Rusofilství (z Russo [1] a další řecké φιλέω - miluji) - láska ke všemu ruskému, k Rusku, k Rusům samotným . Tento koncept se používá v kulturním, politickém a literárním kontextu.
Historie rusofilství sahá až k pojmům jako slavjanofilství a panslavismus , má průsečík s pojmem moskevství. Obsah pojmu je přitom naplněn různým obsahem v závislosti na určité historické etapě a konkrétní skupině či zemi, která je řazena mezi rusofilské [2] .
Láska nebo alespoň sympatie k určitým projevům ruské kultury vznikaly v Evropě v různých dobách, mimo jiné jako obdiv ke klasikům ruské literatury . Sympatie k Rusům v západních zemích mohou být také založeny na stereotypech masové kultury – „ruská laskavost“, „tradiční ruská pohostinnost“ atd., jakož i na komplexním studiu ruské a ruské mentality, která je vyjádřena např. například od amerického spisovatele Roberta Alexandra: „Miluji Rusy pro jejich dramatickou, emocionální povahu. Nebojí se milovat, nebojí se nebezpečí pro sebe, nebojí se přehánět nebo jednat impulzivně .
V Německu byla na počátku dvacátých let 20. století rozšířená touha po ruské kultuře [4] [5] .
Šíření rusofilství v Německu bylo usnadněno otevřenými přiznáními jednoho z nejslavnějších spisovatelů 19. století Nietzscheho , který připustil, že spisovatelé a myslitelé Ruska měli poměrně velký vliv na jeho vlastní tvorbu. Komunikoval s imigranty z Ruska , jako byl princ L. D. Urusov; dcery A. Herzena Olga a Natalia a syn Alexander; slavný klavírista 19. století M.F. Mukhanova; byl zamilovaný do ruské šlechtičny Louise Gustavovny (Lou) Andreas-Salome ; opakovaně chválil ruské básníky ( Puškin ) a spisovatele ( Dostojevskij , Turgeněv a další). Filosof si velmi cenil Ruska a jeho budoucnosti.
Myslitel, na jehož svědomí leží budoucnost Evropy, se všemi plány, které si s touto budoucností dělá, bude počítat s Židy a Rusy jako s nejspolehlivějšími a nejpravděpodobnějšími faktory ve velké hře a boji sil.
- [6]Německý básník Rainer Maria Rilke Rusko vášnivě miloval, považoval ho za svůj duchovní domov [7] a často Rusko navštěvoval, učil se rusky a četl ruské spisovatele v originále. V jednom z dopisů Eleně Voroninové v červenci 1899 napsal: „Nic, co přijde zvenčí, nebude Rusku užitečné...“ a poslední dopis zakončil ruským slovem „sbohem“ [8] .
Filozofické, národně-konzervativní a politicko-ideologické hnutí „ Konzervativní revoluce “, které se v 19. století stalo odrazem humanitního myšlení a nejparadoxnějším fenoménem v Evropě, odráželo myšlenky národního socialismu. Přes vyhraněnou politickou povahu hnutí odráželo touhu společnosti po stabilitě, kterou se stejně jako v Rusku během listopadových událostí snažilo řešit revolučně, v důsledku čehož se jasně projevovaly rusofilské a apolitické nálady. ve společnosti v zemi. Odrazily se v dílech filozofa Arthura Moellera van den Brucka, který viděl Německo a Rusko jako ideologicky svěží a moderní civilizační síly [9] [10] .
V 19. století byla západní Ukrajina součástí Rakousko-Uherské říše , jejíž oficiální orgány bránily rozvoji ruského národního hnutí, kulturně a národnostně tíhnoucího k Ruské říši . Představitelé inteligence na západní Ukrajině viděli v Rusku osvoboditele a představitele společných slovanských kořenů [11] [12] [13] . Takové nálady dominovaly v Bulharsku [14] [15] v XVIII-XIX století, tehdy součástí Osmanské říše.
Následně se toto hnutí přesunulo na podporu Ukrainofobie [11] , kvůli tomu mnoho Moskvanů přestalo brát hnutí vážně a opustilo ho [11] . Kněz Gabriel Kostelnik tedy ve svých pamětech uvedl:
Mohli téměř výhradně nadávat Ukrajincům a samotnou Ukrajinu považovali za výsledek polsko-německého spiknutí s cílem oddělit „velký ruský lid“. Kromě toho byli Moskvané, kteří žili v Haliči, obzvláště radikální a předložili projekt sloučení všech Slovanů pod záštitou Ruska, čímž se chorvatština, polština, bulharština a další jazyky odsouvaly pouze jako dialekt ruského jazyka [11 ] .
Na začátku 20. století se hnutí skládalo z představitelů ruské šlechty na Ukrajině, která Ukrajince vnímala pouze jako součást ruského lidu a po revoluci v roce 1917 byla zničena.
Rusofilské hnutí v Haliči na konci 19. století, které existovalo v rámci Rusko-ukrajinské radikální strany, přes svou izolaci od Ruska, slabé propojení s realitou a ruskými veřejnými a politickými osobnostmi, se snažilo stát součástí ruské Říše. Haličské rusofilie (staří Rusíni) vycházelo z myšlenek národního příbuzenství, blízkosti Velkorusů, jakož i z celoruského (panruského) pojetí. Nepředstavoval hrozbu pro habsburskou monarchii , byl oblíbený mezi rolnictvem (tzv. „agrární“ rusofilství) a byl založen na idealistické víře ve spravedlivé rozdělení půdy a náboženských idejích [16] .
Obyvatelstvo Haliče používalo ke komunikaci ruský jazyk, mezi rolníky existovalo mnoho historických tradic, dominovala proruská nálada, existovala řada rusínských rusofilských společností (hnutí Buditeley a další) [17] .
Rusofilie v Československu získalo výrazný charakter po vítězství SSSR ve druhé světové válce. Po přijetí socialistického režimu v zemi věřili Čechoslováci, že budoucnost patří Sovětskému svazu a komunistické ideologii : Ruský jazyk a literatura se vyučovaly ve školách po celé zemi, lidé projevovali zájem o ruskou kulturu.
Mnoho západní pravice a krajní pravice , zejména levice a radikální levice a slavných lidí má pozitivní pohled na Rusko, Rusy a ruskou kulturu. Například Angela Davisová řekla v rozhovoru v roce 2002 :
Hollywoodské filmy vás zobrazují jako teroristy a mafie, ale vím lépe než kdokoli jiný, že dobré lidi, jako jsou Rusové, je stále třeba hledat [18] .
Vzhledem k rostoucímu tlaku na Rusko prostřednictvím ekonomických sankcí poté, co Rusko anektovalo Krym , byla v zemi zahájena kampaň na zvýšení protiruských nálad.
Protiruská propaganda [19] [20] [21] je v moderní Evropě silná , ale zároveň v zemích EU sílí protizápadní a proruské nálady [22] , uvádí studie Evropské Council on Foreign Relations ( ECFR) . ), který v červenci 2019 zveřejnil zprávu nazvanou Fellow Travelers: Russia, Anti-Westernism and European parties. Autorem je ECFR Senior Fellow Gustav Gressel. Zpráva uvádí Rakousko, Maďarsko, Bulharsko, Řecko a Slovensko jako hlavní „vůdce“ proruských nálad [23] . Francie a Česká republika jsou nazývány zeměmi „flexibilního středu“. Stabilní protiruská společnost je pozorována v zemích jako Španělsko, Rumunsko, Německo, Nizozemsko, Velká Británie a další. Pobaltské státy a Skandinávie se vyznačují euroskepticismem, nikoli však rusofilií.
Itálie, co do území třetí největší země EU, je dlouhodobě známá svým proruským cítěním. Parlament v něm zastupují dvě strany, které se otevřeně staví proti sbližování Ukrajiny s EU a v médiích se objevují zmínky o „ukrajinských nacistech“ [24] .
Z politiků naší doby je bývalý německý kancléř Gerhard Schroeder často kritizován za přílišnou rusofilii [25] .
V současnosti je intenzita rusofobie v Pobaltí mnohem vyšší než proruské nálady [26] , i když v poslední době mnoho[ kdo? ] dospěl k závěru, že zhoršování vztahů mezi zeměmi přináší pouze negativní výsledky. V červnu 2019 lotyšský ministr zahraničních věcí Edgars Rinkevics , který již dříve srovnával Rusko s Třetí říší , učinil prohlášení o nutnosti rozvíjet obchodní a hospodářské vztahy s Ruskem [27] .
41 % Ukrajinců vnímá Rusko „převážně dobře“ nebo „velmi dobře“ (42 % negativně), zatímco podle nedávného průzkumu mezi obyvateli země má 54 % Rusů obecně pozitivní názor na Ukrajinu [28] .
| Rusové | |
|---|---|
| Folklór | |
| kultura | |
| Život a rituály | |
| Náboženství | |
| sebeuvědomění | |
| Politika | |
| Data | |
| Celé jméno | |