Svarga ( Skt. स्वर्ग , IAST : Svarga = „jít do nebe“, „nebeský“; „nebe“ [1] ) nebo Svar-loka (skt. Svar-loka — „nebe světla“, „nebe Slunce“ [2] ), - v indické pozdější mytologii obloha Indry , sídlo polobohů a blažených smrtelníků [1] . Jedním ze sedmi nebeských světů je lok , říše Indry ( Indra-loka [1] ). Indická mytologická kosmografie umisťuje Svargu na horu Meru [1] .
Svět Svarga spolu s Bhur - lokou a Bhuvar-lokou , na rozdíl od vyšší úrovně, Brahma-loky , je na konci každé kalpy vystaven periodickému ničení [3] .
V mytologii védismu , brahminismu , má svět svar-loka následující označení:
Bez ohledu na formu však všechny znamenají ráj boha Indry [4] .
Ve vyprávění Bhagavad-gíty (kapitola 9, verše 20 a 21) je svarga světem středního nebe. Obývají ji dévové a mrtví lidé, kteří vedli ctnostný život: modlili se k bohům a přinášeli jim rituální obětiny - yajnas . Svarga pro ně hraje roli ráje . Ale když jejich ctnostná karma skončí , nahromaděná charitativním životem v souladu s dharmou , budou nuceni opustit svargu a reinkarnovat se zpět do světa bhur-loka (na Zemi). Podle učení Bhagavadgíty je dosažení svargy přechodným stádiem dosažení osvobození a přechodu do vyšších světů.
9.20. Ti, kdo studují Vedy a pijí šťávu soma v naději, že se dostanou na nebeské planety, Mě také uctívají svým vlastním způsobem. Po smytí následků minulých hříchů se narodili na zbožné nebeské planetě Indra, kde si užívají radosti dostupné pouze nebeským bytostem. 9.21. Poté, co ochutnali nebeské potěšení a vyčerpali zásoby zbožné karmy, se znovu vrátí na smrtelnou zemi. Ti, kdo následují zákony tří Véd pro vlastní smyslový požitek, dostávají jako odměnu pouze řadu zrození a úmrtí.
— BhagavadgítaPataňdžali v Jóga sútrách (kap. 6) popisuje, že svět Mahendra (Velký Indra) je obýván šesti třídami nebeských bytostí (dévů).
6. ... V Mahendře žije šest tříd bohů: třicet, Agnishvatta, Yamya, Tushita, Aparanirmitavashavarti a Paranirmitavashavarti. Naplňují [touhy] myšlenkami a jsou obdařeni silami animy [zmenšení na velikost atomu] a jiných [ siddhů ], žijí celou kalpu , jsou navenek krásní a oddaní smyslným požitkům [ kama ]. Jejich těla jako zázrakem povstávají a jsou vždy obklopeni atraktivními apsarami . …
— Jógové sútryVe Višnu Puráně (kniha 2) je svar-loka jako nebeský svět umístěna mezi slunce a pólovou hvězdu Dhruvu. Stejně jako ve světě bhur-loka (na Zemi) nejsou obyvatelé tohoto světa osvobozeni od tužeb, vášní a odpovědnosti za následky svých činů – působení karmy.
Sri Yukteswar Giri , stoupenec filozofie Kriya Yogy , v knize "Svatá věda" nazývá svar-loka - mahasunya, tedy velké vakuum.
Sútra 13. … Tento Atom je obklopen Svarlokou – sférou magnetické aury, sférou elektřiny. Sféra se vyznačuje absencí jakýchkoli výtvorů, dokonce ani smyslových orgánů a jejich předmětů, ačkoli jsou to od přírody extrémně jemné věci. Koule se nazývá Mahasunya – Velké vakuum. …
— svatá vědaStaré indické texty " Mahabharata " říkají:
Na severní straně, zářící, stojí mocný Meru, zapojený do velkého podílu; na něm je sídlo Brahmy, zde sídlí duše všech bytostí, Prajapati, který stvořil vše pohyblivé a nehybné... Velké Meru, neposkvrněné, dobré sídlo. Zde přijďte a znovu (nad horu) vystoupejte na Sedm božských rishiů v čele s Vasisthou (souhvězdí Velké medvědice).
— MahábhárataMyšlenka, že všechna svítidla se točí kolem Meru a všemocní bohové - Indra, Brahma, Shiva, Vishnu - sídlí na jejím vrcholu, byla ve starověké indické tradici obecně přijímána.
Mezi dalšími kosmogonickými mýty lze osu lok vesmíru přirovnat ke světovému stromu a svar-loku s jejími větvemi, které symbolizují nebeské světy.
H. P. Blavatsky v Tajné doktríně (sv. II) umístil svar-loku na vrchol posvátné hory Meru.
Ale o Meru se říká, že je Swar-loka, sídlo Brahmy, Višnua a Olymp hinduistických exoterických náboženství, geograficky je popisováno jako „procházející středem zeměkoule a vyčnívající na obě strany“. Na jeho horní straně jsou umístěni Bohové, na dolním neboli jižním pólu - sídlo démonů (peklo).
— Tajná doktrínaV kosmogonii spisů " Santia Vedas " novopohanského hnutí ynglimu bylo popsáno "Svarga nebeský" - nebeský svět bohů ynglimu.
Bůh řeky je věčně krásný: zjevil jsem se z Uray-Země, z Nebeské Svargy, kudy teče Iriy, v zahradách Vyriya, poblíž Nebeského Asgardu, jsem Perun Hromovládce, Svarogův syn.
- Santi Vedas of Perun (Kniha moudrosti Perun)Slovníky a encyklopedie |
|
---|
Hinduistická kosmologie | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Prostor |
| ||||||||
Čas |
| ||||||||
Epos : " Mahabharata " ( treta-yuga ) a " Ramayana " ( dvapara-yuga ) Nyní je 51. rok Brahmy , Shvetavaraha kalpy ( "cyklus bílého kance "), 7. manvantary ( Vaivasvata -Manu) a Kali- yugy (tradiční pohled) nebo dvapara-yuga (viz „ Svatá věda “). |