Setí ( rusky (chodit) sít, sít, sít ; bělorusky. sít, absyavanne ; ukrajinsky. zasyavuha, zasít, zasít ; polsky. posiewać - Podlyashye ) - východoslovanský obřad, prováděný první den nového roku resp. o Vánocích a směřující k zajištění úrody v nadcházejícím roce [1] [2] . Byla součástí novoročních objezdů domů a zahrnovala řadu akcí souvisejících s kouzlem prvního dne [1] [2] . V Polsku a na Slovensku se přesně stejný rituál nazýval chodzić na podsypkę ( chůze po posypu ) nebo obsypka ( kropení ) [3] . Obřad je podobný západnímu a jihoslovanskému obřadu „ polaznik “ [1] .
Hlavními aktéry obřadu byly nejčastěji děti. Rituál se obvykle prováděl ráno. Měla zpravidla zemědělskou orientaci: malé skupinky dětí (většinou chlapců, což navíc naznačuje jejich roli „rozsévačů“) obcházely domy, kde po vstupu do horní místnosti napodobovaly setí nebo prostě kropily hostitele. pokoj, a hlavně červený kout s obilím. K „setí“ používali speciální nebo obyčejné palčáky, do kterých se předem nasypala „orná půda“, tedy setí obilí: žita, pšenice nebo ječmene, nebo k tomu používali rukáv utržený ze staré košile. Někdy nosili dva takové rukávce: do druhého dávali dárky a dárky (pečivo, sladkosti, sladkosti, drobné peníze) [1] .
Když děti „zasívaly“, hospodyňky se snažily chytit létající zrní zástěrou, aby je nakrmily kuřatům, která, jak se věřilo, z toho lépe spěchala. Někdy se obilí nasbírané po odchodu dětí sypalo do síta, ze kterého se kuřata krmila, aby se nepotulovala po cizích dvorcích. S kuřaty byly spojeny i další detaily zvyku. Když do domu vstoupili první „rozsévači“, hostitelka je přiměla zout si boty a postavila je na práh, aby se kuřata vrhla do domu a majitel v té době šel do stodoly a řídil slepice z bidýlka, aby se slepice rychleji hnaly [1] .
„Výsev“ doprovázelo vyslovování krátkých vět a kouzel blahopřejného a příznivého typu, ve kterých nechyběl ani požadavek na občerstvení. Na začátku byla často věta: „Seju, zaseju, blahopřeji vám k Novému roku! (V.-Slav.) [4] .
Porod, Bože, zhito, pšenice, Hrách, čočka, všechny druhy orné půdy. Z jednoho klásku bude vyživován sud. Bůh vám žehnej, mistře Vdávat syny, vdávat dcery, Řídit vodku, vařit pivo! ( provincie Kursk. ) [4]
V mnoha větách ruských, běloruských a ukrajinských vět byl zmíněn puga (bič) Vasilije, Ilji nebo Kolyady :
| Originál Gode Illya Vasilovi, Přineste si strašáka. Toudi makhne i sudi makhne; Poly má jádro, ale domov je dobrý. Porod, Bože, žij, pšenici, Usyaku orná půda! [5] | Překlad z ukrajinštiny Ilya jde k Vasilymu, Nese puga Bude se vlnit tam a tady; Na poli je jádro a v domě dobro. Bůh zrod, život, pšenici, Každá farma! |
| Originál Khoja Kalyada na chatách, Nosit puga zhytsyanuyu. Dze swing - závod zhyta, Dze nemávej - tam nechodíš. Seju, seju, pasu, Šťastný nový rok! Svaté maso Kalyada dzhyazhu, Pіragі pyakla і ragatya і bohatý. Druga Kalyada - Zimní syaredzinka [6] . | Překlad z běloruštiny Kolyada prochází chýšemi, Nosí puga života. Kde se vlní, tam roste život, Kde se to nevlní, tam se to neděje. Seju, seju, zaseju Šťastný nový rok! Svatý Koleda hnětl mísu , Koláče pečené, rohaté a bohaté. Druhá Kolyada je uprostřed zimy. |
| Originál Na szczejscie, na zdrowie, na ten Nowy Rock. Zeby się varovat lepiej powodzilo jak zeszly rok. ( Podlasie ) [4] | Překlad z polštiny Pro štěstí, pro zdraví, pro tento nový rok. Ať máte více štěstí než loni. |
Sejeme, sejeme, zasejeme Šťastný nový rok Tak, že zdravé boules a garilochki pili. Ať už je nebo není, No tak, babičko, nikl. Pospěšte si, nebaritujte nás, Svitky jsou krátké, lytki jsou zmrazené. Krátké kabáty, špatné podpatky. ( Brjanská oblast ) [4]
Obřad mohly provést nejen děti, ale i dospělí, například pastevci, a pak se povaha přání změnila: „Za jalovici, za kudrnatý ocásek, třetí na zdraví!“, řekl pastýř u Moskvy. , třikrát rozházel obilí po místnosti [4] .
U západních Slovanů je novoroční sypání hostitelů s obilím všeobecně známé, nicméně není nijak spojeno s „setím“ [7] . V Polsku je zvykem chodit w podłazy , na podłaz(y) , jehož podstatou je, že o Vánocích a na Silvestra se lidé vzájemně navštěvují s blahopřáním u příležitosti svátku a přáním všeho dobrého do příštího roku; přitom ti, co přišli, zasypali hostitele ovsem a hostitelé je pak ošetřili. Často se jedná o první hosty, kterým zvláštní zacházení. Tento zvyk je známý na jihozápadě a jihu Polska, v podhůří a horských oblastech Slezska , na Podhalí , místy v Bieszczadách [8] .
| Vánoční tradice Slovanů | |
|---|---|
| Kalendářní dny |
|
| Obřady | |
| Písně |
|
| Tance a hry | |
| Přesvědčení | |
| Obchvatové obřady Slovanů | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Zima |
| ||||
| jaro |
| ||||
| jaro léto |
| ||||
| mimo sezónu |
| ||||