Sexismus

Sexismus ( angl.  sexismus z lat.  sexus "gender") - soubor předsudků a předsudků vůči lidem nebo diskriminace lidí na základě pohlaví nebo pohlaví [1] ; předsudky, negativní postoj či antipatie vůči lidem určitého pohlaví [2] .

Přestože existuje i sexismus vůči mužům , nejčastěji se tento termín používá ve smyslu diskriminace žen [3] . V některých zdrojích je tento pohled radikalizován a definuje sexismus jako ideologii a systém společenských praktik, které podporují patriarchát nebo útlak žen [4] [5] .

Sexistické předsudky se vyskytují ve společnostech po celém světě, včetně těch moderních společností, které jsou považovány za relativně demokratické a rovnostářské [6] [7] . Je součástí různých společenských institucí  – jako je rodina , vzdělání , zdravotní péče , náboženství – a je přítomna v různých oblastech, jako je politika , ekonomika , média , umění a jazyk [8] .

Ideologie sexismu staví muže a ženy proti sobě a přisuzuje jim opačné vlastnosti . V některých formách ospravedlňuje dominanci mužů a podřízenost žen , tvrdíc přirozený původ této nerovnosti . V moderních společnostech je také rozšířen názor, že diskriminace žen je problémem minulosti, a negativní reakce na informace o genderové nerovnosti či snahy žen prosadit svá práva .

Kromě samotného sexismu, který je vyjádřen např. ve vyjádřeních o méněcennosti žen či mužů, uvažují někteří autoři i o konceptu benevolentního sexismu  – idealizaci ženy jako čisté, křehké a potřebující mužskou ochranu [9]. . Benevolentní sexismus podle některých autorů pomáhá udržet ženy mimo oblasti a role spojené s mocí a vysokým společenským postavením [10] .

Historie pojmu a definice

Slovo „sexismus“ bylo zavedeno do užívání členkami „ druhé vlny “ feministického hnutí ve Spojených státech a vytvořily jej analogií se slovem „ rasismus “ [11] [12] . Pochopení sexismu, které bylo vyvinuto v rámci feministické teorie a genderových studií, se postupem času rozšířilo ve společenských a humanitních vědách . Ve společenských vědách je sexismus obvykle chápán jako komplexní systém ideologií a praktik, které podporují patriarchát neboli mužskou dominanci a prostupují všemi sociálními institucemi a úrovněmi společenské organizace [13] [14] [15] .

Pro psychologickou literaturu jsou typické užší výklady pojmu „sexismus“, vymezující jej jako předsudky , stereotypy či diskriminační chování jednotlivců [16] [17] . Takové definice souvisí s tím, že předmětem psychologie jsou především jevy a procesy probíhající na individuální a interpersonální úrovni. Takové definice sexismu nutně neznamenají, že jejich autoři popírají systémovost sexismu – naopak tento aspekt často zmiňují a dokonce zdůrazňují [18] [19] [20] .

Obecná informace

Pokud je patriarchát chápán jako způsob organizace společnosti, ve kterém mají muži moc nad ženami [21] , pak je sexismus důsledkem patriarchátu [22] . Vzhledem k tomu, že naprostá většina společností na světě – jak v historii, tak v moderní době – je patriarchální [21] , je sexismus historicky rozšířen po celém světě [23] .

Někdy slovo „sexismus“ mohou někteří používat také ve smyslu „ mizogynie “ [24] . Jiní autoři poukazují na to, že tyto pojmy nejsou synonyma: misogynie je totální nenávist k ženám, zatímco sexismus zahrnuje všechny formy devalvace žen ve srovnání s muži [25] .

Sexismus se projevuje na úrovni různých společenských institucí: od rodiny po státní politiku [26]  — a projevuje se v široké škále společenských praktik: od situací, kdy rodiče zakazují dívkám hrát hlučné hry, ale chlapcům to umožňují [ 27] , k situacím, kdy násilníci ospravedlňují své zločiny ideologií „Madony/děvky“ [28] .

Ideologie sexismu

Ideologie sexismu lidi na muže a ženy jednoduše nerozděluje , ale staví je proti sobě a přímo či nepřímo prosazuje nadřazenost představitelů jednoho pohlaví nad druhým. Ekonomickou, sociální a politickou nerovnost mezi nimi vysvětluje rozdíly v přirozené podstatě [29] [30] .

Složky ideologie sexismu

Biologický esencialismus

Esencialismus je běžná představa, že příslušnost k sociální skupině je založena na hluboké podstatě a že všechny vlastnosti této skupiny jsou vrozené, předem dané touto podstatou [31] . Biologický esencialismus ohledně pohlaví (jiný název pro tento fenomén je biologický determinismus [32] ) vysvětluje genderové rozdíly a ospravedlňuje genderovou nerovnost tvrzením, že ženy a muži jsou svou povahou zásadně odlišní.

Ideologie biologického esencialismu byla dlouho používána a stále je často používána ve vědeckých teoriích a výzkumu k ospravedlnění genderové , rasové , třídní a dalších typů nerovnosti [33] . Zároveň se tato ideologie, jak ve vědeckém prostředí, tak v každodenních představách, vyznačuje řadou logických chyb a zjednodušení. Zejména biologický esencialismus příliš zjednodušuje vědecké poznatky o fungování organismů, například ignoruje vliv vnějšího prostředí na fyziologii [32] . Také biologický esencialismus je charakterizován redukcionismem – tedy redukcí složitých jevů na jeden či jiný jednoduchý faktor (například geny nebo hormony ) [34] – a ignorováním dalších možných vysvětlení, zejména sociokulturního vlivu [32] .

Polarizace pohlaví

Genderová polarizace je prezentace mužů a žen jako protikladů a rozšíření této opozice do všech oblastí života: od způsobu oblékání a sociálních rolí až po „mužské“ a „ženské“ emoce a profese [35] [36] . Stejně jako ostatní složky sexistické ideologie prostupuje genderová polarizace všemi úrovněmi společenského života [36] . Strukturuje také vědecké poznatky, zejména biologii, která popisuje geny, hormony, reprodukční anatomii a fyziologii z hlediska dvou opačných pohlaví („ sexuální dimorfismus “) [36]  – ačkoli ve skutečnosti je pozorovaná biologická realita kontinuem , nikoli sada dvou protikladných možností [37] [38] .

Polarizace pohlaví funguje jako dva vzájemně související mechanismy. První z nich definuje vzájemně se vylučující pravidla pro „muž“ a „ženu“. Druhý trestá každou osobu nebo chování, které porušuje tato pravidla: jsou označeny buď jako nepřirozené nebo nemorální z náboženského hlediska, nebo jako biologická anomálie či psychologická patologie z vědeckého hlediska [39] . Tyto dva mechanismy společně vytvářejí genderově polarizovaný vztah mezi pohlavím přiřazeným lidskému tělu a charakteristikami jeho psychiky a chování [39] .

Androcentrismus

Androcentrismus je představa muže a muže jako normy nebo neutrálního standardu pro kulturu nebo člověka jako druh jako celek , ve srovnání s nímž jsou žena a žena vnímáni jako odchylka nebo výjimka. 40] . Androcentrismus strukturuje organizaci jazyka, vědecké teorie a výzkum [41] , trh práce , rodinu a další sociální instituce a praktiky [35] : ve všech těchto oblastech se mužská zkušenost, úhel pohledu a potřeby – prezentované jako univerzální lidské - zaujmout centrální pozici, přičemž ženská zkušenost, úhel pohledu a potřeby jsou buď ignorovány, nebo zaujmout ve vztahu k mužům vedlejší či podřízené postavení, označené jako bezvýznamné či nedůstojné [42] [43] .

Jeden z charakteristických příkladů androcentrismu je spojen s neviditelností těch druhů práce, které jsou tradičně považovány za ženy: není považována za práci, mimo jiné proto, že v západní kultuře je zvykem chápat čas jako rozdělený na dobu práce. odehrávající se ve veřejné sféře (patřící mužům) a volný čas odehrávající se v soukromé sféře [44] . Neplacené domácí práce , které vykonávají především ženy, jsou tak neviditelné [44] . Práce v domácnosti a pečovatelské služby, kterou tradičně vykonávají i ženy, se obecně nepovažují za práci, a to nejen v běžném slova smyslu, ale ani v ekonomických teoriích – například tyto druhy práce nejsou zahrnuty pod pojem „ ekonomická aktivita “ ve studiích pracovních sil . a nejsou brány v úvahu při výpočtu HDP , ačkoli tyto druhy práce mají velký ekonomický význam [45] .

"Dvojité smyčky"

Pojem „dvojitá smyčka“ popisuje situaci, ve které je osoba nucena vybrat si z extrémně omezeného souboru způsobů jednání, z nichž každý s sebou nese sociální sankce [46] . „Dvojité smyčky“ jsou charakteristické pro různé formy útlaku a jsou součástí každodenní zkušenosti utlačovaných [47] . „Dvojité smyčky“, kterým ženy v sexistické kultuře čelí, jsou spojeny s protichůdnými požadavky na „úspěšnou ženskost“ – která implikuje měkkost, zranitelnost a pasivitu – a „obecně lidský“ společenský úspěch – což zase implikuje odhodlání, vytrvalost a nezávislost [48] . Klasická psychologická studie provedená ve Spojených státech v 70. letech 20. století odhalila mezi ženami s vyšším vzděláním takzvanou „úzkost z úspěchu“ ( angl.  achievement Anxieta ), neboli strach z úspěchu , způsobený historicky zakořeněným přesvědčením, že dosáhnout úspěchu ve veřejné, tradičně mužské sféře, pro ženu to znamená stát se ne tak docela ženou nebo „ztratit ženskost“ [48] . V profesní sféře se od žen na jednu stranu očekává, že se budou chovat více maskulinně , ale když to projeví, vystavují se společenským sankcím za to, že nejsou ženské [49] .

V oblasti sexuality čelí ženy „dvojité smyčce“ známé jako dichotomie Madonna/děvka . Tento kulturní vzorec má svůj původ ve viktoriánské éře [50] a spočívá ve víře, že sexu si mohou užívat pouze „špatné“, nemravné ženy, které si nezaslouží respekt mužů , zatímco pro ženy, které si respekt zaslouží, může být sex pouze povinnost nebo povinnost, ale ne zdroj potěšení [51] . V tomto schématu, bez ohledu na to, v které ze dvou protikladných rolí se žena ocitne, její sexualita nepatří jí, ale existuje pro muže: buď je věrnou manželkou, poslouchající jeho sexuální touhu, nebo zákeřnou svůdnicí [52 ] . Dichotomie „Madonna/děvka“ tedy zbavuje ženy sexuální integrity [51] . V psychoanalýze se věří, že muži, kteří považují ženy za svaté „Madony“ nebo padlé prostitutky, mají sexuální komplex Madonna-děvka .

Tlak „dvojitých smyček“ nezbavuje jedince absolutně a nutně zcela samostatně schopnosti jednat [53] [54] . Existuje však v kontextu historických, sociálních a politických systémů, a proto je systémový, a právě to odlišuje útlak od jiných, nesystémových typů škod [46] .

Genderové stereotypy

Genderové stereotypy hrají klíčovou roli v udržování sexistické ideologie [55] . Genderové stereotypy připisují ženám a mužům opačné vlastnosti, prosazují a zdůrazňují rozdíly mezi těmito skupinami. Zároveň vlastnosti spojené se silou, aktivitou, mocí a dominancí [56] jsou připisovány mužům, zatímco vlastnosti spojené s podřízeností, slabostí a pasivitou [55] jsou připisovány ženám . Jak upozorňují vědci, i negativní stereotypy o mužích, jako jsou ty, které jim přisuzují egoismus a aroganci, fungují na udržení mužské dominance, protože mužům připisují vlastnosti spojené s touhou nebo vlastnictvím moci [56] . Genderové stereotypy tak vysvětlují a posilují tradiční genderové role a jejich inherentní nerovnost [57] .

Genderové stereotypy a obecněji sexistické přesvědčení nemusí nutně zobrazovat ženy ve striktně negativním světle – často zobrazují ženy jako slabší než muži, a proto potřebují péči a ochranu. Mnoho sexistických představ a souvisejících společenských praktik ženám lichotí . Feministická teorie v tom vidí zvláště účinný způsob udržování genderové nerovnosti (ve srovnání např. s přímým nátlakem): dokud ženy subjektivně vnímají takovéto lichotivé stereotypy a praktiky jako zdroj svých výhod, nebudou protestovat proti systémovému nespravedlnost patriarchátu [55] .

Sexismus v moderní době

V mnoha současných společnostech nabývají sexistické ideologie jemnější a subtilnější formy [19] [58] . Ke studiu a měření takových skrytých forem sexistické ideologie v sociální psychologii se používají pojmy „moderní sexismus“ a „neosexismus“ , které jsou někdy kombinovány pod obecným názvem „hidden sexism“ ( anglicky subtle  sexism ) [59] . Skrytý sexismus se projevuje popíráním existence sexismu (moderní sexismus) a negativními reakcemi na požadavky na ochranu žen před diskriminací (neosexismus) [19] . Skrytý sexismus je charakterizován např. výroky: „V moderní společnosti již neexistuje diskriminace žen“; „Pokud jde o rovnost pohlaví, ženy mají přemrštěné, přemrštěné požadavky“; „V posledních letech ženy získaly od státu více práv, než si zaslouží“ [60] . Lidé, kteří takové názory vyjadřují, se přitom mohou považovat za zastánce genderové rovnosti a dokonce vystupovat proti tradičnímu sexismu (který se projevuje např. přímými výroky o méněcennosti žen a ospravedlňování jejich rigidní podřízenosti mužům) [19 ] [58] [61] .

Ideologie moderního sexismu a neosexismu jsou považovány za projevy sexismu, protože obviňují ženy, popírají systémovou nerovnost a podporují pokračování stávajícího nespravedlivého stavu věcí [62] . Podle psychologických výzkumů mají lidé, kteří projevují skrytý sexismus, tendenci zveličovat dostupnost tradičně mužských profesí pro ženy, odsuzovat afirmativní akce , méně pravděpodobně rozpoznávají sexuální obtěžování a častěji v řeči používají sexistický jazyk [62] . Studie také ukazují, že ideologie skrytého sexismu vede přímo k potlačení sociálního protestu: ženy, které jsou pod vlivem skrytých sexistických přesvědčení, projevují menší zájem o prosazování genderové rovnosti [62] .

Benevolentní sexismus

Jestliže zpočátku výzkumníci sexismu definovali pouze jako nepřátelský postoj k ženám, pak pozdější studie ukázaly, že většina lidí (mužů i žen) má o ženách ambivalentní představy, sestávající z negativních a pozitivních hodnocení a přesvědčení. Tento fenomén se nazývá „ambivalentní sexismus“ a jeho složky – „nepřátelský“ a „benevolentní sexismus“ [63] . Pokud je nepřátelský sexismus charakterizován přímými a explicitními výroky o méněcennosti žen a prezentováním žen jako nepřátelských vůči mužům a manipulací s nimi [9] , pak se benevolentní sexismus projevuje v idealizaci žen jako pečujících, citlivých, slabých a potřebných. mužské ochrany [9]  - jinými slovy, benevolentní sexismus odměňuje ženy za ženské chování [63] . Jak nepřátelský, tak benevolentní sexismus ospravedlňuje mužskou nadvládu, ale pokud to dělá nepřátelský sexismus přímo, pak benevolentní sexismus působí jako paternalismus , který umožňuje mužům nejen považovat svá privilegia za zasloužená, ale také je prezentovat jako svou odpovědnost nebo povinnost - v tomto ohledu benevolentní. sexismus je jako ideologie „ břemene bílého muže “ [64] .

Benevolentní sexismus je mnoha ženami vnímán jako něco přijatelného až lichotivého [9] a obecně lidé často jeho projevy jako sexismus neuznávají [64] . Tato ideologie však vylučuje ženy z veřejného prostoru a neumožňuje jim zastávat pozice tradičně zastávané muži, to znamená, že je jim odepřen přístup k rolím spojeným s vysokým sociálním statusem [10] . Ženám se na oplátku dostává rytířského přístupu a ochrany mužů, ale paradoxem, jak uvádějí někteří autoři, je, že v rámci patriarchálního rozdělení rolí jsou ženy nuceny hledat ochranu u stejné sociální skupiny, která představuje tzv. hlavním nebezpečím pro ně [65] . Studie totiž ukazují pozitivní korelaci mezi benevolentním a nepřátelským sexismem, což znamená, že lidé, kteří vyjadřují benevolentně-sexistické názory, jsou také velmi pravděpodobně nositeli ideologie nepřátelského sexismu [58] [66] .

Jak vědci poznamenávají, benevolentní a nepřátelský sexismus se navzájem doplňují na principu „ mrkev a bič “: benevolentní sexismus tlačí ženy, aby se podřídily své genderové roli a plnily povinnosti a normy chování předepsané společností, slibující subjektivní výhody v podobě „galantní“ postoj mužů a nepřátelský sexismus se používá k potrestání těch žen, které se nepodřídí jim přidělené genderové roli, přímo či nepřímo zpochybňují mužskou dominanci [67] . Tato kombinace ideologií, které ospravedlňují genderovou nerovnost, je účinnější než samotné přímé donucování a nepřátelství [55] [9] : pokud nepřátelský sexismus s větší pravděpodobností vyvolá u žen odpor a touhu mu vzdorovat [65] , pak je mnohem výhodnější sexismus benevolentní. obtížnější odolat [68] .

Projevy sexismu

Sexismus se neprojevuje pouze na individuální nebo mezilidské úrovni – v individuálních přesvědčeních a každodenních interakcích –, ale je také zakotven v institucionální struktuře a kultuře společností po celém světě [26] [69] . Ve většině společností po celém světě mají muži historicky a stále více politické moci, materiálních zdrojů a vyšší sociální postavení než ženy [19] [70] . V mnoha zemích dokonce ani dnes ženy nemají formální rovnost s muži - v takových oblastech, jako je volební právo , právo na majetek a další. Přitom i v těch zemích, kde zákon zaručuje ženám formální rovnost s muži, mají ženy výrazně méně práv a příležitostí, zejména v ekonomické a sociální oblasti [71] .

neurosexismus

Neurosexismus je teoretická zaujatost v neurovědě o rozdílech mezi pohlavími, která vede k posílení škodlivých genderových stereotypů. Termín byl vytvořen v roce 2008 britskou akademičkou a feministkou Cordelií Fineovou . Tento koncept je nyní široce používán kritiky neurovědy o rozdílech mezi pohlavími v neurovědě, neuroetice a filozofii. Jiná britská feministka a neurovědkyně Gina Rippon označila stereotyp, že „muži jsou logičtější a ženy jsou lepší v jazycích nebo ve výchově“, za typický projev neurosexismu [72] . Hlavním kritériem pro kritiku spojování lidských rysů s rysy mozku závislými na pohlaví je přítomnost neuroplasticity , kterou se zastánci teorie neurosexismu snaží vysvětlit rysy v rozdílech mezi pohlavími spojenými s mozkem. Jakékoli spojení mezi vrozenými a geneticky podmíněnými rysy lidského mozku závislými na pohlaví s jinými rysy lidí se odmítá. Odpůrci této teorie uvádějí jako argumenty nevšímavost zastánců teorie k vědeckému bádání, politizaci výroků a ignorování nejnovějších vědeckých výzkumů, které přímo dokazují existenci souvislosti mezi pohlavně závislými rysy mozku a dalšími lidskými rysy. Jak řekl britský vědec Simon Baron-Cohen : „Nakonec je pro mě největší slabinou Fineova tvrzení o neurosexismu záměna vědy s politikou“ [73] .

Institucionální sexismus

Institucionální sexismus je chápán jako genderová nerovnost jak v explicitních pravidlech, tak v nevyřčených normách, které regulují a strukturují sociální instituce [27] . Institucionální sexismus je typický zejména pro takové společenské instituce, jako je politika, náboženství, rodina, zdravotnictví a školství [27] .

V politice

Institucionální sexismus se projevuje zejména v oblasti politické participace a zastoupení ve vládě [26] . Od srpna 2015 tak ženy tvoří pouze 22 % národních parlamentů na světě (ačkoli historicky jejich zastoupení na této úrovni vlády pomalu narůstá ve srovnání s 11,3 % v roce 1995) [74] . Mezi důvody nedostatečného zastoupení žen jak mezi voliči, tak mezi volenými představiteli a politickými vůdci [75] uvádí OSN diskriminační zákony, praktiky, postoje a genderové stereotypy , obtížný přístup ke vzdělání a zdravotní péči a také skutečnost, že nepřiměřený počet žen trpí chudobou [76] .

V ekonomii

Významné místo mezi projevy sexismu zaujímá pracovní diskriminace žen. Může být vyjádřena vertikální segregací (tzv. „ skleněný strop “, kdy jsou ženy brzděny v kariéře), horizontální segregací (formální nebo neformální zbavení přístupu k některým vysoce placeným profesím a profesním oblastem), nižšími mzdami žen ve srovnání k mužům. V současnosti jsou rozdíly v odměňování žen a mužů přítomny na trzích práce ve všech zemích [77] a v celosvětovém měřítku vydělávají ženy v průměru o 24 % méně než muži [78] . Z hlediska odměny za stejnou práci, a nikoli průměrné mzdy, se však rozdíl ve výdělcích výrazně snižuje a činí 15–18 % [79] .

Dalším aspektem ekonomického vykořisťování žen je nepřiměřená účast žen na neplacené práci: práci v domácnosti a práci pro péči a péči o blízké. Jak zdůrazňuje OSN, neplacené domácí a pečovatelské práce mají velký ekonomický význam, ale nutnost vykonávat tuto práci pro ženy často vede k vytěsnění z placeného trhu práce, nižším mzdám, obtížnému přístupu ke vzdělání a účasti na politickém životě [ 45] .

V náboženství V rodině Ve vzdělání Ve zdravotnictví

Sexismus v kultuře

V jazyce V médiích V umění

Sexismus a další formy útlaku

Homofobie a heterosexismus

Homofobie je obvykle definována jako strach nebo nenávist k homosexuálům . Mnoho moderních badatelů považuje tento koncept za neuspokojivý a poukazuje na to, že kořeny diskriminace a násilí vůči gayům , lesbám a bisexuálům nejsou ve strachu nebo panice, ale v systémové moci heterosexuálů nad homosexuály a bisexuály. Tento systém byl nazýván " heterosexismus " [80] . Heterosexismus se projevuje především v přesvědčení, že všichni lidé jsou nebo by měli být heterosexuálové a že pouze heterosexualita je přirozená, normální a správná [80] .

Sexismus a heterosexismus spolu úzce souvisí. Přesvědčení, že pouze heterosexualita je přirozená a přímo souvisí s pohlavím člověka (to znamená, že všichni muži by měli být přitahováni ženami a všechny ženy muži), je zvláštním případem genderové polarizace , na níž je sexismus postaven [29] [ 81] . Tento jev se také nazývá nucená heterosexualita . Teorie vynucené heterosexuality ji považuje za jeden ze základních principů mužské dominance [82] .

Nucená heterosexualita jako ideologie, která kombinuje sexismus a heterosexismus, potvrzuje „neženskost“ lesbiček , protože se rozhodnou neudržovat sexuální vztahy s muži [82] . V praxi se to může projevit různými formami diskriminace – například, když soudy zbavují lesbičky rodičovských práv s argumentem, že nejsou schopny být dobrými matkami [82] . Na druhou stranu označení „lesba“ lze použít jako obžalobu vůči každé otevřené ženě či ženě, která nepřijme svou podřízenost, bez ohledu na to, zda je skutečně lesba [80] .

Sexismus a misogynie také hrají významnou roli v homofobii nebo heterosexismu zaměřeném na gaye [83] . Homofobie je jedním z klíčových prvků hegemonní maskulinity , tedy normativní představy „skutečného muže“ [84] . Tato ideologie klade rovnítko mezi mužskou homosexualitu a ženskost [85] a obě pozice – „být ženou“ a „být gay“ – označuje za ostudné pro „skutečného muže“ [86] . Genderově nekonformní jedinci se často stávají obětí nejzávažnějších projevů homofobie a heterosexismu ze strany jiných mužů [84] .

V souvislosti s degradací ženskosti ve společnosti zavádí R. E. Hoskin samostatný termín „femmefobie“ ( anglicky femmephobia ), označující diskriminaci a útlak na základě ženského genderového vyjádření [87] [88] .

Sexismus vůči mužům

S rozšířením pojmu „sexismus“ v hovorové řeči si jej vypůjčili i odpůrci feminismu . Pojem „reverzní sexismus“ [89] [90] , který vznikl v opozici k výdobytkům feminismu, označuje škody, které jsou podle jejich ideologie mužům způsobeny zejména prostřednictvím afirmativní akce [89] . Pojem „obrácený sexismus“ však není obecně přijímán pro diskriminaci mužů obecně [91] [92] .

Na možnost sexismu žen vůči mužům poukazují i ​​některé vědecké zdroje, zejména z oblasti psychologie [93] [94] [95] . V těchto případech se sexismus týká individuálních předsudků, odporu nebo individuálních diskriminačních činů či praktik. Jak však vědci poznamenávají, předsudky a diskriminace mužů zaujímají ve společnosti úplně jiné místo než předsudky a diskriminace žen: historicky zakořeněný systém patriarchátu umožňuje mužům podmaňovat si ženy prostřednictvím společenských praktik a někdy i prostřednictvím zákonů, chránících jejich zájmy a privilegia . [96 ] . Vzhledem k tomu, že muži jsou ve společnosti dominantní, má jejich sexismus větší kulturní legitimitu a závažnější důsledky než sexismus na straně žen, což se ve společenských institucích neprojevuje [96] .

Jak ukazují studie o mužích a maskulinitě , patriarchát jako systém mužské nadvlády je zdrojem řady omezení pro muže samotné. Zejména hegemonní maskulinita  , idealizovaný a normativní koncept maskulinity, který je charakteristický pro danou společnost, se používá nejen k podmanění žen, ale také k potlačení mužů, kteří se této rigidní normě nepřizpůsobují [97] . S devalvací žen a ženství , charakteristickým pro patriarchát , souvisí požadavek, aby se muži vyhýbali jakémukoli chování, které lze označit za ženské [98] [99] . V důsledku toho jsou muži sankcionováni ve formě odsuzování a posměchu, například za projevení citové zranitelnosti [98] , za zájem o tradičně „ženské“ profese (například ošetřovatelka nebo učitelka v mateřské škole) [90] , podpora rovnosti žen a mužů [100] .

viz také

Poznámky

  1. ↑ Encyclopaedia Britannica .
  2. ↑ Předsudek  / T. G. Stefanenko // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
  3. ↑
    • Velká psychologická encyklopedie: nejúplnější moderní vydání: Více než 5000 psychologických termínů a konceptů / [A. B. Almukhanova a další]. - M .: Eksmo, 2007. - 542 s. : portrét - ISBN 978-5-699-20617-9 .
    • Sexismus, Encyclopædia Britannica, Online Academic Edition , 2015.  Definuje sexismus jako „předsudek nebo diskriminaci na základě pohlaví nebo pohlaví, zejména vůči ženám a dívkám“. Poznamenává, že „sexismus ve společnosti je nejčastěji aplikován proti ženám a dívkám. Funguje tak, že udržuje patriarchát neboli mužskou nadvládu prostřednictvím ideologických a materiálních praktik jednotlivců, kolektivů a institucí, které utlačují ženy a dívky na základě pohlaví nebo pohlaví.
    • Cudd, Ann E. & Jones, Leslie E. (2005), Sexismus, společník aplikované etiky , Londýn: Blackwell.  Poznamenává, že sexismus se týká historicky a globálně všudypřítomné formy útlaku vůči ženám."
    • Sexismus, Collins Dictionary of Sociology , Harper Collins, 2006.  Definuje sexismus jako „jakékoli znehodnocování nebo očerňování žen nebo mužů, ale zejména žen, které je vtěleno do institucí a sociálních vztahů“.
    • Sexismus, Palgrave MacMillan Dictionary of Political Thought , Palgrave MacMillan, 2007.  Poznamenává, že „obé pohlaví může být předmětem sexistických postojů... obecně se však má za to, že ve vyspělých společnostech byly obvyklými oběťmi ženy.“
    • Foster, Carly Hayden (2011), Sexismus, v Kurlan, George Thomas, The Encyclopedia of Political Science , CQ Press, ISBN 9781608712434 .  Poznamenává, že „sexismus mohou zažít jak muži, tak ženy, ale sexismus vůči ženám je všudypřítomnější“.
    • Lorber, Judith. Gender Inequality: Feminist Theories and Politics  (anglicky) . — Oxford University Press , 2011. — S. 5. Poznamenává, že „ačkoli mluvíme o genderové nerovnosti, jsou to obvykle ženy, které jsou ve srovnání s podobně situovanými muži znevýhodněny.“
    • Wortman, Camille B.; Loftus, Elizabeth S.; Weaver, Charles A. Psychologie  (neurčité) . - McGraw-Hill Education , 1999. "Jako v průběhu historie, i dnes jsou ženy hlavními oběťmi sexismu, předsudků zaměřených na jedno pohlaví, dokonce i ve Spojených státech."
  4. ↑ Masequesmay, 2008 , str. 748: "Sexismus je ideologie nebo praktiky, které udržují patriarchát nebo mužskou nadvládu."
  5. ↑ The Greenwood Encyclopedia of Love, Courtship, and Sexuality through History, 2007 : „Sexismus je jakýkoli akt, postoj nebo institucionální uspořádání, které systematicky podřizuje nebo devalvuje ženy. <...> Sexismus... se používá k ospravedlnění téměř univerzální dominance mužů ve společenských a rodinných vztazích, stejně jako v politice, náboženství, jazyce, právu a ekonomice.
  6. ↑ Newman, 2009 , str. 377: "Dokonce i ty nejdemokratičtější společnosti bývají do určité míry patriarchální."
  7. ↑ Košut, 2012 , str. 327: „V posledních letech se někteří jedinci ptali, zda je sexismus v západním světě mrtvý. Navzdory této rétorice se většina vědců shoduje, že do očí bijící a rafinované formy sexismu stále existují.“
  8. ↑ Greenwoodova encyklopedie lásky, námluv a sexuality v dějinách, 2007 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Hebl a O'Brien, 2009 , str. osmnáct.
  10. ↑ 1 2 Kanner a Anderson, 2010 , s. 13.
  11. ↑ Masequesmay, 2008 , str. 748.
  12. ↑ Košut, 2012 , str. 327.
  13. ↑ Andersen a Taylor, 2007 , s. 316: "Sexismus je ideologie, ale je to také soubor institucionalizovaných praktik a přesvědčení, jejichž prostřednictvím jsou ženy ovládány kvůli důležitosti připisované rozdílům mezi pohlavími."
  14. ↑ Lind, 2010 , str. 535: „Sexismus je diskriminace na základě pohlaví a/nebo pohlaví. Vyskytuje se na různých úrovních, od individuální až po institucionální, a zahrnuje postupy, které podporují genderové předsudky a stereotypy.“
  15. ↑ Encyclopaedia Britannica : „Sexismus... funguje k udržení patriarchátu nebo mužské nadvlády prostřednictvím ideologických a materiálních praktik jednotlivců, kolektivů a institucí, které utlačují ženy a dívky na základě pohlaví nebo pohlaví“.
  16. ↑ Glick a Rudman, 2010 , s. 328: "...Teoretici... definují sexismus jako subjektivně příznivé a nepříznivé postoje..., které posilují genderovou nerovnost."
  17. ↑ Ku, 2009 , str. 744: "Sexismus se týká postojů a chování založených na sexuálních stereotypech nebo kulturních předpokladech spojených s tím, že jste muž nebo žena, které jsou znevýhodněné a diskriminují jednotlivce na základě pohlaví."
  18. ↑ Becker a Sibley, 2015 , str. 316: "...Sexismus lze definovat jako přesvědčení a chování jednotlivce a institucionální praktiky , které buď poškozují jednotlivce na základě jejich pohlaví, nebo přispívají k udržování genderové nerovnosti ve společnosti jako celku."
  19. ↑ 1 2 3 4 5 Breckler a kol., 2005 , str. 364.
  20. ↑ Barreto a Ellemers, 2013 , str. 289: "Tato definice objasňuje, že sexismus není omezen na jednotlivé zdroje, ale může být také zakotven v institucionální praxi."
  21. ↑ 12 Andersen a Taylor, 2007 , s. 317.
  22. ↑ Tisdell, 2008 , str. 331.
  23. ↑ Cudd a Jones, 2008 , str. 104.
  24. ↑ Masequesmay, 2008 , str. 748: "Někdy se sexismus také používá k označení misogynie nebo nenávisti k ženám."
  25. ↑ Baker, 2001 , str. 873: „Sexismus není synonymem misogynie. Misogynie je globální nenávist k ženám, zatímco sexismus zahrnuje všechny formy devalvace žen ve srovnání s muži.
  26. ↑ 1 2 3 Newman, 2009 , str. 199.
  27. ↑ 1 2 3 Cudd a Jones, 2008 , str. 109.
  28. ↑ Trammell a Oselin, 2011 , pp. 84-85.
  29. ↑ 1 2 Ferrante, 2005 , s. 315.
  30. ↑ Bém, 2008 .
  31. ↑ Morton, 2013 , str. 383.
  32. ↑ 1 2 3 Birke, 2002 , str. 46.
  33. ↑ Bém, 2008 , str. 6.
  34. ↑ Encyklopedie feministických teorií, 2002 , str. 48.
  35. ↑ 12 Basow , 2001 , str. 125.
  36. ↑ 1 2 3 Bem, 2008 , str. 80.
  37. ↑ Fausto-Sterling, 1999 , s. 53.
  38. ↑ Hawkesworth a Disch, 2016 , pp. 5-6.
  39. ↑ 12 Bem , 2008 , str. 81.
  40. ↑ Bém, 2008 , str. 41.
  41. ↑ Hankinson-Nelson, 2013 , str. 33.
  42. ↑ Bém, 2008 , str. 143-145.
  43. ↑ Basow, 2001 , str. 134.
  44. ↑ 1 2 Hegarty et al., 2013 , str. 32.
  45. ↑ 12 Razavi , str. jeden.
  46. ↑ 1 2 Bailey, 1998 , str. 105.
  47. ↑ Frye, 1983 , str. 2.
  48. ↑ 1 2 Bordo, 1999 , str. 383.
  49. ↑ Griffin, 2009 , str. 391.
  50. ↑ Crooks and Baur, 2016 , str. patnáct.
  51. ↑ 1 2 Amaro et al., 2013 , str. 81.
  52. ↑ Dunk-West and Brook, 2015 , str. 155.
  53. ↑ Bailey, 1998 , s. 117.
  54. ↑ Lugones, Maria C. Struktura/antistruktura a agentura pod tlakem  // The Journal of filozofie. - 1990. - T. 87 , č. 10 . - S. 500-507 . Archivováno z originálu 22. srpna 2016.
  55. ↑ 1 2 3 4 Becker a Sibley, 2015 , str. 316.
  56. ↑ 12 Glick a Rudman, 2010 , s. 333.
  57. ↑ Becker a Sibley, 2015 , str. 317-318.
  58. ↑ 1 2 3 Helgeson, 2016 , str. 81.
  59. ↑ Unger, 2004 , str. 217.
  60. ↑ Becker a Sibley, 2015 , str. 319.
  61. ↑ Unger, 2004 , str. 217: "Dokonce i ti, kteří se považují za zastánce práv žen, mohou projevovat toto jemně sexistické chování."
  62. ↑ 1 2 3 Becker a Sibley, 2015 , str. 319-320.
  63. ↑ 1 2 Hebl a O'Brien, 2009 , str. 17.
  64. ↑ 1 2 Kanner a Anderson, 2010 , s. 12.
  65. ↑ 12 Helgeson , 2016 , str. 83.
  66. ↑ Hebl a O'Brien, 2009 , str. 19.
  67. ↑ Kanner a Anderson, 2010 , pp. 12-13.
  68. ↑ Helgeson, 2016 , str. 84.
  69. ↑ Cudd a Jones, 2008 , str. 108-112.
  70. ↑ Newman, 2009 , str. 197: "Nicméně ženy zůstávají ekonomicky, vzdělanostně a fyzicky znevýhodněné ve většině společností po celém světě."
  71. ↑ Fredman a Goldblatt, 2015 , str. jeden.
  72. ↑ Gina Rippon. Jak „neurosexismus“ brzdí rovnost pohlaví – a vědu  samotnou . Rozhovor (27. října 2016). Získáno 2. června 2021. Archivováno z originálu dne 17. května 2021.
  73. ↑ Recenze knih | Psycholog . thepsychologist.bps.org.uk . Získáno 11. března 2019. Archivováno z originálu dne 29. dubna 2021.
  74. ↑ UN Women : „V srpnu 2015 bylo pouze 22 procent všech poslanců národního parlamentu žen, což je pomalý nárůst z 11,3 procenta v roce 1995“.
  75. ↑ Vedení žen a politická  participace . Ženy OSN . Získáno 2. června 2021. Archivováno z originálu dne 13. června 2021.
  76. ↑ Ženy a politická participace. Usnesení přijaté valnou hromadou dne 19. prosince 2011 . Valné shromáždění OSN . Získáno 2. června 2021. Archivováno z originálu dne 3. června 2021.
  77. ↑ Rubery, Jill. Řešení rozdílů v odměňování žen a mužů : Od individuálních rozhodnutí po institucionální změny  . Zásady č. 6 . Ženy OSN (2016). Získáno 9. srpna 2016. Archivováno z originálu 19. července 2016.
  78. ↑ UN Women : "...ženy na trhu práce stále vydělávají celosvětově o 24 procent méně než muži".
  79. ↑ Oshchepkov A. Yu. Genderové rozdíly ve mzdách v Rusku  // Economic Journal of the Higher School of Economics. - 2006. - č. 4 . Archivováno 10. května 2021.
  80. ↑ 1 2 3 O'Brien, 2008 , str. 430.
  81. ↑ Bém, 2008 , str. 81: "Toto privilegování výlučné heterosexuality je zvláštním případem genderové polarizace dnes známé jako heterosexismus."
  82. ↑ 1 2 3 Haggerty a Zimmerman, 2003 , str. 687.
  83. ↑ Jiménez, 2010 , s. 27.
  84. ↑ 12 Sweat , 2004 .
  85. ↑ O'Brien, 2008 , str. 430: "Muži, kteří jsou i trochu zženštilí a nemusí být nutně gayové, jsou podezřelí."
  86. ↑ Jiménez, 2010 , s. 27: "Ženy jsou chovány v tak nízké úctě, že být vnímán jako žena by bylo nejhorším obviněním těchto mužů ve světě."
  87. ↑ Rhea Ashley Hoskin Femmephobia // The SAGE encyklopedie trans studií. – Sage Publications, 2021.
  88. ↑ Türkoğlu B., Sayılan G. Jak souvisí ideologie maskulinity s transpředsudky v Turecku: Zprostředkující efekt femmefobie // Psychologie a sexualita. - 2022. - T. 13. - Ne. 1. - S. 86-100.
  89. ↑ 12 Masequesmay , 2008 , s. 750.
  90. ↑ 12 Ku , 2009 , pp. 748.
  91. ↑ Monroe KR (ed.). politická psychologie. – Psychology Press, 2001, s. 321
  92. ↑ Young, Katherine K., Nathanson, Paul. Hag for All Seasons: The Ultimate Revolution // Sanctifying Misandry: Goddess Ideology and the Fall of Man . - McGill-Queen's University Press, 2010. - S. 239. - 407 s. — ISBN 9780773536159 . Archivováno 4. května 2022 na Wayback Machine
  93. ↑ Helgeson, 2016 , str. 85.
  94. ↑ Glick a Rudman, 2010 , s. 328.
  95. ↑ Ku, 2009 , pp. 744, 748.
  96. ↑ 12 Newman , 2009 , str. 378.
  97. ↑ Messerschmidt, 1993 , str. 82: „[Pojem] hegemonní maskulinity je konstruován ve vztahu jak k podřízeným maskulinitám, tak k ženám; je to dominantní forma maskulinity, které jsou podřízeny ostatní typy maskulinity... a poskytuje primární základ pro vztahy mezi muži.“
  98. ↑ 1 2 Bolton-Holder, 2004 , s. 31.
  99. ↑ Messerschmidt, 1993 , str. 84: "Dělat maskulinitu tedy znamená vytvářet odlišnosti od žen a dívek."
  100. ↑ Helgeson, 2016 , str. 85: "Výzkumníci zjistili, že... ženy i muži vnímali genderově rovnostářské muže jako slabé, ženské a gaye."

Literatura

  1. Amaro, Hortensia, Amanda M. Navarro, Kerith Jay Conron a Anita Raj. Kulturní vlivy na sexuální zdraví žen // Příručka o sexuálním a reprodukčním zdraví žen / Wingood, Gina M. a Ralph J. DiClemente (eds.). - Springer, 2013. - S. 71-92. — ISBN 9781461506898 .
  2. Andersen, Margaret L. a Howard F. Taylor. Sociologie: Porozumění rozmanité společnosti, Aktualizováno . - Cengage Learning, 2007. - ISBN 9780495007425 .
  3. Baker, Nancy Lynn. Předsudek // Encyklopedie žen a pohlaví. Dvoudílný soubor: Sexuální podobnosti a rozdíly a dopad společnosti na pohlaví / Worell, Judith (ed.). - Academic Press, 2001. - S. 865-877. — ISBN 9780080548494 .
  4. Bailey, Alison. Privilege: Expanding on Marilyn Frye's “Oppression”  // Journal of Social Philosophy. - 1998. - T. 29 , č. 3 . - S. 104-119 .  (nedostupný odkaz)
  5. Barreto, Manuela a Naomi Ellemers. Sexismus v současných společnostech: Jak se vyjadřuje, vnímá, potvrzuje a odolává // The SAGE Handbook of Gender and Psychology / Ryan, Michelle K. a Nyla R. Branscombe. - Šalvěj, 2013. - S. 289-305. — ISBN 9781446287149 .
  6. Basow, Susan. Androcentrismus // Encyklopedie žen a pohlaví. Dvoudílný soubor: Sexuální podobnosti a rozdíly a dopad společnosti na pohlaví / Worell, Judith (ed.). - Academic Press, 2001. - S. 125-135. — ISBN 9780080548494 .
  7. Becker, Julia C. a Chris G. Sibley. Sexismus // Příručka předsudků, stereotypů a diskriminace: 2. vydání / Nelson, Todd D. (ed.). - Psychology Press, 2015. - S. 315-336. — 532 s. — ISBN 9781135046118 .
  8. Bém, Sandra Lipsitz. The Lenses of Gender . - Yale University Press, 2008. - ISBN 9780300154252 .
  9. Biologie // Encyklopedie feministických teorií / Kód, Lorraine (ed.). - Routledge, 2002. - S. 47-50. — ISBN 9781134787265 .
  10. Birke, Lynda. Biologický esencialismus // Encyklopedie feministických teorií / Kód, Lorraine (ed.). - Routledge, 2002. - S. 46-47. — ISBN 9781134787265 .
  11. Bolton-Holder, Linda. Androgynie // Muži a maskulinita: Sociální, kulturní a historická encyklopedie / Kimmel, Michael S. a Amy Aronson (eds.). - ABC-CLIO, 2004. - Sv. 1. - S. 30-32. — 892p. — ISBN 9781576077740 .
  12. Bordo, Susan. Double Bind // Encyklopedie ženských studií, sv. 1 / Helen Tierney (ed.). - Greenwood Publishing Group, 1999. - ISBN 9780313296208 .
  13. Breckler, Steven, James Olson a Elizabeth Wiggins. Sociální psychologie naživu . - Cengage Learning, 2005. - ISBN 9780534578343 .
  14. Crooks, Robert L. a Karla Baur. Naše sexualita . - Cengage Learning, 2016. - ISBN 9781305887428 .
  15. Cudd, Ann E. a Leslie E. Jones. Sexismus // Společník aplikované etiky / R. G. Frey, Christopher Heath Wellman (eds.). — Blackwell, 2008. — ISBN 9781405171908 .
  16. Dunk West, Priscilla a Heather Brook. Sexualita // Představujeme genderová a ženská studia / Victoria Robinson, Diane Richardson (eds.). - Palgrave Macmillan, 2015. - S. 150-166. — ISBN 9781137310699 .
  17. Fausto-Sterling, A. Je pohlaví zásadní? // Sissies and Tomboys: Gender Nonconformity and Homosexual Childhood / Matthew Rottnek (ed.). - NYU Press, 1999. - S. 52-57. — ISBN 9780814774847 .
  18. Ferrante, Joan. Sociologie: Globální perspektiva . - Cengage Learning, 2005. - ISBN 9780495005612 .
  19. Foster, Carly Hayden. Sexismus // Encyklopedie politologie / George T. Kurian, James E. Alt, Simone Chambers, Geoffrey Garrett, Margaret Levi, Paula D. McClain (eds.). - CQ Press, 2010. - ISBN 9781933116440 .
  20. Fredman, Sandra a Beth Goldblatt. Rovnost pohlaví a lidská práva . - OSN Ženy, 2015. - ISBN 978-1-63214-024-1 .
  21. Frye, Marilyn. Politika reality: Eseje ve feministické teorii . - Crossing Press, 1983. - ISBN 9780895940995 .
  22. Glick, Peter a Laurie A. Rudman. Sexismus // The SAGE Handbook of Prejudice, Stereotyping and Diskrimination / Dovidio, John F., Miles Hewstone, Peter Glick a Victoria M. Esses. - SAGE, 2010. - S. 328-344. — ISBN 9781446248386 .
  23. Griffin, C. L. Feministické komunikační teorie // Encyklopedie teorie komunikace / Stephen W. Littlejohn, Karen A. Foss (eds.). - SAGE Publications, 2009. - S. 390-394. — ISBN 9781452265797 .
  24. Haggerty, George a Bonnie Zimmerman (eds.). Sexismus // Encyklopedie lesbických a gay dějin a kultur . - Taylor & Francis, 2003. - S. 687-688. — 800p. — ISBN 9781135578701 .
  25. Hankinson-Nelson, Lynn. Androcentrismus a filozofie vědy // Encyklopedie filozofie a společenských věd / Kaldis, Byron (ed.). - SAGE Publications, 2013. - S. 33-34. — ISBN 9781452276045 .
  26. Hawkesworth, Mary a Lisa Disch. Feministická teorie: Transformace známého světa // The Oxford Handbook of Feminist Theory  (anglicky) / Hawkesworth, Mary (ed.). - Oxford University Press, 2016. - S. 1-15. — ISBN 9780199328581 .
  27. Hebl, Michelle a Katharine Ridgway O'Brien. Ambivalentní sexismus // Encyklopedie skupinových procesů a meziskupinových vztahů / Levine, John M. a Michael A. Hogg. - SAGE Publications, 2009. - S. 17-19. — ISBN 9781452261508 .
  28. Hegarty, Peter, Orla Parslow, Y. Gávriel Ansara a Freyja Quick. Androcentrismus: Změna krajiny bez vyrovnání herního pole? // The SAGE Handbook of Gender and Psychology / Ryan, Michelle K. a Nyla R. Branscombe. - Šalvěj, 2013. - S. 29-44. — ISBN 9781446287149 .
  29. Helgeson, Vicki S. Psychologie pohlaví: páté vydání . - Routledge, 2016. - ISBN 9781317286363 .
  30. Hornsby, Jennifer. Sexismus // The Oxford Companion to Philosophy  (anglicky) / Honderich, Ted. - Oxford University Press, 2005. - ISBN 9780191037474 .
  31. Jary, David a Julia Jary (eds.). Sexismus // Collinsův sociologický slovník . - Harper Collins, 2006. - ISBN 9780007183999 .
  32. Jimenez, Karleen Pendleton. Homofobie // Chlapecká kultura: Encyklopedie / Steinberg, Shirley R., Michael Kehler a Lindsay Cornish (eds.). - ABC-CLIO, 2010. - S. 24-28. — 527 s. — ISBN 9780313350818 .
  33. Johnson, Allan G. (ed.). Sexismus // The Blackwell Dictionary of Sociology . — Blackwell, 2000. — ISBN 9780631216810 .
  34. Kanner, Melinda a Kristin J. Anderson. The Myth of the Man-Hating Feminist // Feminismus a práva žen ve světě, svazek 1: Dědictví, role a problémy / Paludi, Michele Antoinette. - ABC-CLIO, 2010. - S. 1-26. — ISBN 9780313375965 .
  35. Košut, Mary (ed.). Sexismus // Encyklopedie genderu v médiích . - SAGE Publications, 2012. - S. 327-332. — 528 s. — ISBN 9781412990806 .
  36. Ku, Manwai C. Sexismus // Encyklopedie skupinových procesů a meziskupinových vztahů / Levine, John M. a Michael A. Hogg. - SAGE Publications, 2009. - S. 744-749. — ISBN 9781452261508 .
  37. Lind, Amy. Sexismus // Stručná encyklopedie sociologie / George Ritzer,J. Michael Ryan (eds.). - Wiley-Blackwell, 2010. - S. 535-536. — ISBN 9781444392647 .
  38. Lorber, Judith. Gender Inequality: Feminist Theories and Politics  (anglicky) . - Oxford University Press, 2012. - ISBN 9780199859085 .
  39. Masequesmay, Gino. Sexismus  (anglicky) . Encyklopedie Britannica . Staženo: 7. srpna 2016.
  40. Masequesmay, Gino. Sexismus // Encyklopedie genderu a společnosti / O'Brien, Jody (ed.). - SAGE, 2008. - 1032 s. — ISBN 9781452266022 .
  41. Messerschmidt, James W. Maskulinity a zločin: Kritika a rekonceptualizace teorie . - Rowman & Littlefield, 1993. - 236 s. — ISBN 9780847678693 .
  42. Morton, Thomas. Zásadní debata: Věda, politika, rozdíl a genderové já // The SAGE Handbook of Gender and Psychology / Ryan, Michelle K. a Nyla R. Branscombe. - Šalvěj, 2013. - S. 378-394. — ISBN 9781446287149 .
  43. Newman, David M. Architektura nerovnosti: Sex a pohlaví // Sociologie: Zkoumání architektury každodenního života, Krátké vydání . - Pine Forge Press, 2009. - ISBN 9781412966696 .
  44. O'Brien, Jody (ed.). Homofobie // Encyklopedie genderu a společnosti . - SAGE, 2008. - 1032 s. — ISBN 9781452266022 .
  45. Pease, Bobe. Privilege // Mezinárodní encyklopedie mužů a maskulinit . - Routledge, 2007. - S. 502-504. — ISBN 9781134317073 .
  46. Sexismus // New Oxford American Dictionary  (anglicky) . - Oxford University Press, 2010. - ISBN 9780199891535 .
  47. Sexismus // Palgrave MacMillan Slovník politického myšlení / Scruton, Roger. - Springer, 2007. - ISBN 9780230625099 .
  48. Sexismus // Greenwoodova encyklopedie lásky, námluv a sexuality prostřednictvím historie, svazek 6: Moderní svět / Howell, James W. (ed.). - Greenwood, 2007. - ISBN 9780313336461 .
  49. Pot, Jeffrey. Gay-Straight Alliances // Muži a maskulinita: Sociální, kulturní a historická encyklopedie / Kimmel, Michael S. a Amy Aronson (eds.). - ABC-CLIO, 2004. - Sv. 1. - S. 340. - 892 s. — ISBN 9781576077740 .
  50. Tisdell, Elizabeth J. Feministická epistemologie // The SAGE Encyclopedia of Qualitative Research Methods / Lisa M. Given. - SAGE Publications, 2008. - S. 331-334. — 1072 s. — ISBN 9781452265896 .
  51. Trammell, Rebecca a Sharon S. Oselin. Ženy a sexuální delikty // Zločinky : Encyklopedie lidí a problémů / Vickie Jensen (ed.). - ABC-CLIO, 2011. - S. 81-98. — 752 s. — ISBN 9780313068263 .
  52. Razavi, Shahra. Přerozdělení neplacené péče a udržení kvalitních pečovatelských služeb: Předpoklad pro rovnost žen a mužů  . Zásady č. 5 . Ženy OSN (2016). Staženo: 9. srpna 2016.
  53. Ženy OSN. SDG 5 : Dosáhnout rovnosti pohlaví a posílit postavení všech žen a dívek  . Ženy OSN. Staženo: 9. srpna 2016.
  54. Unger, Rhoda K. Handbook of the Psychology of Women and Gender . - John Wiley & Sons, 2004. - ISBN 9780471653578 .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Sexuální xenofobie