Klanění pastýřů je epizoda Narození Krista popsaná v Novém zákoně .
Uctívání pastýřů novorozenému Ježíši všech evangelistů popisuje pouze Lukáš . Tato epizoda Nového zákona se obvykle dělí na dvě části – evangelium pastýřům a samotnou bohoslužbu .
Poprvé se pastýři objevují na stránkách evangelia, když se jim krátce po narození děťátka zjeví anděl, kteří pracovali poblíž Betléma, a zvěstuje narození Mesiáše:
V té zemi byli pastýři na poli, kteří v noci hlídali své stádo. Najednou se jim zjevil anděl Páně a sláva Páně je zazářila; a bál se s velkým strachem. I řekl jim anděl: Nebojte se; Zvěstuji vám velikou radost, která bude pro všechny lidi, neboť dnes se vám v městě Davidově narodil Spasitel, který je Kristus Pán; a zde je pro tebe znamení: najdeš miminko v zavinovačkách, ležící v jesličkách .
A najednou se s andělem objevilo početné nebeské vojsko, oslavovalo Boha a volalo: sláva Bohu na výsostech a na zemi pokoj lidem dobré vůle!
Lukáš několikrát opakuje jednotné číslo „anděl“ a teprve poté se přidá „početný zástup nebes“. V pravoslavné tradici se archanděl Gabriel [1] zjevil pastýřům se zprávou o narození Spasitele . Nedoprovází pastýře, ale omezuje se na to, že jim „dává znamení“, podle kterého pastýři spěchají do Betléma.
Podle pravoslavné tradice se evangelium pastýřům odehrálo 2 km východně od jeskyně Narození Páně , na místě, kde byl později ve městě Beit Sahur postaven řecký ortodoxní klášter pastýřů [2] [3] . Katolíci ctí i místo 700 metrů severně od pravoslavného kláštera, kde se nachází katolický kostel „Sláva na výsostech Bohu“ [4] . Protestanti se domnívají, že místo evangelizace pastýřů se nachází 1 km východně od pravoslavného kláštera, ve společenském centru YMCA [5] [6] .
Teologický výkladZ výkladu určitých míst v Talmudu vyplývá, že podle víry Židů se měl Mesiáš narodit ve „ věži stáda “ poblíž Betléma [7] . Na tomto místě se pásla stáda určená pro chrámové oběti , a proto byli pastýři spojeni s jeruzalémským chrámem . Anděl , který pastýřům oznámil narození Spasitele, to učinil, aby ukázal, že přichází čas, kdy již nebudou muset chovat dobytek na porážku, protože Syn Boží přinese oběť za lidské hříchy. Existuje další hledisko, proč byl první z lidí o narození Spasitele hlášen pastýřům. Takže Theophylact of Bulgaria , ve svém výkladu Lukášova evangelia , píše:
Anděl se zjevuje pastýřům pro jednoduchost jejich povahy a jemnosti, protože zjevně napodobují způsob života spravedlivých, neboť staří patriarchové Jákob, Mojžíš a David byli pastýři. Anděl se v Jeruzalémě nezjevil farizeům ani zákoníkům, protože byli schránkou veškeré zloby; a ti, kteří nebyli mazaní, byli odměněni božskými vizemi. Pán tím ukázal, že od samého počátku si vybral a učinil kazateli ty, kteří jsou prostšího srdce než ostatní, protože šli a začali o tom všem kázat. [osm]
Slova, že bude radost pro všechny lidi, ukazují, že Spasitel se nenarodil jen pro některé Židy, ale pro celou lidskou rasu [9] . Slova „ narodil se ti nyní ve městě Davida Spasitele, kterým je Kristus Pán “ zdůrazňují, že Ježíš byl Bůh od narození (na rozdíl od učení gnostiků , kteří věřili, že se jím stal až po křtu ) [10 ] .
Andělský zástup, který se zjevil, zpíval pastýřům radost, která v tu chvíli vládla v nebi . Později, při vjezdu Ježíše do Jeruzaléma , lidé vyjádří svou radost stejnými slovy ( Mt 21:9 ).
Píseň, kterou andělé zpívali, se stala v pravoslaví stichera svátku Narození Krista [11] a stala se součástí Velké doxologie [12] . V katolické tradici je andělská píseň jako první řádek zahrnuta do slavné doxologie Gloria in excelsis Deo („Sláva na výsostech Bohu“), která je nedílnou součástí latinské mše . Mimo liturgii se „Gloria“ často provádí při slavnostních příležitostech, jako je volba nového papeže [13] .
Má se za to, že andělé při odchodu do nebe znovu zopakovali Jákobovo vidění o žebříku [14] .
Po zjevení anděla se pastýři na jeho výzvu vydali hledat Dítě:
Když od nich andělé odešli do nebe, řekli si pastýři: pojďme do Betléma a podívejme se, co se tam stalo, o čem nám Pán oznámil. A pospíchali, přišli a našli Marii a Josefa a Dítě ležící v jeslích. Když to viděli, vyprávěli o tom, co jim bylo zvěstováno o Baby This.
A všichni, kdo to slyšeli, žasli nad tím, co jim pastýři řekli. A Marie dodržela všechna tato slova a vložila je do svého srdce. A pastýři se vrátili a oslavovali a chválili Boha za všechno, co slyšeli a viděli, jak jim bylo řečeno.
Když pastýři dorazili k jesličkám, ve kterých ležel Kristus, vyprávěli o zjevení evangelia andělů a Marie porovnala slova anděla, který se zjevil pastýřům, s tím, co jí bylo řečeno v době zvěstování [7] .
Theofylakt Bulharska věřil, že pastýři jsou prototypem arciknězů – duchovních pastýřů: „ jejich povinností je kázat ostatním, stejně jako pastýři, když viděli Dítě, sdělovali o něm ostatním “ [8] . Navíc, když pastýři spatří Jezulátko, řeknou o této novince všem – jsou tedy vlastně prvními evangelisty [13] .
Je důležité, že v této scéně se akce odehrává v noci, což zdůrazňuje Luke. Taková nokturna byla výjimkou v náboženské zápletce, která vypráví především o událostech ve světle dne. Na opačném konci cyklu Ježíšova života je další noční scéna – zatčení Krista v noční Getsemanské zahradě [13] .
Scéna „Zvěstování pastýřům“ se na malířských stojanech a freskách vyskytuje zřídka, ale v miniaturách je extrémně běžná.
Výjev „Klanění pastýřů“ bývá zobrazován společně s výjevem „Narození Páně“, existují však i samostatné obrazy. Podobné obrázky byly velmi běžné a často jsou zaměňovány se samotnými Vánocemi.
Evangelista Lukáš, když mluví o množství andělů, kteří se objevili, nepíše, že mluvíme o hudebním sboru, ale obvykle jsou takto zobrazováni. Kartuše a stuhy v rukou andělů obvykle obsahují slova pronesená k pastýřům v předchozí scéně evangelia: "Zvěstuji vám velkou radost."
Počet pastýřů v písmu není uveden, proto jich malíři zobrazili jiný počet: například Giorgione , Mantegna nebo Lorenzo Lotto je mají dva, Caravaggio tři, El Greco čtyři, Guido Reni sedm, vč. velmi mladý ovčák. Staré ruské ikony Narození Páně, včetně té, kterou namaloval Andrej Rublev , obvykle zobrazují dva pastýře.
| Narození | |
|---|---|
| Vývoj | |
| Osobnosti | |
| Související události | |
| Místa | |
| Tradice oslav | |
| Vánoce podle země | |