Teorie feminismu

Teorie feminismu  je filozofický diskurs zaměřený na objasnění podstaty genderové nerovnosti . Prozkoumá sociální role , zkušenosti, zájmy, odpovědnosti a politiku v oblastech, jako je antropologie a sociologie , komunikace , mediální studia , psychoanalýza [1] , literatura, vzdělání a filozofie [2] .

Mezi témata zkoumaná feministickou teorií patří diskriminace , objektivizace (zejména sexuální objektivizace ), útlak a patriarchát [3] [4] , stejně jako stereotypy , dějiny umění [5] , současné umění [6] [7] a estetika [8] [ 9] .

Historie

První studie feministické teorie se objevily na konci 18. století v publikacích jako A Defense of the Rights of Woman od Mary Wollstonecraft , The Changing Woman [10] a Am I Not a Woman [11] , Speech after Arrest for Illegal Hlasování [12 ] a další. V roce 1851 se Sojourner Truth zabývala otázkami práv žen ve své publikaci Am I Not a Woman. Poté, co byla zatčena za nezákonné hlasování, přednesla Susan B. Anthonyová u soudu projev, ve kterém nastolila jazykové problémy podle ústavy, což se odráží v její publikaci Řeč po zatčení za ilegální hlasování (1872). Anthony zpochybnil principy ústavy a její mužský jazyk. Vznesla otázku, proč jsou ženy podle zákona odpovědné za trest, ale nemohou zákon využít k tomu, aby se chránily [a] . Rovněž kritizovala ústavu za její genderový jazyk a zpochybnila, proč by ženy měly dodržovat zákony, které se o ženách nezmiňují.

Harvardská profesorka Nancy Kott rozlišuje mezi současným feminismem a jeho předchůdkyněmi, zejména bojem za volební právo . Poznamenává, že v USA nastal zlom desítky let předtím a poté, co ženy získaly volební právo v roce 1920 (1910-1930). Argumentuje tím, že předchozí ženské hnutí bylo bojem za univerzalismus pro ženy, zatímco v tomto dvacetiletém období se vyvinulo v hnutí za sociální diferenciaci a individualitu . Nové otázky se více zabývaly státem v rámci sociální konstrukce a genderovou identitou . Z politického hlediska došlo k přechodu feministek zprava doleva [13] .

Profesorka Susan Kent se domnívá, že pokles vlivu feminismu v meziválečných letech byl způsoben freudovským patriarchátem. Britská psychoanalytička Juliet Mitchell považuje tento přístup za příliš zjednodušující, protože Freudova teorie není zcela neslučitelná s feminismem [14] . Pozornost feministických vědců se přesunula od studií původu rodiny k analýze vzniku patriarchátu [15] . V poválečném období se Simone de Beauvoir vyslovila proti obrazu „ženy v domě“. De Beauvoir dal feminismu existencialistický rozměr publikací Le Deuxième Sexe („ Druhé pohlaví “) v roce 1949 [16] [17] . Americká feministická vůdkyně Betty Friedan tvrdí, že myšlenka ženské méněcennosti je mýtus, který vymysleli muži, aby udrželi ženy utlačované . Podle jejího názoru není pro ženy otázkou prohlásit se za ženy, ale stát se plnohodnotnými lidmi . Podle Toril Moi "žena definuje sama sebe prostřednictvím toho, jak žije ve své konkrétní situaci." Proto, aby se žena vyhnula roli toho druhého, musí znovu získat svou subjektivitu [18] .

Oživení feministického aktivismu na konci 60. let bylo doprovázeno vznikem environmentální literatury . To zase vytvořilo atmosféru, která napomáhá oživení výzkumu a debaty na téma mateřství. Prominentní feministky jako Adrienne Rich [19] a Marilyn French [20] se postavily proti determinismu , zatímco socialistické feministky jako Evelyn Reid [21] poukazovaly na spojení mezi mužskou dominancí a kapitalismem . Feministické psychology, jako je Jean Baker Miller, se snažily aplikovat feministickou analýzu na známé psychologické teorie a tvrdily, že „problém není v ženách, ale v tom, jak s nimi zachází moderní kultura“ [22] .

Renomovaná feministka a literární kritička Elaine Showalter popisuje několik fází vývoje feministické teorie. První nazývá „feministická kritika“, která nahlíží na literární díla z feministické perspektivy. Showalter nazývá druhou fázi „gynokritika“ – část literární kritiky, která analyzuje psychodynamiku ženské kreativity; lingvistika a problém ženského jazyka; trajektorie individuální nebo kolektivní ženské literární kariéry v dějinách literatury . Poslední fázi nazývá „genderovou teorií“, kde se zkoumá „ideologické ztělesnění a literární efekty odvozené z rozdílu pohlaví/gender“ [23] . Tento model kritizovala již zmíněná Toril Moi, která jej považuje za esencialistický a deterministický model ženské subjektivity. Feministické teorii vytýká také to, že nebere v úvahu postavení žen mimo Západ [24] . Od 70. let 20. století měly psychoanalytické myšlenky, které se objevily na poli francouzského feminismu, rozhodující vliv na feministickou teorii. Feministická psychoanalýza dekonstruovala falické hypotézy o nevědomí. Julia Kristeva , Bracha Ettinger a Lucy Irigaray vyvinuly speciální koncepty týkající se nevědomých rozdílů v pohlaví, ženskosti a mateřství, které mají velký význam pro analýzu filmu a literatury [25] .

Disciplíny

Odborníci často aplikují feministické metody a principy do svých oborů. Některé z těchto tematických oblastí jsou diskutovány níže.

Lidské tělo

V západní filozofii bylo tělo historicky spojováno výhradně se ženami, zatímco muži byli spojováni s myslí . Feministická filozofka Susan Bordeauxová ve svých spisech rozvíjí dualistickou povahu spojení mysli a těla, zkoumá myšlenky Aristotela , Hegela a Descarta a ukazuje, jak výrazné binární prvky , jako je duch/hmota a mužská aktivita/pasivita ženy, vedly ke konsolidaci genderové charakteristiky a kategorizace. Bordeaux poukazuje na to, že muži byli historicky spojováni s intelektem, myslí nebo duchem, zatímco ženy byly dlouho spojovány s tělem a smyslností [26] . Myšlenka, že ženy jsou spojeny s tělem, nikoli myslí, sloužila jako ospravedlnění pro objektivizaci žen, tedy jejich vnímání jako majetku a dokonce zboží. Tento přístup kontrastuje s rolí muže jako morálního činitele odpovědného za práci, účast ve válkách atd.

Jazyk

Spisovatelky upozorňují na dominanci mužského genderového jazyka, který nemusí odpovídat chápání života žen. Jako příklady tohoto druhu uvádějí feministické teoretičky použití slova „Bůh Otec“ použitého v Bibli. Feministické teoretičky se snaží situaci napravit restrukturalizací jazyka. Například zavedením neologismů jako „womyn“ a womxn [b] . Některé feministické teoretičky navrhují používat pracovní tituly bez upřesnění pohlaví, jako například policista spíše než policista [c] . Některé feministické teoretičky přepracovaly a předefinovaly slangová slova jako dyke („hráz“) a bitch („mrcha“) a přidali nové definice do feministických slovníků.

Psychologie

Feministická psychologie je forma psychologie, která se zaměřuje na genderové otázky. Feministická psychologie kritizuje skutečnost, že historicky byl psychologický výzkum prováděn z pohledu mužů za předpokladu, že normou jsou muži [27] . Pokud jde o feministické psychology, řídí se hodnotami a principy feminismu. První slavnou psycholožkou byla Ethel Dench Puffer Hawes Jedna z hlavních psychologických teorií, teorie vztahů a kultury , vychází z práce Jeana Bakera Millera [28] . Feministická psychologie se snaží dokázat, že „problém není v ženách, ale v tom, jak s nimi zachází moderní kultura“.

Psychoanalýza

Ačkoli feministická psychoanalýza silně čerpá z práce Freuda a jeho psychoanalytických teorií , je učiněna důležitá námitka. Totiž fakt, že koncept lidského sexu není biologický, ale vychází z psychosexuálního vývoje člověka (viz gender ). Feministické psychoanalytičky věří, že genderová nerovnost pochází ze zkušeností raného dětství, které vyžadují, aby muži byli mužští a ženy ženské . Dále se tvrdí, že pohlaví vede k sociálnímu systému ovládanému muži , což zase ovlivňuje individuální psychosexuální vývoj. Jako řešení někteří navrhovali vyhnout se genderově specifickému strukturování kolaborativního učení [1] [4] . Od posledních 30 let 20. století reprezentují moderní francouzské psychoanalytické teorie psychoanalytici jako Julia Kristeva [29] , Maud Mannoni, Luce Irigaray [30] [31] a Bracha Ettinger [32] . Tito vědci do značné míry ovlivnili nejen feministickou teorii, ale také filozofický výklad feminismu a psychoanalýzu obecně [33] [34] . Tito francouzští učenci většinou následují učení Jacquese Lacana . Další psychoanalytičky a feministické teoretičky, které obohatily psychoanalýzu, jsou Jessica Benjamin [35] , Jacqueline Rose [36] , Reinjana Khanna [37] a Shoshana Felman [38] .

Literární kritika

Feministická literární kritika je literární kritika založená na feministických teoriích. Tuto kritiku reprezentují klasické spisy ženských autorek, jako jsou George Eliot , Virginia Woolf [39] a Margaret Fuller, stejně jako současné spisy o ženských studiích a genderových studiích od představitelek „ třetí vlny feminismu “ [40] .

V nejobecnějším pojetí byla feministická literární kritika až do 70. let spojována s politikou ženského autorství a analýzou postavení žen v literatuře [40] . S příchodem složitějších konceptů genderu a subjektivity prozkoumala feministická literární kritika mnoho různých témat. Pohlaví je chápáno z hlediska freudovské a lacanovské psychoanalýzy jako součást dekonstrukce existujících mocenských vztahů.

Filmová teorie

Mnoho feministických filmových kritiků, jako je Laura Mulvey , poukázalo na „mužský pohled“, který ovládá klasický hollywoodský film. Pomocí různých filmových technik, jako je reverzní natáčení, jsou diváci uvedeni do pohledu mužského hrdiny. Je pozoruhodné, že ženy vystupují jako objekty tohoto pohledu mnohem častěji než jako zástupkyně pro diváka [41] [42] . Feministická filmová teorie posledních dvaceti let byla silně ovlivněna celkovou proměnou v oblasti estetiky, včetně nových možností artikulace pohledu, které nabízí psychoanalytický francouzský feminismus, jako je ženský, mateřský a matrixový pohled Brachy Ettinger [ 43] [44] .

Dějiny umění

Linda Nochlin [45] a Griselda Pollock [46] [47] [48]  jsou renomované kunsthistoričky, které píší o současných ženských a současných umělkyních a formulují dějiny umění z feministické perspektivy. Pollock pracuje s francouzskou psychoanalýzou, a zejména s teoriemi Kristevy a Ettingera, aby nabídl nové pohledy na dějiny umění i současné umění se zaměřením na problematiku traumatu a transgenerační paměti v tvorbě umělkyň. Významné příspěvky do dějin umění učinily feministky: Norma Braude , Mary Garrard , Amelia Jones , Mike Ball , Carol Duncan , Linda Need , Lisa Tickner , Tamar Garb , Robinson, Hilary a Cathy Deepwell .

Historie

Feministky se domnívají, že dějiny lidstva , psané převážně muži, trpí genderovou předpojatostí. Tak slavná britská feministka Caroline Perezová píše [49] :

Celá historie lidstva obsahuje významnou mezeru. Od příběhu lovce mužů věnovali kronikáři a historici ženám a jejich roli v evoluci lidské rasy jen malou pozornost. Zdálo se, že lidstvo tvoří pouze muži. Dějiny druhé poloviny lidstva jsou zahaleny závojem ticha.

Feministická historie se zabývá přehodnocením historie z feministické perspektivy . To není totéž jako historie feminismu , která nastiňuje původ a vývoj feministického hnutí . Liší se také od historie žen , která se zaměřuje na roli žen v historických událostech. Cílem feministických dějin je prozkoumat a osvětlit ženský pohled na historii prostřednictvím znovuobjevení spisovatelek, umělkyň, filozofek atd., aby bylo možné vnést spravedlnost do role žen v minulosti [50] [51] [52 ] [53] [54] .

Geografie

Feministická geografie je často vnímána jako součást širšího postmoderního přístupu k tématu, který se primárně nezabývá rozvojem konceptuální teorie jako takové, ale zaměřuje se spíše na skutečnou zkušenost jednotlivců a skupin na jejich vlastních místech, geografických regionech, ve kterých žijí.ve svých komunitách. Kromě analýzy reálného světa kritizuje feministická geografie existující geografický a sociální výzkum a tvrdí, že existující věda je poskvrněna patriarchátem a že současný výzkum také odráží mužskou zaujatost mužských vědců [55] [56] [57] .

Filosofie

Feministická filozofie odkazuje na výzkum prováděný z feministické perspektivy. Taková filozofie používá metody filozofie k prosazení věci feminismu, snaží se také kritizovat a/nebo přehodnocovat myšlenky tradiční filozofie z pozic feminismu. Tato kritika vychází z dichotomie , kterou západní filozofie přináší do studia jevů mysli a těla [58] . Na rozdíl od jiných vědních oborů zde neexistuje žádná specifická škola feministické filozofie. Názory feministických filozofek lze nalézt v různých tradicích. Feministické filozofky zastávají v rámci těchto tradic různé pohledy na filozofické otázky. Feministické filozofky mohou patřit k mnoha různým druhům feminismu. Nejvýznamnější vliv na současnou feministickou filozofii mělo dílo Judith Butler , Rosie Bridotti, Donny Haraway , Brachy Ettinger a Avital Ronell .

Politologie

Feministická politická teorie je nově vznikající obor politologie, který se zaměřuje na genderová a feministická témata při studiu státu, institucí a politiky. Zpochybňuje „moderní politickou teorii, které dominuje univerzalistická liberální myšlenka lhostejnosti k pohlaví nebo jiným rozdílům v identitě, a proto nespěchá s prozkoumáním těchto problémů“ [59] .

Feministické názory vstoupily do mezinárodních vztahů koncem 80. let, přibližně ve stejnou dobu, kdy skončila studená válka . Tato náhoda nebyla náhodná, protože posledních čtyřicet let byl hlavním tématem mezinárodní politiky konflikt mezi USA a SSSR . Po skončení studené války se na programu mezinárodních vztahů objevilo mnoho nových otázek. Feministky začaly zdůrazňovat, že ačkoli ženy byly vždy významnými hráči v mezinárodním systému, jejich účast byla často spojována s nevládními organizacemi. Mohly by se však stejně jako muži podílet na rozhodování na mezistátní úrovni. Až donedávna byla role žen v mezinárodní politice redukována na to, že jsou manželkami diplomatů, chůvami, které odcházejí za prací do zahraničí, nebo sexuálními pracovnicemi, které jsou obchodovány přes mezinárodní hranice. Příspěvek žen nebyl pozorován v oblastech, kde hrubá síla hraje důležitou roli, například ve vojenské sféře. V současné době jsou ženy stále důležitější na poli mezinárodních vztahů, zastávají významné pozice ve vládách, diplomacii atd. Navzdory překážkám v postupu ženy v současnosti zastávají 11 % křesel ve Výboru pro zahraniční vztahy Senátu USA a 10 . 8 % křesel ve Sněmovně reprezentantů. Na ministerstvu zahraničí USA tvoří ženy 29 % vedoucích misí a 29 % vedoucích pozic v USAID [60] .

Ekonomie

Feministická ekonomie obecně odkazuje na vznikající odvětví ekonomie , které aplikuje feministické myšlenky na ekonomiku. Výzkum v této oblasti je často interdisciplinární a/nebo heterodoxní . Toto odvětví ekonomie zahrnuje debaty o vztahu mezi feminismem a ekonomií na mnoha úrovních, od aplikace mainstreamové ekonomie k nedostatečně prostudovaným „ženským“ oblastem, k tomu, jak si mainstreamová ekonomie cení reprodukčního sektoru, stejně jako filozofickou kritiku ekonomické epistemologie . a metodika [61] .

Jednou z důležitých otázek, kterou feministické ekonomky zkoumají, je, že hrubý domácí produkt (HDP) nemůže adekvátně měřit neplacenou práci vykonávanou převážně ženami, jako jsou domácí práce, péče o děti a péče o seniory [62] [63] . Feministické ekonomky rovněž kritizují metodologické přístupy ekonomické teorie, včetně modelu Homo economicus [64] . V The Housekeeper's Handbook Betsy Warrior uvádí přesvědčivý argument, že reprodukce žen a domácí práce jsou základem ekonomického přežití. Tato práce však zůstává neplacená a není zahrnuta do HDP [65] . Slovy Warriora: „Ekonomika, jak je dnes prezentována, postrádá jakýkoli reálný základ, protože nebere v úvahu samotný základ ekonomického života. Tento základ je postaven na ženské práci; za prvé její reprodukční práce , která produkuje každého nového dělníka (a první komoditu, kterou je mateřské mléko a která živí každého nového „konzumenta/pracovníka“); za druhé, ženská práce spočívá v úklidu, vaření, vyjednávání o sociální stabilitě a péči, která připravuje nové pracovnice na vstup na trh. Bez této základní práce a komodit by neexistovala žádná ekonomická činnost. Warrior také poznamenává, že ve statistikách nejsou zahrnuty ani příjmy z nelegálních aktivit, jako je obchodování se zbraněmi, drogami a lidmi, politické úplatkářství a další podzemní aktivity, které vykonávají převážně muži, což dále snižuje údaje o HDP. I v těch odvětvích stínové ekonomiky, kde početně převažují ženy, např. v prostituci a domácí otrocké práci, připadá většina příjmů na muže (pasáci, vůdci organizovaného zločinu atd.) [66] .

Zastánci této teorie byli nápomocni při vytváření alternativních modelů, jako je přístup založený na schopnostech a začlenění pohlaví do analýzy ekonomických dat [67] .

Literatura

Poznámky

Komentáře

  1. ↑ Ženy v té době nemohly volit, neměly právo vlastnit majetek a v manželství zastávaly podřízené postavení
  2. ↑ Womyn (množné číslo - wimin) a womxn jsou nová anglická slova navržená feministkami pro pojem žena namísto obecně přijímané ženy .
  3. ↑ V angličtině má slovo „policeman“ ( angl.  Policeman ) výrazné zabarvení pohlaví

Poznámky pod čarou

  1. ↑ 1 2 Chodorow, Nancy J., Feminismus a psychoanalytická teorie (Yale University Press: 1989, 1991)
  2. ↑ Brabeck, Mary. Feministická teorie a psychologická praxe // Formování budoucnosti feministické psychologie: Vzdělávání, výzkum a praxe  / Mary Brabeck, Laura Brown. — Washington, DC: American Psychological Association , 1997. — S.  15–35 . — ISBN 1-55798-448-4 . - doi : 10.1037/10245-001 .
  3. ↑ Gilligan, Carol, 'In a Different Voice: Women's Concepts of Self and Morality' v Harvard Educational Review (1977)
  4. ↑ 1 2 Lerman, Hannah, Feministická etika v psychoterapii (Springer Publishing Company, 1990) ISBN 978-0-8261-6290-8
  5. ↑ Pollock, Griselda. Pohled zpět do budoucnosti: Eseje o umění, životě a smrti . G&B Arts. 2001. ISBN 90-5701-132-8
  6. ↑ de Zegher, Kateřina. Uvnitř Viditelného. Massachusetts: MIT Press 1996
  7. ↑ Armstrong, Carol a de Zegher, Catherine. Umělkyně v tisíciletí . Massachusetts: October Books/MIT Press 2006. ISBN 0-262-01226-X
  8. ↑ Arnold, Dana a Iverson, Margaret (Eds.). Umění a myšlení. Blackwell. 2003. ISBN 0-631-22715-6
  9. ↑ Florence, Penny a Foster, Nicola. Diferenciální estetika. Ashgate. 2000. ISBN 0-7546-1493-X
  10. ↑ "The Changing Woman" (Mýtus o původu Navajo). Feministická teorie: čtenář. 2nd Ed. Editoval Kolmar, Wendy a Bartowski, Frances. New York: McGraw-Hill, 2005. 64.
  11. ↑ Pravda, Sojournere. "Nejsem žena". Feministická teorie: čtenář. 2nd Ed. Editoval Kolmar, Wendy a Bartowski, Frances. New York: McGraw-Hill, 2005. 79.
  12. ↑ Anthony, Susan B. „Projev po zatčení za nezákonné hlasování“. Feministická teorie: čtenář. 2nd Ed. Editoval Kolmar, Wendy a Bartowski, Frances. New York: McGraw-Hill, 2005. 91-95.
  13. ↑ Cott, Nancy F. Základ moderního feminismu. New Haven: Yale University Press, 1987
  14. ↑ Mitchell, Julie. Psychoanalýza a feminismus: Freud, Reich, Laing a ženy. New York 1975
  15. ↑ Punčocha, George W. Jr. After Tylor: Britská sociální antropologie, 1888-1951. Madison, Wisconsin 1995
  16. ↑ Le Deuxieme Sexe (online vydání) . Získáno 17. srpna 2007. Archivováno z originálu 24. srpna 2007.
  17. ↑ Moi, Toril. co je to žena? A Další Eseje. Oxford 2000
  18. ↑ Bergoffen, Debra B. The Philosophy of Simone de Beauvoir: Gendered Fenomenologies, Erotic Generosities. SUNY 1996 ISBN 0-7914-3151-7
  19. ↑ Rich, Adrienne. Of Woman Born: Mateřství jako zkušenost a instituce New York 1976
  20. ↑ Francouzština, Marilyn. Beyond Power: O ženách, mužích a morálce. New York 1985
  21. ↑ Reed, Evelyn. Evoluce ženy: Od matriarchálního klanu k patriarchální rodině. New York, 1975
  22. ↑ Jean Baker Miller Archivováno 20. července 2012.
  23. ↑ Showalter, Elaine. „Toward a Feminist Poetics: Women's Writing and Writing About Women“ v The New Feminist Criticism: Essays on Women, Literature and Theory (Random House, 1988), ISBN 978-0-394-72647-2
  24. ↑ Moi, Toril, Sexuální/textová politika (Routledge, 2002), ISBN 978-0-415-28012-9
  25. ↑ Zajko, Vanda a Leonard, Miriam (eds.), Laughing with Medusa (Oxford, 2006) ISBN 978-0-199-27438-3
  26. ↑ Bordo, Nesnesitelná váha, str. čtyři
  27. ↑ Crawford, M. & Unger, R. (2000). Ženy a pohlaví: feministická psychologie (3. vydání). Boston, MA: McGraw-Hill Companies Inc.
  28. ↑ Životopis Dr. Jean Baker Miller . Změna tváře medicíny . Staženo 12. 5. 2016. Archivováno z originálu 24. 3. 2016.
  29. ↑ Kristeva, Julia, Toril Moi (Ed.), 'Čtenářka Kristeva'. NY: Columbia University Press, 1986. ISBN 0-231-06325-3
  30. ↑ Irigaray, Luce, 'Klíčové spisy'. Londýn: Kontinuum. ISBN 0-8264-6940-X
  31. ↑ Irigaray, Luce, Irigaray, Luce, 'Pohlaví a genealogie'. Columbia University Press. 1993.
  32. ↑ Ettinger, Bracha, 'Matriční hraniční prostor'. (Eseje z let 1994-1999), University of Minnesota Press 2006. ISBN 0-8166-3587-0 .
  33. ↑ Teorie, kultura a společnost, sv. 21 č. 1, 2004. ISSN 0263-2764
  34. ↑ Vanda Zajko a Miriam Leonard (eds.), 'Laughing with Medusa'. Oxford University Press, 2006. 87-117. ISBN 0-19-927438-X
  35. ↑ Jessica Benjamin, Pouta lásky . Londýn: Virago, 1990.
  36. ↑ "Dora: Fragment of an Analysis" in: In Dora's Case . Editoval Berenheimer a Kahane, Londýn: Virago, 1985.
  37. ↑ Khanna, Ranjana. Temné kontinenty: Psychoanalýza a kolonialismus . - Duke University Press, 2003. - ISBN 978-0822330677 . Archivováno 1. srpna 2020 na Wayback Machine
  38. ↑ Felman, Shoshana. Co žena chce . - Johns Hopkins University Press, 1993. - ISBN 9780801846205 .
  39. ↑ Humm, Maggie, modernistické ženy a vizuální kultury . Rutgers University Press, 2003. ISBN 0-8135-3266-3
  40. ↑ 1 2 Barry, Peter, „Feministická literární kritika“ v teorii začátků (Manchester University Press: 2002), ISBN 0-7190-6268-3
  41. ↑ Chaudhuri, Shohini, feministické filmové teoretičky (Routledge, 2006) ISBN 978-0-415-32433-5
  42. ↑ Mulvey, Laura „Visual Pleasure and Narrative Cinema“ ve feminismu a filmové teorii . Ed. Constance Penley (Routledge, 1988) Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 5. srpna 2007. Archivováno z originálu dne 3. listopadu 2005. 
  43. ↑ Humm, Maggie, feminismus a film . Indiana University Press, 1997. ISBN 0-253-33334-2
  44. ↑ Gutierrez-Arbilla, Julian Daniel, Estetika, etika a trauma v kině Pedra Almodovara . Edinburgh University Press, 2017. ISBN 978-1-4744-3167-5
  45. ↑ Nochlin, Linda, „Proč nebyly žádné skvělé umělkyně?“ Třicet let poté. In: Armstrong, Carol a de Zegher, Catherine (eds.). Ženy umělkyně jako milénium . Cambridge Massachusetts: October Books, MIT Press, 2006. ISBN 978-0-262-01226-3
  46. ↑ Parker, Roszika a Pollock, Griselda Staré paní: Ženy, umění a ideologie Londýn a New York: Pandora, 1981.
  47. ↑ Griselda Pollock, Pohled zpět do budoucnosti . New York: G&B New Arts Press, 2001. ISBN 90-5701-132-8
  48. ↑ Griselda Pollock, Setkání ve virtuálním feministickém muzeu: Čas, prostor a archiv . Routledge, 2007. ISBN 0-415-41374-5
  49. ↑ Perez, 2020 , Předmluva, str. 5.
  50. ↑ Cain, William E., ed. Tvorba feministické historie: Literární stipendium Sandry M. Gilbert a Susan Gubar (Garland Publications, 1994)
  51. ↑ Laslitt, Barbara, Ruth-Ellen B. Joeres, Krishan Sharma, Evelyn Brooks Higginbotham a Jeanne Barker-Nunn, ed. Historie a teorie: feministický výzkum, debaty, soutěže (University of Chicago Press, 1997)
  52. ↑ Lerner, Gerda, Většina nachází svou minulost: Umístění žen do historie (Oxford University Press, 1981)
  53. ↑ Pollock, Griselda. Generace a geografie ve výtvarném umění . London: Routledge, 1996. ISBN 0-415-14128-1
  54. ↑ . de Zegher, Catherine and Teicher, Hendel (Eds.) 3 X Abstrakce . New Haven: Yale University Press, 2005. ISBN 0-300-10826-5
  55. ↑ Rose, Gillian, Feminismus a geografie: Hranice geografických znalostí Archivováno 17. srpna 2018. (Univ. of Minnesota Press, 1993)
  56. ↑ Moss, Pamela, Feminisms in Geography: Rethinking Space, Place, and Knowledges (Rowman & Littlefield Publishers, 2007) ISBN 978-0-7425-3829-0
  57. ↑ Welchman, John C., Rethinking Borders. Macmillan, 1996 ISBN 0-333-56580-0
  58. ↑ Ree, Jonathan. The Concise Encyclopedia of Western Philosophy / Jonathan Rée, Urmson, JO. — 3. — London: Routledge, 2005. — S. 143–145. - ISBN 978-0-203-64177-4 .
  59. ↑ Véronique Mottier, Feministické analýzy státu Archivováno 27. srpna 2007 na Wayback Machine , Feministická politická teorie, University of Essex . Staženo 1-10-2010
  60. ↑ WOMEN@IR - WebBIND: Síť na podporu vedoucího postavení žen v mezinárodních vztazích (odkaz není k dispozici) . Institut pro výzkum ženské politiky . Staženo 2. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 2. ledna 2020. 
  61. ↑ Barker, Drucilla K. a Edith Kuiper, eds. 2003. Toward a Feminist Philosophy of Economics Archivováno 1. srpna 2020 na Wayback Machine . Londýn a New York: Routledge.
  62. ↑ Radical Feminism: A Documentary Reader, Barbara A. Crow, Housework: Slavery or a Labor of Love, str. 530, NYU Press 2000
  63. ↑ Waring, Marilyn, If Women Counted: A New Feminist Economics Archived 17. dubna 2012 na Wayback Machine , San Francisco: Harper & Row, 1988.
  64. ↑ Marianne A. Ferber a Julie A. Nelson, Beyond Economic Man: Feminist Theory and Economics Archived 1. srpna 2020 na Wayback Machine , Chicago: University of Chicago Press, 1993. Marianne A. Ferber a Julie A. Nelson, Feminist Economics Today : Beyond Economic Man , Chicago: University of Chicago Press, 2003.
  65. ↑ „Skromný příběh“ Betsy Warrior . Získáno 10. listopadu 2015. Archivováno z originálu 20. listopadu 2015.
  66. ↑ Lowrey . Podrobná zpráva o ekonomice sexuálního obchodu , The New York Times  (12. března 2014). Archivováno z originálu 18. srpna 2017. Staženo 21. února 2017.
  67. ↑ Moc, Marilyn. "Sociální zabezpečení jako výchozí bod pro feministickou ekonomiku" Feministická ekonomie . Ročník 10, číslo 3. Routledge, listopad 2004.
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích