Sibyly

sibyly
Podlaha ženský
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Sibyly , sibyly ( jinak řecky σίβυλλαι , jednotné číslo σίβυλλα , lat.  sibylla, sibulla, -ae ) - v antické kultuře [1] prorokyně a věštkyně, extaticky předpovídající budoucnost, často katastrofy.

Zprávy

První Sibyla

Podle jedné teorie je původně „Sibyla“  osobní jméno jedné z prorokyně, poprvé tuto postavu podle Plutarcha zmiňuje Hérakleitos . [2] Poté se to přeneslo na další věštce. Podle Varra je slovo Sibyla přeloženo jako „Boží vůle“ [3] .

Sibyla se rty posedlými démony mluví bez úsměvu, nepřikrášlená, nenamazaná a její hlas se táhne po tisíc let skrze Boha
( Herakleitos . Fragment 75 Markovič, přeložil A. V. Lebeděv) [4] .

Zmiňují se o ní také Platón a Aristofanés . [5]

První Sibyla byla Trojan, dcera Dardana a Neso. Podle Akesandera vyhrála básnickou soutěž na Pelius Games .

Hérakleitos tvrdí, že výroky Sibyly nebyly produktem lidské mysli, ale spíše božským návrhem. Traduje se také, že ve shromažďovací síni v Delfách byl ukázán kámen, který podle legendy sloužil jako sídlo první Sibyly, která sestoupila z Helikonu, kde ji vychovaly Múzy. Někteří říkají, že pocházela z Malie a byla dcerou Lamie a vnučkou Poseidona . V jedné ze svých básní Serapion říká, že Sibyla nepřestala předpovídat ani po smrti a že duch, který ji po smrti opustil, dává věštcům a věštcům schopnost věštit; její tělo, když se proměnilo v zemi, vyrostla tráva; proto mohou lidé budoucnost znát z útrob zvířat, která na tomto místě trhala trávu. Také věří, že tvář, kterou je měsíc, je duší Sibyly. [7]

— Klement Alexandrijský , Stromata

Klement Alexandrijský také zmiňuje, že podle antických autorů byla první Sibyla delfská Themonoia , se kterou se radil Acrisius , a žila jen o 27 let dříve než Orfeus , Musaeus a Linus , učitel Herkula . V jiných zdrojích je Pemonoia označována jako Pythia .

Herophilus

Jistý zmatek vnáší jméno „Herophilus“, které se používá ve vztahu k některým sibylám z různých oblastí. Podle některých výkladů bylo několik sibyl jménem Herophilus, podle jiného je to stejná prorokyně, která žila po mnoho staletí a hodně cestovala.

Delfská Sibyla - Herophilus (dcera Dia a Lamie ) je zmíněna ve fragmentu Eumela z Korintu ( VIII století př.nl ). [8] Podle některých zdrojů se sama Lamia, dcera Poseidona , která do Delf dostala z Malidy, nazývá Sibyla. [9]

Řecké jméno Herophilus Sibyla je pojmenováno v řeckém příběhu od Pausaniase [10] a její původ je spojen s Apollónem a múzami . Jméno Sibyla podle Pausanias jí dali Libyjci. [11] Strážce chrámu Apolla Sminthea [12] , žil na Samosu [13] , navštívil Claros , Delos , Delphi . Zemřela v Troadě [14] , kde byla pohřbena v háji Apolla Sminthea. Z Efezu ji povolal perský král Kýros . [patnáct]

Mladší Herophilus, přezdívaný Sibyla, zpíval proroctví v Delfách, předpovídal trojskou válku . V hymně pro Deliany na počest Apolla se nazývá manželkou, dcerou a sestrou Apollóna; v dalším proroctví se nazývá dcerou nymfy Idy a řeky Aidoneus. [16] Podle některých je Sibyla frygická Artemis , která přišla do Delf. [17]

Třetí Herophilus byl z Erythry. [18] Podle Erythreanů se narodila v jeskyni na hoře Korik pastýři Theodorovi a nymfě . [19] Podle Apollodora z Eritreje předpověděl, že Trója zahyne a Homér napíše báseň plnou fikce. [dvacet]

Jiné sibyly

V helénistické a římské době vznikly legendy o dvou, čtyřech nebo deseti sibylách, pojmenovaných podle jejich stanovišť, i když některé měly svá vlastní jména. Před literárním zpracováním pozdně římských autorů neměli osobní jména, ale byli pojmenováni podle zeměpisných poloh. Navíc se na ně dalo často přenést jméno toho předchozího, Herophilus.

Počet sibyl

Zpočátku se jedna sibyla nakonec stala jednou z devíti sibyl ve světovém názoru starých Řeků, Římané přidali desátou – Tiburtin, pravděpodobně etruského původu. Podle Lactantiuse , který citoval ve 4. století ztracené Varrovo dílo z 1. století před naším letopočtem. E. , těchto deset bylo: perština, libyjská, delfská, kimmerská, erythrejská, samejská, kumská, helespontská, frygická a tiburtinská. Z nich nejznámější byly tři – delfská, eritrejská a kumská .

Předpovědi

Stejně jako pythijské věštce byly předpovědi sibyl obvykle vyrobeny v poetické formě - hexametr . Věřilo se, že sibyla dokáže předpovídat tisíc let dopředu, a tak se údajně předpovídala erupce Vesuvu a uvádělo se místo bitvy, která ukončila nezávislost starověkého Řecka.

Kumská Sibyla

Podle řecké mytologie byla Cuma Sibyla řecká kněžka, která opustila Erythru a žila ve městě Cuma ( Itálie ). Byla miláčkem Apollóna , který dostal od Boha dar věštění a život, který trval přesně tak dlouho, dokud bude kněžka pryč ze své rodné země. Podle jedné verze legendy Apollo naměřil této Sibyle tolik let života, kolik bylo zrnek písku v její hrsti. Nenapadlo ji však požádat boha, aby jí prodloužil mládí, a proto pomalu vysychala, až se proměnila v drobné scvrklé stvoření, snící jen o smrti.

Žila tisíc let a zemřela jako vetchá stařena, když se u ní náhodou zastavili Řekové a přinesli s sebou hrst své rodné země. (Spoluobčané jí poslali dopis zapečetěný bílou hlínou, ona to viděla a zemřela) [21] . Podle Ovidia v době, kdy potkala Aenea, žila již 700 let [22] .

Navštíví ji Aeneas ve Vergiliově Aeneidě [23] . Podle verze Aeneas navštívil Sibylu v Idě v Erythře, bylo mu předpovězeno, že se bude plavit na západ, dokud nebudou snědeny stoly [24] .

Sibyly v křesťanství

Předpovědi Sibyl, interpretované jako proroctví o vtělení Krista, získaly kladné hodnocení od křesťanských teologů z prvních století křesťanství. Justin Filozof v polovině 2. století ve své první Apologii píše:

Ale podle působení zlých démonů je trest smrti určen pro ty, kteří začnou číst knihy Istaspes nebo Sibyla nebo proroci, aby odvrátili čtenáře od učení dobrých věcí strachem a udrželi je v jejich otroctví; což však nemohli dělat věčně; neboť nejenom, že tyto knihy sami nebojácně čteme, ale jak vidíte, předkládáme vám je podle vašeho uvážení a máme jistotu, že se budou všem líbit. [25]

— Justin Filozof, Apologia I

Eusebius z Cesareje připisoval sibylám Miriam ,  sestře Mojžíše , která je v Bibli nazývána prorokyně ( Ex  15:20 ).

Eritrejská sibyla předpověděla příchod Krista [26] . Trimalchio to viděl na vlastní oči [27] .

Již ve 4. století byla v křesťanském prostředí rozšířena myšlenka zvláštního mystického významu Vergiliovy čtvrté eklogy, napsané na počest narození syna od přítele a mecenáše, básníka Pollia ; s touto událostí, jak napsal Virgil, Sibyla Kuma údajně spojovala začátek nové éry spravedlnosti a hojnosti. V křesťanské tradici bylo toto proroctví interpretováno jako předpověď narození Ježíše .

Seznam sibyl

název obraz Zeměpis Popis Známá proroctví
Území starověkého Řecka:
Delphi (Artemia) Delphi _ Měla mladistvý vzhled, v rukou nesla vavřínovou ratolest, hlavu si spletla vlasy. Žil před trojskou válkou . Zmíněný v Stromata od Klementa Alexandrie .
frygština (lampusa) Ancyra _ Měla stařec, v ruce vždy nosila nahý meč . Pocházela z rodiny řeckého věštce Kalhanta , účastníka trojské války.
Tiráž
Eritrejec (Herophila nebo Samia) Eritrea Apollo a Lamia byli považováni za její rodiče . V rukou nesla tasený meč, opřený o něj, a kulaté jablko, krásné jako hvězdy, které si házela k nohám. Podle legendy žila 483 let před pádem Tróje. Podle staré legendy eritrejská Sibyla předpověděla, že Řím zničí Peritiané.
Samos (Phyto nebo Samonefa) o. Samos Žila ve druhém tisíciletí před naším letopočtem. e. chodila v pestrobarevných šatech, v rukou nesla knihu a trnovou korunu.
Delian o. Obchod s
trojský kůň (helespontština) Trója _ Žila v 6. století před naším letopočtem. E. za dob perského krále Kýra a athénského politika Solóna . V rukou nesla klasy pšenice . Pád Konstantinopole
Území starověkého východu:
perština , babylonština (Sambefa) Persie Žila ve 13. století před naším letopočtem. E. , měl mladistvý vzhled, chodil ve zlatých šatech. Popsal Justin ve svém „ Kázání pohanům “. Její bydliště je definováno takto: „ Je tam starověký pohanský chrám a pak jezero zvané Avern. Na jeho levé straně je hora. V té hoře je prostorná jeskyně ... Tam, jak se říká, žila sibyla » Je jí připsáno 24 knih proroctví. Jsou mezi nimi o skutcích Alexandra Velikého , o Ježíši Kristu . Její proroctví se datují do roku 1248 před naším letopočtem. E. . [28]
chaldejský
egyptský (Agrippa nebo Taraxandra) Egypt Vždy nosila v rukou knihu, byla středního věku, chodila v červených šatech. O sibyle referuje Klement Alexandrijský ve svém „ Kázání pohanům “. Zničení efezského chrámu a chrámů Isis a Serapis v Egyptě. Existují proroctví o vtělení Ježíše Krista.
palestinské (židovské, sabijské ) Sýrie Pausanias jmenuje Sibylu ze Saby prorokyně, která žila s Židy mimo Palestinu , v syrských horách. Římský sofista Elian ze 3. století ji nazval hebrejskou Sibylou . [29] Theophilus z Antiochie píše, že Židé měli opakovaně sibyly podobné těm, které měli Řekové. [třicet]

Sibyla ze Saby je často ztotožňována s královnou ze Sáby .

Proroctví o životodárném kříži
Území starověkého Říma:
Kuma Kuma "Knihy Sibyliny"
Tiburtinskaya ( Albunea ) Itálie Žila v době císaře Augusta . V rukou nesla olivovou ratolest. " Zlatá legenda " [31] se zmiňuje o její komunikaci s Octavianem Augustem o otázce jeho pojmenování Bohem . Ukázala mu v nebi obraz Panny s dítětem v náručí a Octavianus odmítl takový titul přijmout. Předpověděla také zničení Janova chrámu v Římě .
Cimmerian ( Carmenta ) Itálie (hora Karmal), poblíž jezera. Avern V rukou nesla květ růže . Evander , zakladatel chrámu Pan, takzvaný Luperkyon , byl jejím synem. Proroctví, že svět bude existovat 6000 let (chronologie neznámá)

Knihy s předpovědí Sibyly

Sibylline Books

Takzvané „ Sibylské knihy “, které, jak se věří, sestávaly z předpovědí Cuma Sibyly, hrály velkou roli ve veřejném životě římského státu.

Historie vzhledu těchto knih v Římě je následující: předpovědi byly napsány na palmových listech a činil devět knih. Podle Dionysia z Halicarnassu [32] Sibyla po příchodu do Říma nabídla králi Tarquiniovi Pyšnému (nebo Tarquiniovi Priscovi), že od ní tyto knihy koupí za obrovskou cenu (podle Varra za 300 zlatých filipi [33]). ), a když odmítl, tři z nich spálila. Poté nabídla, že za stejnou cenu odkoupí zbývajících šest, a znovu odmítla, spálila další tři knihy. Poté král na radu augurů koupil dochované knihy za původní cenu. Zde je pozoruhodné, že Filipovy mince jsou pojmenovány po králi , který žil o dvě století později než Tarquinius, což opět dokazuje dar proroctví od Sibyly.

Později byly k těmto knihám přidány věštby od Tiburtina a dalších sibyl. Sibylinské knihy uchovávala zvláštní kněžská tabule v Jupiterově chrámu na Kapitolském vrchu v kamenné schránce. Knihy hrály v náboženském životě Římanů velkou roli. [34] Byli konzultováni v kritických okamžicích politického a soukromého života.

V roce 83 př.n.l. E. knihy shořely, ale byly obnoveny za Augusta a Tiberia , nově sestavený text byl revidován za císaře Augusta v roce 12 . Nově sestavené knihy byly v Apollónově chrámu na Palatinu.

V roce 405 , již v křesťanské éře, byly vypáleny na příkaz Stilicha (vládce Západořímské říše).

Theophanův nástupce , popisující vládu císaře Lva V. Arménského ( 813-820 ) , uvádí, že se bál jedné předpovědi, která mu hrozila smrtí:

Toto věštění bylo sibillino a bylo obsaženo v jedné knize uchovávané v královské knihovně a v této knize byla nejen věštci, ale také obrazy a postavy budoucích králů. Byl tam vyobrazen lev a písmeno chi bylo napsáno od hřebene až po jeho břicho. A vzadu - jistý manžel, za letu zasazující smrtelnou ránu bestii prostřednictvím chi. Leo ukázal knihu mnoha lidem a požádal o vysvětlení, ale pouze ten, kdo potom zastával kvestorovo postavení, vyložil proroctví, že král jménem Leo bude v den narození Krista zavražděn . [35]

Obsah Sibylinských knih byl bizarní směsí řecko-římských, etruských, židovských a křesťanských názorů a přesvědčení. [12] Dochovaných 12 Sibylinských knih pochází z 2. století před naším letopočtem. E.  - 2. století našeho letopočtu E. a jsou pramenem k dějinám židovského a křesťanského náboženství - pozdní kompilace.

Sibylline Book Predictions

Pod vlivem Sibyl byly zavedeny nové obřady a kulty nových božstev; kněží byli vykladači výroků sibyl.

Věštci Sibyly

Proroctví Sibyly, básně napsané jménem pohanské věštkyně Sibyly. Jejich kompilátoři vyzývají pohany, aby se obrátili k jedinému Bohu, odsuzovali modlářství , zlo a bezbožnost. Židovští autoři patří do částí III, IV a V knihy. Datováno do období mezi 1. stoletím před naším letopočtem. E. a 1. století našeho letopočtu. E.

V literatuře

Majestátní obraz sibyly vytvořený Virgilem v VI. písni o „ Aeneidě “, četné zmínky o sibylách mezi římskými spisovateli ( Titus Livius , Varro ) a zejména zmínky o nich od křesťanských apologetů ( Laktantius ), to vše přispívá k zachování tradice sibyl a sibylských knih v literatuře křesťanského středověku (anglo-normanské zpracování 12. století , starofrancouzské „ Dits prophétiques des Sibylles “, XV století ) až do renesance , která zafixovala obraz Sibyly v nepřekonaných formách výtvarného umění (Michelangelo).

Ve výtvarném umění

Nejznámější v dějinách umění jsou obrazy Sibyl na stropě Sixtinské kaple ve Vatikánu od Michelangela Buonarrotiho. Umělec je zařadil do kompozice spolu s obrazy starozákonních předků a proroků, protože se věří, že Sibyly také v alegorické podobě ohlašovaly příchod Spasitele [39] .

Domenico Ghirlandaio namaloval čtyři sibyly na klenbách kostela Santa Trinita ve Florencii.

Další pozemky:

  • Sibyla a Aeneas
  • Sibyla a císař Augustus

V hudbě

Ve slavné středověké sekvenci „Dies irae“ je předpověď posledního soudu „potvrzena“ svědectvím (biblického krále) Davida a Sibyly ( lat.  teste David cum sibylla ).

Během renesance napsal Orlando Lasso cyklus motet Prophetiae sibyllarum , z nichž první se stal klasickým příkladem chromatické hudby 16. století.

Použití názvu

  • V anglicky mluvícím světě je běžné ženské jméno Sybil (Sybil) a slovo „sibyl“ se píše jako sibyl .
  • Asteroid (168) Sibylla , objevený v roce 1876, je pojmenován po Sibyle .
  • J. Rowlingová tímto jménem pojmenovala jednu z hrdinek série románů Harry Potter .
  • Umělá inteligence v anime Psycho-Pass je pojmenována po Sibyle .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Mýty národů světa. M., 1991-92. Ve 2 dílech T.2. S.430-431, Lübker F. Skutečný slovník klasických starožitností. M., 2001. Ve 3 svazcích T.3. str. 291-293
  2. ↑ De Pyth. orac. - O věštbách "Pýthie", 6
  3. ↑ Laktanty. Boží obřady I 6, 7
  4. ↑ Fragmenty raných řeckých filozofů. Část 1. M., 1989. S.235
  5. ↑ Platón. Theag 124d, Phaedrus 244b; Aristofanés. Mír 1095, 1116
  6. ↑ Plutarchos. Povídání u stolu V 2, 1
  7. ↑ Klement Alexandrijský, Stromata . Datum přístupu: 28. března 2008. Archivováno z originálu 19. ledna 2008.
  8. ↑ Eumel. Corinthia, French 8 Bernabe, viz komentáře.
  9. ↑ Plutarchos. Že Pýthie již neprorokuje ve verších 9
  10. ↑ Pausanias, X 12, 1-3
  11. ↑ Pausanias. Popis Hellas X 12, 1
  12. ↑ 1 2 Mýty národů světa, v.2., str.430
  13. ↑ Gigin. Mýty 128
  14. ↑ Pausanias. Popis Hellas X 12, 5-6
  15. ↑ Mikuláš z Damašku. Historie, fr.67 Jacobi
  16. ↑ Pausanias. Popis Hellas X 12, 2-3
  17. ↑ Klement. Stromata I 108, 1
  18. ↑ Strabo. Zeměpis XIV 1, 34 (str. 645); Klement. Stromata I 108, 3
  19. ↑ Pausanias. Popis Hellas X 12, 7
  20. ↑ Laktanty. Boží obřady I 6, 9
  21. ↑ První vatikánský mytograf II 51, 2-4
  22. ↑ Ovidius. Metamorfózy XIV 130-153
  23. ↑ Vergilius. Eneida VI 10
  24. ↑ Lykofron. Alexandra 1255; Dionýsius z Halikarnassu. Římské starožitnosti I 55, 4
  25. ↑ Justin Filozof. Omlouvám se . Získáno 29. března 2008. Archivováno z originálu 19. října 2007.
  26. ↑ Augustin. O městě Božím XVIII 23
  27. ↑ Petronius. Satyricon 48
  28. ↑ Nikolay Spafariy Kniha sibyl (nepřístupný odkaz) . Získáno 13. června 2011. Archivováno z originálu dne 8. října 2011. 
  29. ↑ Rivka Klugerová. Královna ze Sáby v Bibli a legendách Archivováno 30. října 2007.
  30. ↑ Theofil z Antiochie. Listy Autolykovi . Datum přístupu: 28. března 2008. Archivováno z originálu 1. dubna 2008.
  31. ↑ „Zjevení Sibyly císaři Augustovi“. Obraz Paris Bordone ve sbírce Puškinova muzea im. A.S. Puškin. Katalog . Získáno 28. dubna 2014. Archivováno z originálu 15. března 2014.
  32. ↑ Dionýsios z Halikarnassu. Římské starožitnosti IV 62, 2; Aulus Gellius. Podkrovní noci I 19, 2
  33. ↑ Laktanty. Boží obřady I 6, 10, od Varro
  34. ↑ O apelu Římanů na „knihy osudu“ viz Livius, III, 10; V, 3, X, 47, XXI, 62; XXII, 1, 9; XXIX, 10, XXXVI, 37.
  35. ↑ Theophanův nástupce. "Životopisy byzantských králů" (Kniha I. Lev V. Získáno 2. srpna 2008. Archivováno z originálu dne 2. ledna 2009.
  36. ↑ TSB. Aesculapius
  37. ↑ A. Muži. Na prahu Nového zákona. Kapitola 23. Helénismus v Římě . Datum přístupu: 28. března 2008. Archivováno z originálu 12. dubna 2008.
  38. ↑ Dílo je v různých zdrojích připisováno jako „Portrét dámy“ nebo „Portrét mladé dámy“; mezitím je na tabulce v horní části nápis: Sibylla Sambetha quae et Persica, an: Ante Christ: nat: 2040
  39. ↑ A. Muži. Na prahu Nového zákona. Od éry Alexandra Velikého až po kázání Jana Křtitele. Kapitola 22. Etruskové, Sibyla, Kartágo . Datum přístupu: 28. března 2008. Archivováno z originálu 12. dubna 2008.

Literatura

  • Volnin A. Židovské a křesťanské myšlenky v knihách Sibyl. ViR, 1899, č. 2,3,5,8
  • Geffken I. Sibyly // Z dějin prvních století křesťanství (přeloženo z němčiny). SPb., 1908
  • Gloriantov N. I. Vznik světa a člověka a jejich následný osud podle obrazu starořímských básníků: Sibylinské knihy. KhCh, 1877, č. 1-2
  • Kniha Sibyly. Překlad ze staré řečtiny od M. a V. Witkowských. — M.: Enigma. 1996. - ISBN 5-7808-0004-9

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích