Abdullajev, Muchtorjon Turdialievič

Sheikh Mukhtorjon Abdullaev (Abdullah) ( Uzb. Shayx Muxtorjon Abdullayev (Abdulloh) ; 30. prosince 1928 , Kokand , SSSR - 25. května 2002 , měl nisba Bukhari , Uzbekistán ), měl nisba Bukhari ( uzbecký , uzbecký a sovětský náboženský veřejný činitel. V letech 1993-1997 nejvyšší muftí Uzbekistánu a šéf Muslimské rady Uzbekistánu. Dlouholetý ředitel madrasy Miri Arab v Bucharě.

Životopis

Původ a raná léta

Narozen v roce 1928 ve čtvrti Azryktepa města Kokand . Jeho otec, Turdyali-kary, byl slavný teolog, který získal vzdělání v jedné z kokandských madras od předních islámských učitelů, a také syn šejka-ul-Islama Abdullohjon-domulla, který tento titul obdržel za vlády Khudayar Khana . Rodina Turdyali-kara se obávala nastolení sovětské moci ve své oblasti a následně se stala jednou z prvních obětí první vlny represí ve 20. letech 20. století , která vyústila ve smrt matky Mukhtorjona Abdullajeva, prohlídky, zatýkání a výslechy. jejich rodiny. Kvůli neustálému pronásledování muslimských věřících a odpůrců sovětské moci v údolí Ferghana (historicky charakterizované extrémním islámským konzervatismem a tradicionalismem ) NKVD SSSR se Turdyali-kari spolu se svými dětmi nejprve pokusil uprchnout do sousedního Čínské republiky do Kašgaru , ale na cestě byl zastaven sovětskou pohraniční stráží a vrátil se zpět, zázračně obešel zatčení za takový čin, ale poté se pronásledování proti němu stalo ještě aktivnější a enkavedeshniki hrozilo, že zatknout a zastřelit za protisovětskou činnost. V roce 1935 Turdyali-kars spolu se svými dětmi na pozvání známých teologů tajně uprchli do klidnějšího Samarkandu , kde represe nenabyly takových rozměrů. Byl zařazen na seznam hledaných. Rodina žila v Samarkandu dva roky, až do jednoho ze dnů, kdy jeden z lidí zemřel v mahalle , kde žila rodina Turdyali-kara, se on jako imám rozhodl strávit modlitbu Janaz společně s příbuznými zesnulého a obyvatelé mahally , která byla tehdy pod přísným zákazem. NKVD již měla výpověď o takové události a o ukrytém teologovi a Turdyali-kara byl okamžitě zatčen. Po zatčení pozná Turdyali-kara jeden ze samarkandských důstojníků NKVD, který nějakou dobu pracoval v Kokandu, a tajně ho propustí ze zatčení na znamení úcty k jeho činnosti a zničí jeho případ. Poté jeho rodina (včetně Mukhtorjona Abdullajeva) uprchla do Buchary v naději, že se přestěhují dále do turkmenské SSR a odtud uprchnou do šáhshipu Afghánistánu nebo íránského státu Shahanshah . V té době již byly jižní hranice SSSR téměř pečlivě střeženy sovětskými pohraničníky a Turdyali-kary nakonec změnil názor na útěk ze země a zůstal v Bucharě, usadil se jako prostý dělník v továrně na mýdlo a se snaží svými aktivitami nevyčnívat [1] [2] [3] .

Mukhtorjon Abdullayev vystudoval střední školu č. 6 ve městě Buchara, přičemž získal islámské vzdělání od svého vlastního otce a od dalších podzemních islámských učitelů. Když žil v Buchaře, začal mluvit persky . V 50. letech studoval 4 roky na Miri Arab Madrasah v Bucharě, která se stala jeho rodnou zemí, a poté jako zvláště talentovaný student studoval 5 let na Barakkhan Madrasah v Taškentu u šejka Ziyauddin Khan ibn Ishan Babakhan. sebe a dalších významných teologů té doby [1] [2] [3] .

Aktivity

Po dokončení studií zůstal v Taškentu, kde se usadil v Duchovní správě muslimů Střední Asie a Kazachstánu . O něco později byl jmenován ředitelem Miri Arab Madrasah v Bucharě a vrátil se do Buchary. Později se Duchovní rada muslimů Střední Asie a Kazachstánu po svolení sovětských úřadů rozhodla vyslat nejtalentovanější a nejslibnější mladé ulemy studovat do zahraničí na úkor darů od farníků. Mukhtorjon Abdullayev byl poslán na 3leté studium na fakultu šaría na Damašské univerzitě v Sýrii . V Sýrii se dále zdokonalil v arabštině . Po návratu ze Sýrie nadále působil jako režisér a zároveň jako učitel na Miri Arab Madrasah. Očití svědci poznamenávají, že během období ředitelování Mukhtorjona Abdullajeva se Mir-Arab Madrasah stal ještě prestižnějším a zavedl inovace a vylepšení ve svých činnostech. Byl prvním, kdo obnovil modlitby taraweeh a společné iftáry během postního měsíce ramadánu , které byly zakázány od ustavení sovětské moci, v několika bucharských mešitách, které tehdy fungovaly . Kromě oficiálních aktivit v Miri Arab Madrasah dával doma další podzemní lekce pro širokou škálu mladých lidí, zatímco sponzoroval podzemní učitele a teology [1] [2] [3] .

Až do roku 1991 vedl šejk Mukhtorjon Abdullayev vždy Miri Arab Madrasah, stal se velmi vlivným a slavným teologem v SSSR, odborníkem na šaríu , fiqh , tafsir , kalam , hadith , arabštinu a perštinu, podporoval súfijskou tariyu a byl naqband . vyznavač Hanafi madhhabu sunnitského islámu . V letech 1991-1993 byl imámem-khatibem v mešitě juma komplexu Bahauddin Nakshbandi v Bucharě. Jako jeden z vůdců komplexu významně přispěl k oživení Nakshbandi tariqa organizováním mezinárodních konferencí v Bucharě a Taškentu v roce 1993 a 675. výročí Bahauddina Nakshbandiho [1] [2] [3] .

Po vynucené rezignaci (kvůli nátlaku úřadů) z postu šéfa muslimské rady Maverannahr (Uzbekistán) a nejvyššího muftího Uzbekistánu jeho student, šejk Mohammed Sadiq Muhammad Yusuf , byl zvolen do čela muslimské rady z Maverannahr (Uzbekistán) a stal se druhým nejvyšším muftím v historii nezávislého Uzbekistánu Uzbekistán. Vedl oddělení a byl nejvyšším muftím až do roku 1997. V období nejvyššího muftího opakovaně navštívil Rusko , kde jeho studenti působili ve vedoucích funkcích a pomáhali s organizací řízení muslimů v Rusku i na Ukrajině (konkrétněji na Krymu ). Kvůli sílícímu tlaku uzbeckých úřadů v čele s prezidentem Islamem Karimovem na islám a náboženství a pronásledování věřících na protest z vlastního rozhodnutí tyto posty opustil a začal uvažovat o emigraci do Egypta nebo Saúdské Arábie , ale úřady ho přesvědčily, aby neopustil zemi, a poskytly bezpečnostní záruky. Poté se vrátil z Taškentu do mešity juma komplexu Bahauddin Nakshbandi v Bucharě a až do své smrti zde pracoval jako imám-khatib. Sheikh Mukhtorjon Abdullayev zemřel 25. května 2002 ve věku 74 let. Byl pohřben na bucharském hřbitově Khazrati Imam. Navzdory skutečnosti, že známý odborník na islám v bývalém SSSR a bývalý nejvyšší muftí Uzbekistánu působil jako prostý imám-khatib v nepříliš významné mešitě Juma v Bucharě, udržel si autoritu jak mezi svými studenty, tak mezi úřadujícími teology z r. po celém bývalém SSSR a sekulární úřady Buchary [1] [2] [3] .

Mukhtorjon Abdullajev se zajímal a rád se učil jazyky, byl polyglot . Kromě rodného uzbeckého jazyka mluvil plynně arabsky , persky , tádžicky , rusky a také ázerbájdžánštinou , krymskou tatarštinou , tatarštinou , baškirštinou , turkmenštinou (těchto pět jazyků vyučoval prostřednictvím svých studentů příslušných národností) a částečně německy a anglicky [1] [2 ] [3] .

Jeho slavní studenti jsou Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf Usmankhan Alimov Ravil Gainuddin Talgat Tajuddin Abbas hazrat Bibarsov Mahmud hazrat Velitov Abdulaziz Mansur Allahshukur Pashazade Umar hazrat Idrisov Akhmat Kadyrov Azizkhoja Inoyatov Jobir a další.2 ]

Historie egyptského prezidenta Husního Mubaraka

Příběh je z roku 1994. Jako nejvyšší muftí Uzbekistánu a vedoucí muslimské rady byl šejk Mukhtorjon Abdullajev součástí oficiální delegace Uzbekistánu do Egyptské arabské republiky , do Káhiry , k prezidentovi Husnímu Mubarakovi . Po slavnostní večeři na počest delegace z Uzbekistánu v paláci Husního Mubaraka, kdy se všichni účastníci věnovali svým věcem, prošel šejk Mukhtorjon Abdullajev s některými členy uzbecké delegace a egyptskými představiteli nádvoří paláce. Podle samotného Muchtorjona Abdullajeva v tu chvíli vyjelo auto na dvůr, ve kterém seděl prezident Husní Mubarak. Vystoupil z auta a vyzval ho, aby se posadil do tohoto auta. Podle jeho vzpomínek mu egyptský prezident řekl tato slova: „Milý šejku, uklidni se a nebuď v rozpacích, jsi můj milý host. Teď jdeme ke mně domů, seznámíme se s mou rodinou, protože do svého domu přivádím prominentního syna posvátné Buchary. Když jsem studoval poblíž vaší země (myšleno Frunzeho vyšší vojenskou velitelskou školu v moderním Biškeku , Kyrgyzstán ) , navštívil jsem Andijan , Taškent , Bucharu , Samarkand a velmi si vážím vaší země, která přispěla důstojným dílem k rozvoji našeho náboženství. . Vím, že z vašeho regionu přišlo mnoho velkých ulemů . " Egyptský prezident podle svých vzpomínek s obavami a laskavostí vzpomínal na svůj pobyt v Uzbekistánu v mládí a rozhovor s ním trval mnoho hodin, v důsledku čehož zůstal přes noc v domě egyptského prezidenta, na rozdíl od ostatních členů uzbecké delegace, která bydlela v rezidencích a hotelech. Dále egyptský prezident pokračoval: „Vážený pane Mufti, mám na vás velkou prosbu a návrh. Dá-li Bůh , chci spolu s vaším prezidentem co nejdříve otevřít Mezinárodní islámskou univerzitu v posvátné Buchari, kterou bych nazval po velkém imámu Al-Bukhari . Byl by to dar ode mě a velkého egyptského lidu drahému a váženému lidu Uzbekistánu a svatého města Buchara, a co je nejdůležitější, velkému Al-Bukharimu, jako projev nekonečné vděčnosti za jeho neocenitelný příspěvek k našemu náboženství. To dalo Uzbekistánu právo stát se opět jedním z center islámské civilizace. Chci, aby na této univerzitě studovalo 10-15 tisíc nebo i více mladých lidí nejen z Uzbekistánu, ale i z celého islámského světa. Kolem této univerzity by přirozeně vzniklo velké islámské výzkumné centrum, které by časem konkurovalo naší univerzitě Al-Azhar v prestiži . Jak vidíte, v islámském světě nyní nejsou žádní důstojní soupeři pro náš Al-Azhar. Kvůli této situaci byli vědci a učitelé, studenti Al-Azhar hrdí a považovali svůj klášter za nejlepší v islámském světě. Nelíbí se mi jejich zhoubná pýcha. Ve skutečnosti nyní neexistují žádné islámské vzdělávací instituce, které by byly prestižnější než naše. Proto opravdu chci, aby měl Al-Azhar důstojného soupeře v tom dobrém slova smyslu, a taková instituce by měla být v mé milované posvátné Buchaře. Vaše země má na to všechno obrovský potenciál . Druhý den ráno při rozchodu Husní Mubarak řekl: Prosím vás, řekněte svému prezidentovi o našem rozhovoru. To je pro mě velmi důležité. Osobně jsem připraven bezplatně alokovat 45 milionů dolarů ze svého účtu, pokusím se do této záležitosti zapojit i svůj stát a své spolupracovníky ze sousedních zemí . Podle Mukhtorjona Abdullajeva při rozchodu požehnal a poděkoval prezidentu Husnímu Mubarakovi a jeho rodině a ujistil ho o své aktivní účasti na vytvoření takové vzdělávací instituce [3] .

Informace, že nejvyšší muftí Uzbekistánu navštívil s přenocováním dům prezidenta Husního Mubaraka, vyvolala mezi prezidentem Islamem Karimovem ostrou nespokojenost, o níž se Muchtorjon Abdullajev dozvěděl až po nějaké době. Po návratu do Uzbekistánu požádal šejk Muchtorjon Abdullajev o schůzku s prezidentem Islamem Karimovem. Když dorazil do prezidentské rezidence, Islam Karimov se procházel po zahradě svého sídla. Podle Mukhtorjona Abdullajeva: „Když jsem uviděl prezidenta, šel jsem k němu sebevědomými kroky a srdečně ho pozdravil. Karimov odpověděl chladně a krátkými odpověďmi. Byl jsem velmi překvapen a myslel jsem si, že má jen špatnou náladu. Pak řekl úplně všechno, že jsme během naší návštěvy mluvili s prezidentem Egypta, včetně přidělení nejméně 45 milionů dolarů a účasti mnoha zemí. Ujistil, že to bude skutečná historická událost v dějinách naší země a potěší naše velké předky, kteří zemřeli. Když prezident slyšel má slova, chvíli mlčel a zamyšleně se tvářil. Ve své naivitě jsem si myslel, že ho taková zpráva potěšila a nedokázal odpovědět. Bohužel jsem se mýlil. Poté se výraz jeho tváře okamžitě změnil a vyjadřoval hněv. Nikdy jsem neviděl jeho obličej tak strašně naštvaný. Křičel na mě a řekl hlasitě a hrubě: „Podívej se na mě Mufti a dobře poslouchej. Zavři hubu a nikdy nikomu neříkej tento Mubarakův návrh nebo tento nápad. Pak si zachráníte život. Teď odsud vypadni,“ a naštvaně odešel do budovy rezidence. Řekl mi tato slova, dobře, nejvyššímu muftímu, ale staršímu starci. Poté se ve mně usadil takový strach a hrůza, jaký jsem nikdy předtím nepocítil. Bylo to také hořké zklamání. Bylo odporné a zároveň nechutné být nejvyšším muftím v takovém stavu země. Je také škoda, že láska k naší zemi hlavy jednoho z nejvlivnějších islámských států není využita ve prospěch naší vlastní země“ [3] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 U. Alimov, B. Bobozhonov. Uzbekiston ulamolari  (uzb.) . - Taškent: "Movarounnahr", 2015. - 496 s. — ISBN 978-9943-12-324-3 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 A. Inojatov, M. Solieva. Zulmatdagi ziyokorlar  (uzb.) . - Taškent: "Hilol-nashr", 2016. - 286 s. — ISBN 978-9943-4632-1-9 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Uzbekiston muftiysi Mukhtorjon domla Abdullaev hikoyati  (uzb.) . www.uzerk.org. Staženo: 14. června 2022.