Herodotovou tradicí) [13] ; přitom v díle Plinia Staršího je pramen Borisfen kladen již do země Neuri a pramen Gipanis je spojen se zeměmi Avchetů [6] (tedy kmene Skytů z Avchatů , známý Hérodotovi) [30] .
Vyváženější informace o stavu znalostí o pramenech Tiras, Gipanis a Borisfen podávají jiní autoři; konkrétně Strabón (1. století př. n. l. – 1. století n. l.) poznamenává, že prameny všech těchto tří řek nebyly objeveny, a proto by informace o zemích ležících severně od nich „by měly být ještě mnohem méně známé“ [31 ] . Ve 2. století našeho letopočtu. E. Claudius Ptolemaios popisuje řeku Tyru (tedy Dněstr ) jako hranici mezi Dáciií a Sarmatií , kmeny posledně jmenovaných „nad Dácií“ nazývá Peuciny a „ Basterny “ [32] a někde v jejich sousedství „pod stejnojmenné hory“ jsou zmíněny některé zisky [16] ; mnohé ze jmenovaných místních hor však mohou být výběžky Karpat [17] . Ve 4. století Ammianus Marcellinus , míchající starověká a moderní etnonyma, zmiňuje Neur mezi národy „Scythie“ (v jeho době – již Sarmatia ), především mezi Alany [7] ; za neurony umístí nějaké vidiny (pravděpodobně Herodotus boudins ) [ 33] . Mezitím, v 6. století , Jordánsko naznačuje, že karpatské země až po Dněstr jsou již osídleny Sclavy , od Dněstru po Dněpr - Anty a země dále ve vnitrozemí od pramenů Visly ( Vistula ) po pobřeží obývají Wendové [ 34] . Pozdější zmínka o neuronech (pod názvem neuria ) je obsažena v Ravennské kosmografii , vytvořené neznámým autorem z 8. století [35] ; mnoho informací z tohoto zdroje je jasně anachronických a spolu s historickými národy jsou zde uvedeny zastaralé nebo polomýtické etnonyma; neurony jsou zmíněny mezi " homérskými " hippemolgy a některými agia [35] .
Podle souhrnu Herodotových indikací je oblast osídlení neuronů obecně lokalizována na pravém břehu lesostepního Dněpru až k vodám Jižního Bugu a Dněstru [22] . Existují dva hlavní přístupy ke korelaci kmenů na severní hranici Skythie se specifickými archeologickými kulturami [36] . Podle prvního konceptu Herodotovo přiřazení severních sousedů Skythie k neskytským kmenům naznačuje rozdíly v životním stylu způsobené přírodními faktory [36] ; pokud tedy sami Skythové obývali stepní a lesostepní oblasti severní černomořské oblasti, pak by jejich severní sousedé měli být lokalizováni na sever – v lesním pásmu, mezi tzv. sídlištní kultury starší doby železné [ 36] . K rozvoji tohoto přístupu aktivně přispěl B. A. Rybakov [36] . Jiné hledisko se opírá o náznaky Hérodota, že zmíněné kmeny, přes všechny své odlišnosti od vlastních Skythů, přesto měly skytské zvyky a podobný způsob života; na tomto základě se navrhuje jejich lokalizace na jih - mezi tzv. skythské kultury lesostepního pásma východní Evropy [36] . Tento přístup aktivně vyvinul BN Grakov [36] .
Podle jednoho z přístupů je třeba hledat archeologický důkaz neuronů mezi skupinou tzv. gorodišských kultur na jihu lesní části východní Evropy [36] . Tyto kultury získaly své jméno podle přítomnosti osad mezi obyvatelstvem těchto kultur , vybavených hliněnými a dřevěnými opevněními [36] . Konkrétně B. A. Rybakov je spojován s neurony milogradské archeologické kultury , které obývaly v prvním tisíciletí před naším letopočtem. E. oblasti v povodí Horního Dněpru a Pripjati [36] .
S ohledem na Herodotovy náznaky skythských zvyků a životního stylu severních sousedů Skythie někteří badatelé spojují tyto kmeny s tzv. skythskými kulturami lesostepního pásma východní Evropy [36] . Nejpodrobněji tento přístup rozvinul B. N. Grakov, který propojil památky pravého břehu lesostepi středního Dněpru s neurony až po lesostepní vody Jižního Bugu a Dněstru [ 37] [36] . Přítomnost skupiny památek spojených se zmíněnou pravobřežní skythskou kulturou na pravém břehu Dněpru (v povodí Vorskla ) může odrážet Herodotovy informace o přesídlení neuronů v zemích Budinů [38] [ 36] .
Otázka etnolingvistické příslušnosti severních sousedů Skythie je obtížně řešitelná kvůli fragmentárnosti a nepřesnosti informací [39] . O etnolingvistické příslušnosti neuronů byly učiněny různé předpoklady, nicméně významná část badatelů v nich spíše spatřuje baltoslovanský základ [ 40] .
Známá pasáž o vlkodlaku neuronů je v souladu s údaji východoslovanského folklóru; na tomto základě se badatelé dlouho přikláněli ke slovanské příslušnosti v neuronech [22] . Zejména již v 19. a na počátku 20. století se P. I. Šafařík , L. Niederle pokusili identifikovat neurony jako předky Slovanů [41] .
Následně byla navržena baltská etymologie etnonym „neuri“ a „boudins“ [42] .
Silný vliv Skythů, který zaznamenal Hérodotos, vyvolává otázku možného íránského mluvení některé části všech těchto kmenů [40] .
Neurony jsou hlavními postavami v sérii knih Tři z lesa od Jurije Nikitina .
| Skythia a její severovýchodní sousedé v popisu Herodota | |
|---|---|
| Etnonyma | Skytské národy Avkhaty Alazony Kallipidy (Helleno-Scythians) Catiars Zvláštní Skythové Paralati Skytští farmáři Skytští nomádi Traspii Královští Skythové Jiné národy Agathyrses Androfágy Argippea Arimaspi Boudiny Gelony Hyperborea Iirki Issedones Massagetae melancholie neurony Sauromáty fisagetes |
| názvy míst | Borisfen (řeka) Bosporská Cimmerian Gelon (město) Herr (řeka) Gilea (Scythia) hypanis Istres (řeka) Cimmerie Meotské jezero panticapa Tanais (řeka) Tiras (řeka) |
| Osobnosti | Agathyrs Arpoksay Gelon (mytologie) Kolaksay Lipoksay Skythian (mytologie) Targitai |
| Archeologické souvislosti | Gorodetská kultura Dněpr-dvinská kultura Djakovská kultura Kyjevská kultura Milogradská kultura Juchnovská kultura |