Rusalia

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 7. května 2022; kontroly vyžadují 6 úprav .
Rusalia

K. E. Makovský , Mořské panny, 1879
Typ Lidové
v opačném případě dny mořské panny
Význam tradice vzpomínání na předky před svátkem
poznamenal Slované
Podle před velkými svátky
oslava vzpomínka na předky, lidové slavnosti
Tradice zákaz velkých prací, máchání oděvů a šití; za teplého počasí - zákaz koupání v řece, návštěva lesa po jednom a tam pasení dobytka
Spojený s velké svátky
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Rusalii ( ruské dny ) je svátek na památku zemřelých u starých Slovanů [1] , pamětní dny [2] se stejnojmenným [3] vzpomínkovým obřadem [4] .

Celní

Svátek mořských panen, který je svým obsahem čistě pohanský , nese křesťanské jméno nebo alespoň otisk řecko-římského vlivu. Svátek mořských panen slavili nejen východní Slované , ale i ti jižní  - v Srbsku a Bulharsku a samotný název Rusalia se objevil právě na Balkáně . Má se za to, že slovo Rusaliya ( sv. Slovan.  rѹsaliѩ , jiné srbské a jiné ruské Rusalia , Bolg. Rusalia , Serbo- Chorv. Rusaљe ) vzniklo vypůjčením z lat.  rosālia  - " Rozálie , svátek růží" - pohanský svátek starých Římanů, obřad památky předků [5] [6] . Slovo mořská panna pochází z názvu svátku [5] . T. D. Zlatkovskaya zároveň zpochybňuje možnost vypůjčení si starořímských rituálů východními Slovany [7] . Samotný obraz mořské panny je prvotně slovanský a vznikl ve starověku [8] .

Mezi východními Slovany

Nejstarší zmínka o mořských pannách je graffiti č. 23 (podle A. A. Medyncevy) v Novgorod Sofii , pocházející z poloviny 11. století [9] . První analistická zmínka o Rusalii je obsažena v Laurentianské kronice (pod 1068). V souvislosti s odsuzováním pohanského zvyku vzývat „ďábla“ k zabránění suchu: „Ďábel lichotí, trubky a bubáci , harfy a mořské panny“ [10] . V pozdějších památkách[ co? ] Mořské panny jsou charakterizovány jako „démonické hry“ a „zábava s tancem “, písněmi , oblékáním do zvířecích masek atd. Ve „ Slovu zlých manželek “ podle seznamu „Zlaté Matice“, datovaného vodoznaky do druhá polovina 70. let 14. století - začátek 80. let 14. století se účastníkům rusalek říkalo rusalky [11] .

Předpokládá se, že na Semik nebo Trinity Day (na jiných místech od Nanebevstoupení ) mořské panny vylézají z vody a zůstávají na zemi [12] . A na Semiku [13] , tedy v květnu až červnu, když se oteplí, se na březích řek a jezer, v lesích a hájích objevují mořské panny a houpou se na větvích stromů [14] (srov . Puškin : „ Mořská panna sedí na větvích“ ). Po celou dobu jsou mořské panny v těsné blízkosti člověka, takže s ním mohou přijít i do kontaktu [15] . Od Semíka platily četné zákazy a zvyky, např. byl rozšířen zákaz velkých děl, báli se chodit do lesa, hnát tam dobytek, máchat prádlo a věnovat se tkaní, šití, vyšívání [16] . Jedním ze starověkých zvyků spojených s tímto svátkem je zákaz koupání v řece, zejména v poledne a o půlnoci [16] . Panovalo přesvědčení, že mořské panny přetahují utopené lidi k sobě [17] .

Rusálie v Rusku se slavily v předvečer Narození Krista [18] a Theophany [19] (zimní Rusalia), v týdnu po Trojici [19] ( týden Rusalnaja ) nebo v letním Ivanově dni ( Ivan Kupala [18 ] ) [20] . Slovo rusaliya/rusalii ve starých ruských zdrojích nazývané svátek letnic [21] .

Během Mořských panen se písně a veselice protáhly až do půlnoci. Církev se k takovým svátkům stavěla extrémně negativně: například katedrála Stoglavy z roku 1551 takové slavnosti ostře odsoudila:

Mořské panny o Ivanovových dnech a v předvečer Narození Krista a Křtu , muži, manželky a panny se scházejí k nočnímu šplouchání a nepořádnému povídání, démonickým písním, tanci, cvalu a bezbožným skutkům. A pro dítě je poskvrnění a pro pannu zkaženost. A když pomine noc, jdou s velikým křikem k řece jako démoni a omývají se vodou. A když začnou zvonit do matin , pak odejdou do svých domů a padnou jako mrtví z velkého nářku [22] .

Mezi jižními Slovany

U jižních Slovanů se Rusalia slavila o Vánocích (od Vánoc do Zjevení Páně), na Velikonoce , od Spasova (Nanebevstoupení Páně) a zejména v Rusalském týdnu [23] , kdy přicházejí „mořské panny“ (nebo „mořské panny“). . Bulhaři věřili, že o střední středě ( 25 dní po Velikonocích), které se lidově říká „středa mořské panny“, mořské panny „jdou na cestu“ [24] .

V Makedonii od Vánoc do Epiphany chodily po dvorech mužské oddíly – „Rusalii“, kteří kolem nemocných uspořádali speciální kulaté tance a prováděli rituální tance, aby je uzdravili. Členové těchto oddílů po celou dobu svátků dodržovali přísné zákazy: nesměli být křtěni před jídlem a v noci, zdravit se u vchodu do domu a při setkání s vesničany byli povinni mlčet; strávili noc s celou skupinou v domech jiných lidí, nevraceli se na noc domů a nekomunikovali se svými příbuznými, Rusaliev se setkal v domech s velkými poctami. Věřilo se, že jejich samotný příchod do domu přispěl k zachování zdraví a vypuzení duchů nemoci [20] .

V severním Bulharsku a severovýchodním Srbsku procházely skupinky „Rusalů“ nebo „Kalusharů“ v rámci Týdne trojice vesnicemi s cílem magicky léčit lidi, kteří onemocněli „Rusalovou“ nemocí. Věřilo se, že nemoc "mořských panen" byla seslána mořskými pannami nebo samodivy , kteří se objevili na Zemi od Nanebevstoupení. Skupina mužů (obvykle 5, 7, 9 osob), oblečená v kožešinových čepicích s květinovými věnci, koženými lýkovými botami na nohou , chrastítkami a rolničkami na opasku, s velkými klacky v rukou, obcházela venkovské domy. "Rusalia" prováděla v blízkosti pacienta (který byl vyveden a položen na dvůr nebo na mýtinu) rituální tance s vířením a skoky, někdy se přiváděly do extatického stavu a křečí, které poskytovaly - podle populárních představ - nejúčinnější léčivý účinek. Tímto způsobem byli z pacienta vyhnáni škodliví duchové [25] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Ušakov, 1935-1940 .
  2. ↑ Agapkina, 2009 , str. 501.
  3. ↑ BDT, 2015 , str. 41.
  4. ↑ Sumcov, 1890-1907 .
  5. ↑ 1 2 Vasmer, 1987 , str. 520.
  6. ↑ Chernykh, 1999 , s. 128.
  7. ↑ Zlatkovskaya, 1978 , s. 220.
  8. ↑ Levkievskaya, 2000 , s. 394.
  9. ↑ Medynceva, 1978 .
  10. ↑ Suchomlinov, 1908 , str. 88.
  11. ↑ Slovo o zlých manželkách, 1999 .
  12. ↑ Propp, 1995 , str. 89-90.
  13. ↑ Vinogradova, 2000 , s. 44.
  14. ↑ Kopylova, 2003 , str. 40.
  15. ↑ Baranova et al., 2001 , str. 492.
  16. ↑ 1 2 Madlevskaya, 2005 , s. 350, 352.
  17. ↑ Zelenín, 1994 , s. 196.
  18. ↑ 1 2 Propp, 1995 , str. 141.
  19. ↑ 1 2 Vinogradova, 2009 , s. 494.
  20. ↑ 1 2 Vinogradova, 1995 , s. 336.
  21. ↑ Slovník ruského jazyka, 1997 , s. 258.
  22. ↑ Stoglav
  23. ↑ Win, 2014 .
  24. ↑ Kovalov, 2009 , s. 244.
  25. ↑ Vinogradova, 1992 .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Lidové svátky Slovanů