Abbas Kuli Agha Bakikhanov | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
ázerbájdžánu عباسقلی باکیخانوف | |||||||
| |||||||
Přezdívky | Kudsi | ||||||
Datum narození | 21. června 1794 | ||||||
Místo narození | Vesnice Amirjany , Baku Khanate | ||||||
Datum úmrtí | 31. května 1847 (52 let) | ||||||
Místo smrti | Wadi Fatima (nyní Saúdská Arábie ) | ||||||
Státní občanství | ruské impérium | ||||||
obsazení | Vědec, pedagog, básník a spisovatel | ||||||
Jazyk děl | Ázerbájdžánština , perština a arabština | ||||||
Ocenění |
|
||||||
Pracuje ve společnosti Wikisource | |||||||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Abbas-Kuli-aga Bakikhanov ( ázerbájdžánský عباسقلی باکیخانوف, Abbasqulu ağa Bakıxanov ), známý také pod literárním pseudonymem Kudsi ( Ázerbájdžánština Qüdsi ), "aducerbaijani" a "čistý,174niist", " s1794niist " spisovatel, který psal v ázerbájdžánštině , perštině a arabštině [ 2] . F. Kasim-zade ho považuje za „jednoho ze zakladatelů realistického trendu v ázerbájdžánské beletrii 19. století“ [3] .
Bakikhanov je zakladatel ázerbájdžánské vědecké historiografie [4] ; a také zakladatel ázerbájdžánské archeologie [5] , lingvista A. M. Demirchizade jej představil veřejnosti jako „prvního ázerbájdžánského lingvistu“ [3] .
Podle vlastních slov Abbase Quli Aga Bakikhanov se narodil v Penj-shenbe dne 4. Dhu-l-Hijra 1208 AH (čtvrtek 21. června (3. července 1794) ve vesnici Amirjana v rodině Baku Khan Mirza Muhammad Khan ). II a konvertoval k islámu gruzínský Sophia-khanum Bagram-bek kyzy [6] . Měl také bratra Jafara Quli Agha a čtyři nevlastní bratry. Byl příbuzným Fatali Khana [7] . Bakikhanov strávil své dětství ve vesnicích Absheron Amirjany , Balakhani , Mashtaga , Ramana . Zde v Mashtagi od roku 1801 začal studovat a poté, co se jejich rodina v roce 1803 konečně usadila ve vesnici Amsar , pokračoval ve studiu v Quba . Bakikhanov ve své autobiografii napsal: „Sice jsem od sedmi let začal studovat, ale během deseti let jsem kvůli neustálým starostem a válkám nezískal nic kromě znalosti perštiny. Když politické potíže ustaly a naše rodina odešla na Kubu, věnoval jsem se 10 let studiu arabštiny a různých věd. I přes nedostatek finančních prostředků a další překážky se mi podařilo získat určitou slávu ve vědách“ [6] .
Bakikhanovova mládež prošla na pozadí krutosti a svévole chánů, jejich bratrovražedných válek a nepokojů. Příběh svědčí o tom, jak Bakikhanov v dětství zachránil jednu jadernou bombu , kterou hodlali popravit služebníci kubánského vládce Sheikh Ali Khana [8] . Situace rodiny v té době nebyla jednoduchá. Krátce před narozením Bakikhanova se mezi jeho otcem Mirzou Muhammad Khan II a jeho strýcem Muhammadem Kuli Khanem rozhořel boj o moc chána, který skončil svržením Mirzy Muhammad Khan II. Ten se přestěhoval k Sheikh Ali Khan, který byl jeho bratrancem z matčiny strany [9] . Po smrti Muhammada Quli Khana nastoupil na trůn jeho synovec Hussein Quli Khan . V boji proti němu se Mirza Muhammad Khan II spoléhal na pomoc šejka Aliho Khana a pokusil se dokonce využít dynastické sňatky jak se šejkem Ali Khanem, tak s Husseinem Quli Khanem, ale úplného úspěchu nedosáhl. A i když byla v určité době část Baku Khanate pod jeho kontrolou, byl nakonec Husseinem Quli Khanem vyloučen z majetku Baku. V konfrontaci s ním se Mirza Muhammad Khan II a jeho bratři později začali přiklánět k Rusku , což vyvolalo hněv ze strany šejka Ali Khana z Kuby [10] . Ve spojenectví s Mirzou Muhammadem Chánem II. se ruská armáda pod velením S. A. Bulgakova přesunula do Baku. Hussein Quli Khan uprchl do Persie a Baku Khanate se stal součástí Ruské říše. Od té doby mezi Mirzou Muhammad-chánem II a šejkem Ali-chánem začalo nepřátelství. Ten byl v roce 1808 poražen generálmajorem Guryevem a již v roce 1809 byl Quba Khanate převeden pod kontrolu Mirzy Muhammad Khan II., který stál v čele „dočasné správy“ provincie Quba [11] .
Situace rodiny následně nezůstala v žádném případě bezpečná. V roce 1814 se jeden z lidí Sheikh Ali Khan, jistý Cherkess-bek, jednou dostal do chánského paláce a pod jeho hradbami položil několik sudů střelného prachu. Bývalý kubánský chán nařídil hned příští noc provést záměr zničit rodinu Bakikhanovů. Blížící se pokus o atentát nahlásila osoba, na kterou Abbas Kuli Aga Bakikhanov narazil na procházce. Tento muž se ukázal být atomovkou, kterou Bakikhanov svého času zachránil. Zápletka se nepovedla [12] .
Koncem roku 1819 dorazil Abbaskuli Aga Bakikhanov do Tiflisu , kam byl pozván šéfem Gruzie generálem A.P. Jermolovem , „aby byl přidělen do služby“. Po příjezdu začal plnit jednotlivé úkoly z Jermolova ve vojenské jednotce [13] . Již v roce 1820 byl Bakikhanov účastníkem dvou tažení ruské armády - proti vládci Kazikumukh Khanate Surkhay Khan a proti vládci Shirvan Mustafa Khan . V létě 1820 byl tedy součástí oddílu generála V. G. Madatova , který se vydal na tažení proti Surkhay Khanovi z Kazikumukh [14] . Během tažení napsal Jermolov v dopise A. A. Zakrevskému z 22. dubna téhož roku: „Jsem tak chudý na úředníky, že jsem dal pryč své pobočníky. Poslal jednoho (Bakichanova - cca.) s Madatovem proti zrádci Kazikumukh Khanovi “ [15] [14] . Bakikhanov se zúčastnil bitvy u Chosrehu [15] , na rozdíl od toho 4. září (16.) obdržel svou první důstojnickou hodnost praporčíka [14] .
28. prosince 1821 (9. ledna 1822) byl Bakikhanov oficiálně zaregistrován jako tlumočník z orientálních jazyků v kanceláři hlavního správce Gruzie [16] . V roce 1823 se podílel na práci demarkační komise pro vymezení hranice s Persií zřízené Gulistanskou smlouvou . V témže roce se Bakikhanov zúčastnil práce na „Popisu“ provincie Karabach [17] . Účastnil se v roce 1824 tažení ruských vojsk na kavkazské linii pod velením generálporučíka A. A. Velyaminova . 20. července 1826 byl Abbaskuli-aga Bakikhanov povýšen na poručíka [18] .
Bakikanovovy aktivity získaly široký záběr během rusko-perských (1826-1828) a rusko-tureckých (1828-1829) válek. V té době byl v družině generála I.F. Paskeviče pro diplomatickou část. Následně Paskevich napsal ministru zahraničních věcí hraběti K. V. Nesselrodovi o Bakikhanovovi:
Když jsem dorazil do Gruzie a všiml si jeho schopností a ušlechtilých vlastností, nadále jsem mu zaměstnával plnou plnou moc, pokud jde o diplomacii. Během perské války jsem byl potěšen především službou Abbase Quli Agha: jeho dokonalá znalost perského jazyka a neúnavná činnost přinesly mnoho výhod. Přes něj procházela téměř veškerá korespondence s perským dvorem, a tak se mu dostaly do povědomí všechny naše vztahy s Persií a celý průběh naší perské politiky .
Přímo se zúčastnil bitev rusko-perské války. 5. června se vyznamenal v bitvě v jávsko-bulakhském traktu a 7. června při zajetí Abbas-Abad [20] . Za zásluhy prokázané při obléhání Abbas-Abad 14. října (26) byl povýšen na štábního kapitána [21] . Dlouho předtím zahájil perský princ Abbas-Mirza mírová jednání. Již 20. července vyslal Paskevič A. S. Gribojedova a Bakikhanova do města Karaziadin k osobnímu jednání s Abbásem-Mirzou [20] . Ruská armáda mezitím pokračovala v úspěšné ofenzívě. 20. září armáda pod velením Paskeviče dobyla Sardar-Abad a již 1. října byla dobyta Erivan . Všech těchto bitev se zúčastnil i Bakikhanov, za což mu byl udělen Řád Anny 3. stupně s lukem.
4.8.1828 "pro jednání o mírových smlouvách s Persií " povýšen na kapitána .
21. dubna 1829 „za vynikající píli při zajetí Kr. Akhaltsikh " byl povýšen na majora s oznámením nejvyšší přízně k němu .
V roce 1831 se zúčastnil dagestánské expedice pod velením generálporučíka N. P. Pankratieva a 9. března 1832 byl „pro vyznamenání“ povýšen na podplukovníka . V roce 1842 byl povýšen na plukovníka.
Sloužil v Tiflis jako překladatel v kanceláři generála A. P. Jermolova a důkladně studoval ruštinu a francouzštinu .
Během vojenské služby se úzce seznámil s významnými kulturními osobnostmi, které byly v té době na Kavkaze - s A. S. Gribojedovem , A. A. Bestuževem , Ja. P. Polonským , T. Ladou Zablotským , M. F. Akhundovem , M. Sh. Vazechem , A. G. Chavchavadze , G. D. Orbeliani , N. M. Baratashvili a další. O osobnost a dílo Bakikhanova se zajímalo mnoho ruských, polských, německých, francouzských básníků, spisovatelů, kteří cestovali po Kavkaze - V. K. Kuchelbecker , A. A. Bestuzhev-Marlinsky , umělci V. I. Moshkov a G. G. Gagarin , německý básník F. Bodenstedt , I. N. Berezin , K. Koch a další. V roce 1833 cestoval po Rusku , Lotyšsku , Litvě a Polsku . V roce 1834 se v Petrohradě setkal s velkým ruským básníkem A. S. Puškinem .
V roce 1843 se podílel na práci zvláštní komise, která měla vypracovat návrh nařízení o osobních právech vyšší muslimské třídy v Zakavkazsku . Byl známý také jako novinář - redigoval perské vydání Tiflis Vedomosti .
Plukovník Abbas-Kuli-aga Bakikhanov zemřel 31. května 1847 během epidemie cholery v arabské poušti [23] mezi Mekkou a Medinou (oáza Wadi Fatima) [22] při návratu z pouti . Byl pohřben ve společném hrobě ve Wadi Fatima.
Bakikhanov zanechal bohaté vědecké, filozofické a literární dědictví [24] .
Jako první se pokusil představit dějiny literatury a vědy v Ázerbájdžánu od 12. do 19. století [25] . Bakikhanov ve svém výzkumu dějin hmotné a duchovní kultury národů východního Zakavkazska poskytl cenné informace o životě a díle básníků, vědců a teologů starověkého a středověkého Širvanu a Dagestánu [25] .
„Gyulistan-i Iram“ („Historie východní části Kavkazu“) je vědecká studie, ve které autor pokryl historii Shirvánu a Dagestánu [26] od starověku až po mír Gulistan 12. října 1813 . Vyznačuje se šíří svého pojetí, bohatostí faktografického materiálu a nezaujatým přístupem k muslimským národům. K napsání tohoto díla použil Bakikhanov obrovské množství informací nasbíraných ze spisů starověkých arménských , gruzínských, perských, arabských a tureckých středověkých autorů. Autor hojně využíval literárních památek a materiálu toponymie , numismatiky a epigrafiky . Tato práce byla vysoce oceněna ruskými i zahraničními vědci. Podle „Esejů o historii historické vědy v SSSR“ (1955) se „Gyulistan-i Iram“ poprvé pokouší podat obecný přehled o historii Ázerbájdžánu od starověku do roku 1813 [27] .
"Kashf al-Karaib" ("Objev kuriozit") se věnuje historii objevování Ameriky , " Asrar al-Malakut " ("Tajemství království nebeského") se věnuje obraně myšlenek o heliocentrický systém světa, vysvětlující stavbu a fyzikální podstatu těles sluneční soustavy .
"Univerzální geografie" - popis fyzické, politické, ekonomické mapy světa.
Bakikhanovova umělecká tvorba nebyla homogenní. Díla psaná v tradicích středověké orientální literatury jsou zatížena podmíněnými obrazy, súfijskými poetickými symboly. Díla, jejichž zápletky jsou převzaty z moderního života, jsou prodchnuty poučnými myšlenkami. Bakikhanov byl posledním spisovatelem středověku a zároveň prvním spisovatelem novověku. To určuje jeho zvláštní místo v historii ázerbájdžánské literatury. Ve svém rodném městě Quba zorganizoval literární majlis s názvem „Gulistan“ („Květinová zahrada“). Kolem něj se seskupili básníci a milovníci poezie.
" Riyaz al Guds " ("Svaté květinové zahrady") - jeho první poetické dílo, napsané v ázerbájdžánštině. Báseň vznikla pod vlivem náboženské a mystické poezie.
„ Kitab-e Askeriye “ („Kniha tazatele“) je příběhem o vzájemné lásce mladého muže a dívky, pronásledované fanatickým prostředím.
"Tiflis", "Mezi Gruzínci" - básně, které jsou realistickými náčrty gruzínského městského života.
„Osel a slavík“ je volným překladem bajky I. A. Krylova .
„Apel na obyvatele Tabrízu“ je sociální satira, která kritizuje neřesti zaostalého muslimského prostředí.
„Mishkat al-anwar“ („Niche of Lights“) je didaktická báseň obsahující mnoho pokynů a citátů z Koránu a hadísů proroka , apokryfních legend. Autor byl silně ovlivněn súfijskými myšlenkami.
„Tahzib-al-Ahlak“ („Oprava morálky“), „Kitab-e-Nasaih“ („Kniha pokynů“), „Ain al-Mizan“ („Esence vah“), „ Asrar ul-Melekut “ („Tajemství nebes“), „Kanuni Kudsi“, jsou filozofická a etická díla, ve kterých jsou morální vědomí a logická schopnost úsudku považovány za produkt výchovy a vzdělávání.
„Nanebevstoupení snu“ a „Evropská společnost“ jsou básně napsané ve Varšavě . Poetické příběhy a bajky poučného a didaktického charakteru v duchu moralizujících textů Saadiho . Kyta, rubaiyat, murabbe a mukhammasov v ázerbájdžánštině, perštině a arabštině, což odráželo etické a filozofické myšlenky autora.
Významnou součástí Bakikhanovova poetického dědictví jsou ghazalové . Jejich hlavním motivem je nezištná oddanost milované, oslava její krásy.
Rodina Bakikhanovů podle náboženství patřila k šíitským muslimům [28] . V roce 1826 se Bakikhanov oženil se Sakinou-chanum, dcerou Kelba Hussein-aga, z jehož manželství se mu v roce 1831 narodila dcera Zibyui-Nisa-begum a v roce 1839 druhá dcera Tugra-chánum [29] . Oba si vzali své sestřenice, syny svého strýce Jafara-Kuli-Aga Bakikhanova [29] .
Bakikhanov mluvil plynně ázerbájdžánsky , arabsky , persky a rusky a uměl také francouzsky [30] . Mezi jeho přátele patřili takoví ruští spisovatelé a básníci jako A. S. Gribojedov , A. A. Bestužev-Marlinskij a V. K. Kuchelbeker [4] .
Jedna z legend o Bakikhanovovi, nalezená v historické literatuře, popisuje setkání s ruským císařem Mikulášem I. a jeho manželkou, carevnou Alexandrou Fjodorovnou .
Legenda popisuje, že jednoho dne byl Bakikhanov pozván na schůzku s císařem. Mikuláš I. a jeho manželka byli předem informováni, že slavný kavkazský básník nepije alkoholické nápoje, neboť je věřícím muslimem. Císařovna tím překvapená a chtěla Bakikhanova uvést do rozpaků, navrhla, že by mu jako první nabídla drink. Na recepci přistoupila Alexandra Fjodorovna k básníkovi se sklenkou vína na zlatém podnose. Bakikhanov ohromen touto nečekanou poctou poklekl, pozvedl sklenici, obrátil se k císaři Nicholasovi a řekl - "Můj Pán mi nabízí napít, můj Pán mi řekl, abych nepila, komu mám být poslušná?" Císař jako věřící muž odpověděl: "Samozřejmě tvému Pánu."
Bakikhanov vrátil sklenici na tác a rozpačitá královna odešla [31] .
Pamětní deska na zdi domu v Amirjany, kde se narodil Bakikhanov
Busta Bakikhanova v Amirjany
Památník Bakikhanov ve stejnojmenné vesnici v Baku
Památník Bakikhanov v Guba
Hussein Khan (?-1690) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Geibat bey | Hadži Gaib-bek Alpautsky | Ahmed Khan (?-1703) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Dergah Kuli Khan | Hussein Khan Rudbarsky | Hejar | Sultan Ahmed Khan (?-1711) | Ahmed Chán | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hadži Mirza Muhammad Khan | ? | Huseyn Ali Khan (1709-1757) | Peri Jahan-kolo Utsmieva | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hadji Ali-Kuli-aga | Muhammad Quli Khan (?-1792) | Melik Muhammad Khan (1736-1782) | Khadije-bike (1739-1803) | Fatali Khan (1736-1789) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Mehdi Kuli-aga | Hussein-Kuli Khan (?-1845) | Sofia Bagram-bek kyzy | Mirza Muhammad Khan II (1774-1836) | Han-bike | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Gasan Kuli-aga | Jafar Kuli-aga | Lutf Ali Khan | Iskender Khan | Nuh Khan | Salman Khan | Musa Khan | Jafar Kuli-aga (1796-1867) | Abbas Kuli-aga (1794-1847) | Abdulla-aga (1824-1879) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tughra | Ahmed Agha (1838-1882) | Mamedrza bey | Gasan-aga (1833-1898) | Zibui Nysa Begum | Tughra | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hadji-Abbas-Kuli-aga (1860-?) | Hashimkhan | Mamedkhan (1890-1957) | Soltan | Ahmed (1892-1973) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Akif (narozen 1933) | Talat (1927–2000) | Tofik (nar. 1930) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Nigar (1961-1996) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Podle Y-DNA testu jednoho z moderních potomků Jafarkuli-aga Bakikhanova v mužské linii patří klan Bakikhanov do haploskupiny N1b (P43) [35] [36] .
Měl velkou zásluhu na shromažďování a systematizaci materiálů o historii Ázerbájdžánu. Jeho hlavní dílo o historii Ázerbájdžánu, „Gulistan-Iram“ („Rájská květinová zahrada“), bylo dokončeno v roce 1841. V „Gulistan-Iram“ je učiněn první pokus podat obecný přehled o historii Ázerbájdžánu od starověku. krát do roku 1813. Kniha byla napsána persky a do ruštiny ji přeložil sám autor.
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|
Abbas-Kuli-aga Bakikhanov | Díla|||
---|---|---|---|
|