Sámové ze Švédska jsou součástí Saamů , jedné z národnostních menšin této země . Počet švédských Saamů je podle přibližných údajů od 17 tisíc [1] do 20 tisíc [2] lidí (s obecným odhadem počtu Saamů v Norsku , Rusku , Finsku a Švédsku na 70 tisíc lidí [2] ). Ve Švédsku žijí Saamové převážně v severní části země, na území krajů Norrbotten a Västerbotten . Počet švédských Sámů, jejichž mateřským jazykem je jeden ze Sámských jazyků, výrazně méně - přibližně 6 tisíc lidí [2] .
Archeologické nálezy ukazují, že Saamové žijí na území Laponska nejméně tři tisíce let (v Laponsku lidé začali žít mnohem dříve, asi před 8-9 tisíci lety, ale neexistují žádné spolehlivé informace o etnickém původu tohoto starověké obyvatelstvo a jeho spojení se Saamy).
Jedna z prvních zmínek v dokumentech o Saamech ve Švédském království pochází z konce 14. století a je spojena s činností jisté Saami Margarity , která se mezi svými spoluobčany věnovala křesťanské misijní práci . Na základě dochovaných dokumentů její činnost schválila jak královna Markéta , tak duchovní [3] .
Historie "švédské Sámské politiky" - švédské politiky vůči Sámskému státu - je obvykle rozdělena do tří etap. Během rané fáze (1548-1846) byla tato politika v podstatě místní aplikací národní politiky pro Saamy [4] . V 18. století byl na severu Švédska pozorován významný nárůst počtu finských a švédských osadníků, což vedlo k rostoucímu sociálnímu tlaku na tradiční ekonomický způsob Sámů; v takových podmínkách docházelo k dalšímu zbídačování Sámského obyvatelstva, které se nikdy předtím nevyznačovalo blahobytem. Dalším problémem Saamů byla opilost, která měla podstatně vážnější negativní dopad na jejich životy ve srovnání s podobným problémem u jiných národů severní Evropy , protože alkohol nebyl nikdy produktem, který používali Saamové, kteří vedli tradiční způsob života [5 ] .
Ve druhé fázi (1846-1971) byly ve Švédsku přijaty zvláštní legislativní akty týkající se Saamů, obecně lze politiku v této fázi označit za etnicky diskriminační [4] . Sámština byla v každodenní komunikaci postupně nahrazena švédštinou (v některých oblastech - finštinou ); a po nějakou dobu oficiální vzdělávací politika také nabrala kurz k úplné hegemonii švédského jazyka ( švédství ). Švédská politika pokračovala v podstatě až do poloviny 20. století .
Moderní období, které začalo v roce 1971, je charakteristické aktivní činností sámských organizací a postupným přechodem švédské politiky od etnické diskriminace k etnické toleranci. Přitom zatímco na státní úrovni prakticky nedochází k opakování protisámských projevů, na úrovni domácností je dědictví protisámské politiky nadále poměrně silné, zejména v severní části státu [4] . Nesámská populace této země je z velké části zaujatá vůči Sámům a znalosti většiny Švédů o nich se scvrkají na skutečnost, že Sámové jsou kočovníci pasoucí soby . Jedním z důvodů takového stereotypního pohledu na kulturu Saamů jsou nedostatky ve školních osnovách, které studentům neposkytují dostatečné informace o původních obyvatelích obecně a o Saamech (stejně jako o dalších národnostních menšinách ve Švédsku) konkrétně. [6] .
Ve Švédsku se mluví pěti Sámskými jazyky (některými badateli jsou považovány za dialekty jediného Sámského jazyka), z nichž všechny patří do skupiny Západních Sámů. Přibližný počet rodilých mluvčích je (2009):
V moderním Švédsku je sámština [~1] jedním ze šesti oficiálních menšinových jazyků [13] . Za prvé, sám jazyk získal oficiální status ve čtyřech obcích (komunách) hrabství Norrbotten ( Arjeplog , Gällivare , Jokmokk a Kiruna ) a po přijetí nového zákona v roce 2009 získal sámský jazyk oficiální status v květnu v dalších 14 obcích. 1, 2010 [14] .
Sámský parlament Švédska ( Northern Saami Sámediggi , Lule Saami Sámedigge , South Saami Saemiedigkie , švédský Sametinget ) je volený zastupitelský orgán kulturní samosprávy Saamů ve Švédsku; jeho působnost je do značné míry omezena na otázky spojené se samskou kulturou (včetně problémů s udržováním a rozvojem sámských jazyků ) a také na otázky chovu sobů . Sekretariát parlamentu se nachází v Kiruně . Začal pracovat 1. ledna 1993.
Pravidelně se konají kongresy a konference Sámského obyvatelstva země. Ve dnech 18. – 19. června 2012 se v Jokmokku konal Národní kongres švédských Sámů [15] .
Skutečnost, že „Sámové byli určitě prvními obyvateli švédského Laponska“, byla uznána již v 19. století, během diskuse o prvním zákonu o pasení jelenů ve Švédsku; uznání skutečnosti, že Saamové existují, jsou vytlačeni z kulturní společnosti [16] , také patří do stejného období . Otázka, že Saamové jsou domorodým národem, byla také aktivně diskutována během diskuse související s ratifikací Úmluvy Mezinárodní organizace práce „O domorodých a kmenových národech v nezávislých státech“ č. 169 z roku 1989: „Samové jsou domorodci lidé ve Švédsku... Obyvatelstvo Saamů žilo na území, které je nyní na severu Švédska, ještě předtím, než tato země stanovila své státní hranice“ [~ 2] [16] .
Jednou z nejdůležitějších událostí z právního hlediska posledních let pro švédské Sámy bylo uznání jejich tradičního práva na určité území v roce 2011 Nejvyšším soudem Švédska [2] .
Od začátku roku 2010 v severním Švédsku (převážně v obci Jokmokk , hrabství Norrbotten ) začala aktivní konfrontace mezi těžařskými společnostmi a místní komunitou Sámů, která je podporována ekologickými aktivisty. V dubnu 2012 tak společnost Beowulf Mining železné rudy oznámila, že není možné pokračovat v práci na projektu Kallak kvůli odporu Saamů [17] . V létě 2013 konfrontace eskalovala. Začátkem srpna aktivisté zablokovali cestu k dolu Kallak [18] [19] . A na konci srpna, kdy švédská vláda povolila těžbu ložiska niklu v dole Kallak, na pozemcích tradičního sídla Saamů, saamské strany a organizace ve Švédsku toto rozhodnutí důrazně odsoudily [20] [ 21] . Zástupci sámské veřejnosti a sámských stran ve Švédsku v prohlášení říkají, že toto rozhodnutí „prokazuje naprostou neúctu k Sámům a jejich mezinárodně uznávaným právům jako domorodé etnické skupině. Je hluboce tragické a urážlivé, že příležitosti pro Sámské děti zachovat si své kulturní dědictví a nadále žít a pracovat na své půdě by měl určovat úřad ministerstva průmyslu, energetiky a komunikací.“ V prohlášení se uvádí, že „existuje kategorické odmítnutí tohoto rozhodnutí, což znamená pokračování kolonizace Sámů a Sámských zemí“, a že situace, kdy jsou „vágní popisy a čisté spekulace o možných finančních výhodách rozhodující pro ministerstvo a převažují nad tradičními právy Sámů“, je „jasnou provokací“ [21] . Norský parlament Saamů vydal výzvu adresovanou ministru zahraničních věcí Norska, v níž se uvádí, že „v této situaci nejsou respektována práva domorodých Saamů“ a požaduje, aby byla na toto téma vedena jednání s ministrem zahraničí záležitosti Švédska [22] .
V říjnu 2014 úřady okresu Norrbotten oznámily, že neudělí povolení k rozvoji ložiska rudy. Své rozhodnutí odůvodnili tím, že by mohlo dojít k velké škodě na přírodě a chovu sobů – a to nikoli kvůli činnosti samotného dolu, ale v důsledku prací na vytvoření dopravní infrastruktury spojené s dolem [23] .
| Ugrofinské kmeny a národy | |
|---|---|
| Volha | národy Mari Mordovci Kmeny vyada měření horník muroma Burtázy 1 |
| Perm | národy komi (Zyřané) Komi-Permjáci Udmurts Besermen |
| Baltské moře | národy Vepsiáni vod izhora Karelané Vy setu Finové Estonci Kmeny chudák součet jíst Korela celý Narová (pravděpodobně) |
| Saami | národy Saami |
| Severní finština 3 | Kmeny biarmy jíst toymichi chudá zavolochskaja |
| Ošklivý | národy Maďaři Mansi Chanty |
| 1 Etnická příslušnost Burtase je diskutabilní . 2 Komi-Yazvinians je skupina, která je někdy rozlišována jako meziprodukt mezi Komi-Zyryans a Komi-Permyaks . 3 Severofinské kmeny jsou skupinou, se kterou ne všichni badatelé souhlasí. Diskutabilní je i složení této skupiny. | |