Ike (mýty)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 3. dubna 2021; kontroly vyžadují 18 úprav .
Ike
Հայկ նահապետ
terén Arménská vysočina
Název v jiných jazycích náklad. ჰაოსი (gaos)
Podlaha mužský
Dynastie Haykazuni
Otec Torgom (Fogarma)
Bratr V gruzínské tradici: Kartlos , Kavkas , Bardos , Movakan , Lekos , Egros , Eros (Geros)
Děti Aramagnac , Hor, Manawaz
Zmínky Movses Khorenatsi
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

AIK ( Arm .  Հ ) nebo Aik Naapet ( Arm  . _______.Arm(aik Duchazun,)նՀ arménského lidu, stejně jako zakladatel legendární dynastie Haykids (Haykazuni) . Podle biblické křesťanské tradice je jedním z potomků biblického Torgoma (Fogarma) . Legenda o Hayku je zachována v „Historie Arménie“ od Movsese Khorenatsiho (5. století) . První mezi rovnocennými „předky“ kavkazských národů [2] .   

Tradice

Podle starověké arménské mytologie pochází vlastní jméno Arménů seno ze jména obra Hayka [3] . V čele 300 manželů a jejich rodin přešel z Mezopotámie k pobřeží Van [4] a založil arménský stát, jehož hranice kreslil kolem tří jezer: Van , Urmia a Sevan , a to vše kolem hory Ararat . Vládce Babylonu, titán Bel , napadl Arménii. V arménské historické tradici je Bel spojován s Nimrodem , který je v Bibli zmíněn jako babylonský král. Tradice spojující Nimrod se vztyčením babylonské věže je zaznamenána v „Starožitnosti Židů“ od Josepha Flavia ​​(Kniha I, kap. 4). Podle přibližných výpočtů Ghevonda Alishana 11. srpna 2492 př.nl. (podle jiné verze je možné v mezidobí 3100-2800 př. n. l.: podle Septuaginty , kde stavba babylónské věže spadá do počátku 3. tisíciletí př. n. l.) se odehrála bitva v oblasti r. ​​Hayots Dzor („Arménská soutěska“), ve které Hayk zabil Bela lukem a šípem [5] . Belovo tělo bylo vyneseno na vrchol hory Nemrut a spáleno. Podle legendy se popel proměnil ve vodu a Belovi vojáci a karavany jeho velbloudů strachem zkameněly. Brzy poté založil Hayk na místě bitvy pevnost Haykaberd a město Haykashen v arménské provincii Vaspurakan .

Následně byl Hayk zbožštěn a lidé si začali říkat slovo seno , čímž zdůrazňovali svůj původ od legendárního obra. Před svou smrtí předal vládu svému nejstaršímu synovi - Aramanyakovi .

11. srpen je podle starověkého arménského kalendáře dnem státního svátku Navasard  - arménského Nového roku [6] .

Ikeovi potomci

Potomci Hayka byli Haykids  , dynastie legendárních králů a klanových pánů Arménie [3] .

Podle tradice vzniklo mnoho knížecích rodů od praotce Hayka a jeho potomků . Od Khor měli svůj rodokmen Khorhoruni , od Manavazu: Manavazian, Beznunian, Basen, Warduni (věří se, že všechny tyto tři klany zemřely ve sporech po Trdatu , kromě Basenů, kteří se dříve nazývali Pasyanové). Také z Hayka a jeho potomků byli Sisakyané , Bznuni, Mandakuni, Angehea, Varazhnuni, Apahuni, Arranshakhi a další [8] .

Od jména Aram (jeden z potomků Hayka) pocházejí různé formy etnonyma armen , kterým sousedé označují Armény [8] [9]

Porozumění a interpretace legend

Legenda obsahuje řadu faktů a osob spojených s Urartu : Hayk Nahapet je někdy ztotožňován s bohem Khaldi a založení Van Semiramis [10] , urartského krále Aramu [11] , je interpretováno Khorenatsi v kontextu arménských dějin. Tento výklad „historie světa Ararat“ byl široce přijímán v následujících stoletích:

„Z dynastie Hayk, z jeho dědiců, se narodil Arai, v arménštině přezdívaný geghetsik, tedy krásný nebo hezký. Ve jménu Araye je na jeho památku pojmenována nejvyšší hora Arménie, Ararat, známá pouze v Písmu svatém, kde je hora Ararat a země Ararat zmíněny jako nejstarší stát Arménie.

- [12] [3] (str. 26-27)

Historik B. A. Harutyunyan ztotožňuje Aram, popsaného Movsesem Khorenatsim , s „arménským králem Erimene-Aramani“ [9] .

Gruzínská tradice

Podle genealogického schématu gruzínského autora Leontyho Mroveliho (XI. století) byl Hayk prvním mezi rovnými „předky“ kavkazských národů [2] . Jeho mladší bratři:

Viz také

Poznámky

  1. Arutyunyan S. B. Khaik, Haik // Mytologický slovník / kap. vyd. E. M. Meletinský . - M .: Sovětská encyklopedie , 1990. - S.  565 . — 672 s. - ISBN 5-85270-032-0 .
  2. 1 2 3 Mroveli Leonti. Život králů Kartli / Přeloženo ze starověké gruzínštiny, předmluva a komentáře G. V. Tsulaie. - M .: Nauka, 1979. - S. 44.

    Gaos je eponymem Arménů. Podle genealogického schématu L. Mroveliho je Gaos prvním mezi rovnocennými „předky“ kavkazských národů.

  3. 1 2 3 Abaza V. A.  „Historie Arménie“. Petrohrad: Tiskárna I. Skorokhodova, 1888,
  4. Razmik Panossian. Arméni: od králů a kněží po obchodníky a komisaře . - Columbia University Press , 2006. - S. 106. - 442 s. — ISBN 0231139268 .
  5. Mýtus nebo legenda?: „Vybrali jsme z mnoha děl (primárních zdrojů), pokud to bylo možné, spolehlivých, založili jsme potomky tří synů Noemových – před Abrahamem, Ninem a Aramem; Myslím si, že v této věci nám nikdo rozumný nebude nic namítat, pokud si ovšem nepřeje porušit přesný řád dějin a proměnit skutečné příběhy v mýty. Mojžíš Khorenskij
  6. Chačatrjan, Hayk. Starověké arménské zvarchakhoses = Հայոց Հնօրյա Զվարճախոսները / Manuchayan, Armen. - Jerevan: Amaras, 2003. - S. 118. - 256 s. — ISBN 4702080201 .
  7. Vardan Veliký . Část 1 // Obecná historie Vardana Velikého. . - M. , 1861. - S. 18.
  8. 1 2 Movses Khorenatsi „Genealogie Velké Arménie“
  9. 1 2 Babken Harutyunyan . "O Arménii, arménsko-íránských vztazích a některých otázkách starověké historie západní Asie (7-6 století před naším letopočtem)" Jerevan, "Aygitak", 1998, s. 90
  10. Avdiev V.I. "Historie starověkého východu", M .: "Vysoká škola", 1970, s. 419 420.
  11. Armen Petrosjan. „Legenda o Aramu v kontextu indoevropské mytologie a problematika arménské etnogeneze“ (v arménštině), Jerevan, „Van Aryan“, 1997.
  12. Glinka S. N. „Přehled historie arménského lidu“. M .: Tiskárna Lazarevova institutu orientálních jazyků, 1832, s. 293

Literatura

Odkazy