Taklidi seif (z arabštiny taklid - "opásání", seif - "meč" ); doslova „opásání mečem“ ( tur . kılıç kusanma ; tur . kılıç alayı ) – obřad, který se prováděl na tureckém sultánovi krátce po jeho nástupu na trůn ( julus ceremoniál ) a odpovídal evropskému korunovačnímu obřadu . Meč, kterým byl sultán opásán, patřil Osmanovi I. , zakladateli osmanské dynastie [ 1] .
Tvrdilo se, že počátky obřadu sahají až k šejkovi Edebalimu a Osmanovi I. – údajně šejk Edebali opásal Osmana „mečem islámu“, čímž mu požehnal k boji proti nevěřícím. Edebali byl šejkem Mevlevi tariqa , založeného synem Jalaladdina Rumiho . Existuje také legenda, že sám zakladatel tariqatu, syn Jalaladdina, sultán Valad , opásal Osmana mečem svého otce [1] [2] .
Existuje názor, že účast hlavy tarikatu byla povinná při opásání následných vládců mečem. Údajně kvůli tomu přijel z Konyi do Istanbulu, protože nikdo jiný neměl právo opásat sultána mečem: „Opásání provádí jeden z potomků Jalal-ed-Din Rumi, přezdívaný mulla Hunkyar ; tato pocta náleží výhradně potomkům Hunkyaru za požehnání dítěti Osmana, který později založil osmanský stát“ [1] . Studium záznamů z obřadu ukazuje, že tomu tak není. Ve většině případů obřad prováděl šejk al-islam a/nebo naqib al-ashraf , někdy se k nim přidal silahdar-aga (hlavní panoš sultána), agha janičář (šéf janičářského sboru) popř. hlava tarikatu. Nebylo zaznamenáno více než sedm případů účasti hlavy tariqah na obřadu, i když celkem je známo třicet případů obřadu [3] .
Není známo, zda se tento postup skutečně vrací k Osmanovi a Edebalimu, nebo Osmanovi a Waladovi. Existují záznamy o proceduře opásání mečem počínaje Muradem II [2] [4] [5] a jeho syn, Mehmed II ., ustanovil řád obřadu a prošel jím znovu po dobytí Konstantinopole [4 ] .
Opásání mečem se mělo uskutečnit do týdne po julu, ale jsou známy výjimky: Abdul-Hamid I. byl opásán mečem 8. den po julu a Abdul-Hamid II - jedenáctého [5. ] . Rituál byl proveden v mešitě Eyüp , zatímco jsou známy pouze čtyři ze třiceti případů, kdy se obřad konal v Edirne (první obřad pro Mehmeda II .; obřady Ahmeda II ., Mustafy II ., Ahmeda III . ) a jeden v Burse ( obřad Murad II ) [4] [5] . Až do začátku 20. století se na ceremonii nesměli účastnit nemuslimové, kterým byl vstup do mešity Eyüp zakázán. Předpokládá se, že poprvé byli nemuslimové pozváni na ceremonii opásání sultána Mehmeda V. Osmanovým mečem 10. května 1909, o čemž informovaly The New York Times . Ceremoniálu se zúčastnili zástupci všech náboženských komunit v říši: řecký patriarcha , vrchní rabín a patriarcha arménské církve [6] . Za vlády Murada IV byl namalován obraz znázorňující obřad intronizace Osmana II v roce 1618. Jak informoval web Sotheby's , jeho autor je svědkem ceremoniálu, umělcem, který doprovázel rakouského velvyslance. Baron Mollard byl údajně přijat k obřadu opásání [7] . Ale popis obrazu na aukčním webu obsahuje velké množství faktických chyb, mimo jiné v názvu: obraz ve skutečnosti zobrazuje proces julus [8] .
Rituál měl několik fází. První etapou byl „průvod s mečem“, kdy byl Osmanův meč slavnostně přenesen na místo obřadu opásání [2] . Pak následovalo přepásání mečem. V den obřadu sultán dorazí do Eyüpu ; obvykle po moři na lodi. Po vyplutí vyšel sultán na břeh, nasedl na koně a slavnostně přešel cestu z mola k mešitě, procházel hřbitovem v davu aristokratů a řad vojáků. U vchodu sultán sesedl a šel do mešity. Po modlitbě vyšel ke starému platanu mezi mešitou a turbou Abu Ayyuba al-Ansariho , kde byl podle sultána opásán Osmanovým mečem a někdy i jinými meči. Kromě Osmanova meče se v různých dobách stále používal meč Muhammada al-Battara , meč Khalida ibn Walida , meč chalífy Omara , meč chalífy Aliho a meč sultána Selima I. Například Mahmud II napravo byl opásán mečem Mohameda a nalevo - mečem Osmana [4] [5] ; Sultán Mustafa III zvolil pro ceremonii meč chalífy Omara, aby zdůraznil touhu po spravedlnosti [9] . Poté sultán se svou družinou odešel do Istanbulu a vstoupil do něj branami Edirne, navštívil hroby velkých válečníků a mešitu Ayasofya . Mezi navštívené hroby patřily pohřby Sulejmana I. , Bayezida II ., Mehmeda II ., kteří postavili mešitu Eyup a rozvinuli rituál Selima I. , kterému podle legendy Mutawakkil dal titul chalífa a jeho atributy – meč a plášť. Mohameda [4] [10] [11 ] .
Poslední obřad opásání mečem se konal v roce 1918. Tento obřad byl natočen [12] .
Julius Bayazid I. na poli Kosova .
Ceremonie „průvod meče“ před opásáním Mehmeda V.
1909
Abdul Hamid II přijíždí do Eyupu lodí.
1876
Taklidi bezpečné podle představ evropského umělce, který ceremoniál neviděl. 1747
| slavné meče | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Existující v realitě | |||||
| Mýtické a legendární |
| ||||