Tristan a Isolda

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 12. října 2019; kontroly vyžadují 50 úprav .

Tristan a Isolde ( Tristan & Isolde nebo Tristan & Yseult ) jsou legendární postavy středověkých rytířských románků . Paralely s motivy románu jsou v legendách starověkých východních, antických, kavkazských a dalších, ale tato legenda přišla do poezie feudální Evropy v keltském provedení, s keltskými jmény, s charakteristickými každodenními rysy.

Původ

Tato legenda vznikla v oblasti Irska a keltského Skotska a byla poprvé historicky datována ke jménu piktského prince Drustan nebo Drostan (VIII století) [1] . Odtud přešel do Walesu a Cornwallu , kde získal řadu nových funkcí. Tak, ve velšských trojicích ostrova Británie , vytvořených v 11.-12. století, je Drostan nazýván synem krále Talluha nebo Talorca, jehož skutečný historický prototyp žil v 6. století [2] .

Velšské legendy vyprávějí o královně Yseult a jejím choti, králi Marchovi (Kinvarch), kteří vládli v zemi, kde „mluví čtyřmi jazyky“, tedy v údolí Clyde . Jméno Essilt lze vysledovat až k hypotetickému předřímskému jménu Adsiltia („ona, na kterou se díváme“) [3] [4] . Skutečnými historickými prototypy krále Marka a Isoldy mohl být také Meirkhion Gul , který vládl v britském království Reged v letech 490-535, a jeho manželka Essilt horní Kilvined .

století se legenda stala známou anglo-normanským kejklířům , z nichž jeden ji kolem roku 1140 přeložil do francouzského románu („prototyp“) ve verších, které se k nám nedostaly, ale sloužily jako zdroj za všechna (nebo téměř všechna) jeho další literární zpracování, včetně toho, které kolem roku 1170 zhotovil anglo-normanský básník Thomas [5] t. zv. „ dvořilý “, nebo „lyrický“, a vytvořený kolem roku 1191 Berulem „jednoduchý“ nebo „epický“ [6] . Kolem roku 1230 na jejich základě vznikl objemný prozaický román ( Romance o Tristanovi a Isoldě ), jehož děj se již souběžně odehrává na dvoře krále Marka, Isoldina manžela a strýce Tristana, a na dvoře krále Artuše Tristan. sám byl vyšlechtěn jedním z rytířů kulatého stolu a hledačů legendárního grálu [7] .

To je názor slavného francouzského filologa Josepha Bediera , ale jeho názor je nyní zpochybňován. Mnoho vědců se přiklání k názoru, že pro Bedierův „prototyp“, který se k nám nedostal, to nebylo nutné. Je-li existence románu záhadného Breryho nebo Bledricka velmi pochybná, pak kniha jistého La Chevra zjevně není fikcí ani chytrým podvodem a jen stěží lze zpochybnit tvrzení Chrétiena de Troye . v prologu " Clijès ", že nenapsal román "o králi Markovi a blonďaté Isoldě", který se dochoval dodnes.

Pozdější vydání – italská, španělská, česká atd. se zase vracejí k uvedeným francouzským a německým vydáním až k běloruskému příběhu „O Tryshchan and Izhot“ ( bělorusky Ab Tryshchane and Izhotse ).

Z Berulovy knihy se sice dochovaly fragmenty poněkud větších rozměrů než z Thomasova románu (4485, resp. 3144 veršů), ale pozornost badatelů přitahuje především dílo Normana. Za prvé, Thomasův román se vyznačuje větší literární vytříbeností než Beroulova kniha, někdy okouzlující svou naivitou, ale často zapletený do rozporů původní zápletky. Za druhé, díky své literární hodnotě způsobil Thomasův román záplavu napodobenin a překladů, které nahradily ztracené části.

Le Morte d' Arthur ( francouzsky: Le Morte d'Arthur , 1485) od Thomase Maloryho obsahuje The Book of Tristram (První a Druhá kniha sira Tristrama z Lyonu; eng . The Fyrst and the Secunde Boke of Syr Trystrams de Lyones ) , vytvořený s použitím francouzského zdroje - prózy " Romance of Tristan ". Malory konečně odstraní tragiku legendy, zahodí truchlivý konec – Tristram a Isolda zůstávají naživu a zdraví.   

Děj

Tristan, princ z Loonuy , brzy osiřel a schoval se před machinacemi své nevlastní matky a skončil v Tintagelu  - ke dvoru svého strýce, cornwallského krále Marka , který ho vychoval jako vlastního syna a zamýšlel (kvůli jeho vlastní bezdětnost), aby se stal jeho nástupcem. Mladý Tristan prokazuje své nové vlasti velkou službu tím, že v jediném boji zabije irského obra Morhulta, který si z Cornwallu odnesl živoucí poctu. Tristan, sám vážně zraněn otrávenou zbraní Morhulta, nastoupí do člunu a náhodně vypluje hledat uzdravení, které v Irsku obdrží od blonďaté princezny Iseult, zkušené v léčení.

Později, když vazalové donutí Marka ke sňatku, aby získali legitimního dědice, Tristan mu dobrovolně hledá nevěstu a přivede Isoldu. Cestou s ní ale omylem vypijí nápoj lásky, který jí dala matka, aby zajistila trvalou lásku své dceři a jejímu budoucímu manželovi. Na lodi mezi Tristanem a Iseult vypukne láska. Před svatbou se Tristan trápí a hledá radu od svého učitele Gorvenala. Říká, že první noci by měly být všechny svíčky zhasnuty a předány králi Brangienovi, Iseultově služebné. A tak to dělají. Král o střídání nikdy netušil.

Tristana a Isoldu spojuje láska silná jako život a smrt. Odehrává se mezi nimi řada tajných schůzek. Mnohokrát je před trestem a smrtí zachrání věrný Gorvenal a Brangien, nakonec jsou milenci odhaleni a odsouzeni. Dlouho běhají a bloudí v lese. Poté jim Mark odpustí a vrátí Isoldu ke dvoru, ale řekne Tristanovi, aby odešel.

Tristan odjíždí do Británie a předvádí tam řadu výkonů. Britský král má syny Caerdina a Rivalena a dceru Iseult Bělorukou. Jednou ve snu Tristan říká nahlas vyznání lásky své Isoldě. Kaerdin si je jistý, že Tristan mluví o své sestře Iseult Belorukoy. Řekne o tom svému otci a on svou dceru rád Tristanovi předá, ale Tristan se neodvažuje odmítnout. Byla uspořádána svatební hostina - Tristan se však, věrný svým citům k první Isoldě, se svou ženou nesblíží.

Jednoho dne je Tristan zraněn otrávenou zbraní a žádá Kaerdina, syna britského krále, aby šel za blonďatou Isoldou s prosbou, aby si přišel naposledy v životě promluvit s jejím milovaným. Dohodli se, že pokud se Caerdinovi podaří přivést Isoldu, jeho loď bude mít bílou plachtu, jinak černou.

Žárlivá manželka Tristana, která se o tom dozvěděla, na poslední chvíli řekne svému umírajícímu manželovi, že se objevila loď s černou plachtou. Tristan se otočí ke zdi a říká: „Už nemůžu dál zadržovat svůj život“ a třikrát zakřičel: „Isolde, má lásko!“ a zemře. Isolda vystoupí na břeh, lehne si vedle těla Tristana a umírá žalem za svým milovaným. Jsou pohřbeni ve dvou sousedních hrobech na obou stranách chrámu v Tintagelu a trnka , zelená a silná, vonící květinami, se v noci rozprostírá po kapli a jde do hrobu Isoldy. Měšťané trnku třikrát stříhali a třikrát roste. Následně se o tomto zázraku dozví král Marek a zakáže stále stříhat trny. Král Mark si chtěl Gorvenala a Brangiena nechat u sebe, ale ti nechtěli zůstat. Gorvenal se stal králem Loonua, jehož byl Tristan jeho dědicem, a Brangyena se stala jeho manželkou a královnou.

Analýza

Autor „prototypu“ mimořádně rozvinul děj keltské legendy, přidal k ní řadu dalších rysů převzatých z různých zdrojů – ze dvou keltských legend (Tristanova cesta za uzdravením), z antické literatury (Morollt Minotaurus a motiv z plachet - z pověsti o Théseovi ), z místních či orientálních pohádek románového typu (vychytralost milenců). Přenesl děj do svého současného prostředí, začlenil rytířské zvyky, koncepty a instituce a v podstatě racionalizoval pohádkové a magické prvky.

Jeho hlavní inovací je ale originální pojetí vztahu tří hlavních postav. Tristan je neustále sužován vědomím, že porušil svou trojí povinnost vůči Markovi – svému adoptivnímu otci, dobrodinci a vládci (myšlenka vazalské věrnosti). Tento pocit umocňuje velkorysost Marka, který se nesnaží pomstít a je připraven mu Isoldu vydat, ale svá práva hájí pouze ve jménu feudálního pojetí prestiže krále a cti jejího manžela.

Tento rozpor mezi osobním, svobodným citem milujících a společenskými a mravními normami doby, prostupující celým dílem, odráží hluboké rozpory v rytířské společnosti a jejím vidění světa. Lásku Tristana a Isoldy vykresluje s vroucí sympatií a vykresluje ostře negativní tóny každého, kdo chce zasahovat do jejich štěstí, neodvažuje se otevřeně protestovat proti převládajícím konceptům a institucím a lásku svých hrdinů „ospravedlňuje“ fatální účinek nápoje. Nicméně objektivně se jeho román ukazuje jako hluboká kritika starozákonních feudálních norem a konceptů.

Tento společenský obsah „prototypu“ v podobě výtvarně rozvinutého tragického konceptu přešel ve větší či menší míře do veškerého následného zpracování děje a zajistil jeho mimořádnou oblibu až do renesance . Například německý básník Ulrich von Türheim (asi 1195-1250) napsal suché a prozaické zakončení verze Gottfrieda ze Štrasburku . V pozdějších dobách byl také mnohokrát rozvíjen básníky v lyrické, výpravné i dramatické podobě, zejména v 19. století. Největšími adaptacemi zde jsou Wagnerova opera Tristan a Isolda (1864; podle Gottfrieda ze Štrasburku) a rekonstrukce Josepha Bediera „ Romance o Tristanovi a Isoldě“ (1898; vyšla několikrát v ruštině), převážně reprodukující obsah a obecný charakter „prototyp“.

V moderní kultuře

V literatuře V malování V hudbě V kině V divadle jiný

Asteroid (211) Isolda , objevený 10. prosince 1879, je pojmenován po Isolde. V roce 1982 pojmenovala Mezinárodní astronomická unie krátery na Saturnově měsíci Mimas jménem Tristan a Isolde .


Viz také

Poznámky

  1. ↑ Jessie Laidlay Weston. Tristan archivován 15. srpna 2020 na Wayback Machine // Encyclopædia Britannica . — Sv. 27. - Cambridge University Press, 1911. - s. 293.
  2. ↑ Michajlov A. D. Historie legendy o Tristanovi a Isoldě // Legenda o Tristanovi a Isoldě. - M., 1976. - S. 663-664.
  3. ↑ 3. Zdroje. Středověké legendy a západoevropská literatura .
  4. ↑ Komarinec Anna. Encyklopedie krále Artuše a rytířů kulatého stolu. - M .: OOO "AST", 2001. - S. 176.
  5. ↑ Tristan a Isolde archivovány 12. ledna 2020 na Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica online.
  6. ↑ Dekret Michajlov A.D. op. - S. 675-679.
  7. ↑ Jacques le Goff . Hrdinové a zázraky středověku. - M.: Text, 2012. - S. 203.
  8. ↑ Ulrich von Türheim // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  9. ↑ Nové představení činoherního divadla Penza „Tristan a Isolde“ potěší fanoušky archivní kopie Viktora Tsoi ze dne 14. března 2016 na Wayback Machine , Pro City of Penza, 31.3.2015
  10. ↑ Petrohradský dramatik Igor Gagarinov sledoval premiéru "Tristan a Isolda" v archivní kopii Penza ze 14. března 2016 na Wayback Machine , TemaPenza, 28.3.2015

Bibliografie

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Tristan a Isolda
Znaky
Adaptace obrazovky
Autoři