Uquba ( arab. عقوبة ) je jednou ze čtyř hlavních částí islámského práva ( fiqh ), která se zabývá problémy trestání za porušení šaríe . Ukuba se také nazývá trest, který je pachateli uložen ve prospěch společnosti (ummah).
Trest určuje soudce (qadi), který pečlivě prostuduje každý zločin a vynese rozsudek na základě práva šaría. Uqubah je aplikována pouze na základě přímých příkazů islámských primárních zdrojů (Korán a Sunna). Odpovědnost za své činy by měli nést všichni lidé bez ohledu na vliv a sociální postavení a trest by měl být adekvátní spáchanému provinění [1] .
Tresty se dělí do tří skupin: represivní tresty ( hadd ), mstivé tresty ( qisas , diya , kaffara , vydědění) a tresty povznášející ( tazir ) [1] .
Hadd je druh trestu používaný za páchání zločinů, které představují nebezpečí pro morální stav společnosti. Mezi takové trestné činy patří například cizoložství (hadd al-zina), pomluva osoby o jeho cizoložství (hadd al-kazf), opilství, hazardní hry, zpronevěra cizího majetku (hadd al-sirkat) a další trestné činy, pro které existují indicie. v Koránu a Sunně proroka Mohameda . Za tyto druhy trestných činů se vybírají různé druhy trestů, od pokut, bičem, uvězněním až po trest smrti ( rajm ) [1] .
Hadd je uvalen pouze verdiktem soudce šaría, který určuje počet úderů a jejich sílu. Aplikované údery by neměly být příliš silné, aby trestaného nezabily a nepoškodily jeho vnitřní orgány při trestání. Hadd lze provádět na jakémkoli veřejném místě, s výjimkou mešity . Při trestání ženy by nemělo být odhaleno její tělo ( awrat ) a muž by měl být v takovém oblečení, které by trest nezmírňovalo [2] .
RajmRajm je míra trestu pro cizoložníky, ve formě ukamenování k smrti. Podmínkou pro uplatnění rajmu je zdravý rozum, plnoletost ( balig ) a lehkost cizoložníka. Verdikt o rajmě vynáší pouze soudce šaría. V madhhabech Hanafi a Maliki se tato míra trestu také nepoužívá proti nemuslimům ( káfirům ) [3] .
K prokázání skutečnosti cizoložství u soudu je zapotřebí svědectví čtyř svědků nebo čtyřikrát přiznání cizoložství cizoložníkem nebo cizoložnicí. Podle madhhabů Shafi'i a Maliki stačí jedno přiznání cizoložství. Trest ukamenováním se vztahuje na ty, kteří jsou ženatí, i na ty, kteří byli jednou ženatí. Pokud cizoložník nebo cizoložnice nebyli v době hříchu provdáni , jsou biti holemi nebo jsou aplikovány jiné druhy trestu (tazir). Slovo rajm se v Koránu nenachází, ale sbírky hadísů obsahují fakta, že prorok Mohamed použil rajm ve vztahu k jistému Maiz [4] a ženě Hamidiya [5] . A v jednom z hadísů jsou citována slova spravedlivého chalífy Umara, že rajm byl zmíněn v Koránu, ale postupem času byl zrušen ( mansukh ) pro čtení jako Korán [3] . Říká: „ Vskutku, Alláh vybral Mohameda za pravdu a seslal mu Knihu. A z toho, co Alláh seslal, byl verš „Rajm“. A my jsme si to přečetli, pochopili jsme to a nechali jsme si to. Posel Alláha udělal rajm a po něm jsme udělali rajm my. A obávám se, že taková doba přijde a někdo řekne: Přísahám při Alláhu, že nenajdeme verš „Rajm“ v Knize Alláha, zatímco (verš) rajm v Knize Alláha je pravda ( aplikované) těmi, kteří se dopustili cizoložství během manželství (nebo manželství) “ [6] .
Mezi odvetné tresty patří qisas (pomsta), diya (kompenzace), kaffara (odčinění) a vydědění. Tyto druhy trestů se uplatňují za různé trestné činy proti životu a zdraví lidí. Za úkladnou vraždu je člověk potrestán vraždou. Dědicové zabitých mohou také nahradit qisas výkupným za zabité ( kaffara ) nebo kompenzací ( diya ) a restitucí nebo odpuštěním vraha. V případě neúmyslného zabití nebo zranění se vyplácí diyah [1] .
Islámské právo také stanoví úplné odpuštění nebo zmírnění trestu pro pachatele poté, co byl nad ním vynesen soudní rozsudek. Oběť se může obrátit na justici s žádostí o úplné omilostnění pachatele, nebo po něm požadovat výkupné za škodu ( diya ) [7] .
KisasQisas je trest rovnající se závažnosti spáchaného protiprávního činu. Je zmíněna v Koránu a Sunně proroka Mohameda . Hlavními trestnými činy v této kategorii jsou úkladná vražda a ublížení na zdraví nevratné povahy. Pokud smrt nastala v důsledku nehody (v boji, z nedbalosti, díky nezkušenosti), pak se místo qisas platí dija [8] .
Qisy lze nahradit výkupným za mrtvého muže ( diya ) nebo výkupným za ránu ( arsh ). Velikost arshe se liší podle závažnosti poranění. Takže například za useknutí ruky se arsh rovná polovině diy; vyražený zub je jedna desetina diyi a tak dále [8] . Qisas se nevztahuje na nezletilé děti nebo na lidi s duševním onemocněním.
Qisas se v současnosti praktikuje v mnoha muslimských zemích. Ukládá se pouze verdiktem soudu pouze v naléhavých případech, protože šaría se soudy snaží omezit na sbírání diyya. Provádění qisas provádí kat nebo některý z příbuzných oběti. V případě, že pachatel utekl před soudem, je v nepřítomnosti odsouzen k vyhnanství a na jeho příbuzné je uvalena platba diyah [9] .
DiaDiya je odškodnění, které musí zaplatit pachatel trestného činu spáchaného neúmyslně. Mezi trestné činy patří zabití, zranění nebo mrzačení. V případě úmyslné vraždy osoby mají příbuzní a přátelé zavražděné osoby právo požadovat odplatu ( qisas ). Mají právo požadovat pro vraha exekuci, případně mohou po vrahovi požadovat náhradu. Soudce šaría (qadi) může doporučit příbuzným zabité osoby, aby souhlasili s výkupným, aniž by na něm trvali. Pokud k zabití nebo zmrzačení došlo neúmyslně, pak se v tomto případě qisas neaplikuje, ale platí se pouze dija [10] . Diya byla rozšířena v předislámských dobách, byla přijata islámem a schválena Koránem [11] .
Velikost a tvar diyya určuje soud, ale strany se mohou soukromě dohodnout. Výše výkupného závisí na pohlaví, náboženství a sociálním postavení oběti. Podle Sunny proroka Mohameda je plná velikost diyah 100 zlatých dinárů (nebo ekvivalent) nebo sto velbloudů. Hanafis věří, že můžete zaplatit 200 kravami nebo 2000 ovcemi. Diya je poloviční, pokud je obětí žena nebo je-li pachatelem trestného činu žena. V madhhabu Hanafi se velikost výkupného v případě vraždy nemuslimských poddaných muslimského státu rovná kutilství za vraždu muslima (tedy 1000 dinárů). Šafiité se domnívali, že odškodnění za zabití nemuslima se rovná polovině diyah pro muslima. Za vraždu otroka se majiteli vyplácí odškodnění. Navíc je to zdarma méně než diya [10] . Pokud je otrok vinen, pak jeho pán zaplatí diju.
Pokud pachatel sám nemůže zaplatit diju, pak se chybějící prostředky shromáždí od jeho nejbližších. Pokud osoba, která trestný čin spáchala, nemá absolutně žádné prostředky a příbuzné schopné zaplatit diyah, pak v tomto případě platí výkupné muslimský stát ze státní pokladny [10] . Diya za úkladnou vraždu, ublížení na zdraví nebo zmrzačení se vyplácí v krátké době a za náhodné může být zaplaceno do 3-5 let. Diyah za zranění nebo zranění obdrží oběť sama nebo její poručník a diyah za vraždu je rozdělena mezi dědice zabitého jako dědictví ( miras ) [12] .
KaffaraKaffara je jakákoli smírčí akce vykonaná výměnou za spáchaný hřích . Kaffara může být uložen za porušení půstu , pravidel Hajj , slibů, spáchání zihar a náhodného zabití člověka.
Pokud muslim porušil povinný půst bez vážného důvodu, je povinen tento hřích, aby tento hřích odčinil, nejen kompenzovat, ale navíc držet 60denní nepřetržitý půst. Pokud měl muslim pohlavní styk během půstu v měsíci ramadánu , pak jako usmíření potřebuje osvobodit otroka, buď se postit dva měsíce, nebo nakrmit 60 chudých lidí [13] .
Kaffara za porušení přísahy je stanoveno v Koránu : „ Alláh vás neúčtuje za [neúmyslné] porušení přísahy, ale za to, že přísahu složíte [úmyslně] nejednoznačně. Odčiněním za nejednoznačnou přísahu je nakrmit deset chudých lidí tak, jak obvykle živíte své rodiny, oblékáte je nebo osvobozujete otroka. A pokud někdo není schopen [splnit jednu z těchto tří podmínek], měl by se tři dny postit. To vše je odčinění za vaši křivou přísahu. Dodrž své sliby! Takto vám Alláh objasňuje svá znamení. Možná budete vděční.“ [14] [13] .
Zihar je v islámu přísahou muže, že odmítne pohlavní styk se svou ženou, protože ji srovnává se svou matkou nebo jinou ženou , která je mu zakázána . V předislámské Arábii se muž mohl rozvést se svou ženou tím, že jí řekl, že je pro něj jako páteř jeho matky. Vystupovat zihar je těžký hřích [13] .
Co se týče odčinění za náhodné zabití člověka, Korán říká následující: „Věřící by neměl zabíjet věřícího – to je přípustné pouze omylem. A pokud někdo omylem zabije věřícího, pak by měl věřícího otroka propustit a dát dědicům zavražděného výkupné za krev, pokud ho nenařídí rozdělit formou almužny. Pokud zabitý věřící patří k vám nepřátelskému kmeni, pak by měl vrah propustit věřícího otroka. Pokud zabitý patří ke kmeni, se kterým máte dohodu, pak byste měli zaplatit výkupné za krev jeho dědici a osvobodit věřícího otroka. Pokud vrah nemá věřícího otroka, musí se dva měsíce bez přerušení postit jako pokání před Alláhem. Vskutku, Alláh je vědoucí, moudrý“ [11] [13] .
Odčinění za porušení pravidel hadždž je uvedeno v koránském verši: „Oholit si hlavy až poté, co se dar dostane na zamýšlené místo. A pokud má někdo z vás bolák nebo ránu na hlavě, pak si může hlavu oholit [od samého začátku], nebo se [místo toho] postit, nebo dát almužnu a přinést oběť“ [13] [15] .
Tazir je druh trestu používaný za páchání různých nezákonných činů, které poškozují lidi a způsobují jim nepříjemnosti. Mezi takové trestné činy patří: výtržnictví, podvody, podvádění atd. Tyto trestné činy se trestají pokutami, uvězněním, vyhnanstvím a bičem. V některých případech je povoleno veřejné nabádání [16] .
Tazir je uvalen buď soudním verdiktem, nebo rozhodnutím vládce nebo mukhtasiba (náčelníka policie), pouze pokud na území státu platí islámské právo. Určují ji muslimští právníci na základě různých metod idžtihádu. Právník přitom musí vzít v úvahu konkrétní podmínky a stav, ve kterém platí muslimské právo [16] .
V závislosti na závažnosti provinění a osobnosti pachatele může být tazir veřejným odsouzením, poznámkou od soudce (qadi) nebo vládce, poučným rozhovorem a dalšími měřítky vlivu. Za závažné trestné činy lze uložit trest odnětí svobody až na 6 měsíců, vyhnanství, bičování nebo bití holemi od 5 do 39 ran, pokutu nebo propadnutí majetku [17] Ve výjimečných případech je možný i trest smrti. Sekce u taziru je provedena stejně jako u potrestání hadda [16] . Tazir znamená povinnou lítost ( tauba ) a omluvu. V závažnějších případech je vyžadováno odčinění (kaffara) [17] .
Tazir zahrnuje trestné činy, za které neexistuje žádný trest stanovený šaríou (hadd ) [18] . Mezi trestné činy, za které je uvalen tazir, patří takové hříchy a zločiny jako: krádeže na trhu, drobné podvody, vzdorovité chování a chuligánství, neposlušnost vůči úřadům [17] , nedodržení půstu v měsíci ramadánu, odmítnutí vykonat modlitbu, život na úrok atd. [19 ] .
| šaría a fiqh | |
|---|---|
| prameny práva | |
| trest | |
| madhhabs | |
| instrukce | |
| hříchy • inovace • úřady v oblasti šaría • právní rozhodnutí | |