Doxologie

Doxologie (z řeckého δόξα  – „sláva“ a řeckého λόγος  – „slovo“) je modlitba v křesťanství , vyjadřující chválu Bohu. V širokém smyslu se termín „doxologie“ vztahuje na jakoukoli modlitbu, která vzdává slávu Pánu.

Historie

Závěrečná doxologie (doxologie) nenabyla hned současnou podobu Trojice „ Neboť tvé je Království a Moc a Sláva Otce i Syna i Ducha svatého, nyní a navždy a navždy a navždy, amen . “ Takže v raných řeckých a syrských rukopisech byla doxologie napsána takto:

• Ne ve vatikánském kodexu
• „Neboť tvá je síla a sláva navždy“ – v řeckém Didache , doxologii – Dual bez „Království“ a „Amen“ na konci
• „Protože tvé je království a sláva na věky věků, amen“ – syrská curetonská evangelia bez „moci“, Doxology-Dual
• „Protože tvoje je Království moci Sláva navždy a navždy amen“ – syrská pešita bez spojek „a“, doxologie-Trojice
• „Neboť tvé je království a moc a sláva na věky věků“ – v dnešní řecké církvi – doxologie – Trojice

V pravoslaví

1. Velká doxologie : "Sláva na výsostech Bohu ...",
2. Denní doxologie je každodenní verzí Velké doxologie ,
3. Malá doxologie před šesti žalmy : „Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj lidem dobré vůle“ (třikrát) - Lk.  2:14 , "Pane, otevři má ústa a má ústa budou hlásat tvou chválu" (dvakrát) - Ž.  50:17 ,
4. Stručná doxologie : „Sláva Otci i Synu a Duchu svatému, nyní a navždy a navždy a navždy. Amen" ,
5. Závěrečná doxologie například: na konci modlitby Otče náš : „Vždyť tvé je království i moc i sláva na věky věků. Amen “ , nebo ve formě zvolání na konci jakékoli litanie , stejně jako na konci mnoha pravoslavných modliteb,
6. aleluja ,
7. Doxologie Anaphora  - Sanctus : „Svatý, Svatý, Svatý Pane zástupů, nebe a země jsou plné Tvé slávy: Hosanna na výsostech, požehnaný je ten, kdo přichází ve jménu Páně, Hosanna na výsostech“ ,
8. Doxologické a chválové žalmy , například: žalmy č. 8, 9 , 17, 18, 20, 23, 26 , 28, 29 , 32, 33, 41 , 44, 45, 46, 47, 48, 464, 62 , 65, 66, 67, 71, 74, 75, 76, 80, 83, 84, 86, 91 , 92, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 102 , 103 , 71, 51, 103, 71, 51, 101 110, 112, 116 , 117, 134, 135, 143, 144 , 145, 146, 147, 148, 149, 150 .

V katolicismu

latinský hymnus „ Gloria in Excelsis Deo “ (Sláva na výsostech Bohu), součást mše ; stejně jako závěrečné fráze mnoha křesťanských děkovných modliteb a hymnů.

V úzkém smyslu se termín „doxologie“ vztahuje na tu část anafory , která vzdává slávu Bohu. V katolické církvi latinského obřadu končí všechny čtyři eucharistické modlitby používané v moderní praxi stejnou doxologií – „Skrze Krista, s Kristem a v Kristu tobě, všemohoucímu Bohu Otci, v jednotě Ducha svatého, všechna čest a sláva na věky věků“ ( lat.  Per ipsum et cum ipso et in ipso, est tibi Deo Patri omnipotenti, in unitate Spiritus Sancti, omnis honor et gloria per omnia saecula saeculorum ). Při výslovnosti doxologie je proměněné Tělo a Krev Kristovo vyzdviženo sloužícími kněžími nad trůn. Tato doxologie je přítomna v uctívání západní církve od starověku a je zmíněna již ve Svátosti Gelasiově ( 5. století ). Zvednutí darů na jedné straně symbolizovalo skutečnost transsubstanciace, na druhé straně umožnilo dary lépe vidět a vzdát jim úctu křesťanům přítomným na bohoslužbě.

Literatura

• Belovinsky L.V. Doxology // Ilustrovaný encyklopedický historický a každodenní slovník ruského lidu. 18. - začátek 19. století / ed. N. Eremina . - M .: Eksmo , 2007. - S. 627. - 784 s. - 5000 výtisků.  - ISBN 978-5-699-24458-4 .

Odkazy

• Velká doxologie  - článek na webu pravenc.ru
• Doxologie // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.