Loka ( IAST : loka ) je filozofický koncept prostoru v indické kultuře . Vykládá se jako „dimenze“, „příbytek“ nebo „úroveň bytí“. Používá se jak v náboženské filozofii hinduismu , tak v indické mytologii , kde loka je svět , nebe , jedno z rozdělení vesmíru [1] . Védská tradice identifikuje tříúrovňový Vesmír – triloka (nebe, země a podsvětí). Jiné hinduistické klasifikace zahrnují sedm lokas, s výjimkou pekla (podsvětí). [jeden]
Kdežto Lokaloka („loka“ + „aloka“ = „svět a nesvět“) je pohádkový horský pás v indické mytologii, který odděluje viditelný svět od království temnoty. Jiné jméno pro Lokaloku je Chakravada nebo Chakravala („kruh“). [2]
V Upanišadách bylo identifikováno sedm vyšších lok při popisu ptáka Hamsa (posvátná labuť), který vytváří vesmír.
1. Za slabiku "A" se považuje její (pták " Om ") pravé křídlo, "U" - levé; "M" je její ocas; a ardha-matra (půl metru ve verších) je prý její hlava.
2. ( radžasické a tamasické ) vlastnosti ( guny ) - její (rozměrné) nohy; sattva — její trup; dharma je její pravé oko a adharma je její levé.
3. Bhur-loka se nachází u jejích nohou; bhuvar-loka — na jejích kolenou; svar-loka — v jejím pase; a mahar-loka je v pupku.
4. Jejím srdcem je jana-loka; tapo-loka (tapar-loka) je v jejím hrdle a (tu) satya-loka se nachází (vyavasthita) na jejím čele (lalaata) uprostřed mezi (madhya) obočím (bhruvor) [3] .
— Nadabindu UpanišadV budoucnu byl systém Locke komplikovaný. V Puranas se počet lok zvyšuje na čtrnáct, s rozdělením na sedm v horních a sedm v nižších světech, které jsou spojeny prostřednictvím nejnižšího z horních světů - Země, s pevninou Jambu uprostřed což je mytologická hora Meru . V horním světě, sídlech bohů , světců a lidí, jsou zastoupeny stejné loky jako v Upanišadách, odshora dolů:
Daityas , danavas , yakshas , negas atd. žijí v nižším světě , ale v různých Puranas jsou loky fixovány různými způsoby. V Padma Puraně je seznam loků nižšího světa uveden v následujícím pořadí shora dolů:
Ve Višnu Puráně je seznam a sekvence loka nižšího světa různé:
Sedmileté loky byly navrženy filozofickým směrem hinduismu - Samkhya . V komentářích k Sankhya-karika, mezi „horními“ světy, jsou tedy světy zmíněny zdola nahoru:
Myšlenkové školy Vedanta a Sankhya někdy rozeznávají osm loka nebo říší hmotné existence [1] :
V kulturách příbuzných nebo odvozených od hinduismu se vyskytují následující seznamy lokas.
V buddhismu je 6 loka rozděleno na 3 horní a 3 spodní světy, z nichž každý je součástí jednoho ze tří světů – světa tužeb, zbývající 2 – světa forem (obydlený bohy s formou) a světa neforem (bohů bez formy).
V Patanjaliho klasickém komentáři k jógovým sútrám , Vyasa-bhashya, je popsána následující posloupnost horních světů, která je uvedena zdola nahoru:
Následuje přímo pětidílný Nebeský svět, kde naopak vynikají:
a dále trojitý [svět] Brahmy, viz.:
Nižší světy v jógové sútře jsou vysvětleny takto:
Poté, bezprostředně nad [peklem] Avichi , je postupně umístěno šest stupňů Velkého pekla, založených na nebi, na vodě, na ohni, na větru, na akáše a na temnotě - Mahakala , Ambarisha , Raurava, Maharaurava, Kalasutra a Andhatamisra. Zde se rodí živé bytosti, odsouzené k bolestnému a dlouhému životu a prožívající [nevyčíslitelné] utrpení kvůli své karmě.
— Vyasův komentář k sútře 26 ze třetí kapitoly „O dokonalých schopnostech (Vibhutipada)“To znamená, že je poprvé zmíněn nižší svět, peklo - Avici. Poté je označeno šest kroků „shora dolů“.
Koncept loki byl přijat theosofy a nachází se ve spisech Heleny Blavatské . V teosofii existuje pojem kama-loka (svět kamy či tužeb) – jakási astrální rovina nebo dočasný stav po smrti. Kama-loka je popsána v učení Blavatské, Leadbeatera a Steinera .
Vliv těchto teosofických představ je přítomen i v moderní védántě – v některých proudech jsou loky popisovány v teosofickém stylu jako astrální roviny.
![]() |
|
---|
hinduismus | ||
---|---|---|
Pokyny | ||
Přesvědčení a praktiky | ||
Písmo svaté | ||
Související témata | ||
Portál: Hinduismus |
Hinduistická kosmologie | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Prostor |
| ||||||||
Čas |
| ||||||||
Epos : " Mahabharata " ( treta-yuga ) a " Ramayana " ( dvapara-yuga ) Nyní je 51. rok Brahmy , Shvetavaraha kalpy ( "cyklus bílého kance "), 7. manvantary ( Vaivasvata -Manu) a Kali- yugy (tradiční pohled) nebo dvapara-yuga (viz „ Svatá věda “). |