Učedník v křesťanství je věrným následovníkem Ježíše Krista . Termín je také nalezený v Novém zákoně .
V dávných dobách byl student považován za přívržence svého učitele, který aktivně napodoboval život a učení mistra a jehož cílem bylo stát se „živou kopií“ mentora [1] . Učňovství nebylo něco jako student v moderním smyslu; učení bylo dobrovolné [2] .
Nový zákon obsahuje popis prvních Ježíšových následovníků , kteří s ním byli během jeho služby . Kristus je poučil o apoštolské službě : službě Dvanácti , službě sedmdesáti , Velkému poslání , hlásání dobré zprávy po celém světě. A také učit národy a činit Kristovy učedníky [3] [4] [5] .
Ježíš poznamenal, že učednictví bude stát vysokou cenu [6] [7] .
Termín „žák“ v řečtině Koine je „ mathētḗs“ ( μαθητής ) [8] ; znamená „ten, kdo se učí na úkor vedení druhého “ [9] nebo v biblickém kontextu „ten, kdo je neustále spojován s někým, kdo má uznávané doučování nebo společné názory “ [9] .
Apoštolové jsou na rozdíl od učedníků „ posly se zvláštním postavením nebo poslané samotným Bohem“ [10] . V Novém zákoně se tento výraz používá převážně pro „ věřící následovníky, jejichž činnost určil Ježíš Kristus“ [10] [11] .
Učedníci nejsou pouze součástí biblických příběhů. Studenti se tedy například učili od starověkých řeckých filozofů „napodobovat způsob života“ mentora, nejen memorovat zdůvodnění , které říkali .
Filosof 1. století Seneca popisuje vztah mezi studenty a učiteli různých filozofů takto:
Cleanthes by se nebyl schopen stát jako Zeno , kdyby jednoduše poslouchal jeho přednášky ; vypůjčil si všechno do svého života, viděl postranní úmysly a sledoval ho, aby zjistil, zda sám žije podle svých pravidel. Platón , Aristoteles a celý zástup mudrců , kteří byli předurčeni jít svou vlastní cestou, se z charakteru naučili mnohem více než jen ze slov Sokrata [12] .
V křesťanství následují učedníci také životní příklady svého mentora Ježíše Krista.
Noví následovníci jsou zase znovuzrozeni a již postavili Ježíše do „středu svého života “ a plní Kristova přikázání [13] [14] . Podle apoštola Pavla je součástí učednictví koncept napodobování Krista ; učedníci, kteří přijali „obraz Krista “ , se sami stávají příkladem pro ostatní ( 1. Korintským 11:1 ; 1. Korintským 4:16 , 17 ). Úspěšný následovník také začíná vysvětlovat ostatním Kristovo učení, později se učí a napodobuje Krista ( 2 Timoteovi 2:2 ) [15] .
Zvláštní typ předávání učedníků se nazývá apoštolská posloupnost . Je důležité poznamenat, že sám Kristus může poučovat o učednictví. V případě , jako to bylo s Paulem [16] .
Kromě dvanácti apoštolů existovala skupina dalších lidí, kteří se nazývali učedníci [17] . Sedmdesát (nebo sedmdesát dva) z nich poslal Ježíš do různých osad, kam chtěl Kristus jít [18] . Mezi jejich úkoly patřilo: uzdravovat nemocné , vyhánět démony a šířit zprávy o příchodu Království nebeského . Směli si také vzít jakékoli jídlo [18] .
Před ukřižováním Kristus vysvětlil učedníkům, jak by se k sobě měli chovat. Řekl:
Nové přikázání vám dávám, abyste se navzájem milovali; jako jsem já miloval vás, ať se i vy navzájem milujte.
— John. 13:34 , 35K výše uvedenému podává Ježíš v Lukášově evangeliu důležité vysvětlení : farizeové se Ho opakovaně snažili „chytit“ ohledně zachovávání soboty , Ježíš této příležitosti využívá a na rozdíl od religiozity svých odpůrců uvádí své vlastní vyučování . Učení, které je povoláno nehledět na „čistotu rukou“, ale na „čistotu srdce“, což vyvolává šokující reakci tehdejšího kněžství . Zároveň ukazuje Kristovu lásku [19] .
Nový zákon vyzývá učedníky, aby napodobovali Krista. Buďte v poslušnosti, vezměte si příklad a mravní vlastnosti od Krista [20] . Učednictví s sebou nevyhnutelně nese „změnu“ lidského chování, vnímání světa a vyžaduje odmítnutí hříchů [21] [22] [23] .
Apoštol Pavel poukázal na změnu jako na nutnou podmínku; učedník nemá „přizpůsobit se tomuto světu“, ale „obnovit mysl“, aby „poznal, co je dobrá, příjemná a dokonalá vůle Boží“ ( Římanům 12:2 ). Učedník tedy nejen „pamatuje“, ale „dělá“ učení Ježíše Krista [24] .
Pojem „ napodobování Krista “ v prvotní církvi pochází od apoštolů. Pavel tedy píše: „Napodobujte mě, jako já napodobuji Krista“ ( 1. Korintským 11:1 ) [25] .
V Lukášově evangeliu Ježíš řekl:
Kdo nenese svůj kříž a nenásleduje Mě, nemůže být mým učedníkem.
— Luke. 14:27Podle Řehoře Palamy spočívá kříž v „ukřižování těla“ s vášněmi a žádostmi , to znamená skoncovat s hříchem a žít ve svatosti [26] .
Ještě předtím, než Ježíš pronesl tato slova, shromáždil zélót jménem Jidáš skupinu rebelů proti římské okupaci Judeje . Povstání bylo rychle potlačeno a jako trest římský generál Varus nařídil ukřižovat 2 000 Židů . V té době učedníci a první křesťané jasně chápali, co tím Ježíš myslel. Uvědomili si, že se musí bezpodmínečně podřídit Pánu, i když cenou je jejich vlastní život [27] . Tím Kristus objasňuje, jakou cenu má Jeho učednictví. Ježíšovi učedníci musí být připraveni obstát v jakékoli zkoušce a pokušení a zůstat věrní Pánu [28] .
Ježíš Kristus nevyzývá k sebevraždě [28] .
Ježíš vyzval, aby se vzdal bohatství a kmenových závislostí.
V tomto období genealogie určovala osobnost člověka, její odmítnutí znamenalo „stát se nikým“ [29] .
Jestliže někdo přichází ke mně a nemá v nenávisti svého otce a matku a ženu a děti a bratry a sestry, a dokonce i svůj vlastní život, nemůže být mým učedníkem.
— Luke. 14:26Kristus poukázal na bohatství jako na překážku k dosažení Království nebeského . Život by neměl záviset na hojnosti [30] . Vyzval také bohaté, aby rozdali svůj majetek [30] . V dialogu s bohatým mladým mužem mu Kristus řekl, že pokud se chce stát dokonalým, musí rozdat svůj majetek a následovat Ho [30] .
Pán také poukázal učedníkům na to, že není možné usilovat o obohacení a službu Bohu [31] :
Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům: buď bude jednoho nenávidět a druhého milovat; nebo bude pro jednoho horlit a druhého zanedbává. Nemůžete sloužit Bohu a mamonu.
— Matouš. 6:24V křesťanství je běžná praxe proselytismu , tedy výchovy nových učedníků. Na začátku své služby povolal sám Ježíš učedníky, z nichž první byli Ondřej a Šimon ; Ježíš jim řekl: „Následujte mě a učiním z vás rybáře lidí“ ( Matouš 4:19 ). Na konci služby však Ježíš ustanovil Velké poslání pro učedníky a přikázal: „Učte všechny národy, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého“ ( Matouš 28:19 ).
Po Nanebevstoupení Krista , v den Letnic , začal Petr spolu s dalšími apoštoly hlásat pokání a vzkříšení Krista . Podle evangelia se toho dne přidalo asi 3 tisíce lidí [32] . Od té chvíle se začalo šířit učednické hnutí, „přibyli spasení“ a Kristovo učení zasáhlo stále větší počet lidí [33] [34] . Byly zde i studentky (což bylo v té době neobvyklé) [35] . Apoštolové a „učení“ křesťané tvořili následovníky z Židů a pohanů [36] . Rané křesťanství se šířilo na úkor nových učedníků [36] .
Podle Nového zákona měl Pavel 24 učedníků, jako byli Timoteus , Lukáš , Marek a další.
Učednictví v 21. stoletíNa počátku 80. let vzniklo tzv. „Učednické hnutí“, které začalo vznikat v některých britských a amerických komunitách [37] . Hnutí mělo za cíl vytvořit osobní učednictví, kde se křesťané shromažďovali ve skupinách a školili nové učedníky. Cílem bylo založit nové lidi v učení Kristově [38] .
Dnes učednictví není tak běžné jako ve starověku . Některé křesťanské církve však začaly směřovat k učednictví [39] [40] . Cílem učednictví je vytvářet učedníky, kteří následují a napodobují Krista. Aby později vedli nové učedníky [41] [42] .