Pečeť krále Šalamouna ( arabsky خاتم سليمان ) – v židovských a islámských středověkých legendách, stejně jako v křesťanské středověké Evropě , je pečeť Šalamouna symbolem dvou rovnostranných trojúhelníků umístěných na sobě ( Davidova hvězda ), umístěných na legendární pečetní prsten krále Šalamouna , který mu dal moc nad džiny a schopnost mluvit se zvířaty. [jeden]
Solomonovi se podařilo svázat a zapečetit 72 démonských princů s jejich legiemi v měděné nádobě. Poté těmto duchům přikázal podle vlastního uvážení. Podle legendy se Šalomounovi podařilo od duchů zjistit mnoho tajných znalostí, které uplatnil ve svém životě. S pomocí této pečeti si Šalamoun získal pozornost a přízeň mnoha lidí, dokázal vyhrávat bitvy a v bitvách zůstal nezraněn.
Je známo mnoho typů výkladů těchto legend. Podle jednoho z nich bylo na prsten umístěno boží jméno a čtyři kameny, podle druhého je do kruhu vepsán symbol nyní známý jako „ Davidova hvězda “ a mezi něj jsou umístěny tečky nebo jiné symboly. jeho paprsky. Například šestilisté růžice, květy se sedmým prvkem uprostřed, jsou známé z výzdoby starověké Mezopotámie , Egypta a Hellas . Ve středověku se jim začalo říkat „sedmikruhová pečeť“ a byly spojovány i s pečetí Šalomounovou. V křesťanství byla pečeť interpretována jako znamení „sedmi století světových dějin“, pod kontrolou archandělů a spojené se „sedmi planetami“. Archanděl Michael jako archanděl Slunce je považován za hlavu desky a zosobňuje kvintesenci (pátý element) pečetního středu. Zbývajících šest se nachází kolem něj. V muslimském světě je šesticípá hvězda v kruhu s tečkami považována za symbol moudrosti a je umístěna na domácích a interiérových předmětech . Například v Maroku byla na mince umístěna Šalamounova pečeť. V současné době jsou „Davidova hvězda“ a „Šalamounova pečeť“ někdy považovány za stejný symbol. Mnoho mystiků nacházelo a stále nachází „skrytou pečeť“ maskovanou na mnoha uměleckých dílech – oltářních obrazech, sochách, na kresbách a rytinách středověku a renesance . Obrazy sedmikruhové pečeti lze vidět ve středu labyrintů , například v labyrintu podlahy katedrály v Chartres . Mystický význam Šalamounovy pečeti je také spojen s legendou o stavbě Šalamounova chrámu v Jeruzalémě . [jeden]
„Pečeť cara Šalamouna“ (nachází se také název „pečeť cara Lva Moudrého“) je rozšířena v cyrilické transliteraci ve slovanské (zejména ruské) rukopisné tradici 15.–19. století a v lidových tiscích 18.– 19. století. Nejstarší ruský seznam je datován mezi roky 1408 a 1423 (vysvětlující žaltář s dalšími články, přepsaný v Dimitriho Prilutsky mon-re. - YaIAMZ. č. 15231 [2] ). Pozdější soupisy jsou velmi četné, zejména ze 17. století. Zachoval se náčrt „pečeti moudrého krále Šalamouna“ zkopírovaný rukou A. Kh. Vostokova [3] .
Pečeť je čtverec 5x5 buněk s písmeny vepsanými do buněk
s t nebo r a r e p o t e n e t o opera r o t a sA další písmena a čísla uvnitř každé buňky.
V západní tradici tzv. SATOR náměstí nebo palindrom .
Od 17. století se pečeť začala používat jako magický amulet [4] a zaklínadlo proti různým neduhům, například proti vzteklině. Ve starším ruském seznamu (a řadě mladších) je obsah „magického čtverce“ („Šalamounova pečeť“) interpretován jako symbolické označení hřebů zatlučených do rukou a nohou Spasitele během ukřižování. . V seznamech 17.-19.století se objevuje doporučení používat text "rotas-formules" jako modlitbu z kousnutí vzteklého psa. V soupisech 18.-19. století a soudobých lidových tiscích je text „dešifrován“ jako akrostichový verš o stvoření světa a člověka, globální potopě, příchodu spasitele na svět a jeho ukřižování, známé v několika verzích.
V islámské kultuře je pečeť krále Šalamouna známá jako pečeť nebo prsten proroka Suleimana ("Muhr-i Suleiman" nebo "Khatam-i Suleiman"). Podle legendy Sulejman s pomocí prstenu velel zvířatům a džinům . Odešel do místnosti na omytí, sundal prsten a dal ho do úschovy svému vezírovi Asafovi nebo své ženě Amině. Jednou, když Suleiman dal prsten své ženě, džin ( ifrit nebo dev ), který vzal jeho podobu, prsten vzal. Když sám král začal žádat o vrácení prstenu, byl prohlášen za podvodníka a vyhnán z paláce. Suleiman začal žít v pobřežním městě a pracoval jako nakladač pro rybáře. Aby se prsten nedostal do nepovolaných rukou, hodili ho po 40 letech dévové do moře, ale zvířata a džinové se proti němu okamžitě vzbouřili a podvodníka roztrhali na kusy. V té době mu rybář, pro kterého Suleiman pracoval, dal rybu jako platbu. Když večer chtěl Sulejman uvařit k večeři, rozřízl rybě břicho, našel svůj prsten, nasadil si ho na prst a šel do paláce. Poté žil svůj dřívější život a dokončil své prorocké poslání. Tato legenda je založena na přísloví, které existuje v muslimském světě: „Kdo má pečeť, je Sulejman“ [5] . V islámské eschatologii existuje obraz zvířete Dabbat al-ard , které vyjde ze země před Soudným dnem . Hůlkou proroka Musy vloží na tvář spravedlivých bílou tečku a pomocí Suleimanova prstenu označí černou tečkou tváře nevěřících a hříšníků. Postupně budou tečky přibývat a tváře spravedlivých zbělají a tváře hříšníků zčernají [5] [6] .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|
Šalamoun | ||
---|---|---|
Rodina a významné vztahy |
| |
Budovy |
| |
V jiných tradicích | ||
Spisy ( Knihy Šalamounovy ) | ||
Související články |
|