Ahmose I

Vítězství na vnitřní a vnější frontě umožnilo Ahmose zahájit stavební činnost. Jak již bylo zmíněno výše, nápis v Maasaru z 22. roku vlády Ahmose hlásí otevření nových lomů pro stavbu chrámů bohů. Jsou zmíněny Ptahův chrám (možná v Memphisu ) a Amunův chrám v Luxoru . Po těchto budovách se nedochovala ani stopa a jejich stavba snad nikdy nebyla zahájena. Nedaleko tohoto místa je vytesán další podobný nápis. V alabastrových lomech v Byrse, na východním břehu Nilu, proti proudu Asyutu , se dochoval nápis zmiňující manželku faraona Ahmose-Nefertari; možná tyto lomy objevil Ahmose, který oživil používání alabastru jako stavebního kamene; alabastr byl široce používán jeho nástupci.

Ale stavební činnost Ahmose byla ve srovnání se stavbou pozdějších faraonů zanedbatelná. Malé zbytky chrámů postavených Ahmosem; možná proto, že hlavním stavebním materiálem byla surová cihla a jen několik architektonických prvků bylo vyrobeno z kamene, jako například signovaný vchod nalezený v Buchenu . I tak skromný počin, jako je darování určitého množství chrámového náčiní bohu Amonovi a stavba chrámového člunu, cedrových sloupů, podlahy a stropu pro něj, byl považován za událost hodnou nejen zvěčnění ve slavnostním karnackém nápisu, ale také drobný, dalo by se říci, „muzeální“ popis. jednotlivé položky:

„Velké diadémy ze zlata s rozetami z pravého lapisu lazuli ; zlaté pečetní prsteny; velké zlaté nádoby; stříbrné nádoby; tabulky ze zlata; obětování oltářů ze zlata a stříbra; náhrdelníky ze zlata a stříbra s lapisem lazuli a malachitem ; zlatá miska pro Ka (duch), její noha je vyrobena ze stříbra; miska ze zlata; džbány z červené žuly, plné mastí; velké stříbrné nádoby se zlatým okrajem a stříbrnými uchy; ebenová harfa; ... ze zlata a stříbra; stříbrné sfingy; loď (na oslavu) začátku potopy, zvaná „Mocná v přítomnosti Amona“, vyrobená z nového cedrového dřeva z nejlepších lesů (Libanon) atd.

Jak vidíte, většina předmětů je vyrobena ze stříbra a zlata; lapis lazuli , malachit a tyrkys byly použity k dekoraci mnoha předmětů . Kovy pravděpodobně přicházely ve velkých objemech z Asie a Núbie, lapis lazuli ze střední Asie podél blízkovýchodních obchodních cest; Sinaj byl proslulý tyrkysem a malachitem a těžily se expedicemi organizovanými pod záštitou krále. Fragmenty votivních předmětů podepsaných jménem Ahmoseho manželky Ahmose-Nefertari byly nalezeny v chrámu Hathor v Serabit el-Khadim na Sinaji. Tyrkys byl použit k výrobě šperků pohřbených s královnou Ahhotep, z nichž mnohé jsou napsány jménem Ahmose.

Z nápisu je zřejmé, že určitá stavba byla postavena v Karnaku , který byl součástí chrámu Amun-Ra; jeho sloupy, strop a podlaha byly vyrobeny z cedru a stěny musely být kamenné. Podle fragmentu nápisu, který se nyní zachoval na University College London , byl chrám Montu obnoven nebo přestavěn v Thébách nebo Hermontu . Nejvýznamnější stopy Ahmoseho stavební činnosti zůstávají v Abydosu . V jižní části nekropole, daleko od chrámu Osiris a nekropole Říše středu, postavil komplex budov, převážně ze surových cihel, který zahrnoval kenotafy pro sebe a jeho babičku Tetisheri, kapli zasvěcenou Tetisheri, malý chrám, podivná řadová budova a malá vesnice. Nalezené fragmenty reliéfů z chrámu Ahmose zachovaly detaily bitevních scén egyptské armády, vedené králem na voze proti Asiatům; scénu zřejmě doprovázel nápis s historickým obsahem, z něhož se dochovalo jen několik znaků. Na několika cihlách z pamětního komplexu Ahmose v Abydosu se dochovalo jméno a titul oficiálního Neferpereta; to může naznačovat, že tento šlechtic se kromě těžby kamene v lomech El Masar zasloužil i o jeho stavbu.

V náboženské sféře Ahmose nejen postavil nové a obnovil staré chrámy, ale také věnoval velkorysé dary velké národní svatyni v Thébách a posílil pozici Amun-Ra. Není známo, jaký úspěch měl při obnově forem a vybavení náboženského uctívání v celém Egyptě, ale je pravděpodobné, že soustředil svou pozornost na jižní část země a pro Střední a Dolní Egypt udělal jen málo. Když Hatšepsut oznámila obnovu chrámů středního Egypta, které v období vlády Hyksósů chátraly, pravděpodobně mluvila pravdu.

Pokud jde o bytovou výstavbu, jediné budovy, které z éry Ahmose zůstaly (kromě zbytků jednoduchých domů ve vesnici Abydos), jsou ruiny dvou paláců a několika domů v Deir el-Ballas na západním břehu Nilu naproti. Koptos. V severním paláci byla nalezena nádoba s otiskem pečeti Ahmose a v blízkých pohřbech - skarabové s jeho jménem. Osada jasně hrála velkou roli na počátku 18. dynastie, ale nebyla studována a její význam zůstává nejistý. [14] [15]

Rodina

Během války s Hyksósy thébská královská rodina zahrnovala tři královny: Ahmose-Nefertari , sestra a manželka faraona Ahmose I.; Ahhotep , jejich matka, vdova po Sekenenre Taa II ., která byla tehdy ještě v nejlepších letech; a Tetisheri , matka Seqenenre a babička Ahmose. O tom, že byla ještě naživu, svědčí nápis uchovávaný nějakou dobu na University College v Londýně a paleograficky datovaný do počátku vlády Ahmose. Spodní část desky, na které je vytesán text, se ztratila, ale soudě podle dochovaného fragmentu byl na stéle zobrazen král Ahmose, jak uctívá boha války Montua . Za vládcem přitom stojí královna Tetisheri. První řádek textu obsahuje datum. Pravda, číslovka označující rok byla vymazána, ale dá se předpokládat, že byla malá. Zbytek data přežil; události popsané v textu se staly "17. dne čtvrtého měsíce třetí sezóny, za vlády Nebpekhtir Ahmose." Druhý řádek říká následující: "Udělal to (faraon) na památku toho, že (u příležitosti) vyřezal díru do přehrad." Je zřejmé, že mluvíme o známém výročním obřadu, kdy při povodni Nil dosáhne výšky dostatečné k zavlažování polí, v provizorní hrázi či hrázi se vyseká díra, kterou začne do polí proudit voda.

Možná důvodem vzhledu obrazu královny Tetisheri na stéle je to, že jí král nedávno daroval pozemek nacházející se v tomto nomu. V Abúsíru byl objeven papyrus, na kterém byl napsán text pocházející přibližně z této doby. Zmiňuje se o „držení (královny) Tetisheri“ a také o „držení Sitkamos “, princezny, která v té době žila. Ahmose podle všeho daroval své babičce a dalším členům královské rodiny kus země nacházející se na území dobytém od poraženého hyksóského krále.

Po těchto událostech nežila příliš dlouho, protože na konci své vlády se Ahmose rozhodl uctít její památku a nařídil rozšířit její kenotaf v Abydu . Proto byla v té době již několik let mrtvá. Její skutečný hrob byl v Thébách, kde byl pohřben Seqenenre, ale nikdy nebyl objeven. O několik století později přenesli kněží její tělo spolu s dalšími královskými mumiemi do skrýše v Deir el-Bahrito , aby je zachránili před vykradači hrobek. Poté, co byla v 19. století objevena, byla její mumie, stejně jako všechny ostatní, přenesena do káhirského muzea. V úkrytu byly mezi mnoha dalšími nalezeny obvazy, na kterých bylo napsáno její jméno a jména jejích rodičů. Její bezejmenné tělo však nebylo nikdy pozitivně identifikováno. Možná se jedná o drobnou starší dámu, kterou vědci znají pod číslem 61056. Tato mumie, která, soudě podle povahy balzamování, vznikla na počátku vlády Ahmose, patří staré ženě. Ještě za jejího života jí na hlavě zbylo tak málo šedivých vlasů, že jejich počet musel být zvýšen kvůli falešným copánkům. Má drobnou, ale krásnou tvář, i když bradu má mírně skloněnou a horní zuby jí dost silně vyčnívají, jako u jejího vnuka Ahmose a vnučky královny Ahmose-Nefertari.

Rozšíření jejího kenotafu je zmíněno na nádherně vyrobené stéle nalezené v Abydosu. Text na něm vytesaný říká:

„Stalo se, že Jeho Veličenstvo, král Horního a Dolního Egypta, Nebpekhtir, syn boha slunce Ahmose, seděl v přijímací síni (paláci), když dědičná princezna, velká v přízni, velká v laskavosti, královská dcera, králova sestra, božská manželka, králova velká manželka Ahmose-Nefertari byla u Jeho Veličenstva. Mluvil k ní a snažil se o blaho těch, kteří tam byli (to znamená mrtvých) a (mluvil o) přinášení obětin, obětin na oltáři, zdobení pohřební stély (která by pro ně měla být vyrobena) na slavnosti. měsíce, při měsíční slavnosti, při oslavě odchodu kněze Sema, při slavnosti nočních obětí pátého dne v měsíci, při slavnosti šestého dne v měsíci, při slavnosti Hakra, na festivalu Uaga, na festivalu Thoth, na festivalu začátku každého ročního období na nebi i na zemi (tedy podle hvězd a kalendáře). Potom jeho sestra odpověděla: „Proč bychom si měli tyto věci pamatovat? Proč by tato slova měla být vyslovena? Co tě to napadlo?“ A sám král jí řekl: „Já. dokonce jsem myslel na matku své matky (která byla také matkou mého otce), královu velkou choť a matku krále, zesnulou Tetisheri. (Ačkoli) její hrobka a kenotaf jsou v současnosti pod pískem Théb a Abydu, řekl jsem vám to, protože mé Veličenstvo si pro ni přálo udělat (také) pyramidu a svatyni v nekropoli Abydos jako pamětní oběť od mého Veličenstva. Její posvátné jezero musí být vykopáno, kolem něj vysázeny posvátné stromy a zaváděny obětiny. Musí na to být přiděleni lidé, musí být obdařena půdou a dobytkem; musí tam být pohřební kněží a kněží provádějící rituály, každý člověk musí znát své povinnosti. Jakmile Jeho Veličenstvo vyslovilo toto slovo, byly tyto budovy rychle postaveny. Jeho Veličenstvo to udělalo, protože ji miloval víc než cokoli jiného, ​​žádní předchozí králové to pro své matky neudělali. Potom (když se to stalo) jeho Veličenstvo (dorazilo), vztáhl ruku a sklonil ji (na pozdrav), řekl za ni královskou modlitbu za mrtvé, (udělal) oběť (na počest ) Geba bůh země), velký chomout bohů, malý chomout bohů ... a ( Anubis ) ve své posvátné kapli, (přinášející) tisíce obětí chleba, piva, býků, hus a dobytka... její duch)...“

Konec nápisu se nedochoval.

Pozůstatky této stavby objevil Charles Carrelli během expedice v letech 1899-1902 v poušti, několik kilometrů jižně od Abydosu, kde mírně stoupající vrstva písku odděluje obdělávanou půdu od obtížných kopců západní náhorní plošiny. Ahmose nedaleko polí, téměř kilometr dále do pouště, postavil pyramidu a na svahu postavil terasovitý chrám. Mezi těmito dvěma stavbami byla kaple a nedaleko od ní hrobka nebo kenotaf. Kaple se skládala z několika malých místností. Před ní byla velká stéla, na které byl vytesán výše citovaný text.

Hrobka byla řada komor a šachet nahrubo vytesaných do skály, skrytých pod písčitým povrchem pouště. Dalo se do něj dostat malým a zcela nenápadným otvorem v tloušťce skály, skrytým pod pískem, takže se člověk nestačí divit, jak ho vůbec mohli najít. Přesto byla tato podzemní stavba ve starověku vykradena a moderním archeologům se v ní podařilo najít jen pár úlomků plátkového zlata, na základě čehož došlo k závěru, že se zde nacházel nábytek určený pro zesnulého. Podle obecně uznávaného názoru patřila hrobka a chrám na kopci samotnému Ahmose. Je však pravděpodobnější, že hrobka a kaple byly kenotafem Tetisheri, jak je uvedeno v nápisu na stéle. Pro ni vnuk, který splnil svůj slib, postavil pyramidu a terasovitý chrám. Královna Tetisheri byla zjevně skutečnou předchůdkyní dynastie XVIII. [16] [17]

Královna Ahhotep , dcera Tetisheri, vdova a sestra Sekenenre a matka krále Ahmose a královny Ahmose-Nefertari , žila až do vlády Thutmose I. Hrála významnou roli na počátku vlády Ahmose I. a možná byla dokonce spoluvládkou mladého krále. Tato její politická role je zvláště zdůrazněna v onom malém hymnu na počest královny, který je vložen do velkého oficiálního nápisu faraona Ahmose I., dochovaného na kameni nalezeném před 8. pylonem v jižní části chrámu sv. Amun v Thébách. Text této hymny zní:

Chvalme paní země,

Lady of the Shore Haunebt.
Vysoké je [její] jméno v každé cizí zemi.
Udělala plány pro zástup,
Královu manželku, sestru,
Královu dceru, královu uctívanou matku,
Vědět, starat se
o Egypt.
Shromáždila jeho armádu
a chránila ho.
Přivedla zpět jeho uprchlíky,
shromáždila jeho emigranty,
uklidnila Horní Egypt,
podmanila si jeho rebely,

Manželka krále, Ahhotep, žije.

Možná se Ahhotep významně podílela na „pacifikaci“ Horního Egypta a potlačení povstání na začátku vlády jejího syna. Její syn se jí také zasloužil o to, že se postarala o armádu, vrátila se a shromáždila uprchlíky. Za statečnost, kterou prokázala matka Ahmose, byla oceněna „ Zlatými muškami “. Tento text říká, že s královnou Ahhotep by se mělo zacházet se stejným respektem jako s faraonem Ahmosem. Tato fakta jsou jasným důkazem toho, jak velký respekt byl v tehdejším Egyptě královnám věnován. [18] [19]

Ahmose-Nefertari , sestra a manželka faraona Ahmose I., přežila svého manžela. V 10. roce vlády svého syna Amenhotepa I. jistě ještě žila. Jméno této královny je zachováno nejen v lomech Tura a Masara, ale také na mnoha veřejných památkách a v mnoha hrobkách, v jejichž nápisech se jí vzdávají chvály a pocty. Je titulována jako „dcera, sestra, manželka a matka králů“, stejně jako „manželka Amona“, což znamenalo, že byla velekněžkou thébského chrámu. Po smrti manželů byla její památka uctívána mnohem pietněji než památka jejího manžela. Byla považována za božského předka dynastie a dokonce i za bohyni – stejně jako některá božstva podsvětí byla zobrazována s černou nebo modrou kůží.

Kde se hrobka Ahmose-Nefertariho nacházela, není známo, ale její kolosální sarkofág, jehož délka přesahuje 3 metry, byl nalezen v královské skrýši a v současnosti je uložen v káhirském muzeu. Na jeho víku je vyobrazena královna v koruně z vysokých peří (královny a bohyně nosily podobné pokrývky hlavy), se zkříženýma rukama a v každé z nich je sevřen ankh - symbol života. V sarkofágu ležela dvě těla - jedno z nich se zachovalo dost špatně a druhé, které bylo v menším sarkofágu, bylo dobře nabalzamováno a bylo v mnohem lepším stavu. Vedení muzea rozhodlo, že mumie, která ležela v samostatném sarkofágu, není nikdo jiný než samotná Ahmose-Nefertari, a kněží k ní první „zavěsili“, když narychlo ukryli královské mumie. Proto byl nějakou dobu uchováván ve sklepě, kde se pokryl plísní a začal vydávat tak nepříjemný zápach, že byl narychlo pohřben na zahradě muzea. Maspero však později rozhodl, že tato mumie stále patří Ahmose-Nefertari. V důsledku toho mnoho autorů knih o egyptologii ve svých spisech hořce truchlilo nad žalostným posmrtným osudem velké královny. Maspero ale uvedl, že tělo se neztratilo a je nyní součástí sbírky káhirského muzea (č. 61055). Elliot Smith poznamenal, že tělo patřilo ženě, která byla po smrti nabalzamována metodou běžnou za vlády prvních králů dynastie XVIII. Jedná se o starší, léty opotřebovanou a téměř úplně holohlavou ženu, jejíž nedostatek vlasů je maskován mnoha malými falešnými copánky. V době své smrti jí bylo pravděpodobně kolem 70 let. [20] [21]

Zmínit je třeba i některé další členy královské rodiny. To je za prvé princezna Sitkamos, jejíž majetek, jak již bylo zmíněno výše, nebyl daleko od Memphisu. Její jméno se překládá jako „Dcera Kamose“, takže lze předpokládat, že jejím otcem byl zesnulý král Kamose , který byl pravděpodobně Ahmoseho strýcem. V textech se jí říká „králova dcera, králova sestra a králova manželka“. V prvním případě je zjevně myšlen její otec, král Kamos, ve druhém pravděpodobně mluvíme o jejím blízkém rodinném vztahu s vládcem a poslední titul naznačuje, že byla provdána za Ahmose. Její ostatky byly nalezeny ve stejné skrýši a jsou v současné době v káhirském muzeu (č. 61063). Měla silnou postavu a byla poněkud mužná. Její výška byla přibližně 1,63 m. V době její smrti bylo Sitkamosovi něco málo přes 30-35 let. Hnědé vlasy jí alespoň nezšedivěly a zuby se jí neopotřebovaly. Na hrudi měla girlandy z květin. [22]

Jedna z mladších manželek Ahmose byla dáma jménem Seniseneb. Porodila králi syna, který se jmenoval Thutmose . Následně usedl na trůn. Nicméně, nenarodil se velké královně Ahmose-Nefertari, nebyl dědicem. Byl to princ Amenhotep , syn krále, jehož matkou byla královna Ahmose-Nefertari. [23]

Ví se také o existenci jisté dámy jménem Ahmose-Meritamon , která je v pramenech nazývána „králova dcera, králova sestra a králova manželka“. Její otec byl podle všeho král Ahmose a provdala se za svého bratra Amenhotepa I. Je zřejmé, že zemřela na samém počátku manželovy vlády.

V káhirském muzeu (č. 61059, 61060, 61064) jsou tři těžce poškozené dětské mumie. Možná byl jejich otec Ahmose. První patří princi Siamonovi , druhý princezně Satamon a třetí chlapci asi šestiletému jménem Ahmose-Sapairi . Ten byl pravděpodobně prvorozeným Ahmosem a dědicem trůnu, protože jeho hrobka, která nebyla nikdy nalezena, se původně nacházela vedle pohřbů Seqenenre a Kamose. Za vlády Ramesse IX byl prozkoumán úředníky, kteří dospěli k závěru, že nebyl vydrancován ( Papyrus z Abbottu ). S těmito dětmi, stejně jako s královnou Ahmose-Meritamon, se následně zacházelo s velkou úctou, a proto mohl být na jejich počest organizován náboženský kult. [24]

Smrt

Manetho říká, že vláda Ahmose trvala 25 let a dokonce 25 let a 4 měsíce, v závislosti na zdroji citace. [25] Z Ahmoseových vlastních nápisů je spolehlivě známo, že posledním rokem vlády je 22. Je možné, že vláda Ahmose trvala 25 let. Po jeho smrti nastoupil na trůn jeho syn Amenhotep I.

Po smrti Ahmose I. byl pohřben v Dra Abu el-Naga , v oblasti thébské nekropole . Jeho hrobka nebyla nikdy objevena, nicméně jeho dokonale zachovalá mumie byla nalezena ve velké královské skrýši v roce 1881 a nyní je uložena v muzeu v Luxoru . Soudě podle toho, v době jeho smrti bylo králi asi 40 let. Byl to mohutně stavěný muž se širokými rameny, vysoký asi 1,68 m. Jeho hezkou hlavu pokrýval mop tenkých kudrnatých tmavých blond vlasů. Má drobný obličej, přední zuby, stejně jako mnoho dalších členů jeho rodiny, mírně vyčnívají. Na krk mu byl položen věnec z květů skřivana východního (delphinium) . Na obvazech mumie Ahmose bylo napsáno jméno jeho syna Amenhotepa I. Proto s největší pravděpodobností dohlížel na pohřeb. [26] Moderní vyšetření mumie ukázalo, že Ahmose trpěl artritidou [27] .

Můžeme zmínit ještě pár nálezů souvisejících s Ahmose. Patří mezi ně nádoba vyrobená z alabastru, uchovávaná v káhirském muzeu; sokol z modré fajánse, na jehož straně stojanu jsou vyobrazeni tři zajatci: Černoch, Syřan a Libyjec - soudě podle posledního obrázku bojoval král s Libyjci; stejně jako několik skarabů a amuletů. V roce 1890 koupila Wallis Budge pro Britské muzeum královské ushabti vyrobené z vápence .

V době Ahmose I. je „Stéla bouře“, jejíž text hovoří o silném spadu srážek v Egyptě; bylo navrženo, že nápis popisuje účinky sopečné erupce na ostrově Thera (Santorini) v Egejském moři .

Kulturní vliv

Ahmose je hrdinou románu Naguiba Mahfouze Válka v Thébách a trilogie Christiana Jacquese Hněv bohů. Obě díla vyprávějí o osvobození Egypta z nadvlády Hyksósů .

     Šedou barvou jsou zvýrazněni zástupci 17. dynastie .

Viz také

• Bouřková stéla

Poznámky

1. ↑ 1 2 Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 244.
2. ↑ Manetho . Egypt. Kniha II, XVIII Dynastie
3. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 132-133.
4. ↑ 1 2 3 Životopis náčelníka veslařů Ahmose
5. ↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 245-247.
6. ↑ Dějiny Blízkého východu a Egejské oblasti. OK. 1800-1380 před naším letopočtem E. - S. 318-321.
7. ↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 249.
8. ↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. — S. 248, 257.
9. ↑ Dějiny Blízkého východu a Egejské oblasti. OK. 1800-1380 před naším letopočtem E. - S. 323-324.
10. ↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 254-255, 257-258.
11. ↑ Dějiny Blízkého východu a Egejské oblasti. OK. 1800-1380 před naším letopočtem E. - S. 320.
12. ↑ Dějiny Blízkého východu a Egejské oblasti. OK. 1800-1380 před naším letopočtem E. - S. 324-325.
13. ↑ Dějiny Blízkého východu a Egejské oblasti. OK. 1800-1380 před naším letopočtem E. - S. 327.
14. ↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 255-256, 258.
15. ↑ Dějiny Blízkého východu a Egejské oblasti. OK. 1800-1380 před naším letopočtem E. - S. 329-330.
16. ↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 250-254.
17. ↑ Dějiny Blízkého východu a Egejské oblasti. OK. 1800-1380 před naším letopočtem E. - S. 331.
18. ↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 257.
19. ↑ Dějiny Blízkého východu a Egejské oblasti. OK. 1800-1380 před naším letopočtem E. - S. 332.
20. ↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 256-257.
21. ↑ Dějiny Blízkého východu a Egejské oblasti. OK. 1800-1380 před naším letopočtem E. - S. 332-333.
22. ↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 258-259.
23. ↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 260.
24. ↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 259-260.
25. ↑ Manetho . Egypt. Kniha II, XVIII Dynastie
26. ↑ Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. - S. 258.
27. ↑ Jill L. Baker, Darrell D. Baker. Encyklopedie egyptských faraonů / Bannerstone Press. - Londýn, 2008. - S. 11. - 587 s.

Literatura

• Weigall A. Velcí vládci starověkého Egypta. Historie královských dynastií od Amenemhata I. po Thutmose III / Per. z angličtiny. A. B. Davydová. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 478 s. - 2500 výtisků.  - ISBN 978-5-9524-5319-7 .
• Historie starověkého východu. Původ nejstarších třídních společností a prvních center civilizace vlastnící otroky. Část 2. Západní Asie. Egypt / Editoval G. M. Bongard-Levin . - M . : Hlavní vydání východní literatury nakladatelství " Nauka ", 1988. - 623 s. — 25 000 výtisků.
• Dějiny Blízkého východu a Egejské oblasti. OK. 1800-1380 před naším letopočtem E. / Edited by I.-A.-S. Edwards, S.-J. Gadda, N.-J.-L. Hammond, E. Solberger: Přel. z angličtiny. — M. : Ladomir, 2020. — 944 s. - (Cambridge History of the Ancient World. Vol. II.1). - ISBN 978-5-86218-564-5 .
• Avdiev V.I. Vojenská historie starověkého Egypta. -M .: Nakladatelství "Sovětská věda", 1948. - T. 1. Vznik a vývoj agresivní politiky před érou velkých válek 16.-15. století. do x. E. — 240 s.
• Starověký východ a antika . // Vládci světa. Chronologické a genealogické tabulky o světových dějinách ve 4 sv. / Sestavil VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Odkazy

• Fotografie mumie Ahmose I
• [jeden]

Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron Malý Brockhaus a Efron chorvatský Britannica (online) Brockhaus Infernal (6. vydání) Pauly Wissowa
V bibliografických katalozích EGAXA : vtls001416963 GND : 118889400 J9U : 987007450020105171 LCCN : n95066217 NKC : jn20030320006 VIAF : 9965159337555213150002 WorldCat VIAF : 9965159337555213150002