Ivanov, Alexej Viktorovič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 8. října 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Alexej Ivanov
Datum narození 23. listopadu 1969 (52 let)( 1969-11-23 )
Místo narození Gorkij , SSSR
Státní občanství  SSSR → Rusko 
obsazení romanopisec , scenárista
Roky kreativity 1990  - současnost v.
Jazyk děl ruština
Debut Lov na „Velkého medvěda“ (1990)
Ceny Cena vlády Ruské federace v oblasti kultury - 2017
Cena pojmenovaná po D.N. Mamin-Sibiryakovi (2003)
" Start " (2004)
Cena pojmenovaná po P.P. Bazhovovi (2004)
" Portál " (2006)
Cena čtenářů (2006)
Cena Platonova (2017)
Autogram
www.ivanproduction.ru
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Alexej Viktorovič Ivanov (narozený 23. listopadu 1969 , Gorkij ) je ruský spisovatel a scenárista . Laureát Ceny vlády Ruska v oblasti kultury (2017) a řady dalších literárních cen. Slávu si získal díky knihám o Uralu („ Srdce Parmy “, „ Zlato vzpoury “ a další) a také díky románu „ Geograf vypil svůj glóbus “, podle kterého vznikl film stejné jméno bylo zastřeleno . Dokumentární film Alexeje Ivanova a Leonida Parfenova " Hřeben Ruska " byl uveden na Channel One v roce 2010 .

Raná léta a rané spisy

Alexey Ivanov se narodil v roce 1969 v Gorkém v rodině lodního inženýra. V roce 1971 se rodina přestěhovala do Permu . Po absolvování školy Ivanov v letech 1987-1988 studoval na Fakultě žurnalistiky Uralské státní univerzity [1] ( Sverdlovsk ) , kterou však opustil [2] . V roce 1990 znovu nastoupil na stejnou univerzitu na Fakultu dějin umění a kulturologie, kterou ukončil v roce 1996 diplomem z dějin umění . Pro přijetí bylo vyžadováno doporučení z místa výkonu práce, Ivanov proto poskytl falešné potvrzení o tom, že je zaměstnancem muzea [3] .

Debutová publikace - fantastický příběh "Lov na velký vůz" - se uskutečnila v roce 1990 v časopise " Ural Pathfinder " ( Sverdlovsk ) [2] v nákladu asi 500 tisíc výtisků. [4] . Po návratu do Permu vystřídal Alexej Ivanov řadu profesí: pracoval jako hlídač, školní učitel, novinář, vysokoškolský učitel a také jako průvodce v cestovní kanceláři, což ho přivedlo k zájmu o místní historii.

Vrátil se k literatuře a proslavil se díky románu „ Srdce Parmy “ [5] (slovo „parma“ by se podle Ivanova mělo psát s malým písmenem, protože jde o název jehličnatého lesa poblíž Uralu , synonymum pro slovo „tajga“, ale mnozí dávají velké písmeno, protože je obvyklé stručně nazývat Great Perm tímto vlastním jménem [6] [ 7] . Leonid Juzefovič pomohl Ivanovovi získat popularitu podporou publikací permského spisovatele ve velkých nakladatelstvích - Vagrius a Palmyra [4] . Poté téměř všechny Ivanovovy knihy vydalo nakladatelství Azbuka-Press [4] .

V procesu práce na románu „Srdce Parmy“ zorganizoval spisovatel dětské umělecké muzeum místní tradice. Z iniciativy spisovatele v Permské oblasti v letech 2006 až 2009 se konal stejnojmenný etnofuturistický festival . V roce 2010 se Ivanov odmítl zúčastnit festivalu na protest proti akcím permských úřadů. Permské úřady však ponechaly festival, který se od roku 2010 každoročně koná pod novým názvem „ Volání Parmy “ [8] . Ivanovův odchod nevedl k poklesu oblíbenosti festivalu: jestliže v roce 2009 navštívilo poslední „Heart of Parma“ 5-6 tisíc lidí [9] , tak první „Call of Parma“ v roce 2010 bylo 10 tis. lidé [10] .

Ivanov také propagoval Permské území a vytvořil pro něj pozitivní obraz. Například v roce 2009 bylo na příkaz krajských úřadů Perm natočeno prezentační video „Hřeben Ruska: Permské území“ za účasti samotného Ivanova a známého novináře Leonida Parfyonova [11] [12] . Ivanov převzal iniciativu k vytvoření historické a přírodní rezervace na řece Chusovaya a v roce 2010 podpořil projekt Kyn-reality [8] .

Neshody s permskými úřady a Ivanovovo odmítnutí "postoupit" Perm

Aleksey Ivanov v roce 2006 uvedl, že se neúčastní politiky a nechystá se vstoupit do žádné politické strany [13] . Zpočátku měl Ivanov dobré vztahy s úřady Permské oblasti (později regionu). Svědčí o tom i skutečnost, že v roce 2002 permské úřady za guvernéra Ju. P. Trutněva zaplatily za vydání Ivanovovy knihy „ Čerdyn, princezna hor “ v nákladu dvou tisíc výtisků (především pro knihovny Permu regionu) [13] . Přitom v polovině roku 2000 nebyl A. Ivanov podle vlastních slov v Permu populární: spisovatel v roce 2005 uvedl, že na jeho poslední setkání se čtenáři v tomto městě přišlo pouze 7 lidí [14] .

Za nového guvernéra O. A. Chirkunova se vztahy Ivanova s ​​permskými úřady zhoršily. Podle doktora historických věd L. A. Fadeeva se spisovatel stal ústřední postavou opozice vůči kulturní politice guvernéra [15] . Permské krajské úřady získaly sbírky moskevského galeristy M. A. Gelmana , který byl jmenován ředitelem Permského muzea moderního umění [16] . V roce 2009 se A. Ivanovovi nelíbilo, že permské úřady vyčlenily z krajského rozpočtu 90 milionů rublů pro Permské muzeum moderního umění v čele s Gelmanem a pouze 30 milionů rublů pro Permskou galerii umění [16] . A. Ivanov v tomto ohledu prohlásil, že „místní úřady by měly podporovat místní umění, a pokud se jim nelíbí, že je špatné, tak by je měly vylepšovat, a ne kupovat dobré v Moskvě“ [16] . Na protest proti udělení Stroganovovy ceny M. Gelmanovi oznámil A. Ivanov, že tuto cenu, kterou získal o tři roky dříve, odmítá [17] . Peněžní část ceny ve výši 10 tisíc dolarů převedl Ivanov do muzea města Usolje [15] a ponechal si pouze pamětní znamení vítěze ceny [18] [19] . V reakci na to M. Gelman obvinil A. Ivanova z neznalosti a lhaní o tom, že Permské muzeum moderního umění dostává rozpočtové peníze [16] . Třenice mezi Ivanovem a krajskými úřady navíc vyvolal projekt „Perm jako text“ financovaný z krajského rozpočtu, který měl sestávat z 12 knih (vyšlo 9 [20] ), z nichž každá měla zahrnují díla permských spisovatelů [21] . Název projektu opakoval název stejnojmenné knihy filologa V. V. Abasheva , vydané v roce 2000 [22] . Podle A. Ivanova nebyli autoři návrhů textů (stejně jako korektoři) za svou práci placeni [23] . Spisovatel také ministrovi oznámil, že tři zbývající knihy, které byly napsány na stroji, budou odeslány do tisku, až když je zaplatí ti, kdo je připravili [24] . Proti náměstkovi krajského ministra kultury bylo zahájeno trestní řízení v souvislosti s poškozováním rozpočtu při realizaci tohoto projektu [20] .

Doktor historických věd G. A. Yankovskaya poznamenává, že v létě 2009 A. Ivanov formuloval myšlenku odmítnutí spolupráce s postavami „kulturního projektu Perm“ takto: „Musíme ignorovat jejich „kulturní“ aktivity, v žádném případě se nezúčastňujte jejich akcí, nesnažte se s nimi vyjednávat“ [25] . Podle G. A. Yankovskaya bylo cílem kampaně na ochranu „Permness“, kterou vedl A. Ivanov a další permští aktivisté, přerozdělení rozpočtových prostředků, jejich přeorientování na podporu místních kulturních iniciativ [26] .

Ivanovův konflikt s permskými úřady pokračoval pod novým guvernérem Permského teritoria V.F. Basarginem, a to navzdory skutečnosti, že M.A. Gelman byl v roce 2012 vyhozen. Nový šéf kraje krátce po nástupu do funkce oznámil, že čte knihu A. Ivanova „Čerdyn – princezna hor“ [27] . V blahopřání, které V. F. Basargin zaslal v létě 2013 tvůrčímu týmu filmu „Geograf vypil svůj glóbus“, bylo uvedeno, že „obyvatelé Permského teritoria jsou obzvláště potěšeni, že film byl natočen podle kniha permského spisovatele Alexeje Ivanova“ [28] . Ale již v říjnu 2013 se slova spisovatele, mediálně považovaná za bojkot vyhlášený Permem , stala novým kolem konfrontace [29] . Ivanov vysvětlil, že „stopudovo“ si zasloužilo, aby permské úřady podpořily jeho projekty, ale protože ho nepodpořily, „nebyl přítomen ve veřejném prostoru Permu“ [30] . Obsah tohoto „bojkotu“ byl podle Ivanova vyjádřen takto: „Nebudu poskytovat rozhovory permským médiím , setkávat se se čtenáři v Permu, propagovat Perm na federální úrovni (například ve vydání Polytechnického muzea ) a tak dále“ [29] . V tomto ohledu Ivanov na svých oficiálních stránkách vysvětlil, že existují zajímavější konverzace než „Permské shnilé věci“ a že na otázky na toto téma nebude odpovídat [30] . Permské úřady odpověděly pokusem navázat kontakt s Ivanovem – podle Ivanovovy producentky Julije Zajcevové jí zavolal permský úředník, který jí připomněl, že permské úřady již dříve vydaly Ivanovovu knihu [31] . Za pokračování konfliktu s permskými úřady média považovala skutečnost, že Ivanov v roce 2015 předal jednomu z archivů Jekatěrinburgu rukopisy svých knih Geograf vypil svůj glóbus a Srdce Parmy [32] .

Práce v Jekatěrinburgu

Ještě před vyhlášením bojkotu Permu začal Ivanov spolupracovat s úřady Sverdlovské oblasti na příkaz a na náklady ministerstva kultury, jehož v roce 2012 vyšla Ivanovova kniha „Důlní a tovární civilizace“ [33] . V roce 2014 byla na základě grantu gubernátora Sverdlovské oblasti v regionálním činoherním divadle uvedena hra „FAKE, aneb Neuvěřitelná dobrodružství Borise Moržova v provincii“ podle románu A. Ivanova „Smilstvo a MUDO“ [34 ] . Přesto byl v Jekatěrinburgu znám Ivanovův „bojkot“ Permu. V roce 2013 se během rozhovoru jeden z místních novinářů spisovatele zeptal, zda by bojkotoval čtenáře a úředníky Sverdlovska, pokud by představitelé Sverdlovska odmítli podpořit jeho projekty [35] . A. Ivanov odmítl odpovědět na tuto otázku a Yu.Zaitseva, producent spisovatele, který byl přítomen setkání, navrhl novináři přejít k další otázce, pokud chce "pokračovat v rozhovoru" [35] .

V roce 2014 vydal A. Ivanov společně s umělcem Valerijem Shtukaturovem umělecké album „Jekatěrinburg: násobení milionem“ [36] . Album, jehož text napsal A. Ivanov, obsahuje snímky pohledů na Jekatěrinburg, vytvořené mistry 19.-21. století [37] . Tato publikace (náklad 1 000 výtisků) vyšla ze sponzorských prostředků a byla určena především na dary (do prodeje šlo pouze 7 výtisků v hodnotě více než 2,2 tisíce rublů), přičemž sám Ivanov poplatek odmítl [38] .

V roce 2014 vydalo nakladatelství AST sbírku povídek Alexeje Ivanova o Jekatěrinburgu 90. let [39] s názvem „Yoburg“ v nákladu 15 000 výtisků (s tvorbou této knihy spisovateli pomáhali někteří obyvatelé Jekatěrinburgu, mezi nimi i novinář I. V. Sheremet a společnost Malyshev 73 poskytla sponzorství) [40] . Kniha vyvolala soudní spor - jeden z fotografů získal od nakladatelství náhradu za nezákonné použití jeho fotografie skupiny Nautilus Pompilius v knize (Ivanov slíbil zaplatit částku určenou soudem) [41] . Rozhodnutí soudu po zvážení odvolání žalobce nabylo právní moci v lednu 2016 [42] .

Kreativita

Výzkumníci, kteří analyzují díla Alexeje Ivanova, věnují pozornost skutečnosti, že během let literární činnosti spisovatel změnil nejen žánrové preference (evoluce šla od sci-fi k sociální satiře přes realistická díla a romány s obtížně definovatelnými formální rysy), ale také kreativní styl. Filolog Maxim Krongauz , ředitel Ústavu lingvistiky Ruské státní humanitní univerzity , tedy při posuzování jazyka dvou Ivanovových románů – „Geograf vypil svůj glóbus“ a „Srdce Parmy“ – napsal, že „ne jediné lingvistické zkoumání by ukázalo, že jde o díla jednoho autora... Na úrovni slovní zásoby není nic obecného. Musíme mluvit nikoli o jazyku autora, ale o jazyce jednotlivého románu“ [4] .

Dorm-on-the-Blood

Román „ Community-on-the-Blood “ (některými literárními kritiky nazývaný novelizovaný příběh [43] ) byl napsán na počátku 90. let, když autor studoval na katedře dějin umění Uralské státní univerzity. Dílo vyšlo až v roce 2006, což dalo Vladislavu Kreininovi důvod k poznámce: „Už 14 let chybí ruské klasické literatuře skutečné mistrovské dílo“ [44] .

Děj je založen na příběhu života studentů žijících v sousedních blocích ubytovny a propojených složitým řetězcem vztahů. Kolem hlavního hrdiny – studenta prvního ročníku studenta Excelentního – se odehrávají dramata s přejídáním, vášněmi, zradami, nepřátelstvím a strachy [44] . V románu nejsou žádné odkazy na univerzitu a město (ačkoli Jekatěrinburg je míněn „v obrazné rovině“) [43] ; hrdinové jsou prakticky zbaveni přístupu do vnějšího světa a ubytovna je pro ně „jediným možným biotopem, za kterým prostě neexistují“ [44] .

Obraz ubytovny je kritiky považován za jakýsi „model lidské ubytovny“, ve kterém je soustředěno velké množství typů – od cyniků po spravedlivé [45] . Někdy postavy připomínají divadelní masky, které se vynořily z mystérií [46] ; někdy korelují s postavami ruských klasiků - například Vynikající student, snažící se porozumět všem a všemu, je jakousi obdobou prince Myškina [45] . Jestliže v ideologické rovině v Ivanovově debutovém románu badatelé zachytí odkaz na Dostojevského (zejména v dialozích, kde jde o „víru, pravdu, talent“ je pozorován výkřik) [45] , pak v autorově práci s metafory, je cítit vliv Yuri Oleshy . Navíc je pociťována „přítomnost“ Alexandra Bašlačeva , který absolvoval USU několik let předtím, než Alexej Ivanov nastoupil do Koleje na krvi [47] .

Román byl zfilmován a jeho premiéra je plánována na podzim 2020 [48] .

"Geograf vypil svůj glóbus"

V románu The Geographer Drink His Globe Away (1995), stejně jako v Koleji na krvi, najdeme autobiografické motivy: podle Alexeje Ivanova se v díle odrážely jeho zkušenosti jako učitele na škole. Budoucího spisovatele tehdy překvapil nedostatek knih a filmů, které by o zemské škole spolehlivě vyprávěly [49] . V Zeměpisci…, badateli nazvaném Ivanovův „zlomový“ román, je uveden autorův postoj, který sledoval nejen v pedagogické, ale i literární činnosti: „Vím, že se nic nedá naučit. Můžete se stát příkladem a ti, kteří to potřebují, se naučí napodobováním sebe sama. Osobně však nedoporučuji napodobovat. Nebo je můžete dát do podmínek, kde bude i bez vysvětlení jasné, jak co dělat“ [50] .

„Geograf...“ je příběhem osmadvacetiletého Viktora Služkina, který je kvůli nedostatku peněz nucen získat práci učitele zeměpisu. Hrdina se před svými deváťáky nesnaží vypadat jako mistr pedagogiky: nepřednáší jim a neskrývá před nimi své vlastní nedostatky. Ve své touze „žít bez falše, bez pokrytectví“ je Služkin svými kolegy nepochopený – na konci školního roku opouští školu; nyní se před ním otevírá „jasná a zářivá poušť osamělosti“. Kniha se však navzdory smutnému konci ukázala být podle literárních kritiků velmi vřelá a obrazy postav - od geografa po představitele jeho "Sonderkommanda" - zanechaly "pocit žití, skutečný a nepodléhající žádné formalizaci života“ [51] .

Román o výchově (právě tomuto žánru je řadou badatelů připisován „Geograf ...“) není sám o sobě nový, Ivanov však nevytvořil kanonické dílo o formování osobnosti, ale druh parodie na pedagogické doktríny reprodukované v literatuře socialistického realismu - mluvíme o takových knihách, jako je „ Pedagogická báseň “ od Makarenka , „ Republika ShKID “, Belykh a L. Panteleev , „Delikventi“ od Lidie Seifullina , „ Deník Kostyi Rjabceva“ od N. Ogneva a dalších [52] . „Geograf...“ odděluje od sovětských vzdělávacích románů nejen netypický obraz hrdiny-učitele, ale i ironický pohled na svět: humor neopouští Služkina ani „na pozadí existenciální zkázy“ [ 53] .

Román je plný citátů a „literárních značek“ — jak díla ruských klasiků, tak populární písně 90. let se stávají předmětem Ivanovovy parodie. Příběh o přátelství a rivalitě mezi Služkinem a jeho soudruhem Budkinem tedy slouží jako ironická připomínka Lenského a Oněgina . Celým románem prochází téma „ nadbytečného člověka “ , které nezapadá do reality své doby . Služkin v lidovém stylu přepisuje úryvky z učebnicových děl: „Shořel slovesem, ale říkali mu balabol“; "Ale po dlouhou dobu budu k lidem tak laskavý, že jsem probudil dobré pocity s litrem ." Scény raftingu jsou vytvořeny se zřejmými odkazy na krajinářské náčrty Bunina , Turgeněva a Tolstého [53] ; zároveň prozrazují „autorčin krajinářský cit“ [54] .

"Srdce Parmy"

Román "Srdce Parmy", s nímž permský spisovatel debutoval na celoruské úrovni, nebyl Ivanovovými kolegy okamžitě oceněn. Porota ruského Bookera tedy usoudila, že dílo nebylo pro tuto literární cenu naformátováno, a proto je nezařadilo do dlouhého seznamu . Kritik Lev Danilkin (který později nazval Ivanova „zlatou a devizovou rezervou ruské literatury“) napsal v recenzi, že „Srdce Parmy“ bylo „literární kuriozitou“ a předpověděl knize krátký život. Román přesto obstál nejen ve velkém počtu vydání, ale stal se i důvodem pro konání stejnojmenného festivalu [55] . Literární kritici se neshodli v otázce vymezení žánrové povahy „Srdce Parmy“ – mezi možnostmi byly „tradiční a konzervativní román“, „romantická báseň“, „román blockbusteru“, „historický a etnografická fantasy“ [4 ] , „román-legenda“, „klasický epos“ [50] . V díle byla nalezena příbuznost s „ Pánem prstenů “ a „ Mlhovinou Andromeda “ [4] . Sám autor v rozhovoru vysvětlil, že se nepovažuje za „beletristu učebnic dějepisu“: „Ať majitelé stroje času píší spolehlivé historické romány“ [56] .

Podle řady literárních kritiků jsou v „srdci Parmy“ nesourodé prvky. Práce tedy popisuje události související s anály: Cherdynské tažení Vogulů , křest Permu, smrt prince Komi-Permského Velkého permského knížectví Michaila . Zároveň, jak badatelé poznamenávají, „historismus dějově významných postav se zdá sporný“ [57] . Michail v Ivanovově interpretaci je jakýmsi „příbuzným“ Shakespearova Hamleta , protože základ jeho jednání je stejný jako u prince dánského, „humanistický postoj k morálně oprávněnému, nikoli množícímu zlu, tzn. ověřený, vyvážený, odpovědný čin“ [ 50] . Jeho nepřítel – velký princ z Vogulů Asyk  – je přitom obdařen démonickými, nadlidskými vlastnostmi [57] .

A. Ivanov zobrazil nejen pohlcení Permu Moskvou, zajímá ho především jejich duchovní konfrontace: v uměleckém světě A. Ivanova jsou křesťanství a pohanství srovnávány jako rovnocenné síly a tato filozofická a náboženská vrstva idejí v román se zdá být důležitější než popis etnických konfliktů. V „Srdci Parmy“ je existenciální myšlenka Osud, Osud, Předurčení skryta za problémy národně-náboženského státu [57] .

Riot Gold

"Zlato vzpoury", vydané v roce 2005, opět zmátlo řadu badatelů kvůli Ivanovově touze vyvrátit kánony tradičního románu a neschopnosti zařadit dílo do určité literární série. Literární kritici psali, že román, který se odehrává na Uralu v postpugačevovské době a děj je spojen s hledáním pokladu, nelze nazvat ani historickým, ani realistickým, ani dobrodružným, ani fantazijním, a to navzdory přítomnosti v něm znaky každého ze zmíněných žánrů: "No, musíte souhlasit s těmi, kdo píší o jedinečnosti románu v moderní literatuře?" Text Zlatého nepokoje obsahuje velké množství etnografického materiálu a autor se nesnaží vysvětlovat význam zastaralých slov a místních termínů a nabízí čtenáři, aby se ponořil do atmosféry, kterou vytvořil [58] . Podle Dmitrije Bykova „až Ivanov konečně porazí Tradiční ruský román, zatlačí ruskou prózu do hluboké vody nové metafyziky a nové odvahy“ [59] .

V recenzích a vědeckých publikacích věnovaných „Zlatu vzpoury“ badatelé zdůrazňují roli řeky, se kterou je spjata historie pltí Ostashi [60] [61] . Řeka jako obraz je přítomna i v dalších dílech ruské literatury - např. v Šolochovově Tichém Donu a Šiškovově Ponuré řece . Ivanovova Čusovaja  však není jen vodní tok s nevyzpytatelnou povahou, „někdy zákeřný, někdy lstivý“ [61] , ale také mytologický symbol – „vystupuje jako hranice mezi skutečným a nadpozemským, posvátným a démonickým “. . V románu je motiv překročení řeky smrti bez návratu, bez návratu do normálního života“ [62] .

"Smilstvo a MUDO"

Vydání knihy „Fornication and MUDO“ v roce 2007 vyvolalo rozporuplnou reakci literární komunity – od úplného odmítnutí („Je nepravděpodobné, že bych si dobrovolně přečetla knihu s tímto jménem“, Vasilina Orlová ) [63] až po definice „mocného díla“, „mistrovského díla“, „nejlepšího románu Ivanova“ ( Zakhar Prilepin ) [64] . Kritici označili román za satirický, brutální [65] , pornografický; jeden z článků věnovaných „Smilstvu...“ měl název „Porno a provokativně“ [63] . Právě tolik variant vzniklo při dešifrování slov obsažených v názvu knihy: „smilstvo“ bylo vykládáno jako potíže, přelud, bloudění, zhýralost, zhýralost [66] ; zkratka MUDO v řeči úředníků znamenala "Městský ústav doplňkového vzdělávání", ale z pohledu hrdinů byla naplněna jiným - lidovým - významem: "MUDO - to je MUDO" [67] . Historik a literární kritik S. S. Belyakov v roce 2010 poznamenal, že „Fornication and MUDO“ utrpělo „neočekávané selhání“, které donutilo Ivanova na chvíli „zmlknout“ [4] .

Děj románu se odehrává ve fiktivním městečku Kovyazino, kde se v rámci optimalizace kulturní sféry místní Dům průkopníků proměnil v MUDO. Aby zachránil instituci před další reorganizací, její zaměstnanec, umělec Boris Morzhov, začne stejně jako Čičikov shromažďovat dokumenty o „mrtvých duších“ [66] . Svět Kovjazina je fantasmagorický: město je obklopeno „marnotratnou“ krajinou; má navzdory provinčnímu názvu ambice metropole; obyvatelé jsou zbaveni komplexů a jsou hrdí, že „mají všechno“. Hlavní postava, tulák a dobrodruh Morzhov, je literárními kritiky srovnáván s Viktorem Služkinem z románu Zeměpisec vypil svůj glóbus; rozdíl mezi nimi je v tom, že postava "Fornication ..." žije v jiném čase a v jiném prostoru. Morzhov spojuje neslučitelné vlastnosti – je vulgární i poetický, cynický i nezaujatý zároveň: „Musel jsem žít v satiře, ale moje duše chtěla epos“ [63] .

Gogolovy motivy, na které kritici upozorňovali, se nacházejí jak na úrovni děje (v „Smilstvu...“ je zřejmý odkaz na „ Mrtvé duše “), tak „v sémantickém kontextu“ románu - Ivanov vytvořil přehledný obraz ruské reality, ukazující barevný a mnohovrstevný svět vnitrozemí, kterému dominuje „ pixelované “ myšlení (heslo, které Morzhov složil pro Kovjazince, bylo: „Naší budoucností je demokracie plus pixelizace celé země !") [63] [67] . Sám autor, který do románu vložil nové slovo „sekat“, tvrdil, že je vymyslel záměrně, aby zvýšil podobnost s Gogolem: „Můj román je garáž, ve které stojí mercedes . Gogol je klíč ke garáži. Ale ne od Merca. Kdo popadne tento klíč a raduje se pryč, nikam v románu nepůjde .

"Psoglavtsy"

V roce 2011 napsal Alexey Ivanov pod pseudonymem „Aleksey Mavrin“ román „Psoglavtsy“ - první část dilogie o Dangerologech. Dílo, které se odehrává ve vesnici Kalitino v Nižním Novgorodu, ukazuje „špatnou stránku“ světa ruské provincie – která ztratila svou kulturu, ale podvědomě dál žije podle zákonů minulosti: starověrské skety , pracovní tábory atd. Ti, kteří chtějí opustit známý svět, jsou pronásledováni a zabíjeni tajemní psoheadi - humanoidi se psími hlavami. Tři mladí Moskvané se vydávají do Kalitina, aby odstranili fresku zobrazující svatého Kryštofa se psí hlavou ze zdi zničeného kostela a ocitnou se v podivném světě, kde se každý může proměnit v psí hlavu.

Kritika rychle zjistila skutečné autorství románu a také skutečnost, že dílo není postaveno na mystice, ale na sociálních otázkách. „Základem románu není nadpřirozené prostředí, ale příběh o konfliktu dvou světů. Myšlenka, kterou „Psoglavtsy“ (spíše metafora než zápletka) ilustruje: Rusko je prostor rozdělený na „zóny“ s různými životními praktikami; obyvatelstvo „zón“ reaguje jak na invazi cizích lidí, tak na pokusy domorodců překročit ostnatý drát,“ poznamenal Lev Danilkin [68] .

"Společenství"

Román vyšel v dubnu 2012, a přestože se jednalo o druhou knihu ze série o Dangerologech, již vyšel pod jménem Alexej Ivanov, nikoli Alexej Mavrin. Tématem nového románu byl mor jako historický, společenský a virtuální fenomén. Nadějná ruská společnost DiXi vynalézá „sémantický internet“ – algoritmus pro vyhledávání co nejvíce personalizovaných informací, které jsou vysílány uživateli podle jeho vkusu a zájmů. Gleb Tyazhenko, bývalý filolog z Apatity a nyní vrcholový manažer společnosti DiXi, začíná kolem sebe objevovat další a další známky moru – realita se bizarně posouvá a démoni moru v čele s Abrakadabrou začínají lovit členové Glebovy internetové komunity. Dílo odhaluje širší význam „moru“ než jen infekční nemoc – nyní jde o samotnou atmosféru rozdělené společnosti v éře Webu 2.0, ve které se zhmotňují lidské neřesti a noční můry.

Kritici a čtenáři brali román poněkud chladně [69] . Všimli si odvážnosti tématu a zároveň věnovali pozornost ne nejlepšímu stylu a přetížení internetovým slangem: „Komunita je směs povrchního intelektualismu, sociálního uvažování a dobrodružného románu v duchu Dana Browna“ [70 ] .

"Tobol"

V únoru 2017 vyšel román „ Tobol “. Skládá se ze dvou knih: „Tobol. Mnozí se nazývají“ a „Tobol. Málo je vyvolených“ [71] [72] [73] . V roce 2019 byl román zfilmován ruskou televizní společností Solivs [74] . Čtenář "Tobol" získal nečekaně vysokou popularitu a prodal významný náklad [71] .

"Pishcheblok"

V listopadu 2018 vyšel v "Redakční kanceláři Eleny Shubiny" román " Pishcheblok ". Ivanov se v ní obrací k „náctiletém“ tématu, které je mu docela známé a které se dříve zabývalo jak v Geografovi vypil svůj glóbus, tak ve Fornication a MUDO. Tentokrát se příběh odehrává v pionýrském táboře na Volze v „ olympijském “ létě 1980. Děj je postaven na mystickém „hororu“ – přítomnosti v táboře upírů, kteří svou žízní po krvi nakazí další a další průkopníky. Podle kritiků se Ivanov, pohybující se tímto směrem, promění v domácího Stephena Kinga . Současně bylo také zaznamenáno nějaké „řemeslo“ „Pishcheblok“:

„To vše je buď banalita špatného románu, nebo úhlednost promaštěného mechanismu. „Pishcheblok“ je sestaven ze srozumitelných dílů, sestavený podle návodu, pečlivě namazaný a nepůsobí potěšení, stejně jako to nezpůsobuje nový mlýnek na maso. Ale mezi desítkami románů, které lepí, skřípou a téměř se vůbec nehýbou – jako například Archangelského úřad pro ověřování, který se odehrává ve stejném olympijském roce jako v Potravinovém bloku – Ivanovův román vyniká právě touto přesností. [75]

Producentka Ivanovové Julija Zajcevová označila román za „metamodernistický koktejl, v němž se akce, ironie a strach paradoxně mísí s něhou, nostalgií a jemným humorem“ [76] .

19. května 2021 se v online kině KinoPoisk HD konala premiéra stejnojmenného seriálu [77] [78] .

"Stíny Germánů"

V lednu 2021 vyšel román Stíny Germánů . Nejprve byla vydána ve formátu audio série a o týden a půl později - ve formě knihy.

Umělecké rysy. Kritika

Literární kritici věnují pozornost tomu, že k prudkému nárůstu čtenářského zájmu o Ivanovovo dílo došlo hned dvakrát. Jeho debut jako spisovatel sci-fi se uskutečnil v roce 1990 a byl vysoce oceněn publikem Ural Pathfinder - v hodnocení popularity autorů časopisu se stal "stříbrným medailistou" a porazil bratry Strugatské . K druhému vystoupení Ivanova v literárním prostředí došlo po dlouhé pauze - na počátku 2000. Recenze na téměř každé z jeho děl se pohybovaly od úplného odmítnutí až po obdiv; někteří recenzenti označili permského spisovatele za „klasiku 21. století“, jiní jej uváděli jako tvůrce „thrashových produktů“ a úspěšného „nakladatelského projektu“ [4] . Současně výzkumníci poznamenávají, že Ivanov se zcela neodchýlil od uměleckých technik sci-fi: uralského geopoetického modelu, jehož prvky jsou vidět v takových románech jako „Srdce Parmy“, „Geograf vypil svůj glóbus pryč “, „Zlato vzpoury“, se v mnoha ohledech vrací k jeho vlastní rané próze. Sám v jednom z rozhovorů přiznal, že neopustil „náladu sci-fi“ a nadále píše s „pocitem multidimenzionality světa, pocitem, že realita, kterou má člověk před očima, není všechno, co svět může člověka překvapit“ [54] .

Při analýze Ivanovových románů recenzenti upozorňují na obrovské množství historických a etnografických pramenů, které studoval – například „Zlato vzpoury“ zahrnuje epizody, které důkladně reprodukují těžební metody, každodenní detaily ze života vorařů a zkušenosti vogulských šamanů . ; autor zná starobylé názvy geografických objektů a technologii stavby říčních plavidel [58] . Zároveň odborníci opravují věcné a sémantické nepřesnosti přítomné v jeho dílech – mluvíme o sebeopakováních, záměnách s daty [4] , nesprávném používání pojmů „kultura“ a „civilizace“ a tak dále [79] . Podle literárního kritika Sergeje Beljakova však „nepřesnosti, neúspěchy a dokonce i nevkus Alexeje Ivanova jen mírně kazí“ celkový dojem: „Na všechny jeho stylistické nedostatky a nechutnosti zapomenete, když čtete například toto:“ Země proletěla tajemnými rádiovými pásy vesmíru a chlad vesmíru olizoval její kulaté strany“ [4] . Jeden z hrdinů knihy "Yoburg" Anton Bakov obecně chválil spisovatele, ale napsal recenzi , kde vyjádřil svůj názor na všechny nepřesnosti, které v knize našel.

Mezi Ivanovovy „podpisové“ umělecké techniky patří hra se slovem, která byla poprvé identifikována v jeho raném románu „Lodě a galaxie“ a zachována v jeho pozdější tvorbě. Lexikální experimenty jsou zaznamenány jak v realistických dílech (např. text románu Geograf vypil svůj glóbus obsahuje teritoriální dialektismy „Basco“, „Basche“, což znamená „dobrý“, „krásný“), tak v románech s historickými pozadí - „Zlatá rebelie“ a „Srdce Parmy“ oplývají slovy z mansijské a Komi-Permyacké mytologie a jsou plné exotických místních jmen [4] .

Ivanovovy romány se často stávají příležitostí k diskusím o vlivech. Recenzenti tedy porovnávali „Gold of Riot“ s díly tak odlišných spisovatelů jako Mamin-Sibiryak a Andrei Bely ; bylo zjištěno, že má sémantickou blízkost ke knize Ljudmily Ulitské „ Daniel Stein, překladatel “ [80] a próze Ljudmily Petruševské [59] . Právě tolik průsečíků bylo odhaleno při analýze obrazu krokve Ostashi, v němž kritici zachytili rysy Grigorije Melekhova [80] , Rodiona Raskolnikova a Dmitrije Něchljudova z Tolstého " Vzkříšení " [59] .

Protikřesťanské motivy v Ivanovově díle

Dmitrij Volodichin nazval Ivanova „křesťanským spisovatelem“ [81] . Sergej Beljakov vyvrátil tento názor a poznamenal následující protikřesťanské momenty v dílech Ivanova [4] :

Ivanov a "povolení"

Ivanov významně přispěl k " povolení ". Tímto slovem se rozumí různé fenomény: díla z oblasti filologie „permských“ jazyků, sociální a turistické projekty, fantazie a „tradiční“ místní historie regionu Kama [82] . G. A. Yankovskaya definovala permistiku jako „moderní mýty permské identity z 90. až 21. století“. a nazval projekt „Perm jako text“ [82] manifestem permystiky . Skutečné i smyšlené urážky, které Moskva (přesněji řečeno sovětská vláda) Permu uštědřila, se staly faktorem, který měl vážný dopad na „permistiku“: zbavení statutu „hlavního města“ Uralu, údajně jako trest za kapitulaci město na Kolčak bez boje , přejmenování města z Molotova na Perm [83] . Mezi značky vytvořené v rámci permistik patří festival Heart of Parma, stejně jako neúspěšný pokus Alexeje Ivanova v roce 2004 zakořenit image „Perm je rodiště Baba Yaga “ (spisovatel věřil, že tato pohádková postava vznikla jako výsledek setkání Rusů a Ugrů v 15. století) [82] . Obecně je Ivanovův příspěvek k „permystice“ velmi významný. Podle G. A. Yankovské interpretace geografie, historie a kultury Uralu a zejména regionu Kama, které provedl Ivanov, pevně vstoupily do nové „regionální mytologie“ [84] .

Ivanov a "koncept těžařské civilizace"

Jméno Alexeje Ivanova je spojeno s rozšířením a pronikáním „konceptu těžařské civilizace“ do permských kulturních studií . Místní historikové, kteří kritizují A. Ivanova (včetně historika L. A. Brutskaja), označují spisovatele za tvůrce („demiurga“) modelu „hornické civilizace“ [85] . Tato myšlenka byla aktivně rozvinuta Ivanovem ve spisech 2000s a byla zarámována do formy knihy Hornická civilizace . Sám Ivanov se však z nějakého důvodu pokouší připsat autorství tohoto konceptu permskému místnímu historikovi a filologovi PS Bogoslovskému . A. Ivanov ve své knize „Civilizace těžby“ uvádí: „Akademickou formuli „Civilizace hornictví“ razil mladý profesor Permské univerzity, doktor věd Pavel Bogoslovskij. Bylo to ve dvacátých letech XX století. Bogoslovskij vedl katedru ruské literatury, studoval folklór a etnografii. Byl první, kdo řekl, že Ural je v ruském světě jedinečným fenoménem a nejen provincií se starými továrnami .

Bogoslovskij ve skutečnosti taková slova neřekl. . V roce 1927 byl ve Sverdlovsku ve sbírce místní tradice (náklad 1,6 tisíc výtisků) publikován článek Bogoslovského, ve kterém zdůvodnil potřebu vytvořit na Permské státní univerzitě „plánovací orgán pro kulturní místní historii Uralu“ [ 87] . V článku se pojem „těžební civilizace“ vyskytuje pouze jednou: „Bedák-místní historik by měl svou pozornost kromě lidové kultury obrátit i na kulturu vytvořenou v poddanských podmínkách prací lidí na zakázkách. a v zájmu vlastníků továren a různých druhů pozemků. Tato kultura, produkt jakési hornické civilizace , si zaslouží plnou pozornost místního historika ve všech formách svého vyjádření. Je zajímavá jak svou ideovou podstatou, tak i stylem výzdoby“ [88] . Bogoslovskij nejmenoval dobu existence „těžební civilizace“, její znaky ani územní rámec a ve svých studiích se k této problematice nevracel. .

Pojem „těžební civilizace“ naplnil význam v 90. letech 20. století jedním z aktivních „permistů“ geograf L. V. Bankovský . Bankovskij oznámil, že Bogoslovskij „rozvinul“ „koncepci“ „uralské těžařské civilizace“ a „doložil přítomnost na Uralu „zvláštní městské civilizace“ zvláštní ideologickou podstatou, zvláštním stylem uměleckého designu“ [89] . L. V. Bankovský podal chronologický rámec a přehledové schéma „uralské těžařské civilizace“ [90] .

Alexej Ivanov znal Bankovského a seznámil se s jeho díly. V médiích se objevila informace , že Ivanov a Leonid Parfyonov se při práci na filmu „ Hřeben Ruska “ obrátili na Bankovského práce o „těžební civilizaci“ [91] . Ivanov si však „koncept těžařské civilizace“ L. Bankovského nejen vypůjčil, ale také výrazně doplnil. V roce 2006 Aleksey Ivanov formuloval charakteristické rysy „těžební civilizace“: mnohotvárnost vlastnictví půdy, totální militarizace , státní ochrana , nevolnictví většiny pracujících, vysoký stupeň kapitalizace ve vztazích s profesionály, příměstský typ zemědělství, zapojení do přírodních cyklů, neekonomická vzájemná závislost továren, „železné karavany“ jako hlavní způsob dopravy [92] . Významné místo ve „tvorbě“ těžařské civilizace Ivanov přisoudil autorovi Uralských pohádek P. P. Bazhovovi .

Místní historici (L. Brutskaja a další) považovali Ivanovovy argumenty o těžařské civilizaci za „ fantasy “ s tím, že P. P. Bazhov, který znal P. S. Bogoslovského, o těžařské civilizaci nikdy nepsal [93] . Místní historici také zaznamenali následující chyby, kterých se Ivanov dopustil při konstrukci konceptu „těžební civilizace“ [94] :

Je však známo, že ve 20. letech 17. století byla na horním toku Kamy v okrese Cherdyn [95] nalezena železná ruda [95] a první státní závod na zpracování železa v regionu Kama [ 96] a v roce 1640 byla podle malby Čerdynské župy suverénní železárna na Krásném Boru vybavena jednou vysokou pecí se dvěma surovými pecemi [97] , takže svou činnost zahájily Krasnoborské železárny .

Krasnoborský závod neměl dlouhého trvání a byl přechodným podnikem z řemeslné dílny k velkému průmyslovému podniku [98] . Ostatní hutní podniky Uralu 17. století byly stejné: železárny Nitsa (vydaly své první výrobky v roce 1630 [99] , trvaly půl století), soukromý závod bratří Tumaševů na Neivě (existoval v roce 1669- 1682), továrna v majetku Dalmatovského kláštera (od 1682) [100] . Podniky byly malé (např. 23 lidí pracovalo v továrně Tumašev) [101] a neměly dlouhého trvání. Po převedení těchto závodů do státní pokladny a výstavbě přehrad se na místě malých závodů objevily na přelomu 17.-18. století Nevjanská hutí a železárna a Kamenská slévárna železa . Akademik S. G. Strumilin poznamenal, že kvůli vysoké ceně práce na Uralu nebylo možné v 17. století „napevno“ založit jediný závod [102] . Malé průmyslové podniky v 17. století nepatřily jen k Uralu. Přibližně v letech 1624-1625 byla v Tomsku železárna [99] . Železářské závody v 17. století existovaly v oblasti Tula a Kašira , Zvenigorod [103] .

Díky Ivanovovi se v 10. letech 20. století teorie „těžební civilizace“ dostala do permských kulturních studií . Permský kandidát kulturních studií G.P. Ivinskikh poznamenal, že „koncept těžařské civilizace poprvé předložil“ P.S. Bogoslovsky, poté „myšlenky o těžařské civilizaci plodně rozvinul“ L. V. aktualizoval, oblékl do umělecké formy a dokonce „vizualizoval“ spisovatel Alexej Ivanov [104] . Jiná permská kulturoložka N. I. Tyuleneva ve své dizertaci o kulturních studiích uvádí, že „na počátku 21. století zazněly myšlenky P. S. Bogoslovského v díle moderního spisovatele Alexeje Ivanova s ​​obnovenou silou“ [105] .

Skladby

Romány

Příběh

Literatura faktu

Scénáře

Některá díla A. Ivanova byla přeložena do cizích jazyků a publikována v Nizozemsku a Francii [2] .

V roce 2014 se Alexej Ivanov stal autorem textu pro „ Totální diktát “ [114] .

Obrazové adaptace a produkce

"Geograf vypil zeměkouli"

Na konci roku 2009 studenti Ruské akademie divadelních umění v dílně Olega Kudrjašova na scéně divadelního centra „Na Strastnoy“ uvedli hru „Dějiny mamuta“ [115] podle románu „The Geograf vypil svůj glóbus“. Práva k divadelním představením podle románu Geograf vypil svůj glóbus zakoupilo více než 50 divadel v Rusku [116] .

Natáčení filmu „ Geograf vypil svůj glóbus “ podle stejnojmenného románu začalo 2. listopadu 2011 v Permu [117] . Film režíroval Alexander Veledinsky a produkoval Valerij Todorovskij . Hlavní roli ztvárnil Konstantin Khabensky . První etapa natáčení skončila 18. listopadu 2011. Druhá etapa se konala v Moskvě, třetí a poslední skončila v Permské oblasti 20. května 2012 [118] . Premiéra filmu „Geograf vypil svůj glóbus“ se konala na 24. ročníku filmového festivalu Kinotavr v Soči [119] , kde snímek získal Grand Prix festivalu a několik dalších cen [120] .

"Tobol"

Podle knihy Alexeje Ivanova „Tobol“ začalo 5. března 2017 natáčení stejnojmenného filmu a televizního seriálu s rozpočtem 390 milionů rublů. [121] Před natáčením Ivanov uvedl, že se mu nelíbí způsob, jakým režisér přepracoval jeho scénář [ 113] Podle spisovatele se děj díla v konečné verzi scénáře proměnil v „soubor otřepaných frází a klišé“, „osobnosti postav zmizely beze stopy, ztratila se logika událostí a zmizela jakákoli historicita úplně“ [113] . Ivanov proto oznámil, že své jméno z titulků filmu odstranil [113] .

"Špatné počasí"

Na základě románu Alexeje Ivanova „Špatné počasí“ byl v roce 2018 natočen stejnojmenný televizní seriál [122] [123] .

"Ubytovna na krev"

26. září 2021 se konala premiéra filmu Kolej , natočeného podle románu Koleje-na-Blood.

"Pishcheblok"

Dne 19. května 2021 se na streamovací službě KinoPoisk HD konala premiéra prvních dvou dílů série Food Block podle stejnojmenného románu Ivanova [124] [125] .

"Srdce Parmy"

První pokus o filmovou adaptaci románu "The Heart of Parma" byl proveden v roce 2006 filmovou společností " Central Partnership ". Očekávalo se, že film bude režírovat Alexej Sidorov , nicméně v roce 2008 společnost oznámila, že film nevznikne [126] .

V roce 2014 získala Star Media filmová práva na román od Alexeje Ivanova. Natáčení filmu Heart of Parma skončilo v únoru 2020. Předpokládané vydání je 6. října 2022 [127] .

"Yoburg"

V listopadu 2021 bylo známo o získání práv na filmovou adaptaci knihy „Yoburg“. Na základě souboru dokumentárních příběhů z historie Sverdlovska vznikne celovečerní film [128] [129] .

"psoglavtsy"

V únoru 2022 bylo oznámeno, že román bude zfilmován produkční společností Alexandra Rodnyanského [130] [131] .

"Riot Gold"

Koupil práva na filmovou adaptaci románu "Riot Gold" .

Cameo

V roce 2016 si Ivanov zahrál v jedné z epizod televizního seriálu Fizruk [132] .


Ceny a ceny

Třikrát nominován na National Bestseller Award. Laureát literární ceny D. N. Mamin-Sibiryaka (2003), Evrika! (2004), „ Start “ (2004), Ceny P. P. Bazhova (2004), „Kniha roku“ (2006), „ Portál “ (2006) a „ Mramorový faun “ (2006).

Do roku 2016 se na 10 let odmítal účastnit cen [133] .

V roce 2016 získal cenu Kniha roku v nominaci Próza roku za román Špatné počasí [134] , tento román byl zařazen i do seznamu 11 finalistů Velké knihy 2016 [135] . V roce 2017 se stejný román stal laureátem ceny ruské vlády v oblasti kultury [136] .

Dne 5. června 2017 mu byla udělena Platonovova cena v oblasti literatury a umění ( Voroněžská oblast ) [137] .

Laureát Stroganovovy ceny (2006), zřízené Regionální veřejnou organizací „Perm Community“, Moskva

Osobní život

V rozhovoru v roce 2015 Alexej Ivanov řekl, že je ženatý a má dceru [138] .

Poznámky

  1. ↑ Literární Jekatěrinburg: Encyklopedický slovník / Ch. vyd. V. A. Blinov , E. K. Sozina . - Jekatěrinburg: Armchair scientist , 2016. - S. 135. - 448 s. - 500 výtisků.  - ISBN 978-5-7525-3058-6 .
  2. ↑ 1 2 3 O autorovi . Získáno 20. září 2016. Archivováno z originálu 21. dubna 2021.
  3. ↑ Spisovatel Alexej Ivanov rehabilituje drsná 90. léta Jekatěrinburského archivu z 12. října 2016 na Wayback Machine .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Sergej Beljakov . Zeměpisec a jeho bohové  // Otázky literatury . - 2010. - č. 2 . Archivováno z originálu 20. ledna 2017.
  5. ↑ Kalmykov V. 50 nejvýraznějších debutů v próze počátku třetího tisíciletí Archivováno 20. září 2013. . // Literární Rusko . — 25. března 2005.
  6. ↑ Parmovo srdce bije v Camgorthu. Archivováno 23. září 2016 na Wayback Machine // Argumenty a fakta . - č. 30. - 23.7.2008.
  7. ↑ Bankovský L. Permistika. // Povolení. / L. V. Bankovský, V. M. Rakov, A. V. Ivanov; D. G. ŘÍŽOV. - Perm: Producentské centrum "July-Media": Hlavní klíč, 2009.
  8. ↑ 1 2 Abashev V.V., Firsova V.V. Kreativita Alexeje Ivanova jako faktor rozvoje domácího cestovního ruchu v regionu Perm // Bulletin Permské univerzity. - 2013. - Vydání. 3 (23). — S. 183
  9. ↑ Z „Úzké ulice“ ke „Kalinovskému mostu“ ... . Získáno 9. října 2016. Archivováno z originálu dne 24. března 2018.
  10. ↑ Cherdynská země na tři dny ožila ve starověku . Získáno 9. října 2016. Archivováno z originálu 10. října 2016.
  11. ↑ http://www.zel-veter.ru/article/view/54 Archivováno 2. října 2016 na Wayback Machine Ridge of Russia Perm Territory
  12. ↑ . Leonid Parfyonov natočil film o regionu Perm Archivní kopie z 3. října 2016 na Wayback Machine
  13. ↑ 1 2 Luchnikov A. Spisovatel naší doby Archivní kopie z 5. července 2016 na Wayback Machine
  14. ↑ Alexej Ivanov: „Čas ukáže, kdo je Homer a kdo je sakra z hory“ . Získáno 29. dubna 2020. Archivováno z originálu dne 24. listopadu 2020.
  15. ↑ 1 2 Slané uši a galerie umění . Získáno 23. ledna 2017. Archivováno z originálu 14. července 2019.
  16. ↑ 1 2 3 4 Marat Gelman vs. Alexej Ivanov . Získáno 17. září 2016. Archivováno z originálu 18. září 2016.
  17. ↑ Permští intelektuálové zaútočili na Marata Gelmana. Urazilo je, že dostal Stroganovovu cenu Archivováno 18. září 2016 na Wayback Machine  (stahování k 27-10-2018 [1458 dní])
  18. ↑ Permský spisovatel Alexej Ivanov se rozhodl nerozloučit se s částí Stroganovovy ceny . Získáno 18. září 2016. Archivováno z originálu 1. prosince 2017.
  19. ↑ Na náklady Stroganovovy ceny se v Usolje objeví expozice z moskevského Kremelského muzea . Získáno 18. září 2016. Archivováno z originálu 19. září 2016.
  20. ↑ 1 2 Boris Milgram poradil Alexeji Ivanovovi, aby se obrátil k soudu . Získáno 17. září 2016. Archivováno z originálu 18. září 2016.
  21. ↑ Vyšlo 9 knih ze série 12svazkového projektu „Perm jako text“ . Získáno 17. září 2016. Archivováno z originálu 20. června 2017.
  22. ↑ Abashev V.V. Perm jako text. Perm v ruské kultuře a literatuře XX století. - Perm: Publishing House of Perm University, 2000. - 404 s.
  23. ↑ Spisovatel vyzval ministra kultury k odpovědnosti . Datum přístupu: 17. září 2016. Archivováno z originálu 24. září 2016.
  24. ↑ Souboj mezi Ivanovem a Milgramem pokračuje. Spisovatel ministrovi: „Knihy nevyšly. Pachatelé nejsou potrestáni. A ty řveš jako pán, že je všechno v pořádku . Získáno 28. září 2016. Archivováno z originálu 2. října 2016.
  25. ↑ Yankovskaya G. A. Místní fundamentalismus v kulturních válkách za identitu // Bulletin Permské univerzity. Řada: Politologie. - 2013. - č. 2. - S. 161
  26. ↑ Yankovskaya G. A. Místní fundamentalismus v kulturních válkách za identitu // Bulletin Permské univerzity. Řada: Politologie. - 2013. - č. 2. - S. 161-162
  27. ↑ Guvernér Permského území Viktor Basargin o svém mládí, rodině a Permoňanech . Získáno 20. září 2016. Archivováno z originálu 3. října 2016.
  28. ↑ Basargin poblahopřál tvůrcům filmu „Geograf vypil svůj glóbus“ k úspěchu na Kinotavru . Získáno 20. září 2016. Archivováno z originálu 2. října 2016.
  29. ↑ 1 2 Zášť sílí! Ivanov oznámil bojkot obyvatelům Permu. "Protože to není peklo dopřát tomuto gaunerovi a vidlákovi moc . " Získáno 17. září 2016. Archivováno z originálu 16. září 2016.
  30. ↑ 1 2 "Pokud mě orgány Permu nepodpoří, nebudu přítomen ve veřejném prostoru Perm" (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 20. září 2016. Archivováno z originálu 1. října 2016. 
  31. ↑ "Ivanov je nevděčný tvor!" Producent triumfujícího spisovatele jeho jménem obvinil úřady regionu Kama z PR . Získáno 1. října 2016. Archivováno z originálu 2. října 2016.
  32. ↑ Alexey Ivanov přenesl „Srdce Parmy“ do archivu někoho jiného  (nepřístupný odkaz)
  33. ↑ Alexey Ivanov: „Důlní civilizace je know-how Uralu a základem pro jeho propagační strategii“ . Získáno 18. září 2016. Archivováno z originálu 18. září 2016.
  34. ↑ Světová premiéra ve Sverdlovském činoherním divadle . Získáno 18. září 2016. Archivováno z originálu 19. září 2016.
  35. ↑ 1 2 Alexej Ivanov. Oblíbené  (nedostupný odkaz)
  36. ↑ Trochu severské, trochu větrné, ale moc hezké . Získáno 18. září 2016. Archivováno z originálu 18. září 2016.
  37. ↑ Umělecké album Valeryho Shtukaturova, „Jekatěrinburg: násobení milionem“ Jekatěrinburg v dílech umělců . Získáno 23. září 2016. Archivováno z originálu 24. září 2016.
  38. ↑ "Nemůžeme to prodat". Autor "Yoburg" odmítl honorář za texty k unikátnímu vydání
  39. ↑ Alexey Ivanov bude mluvit o "Yoburgu" s obyvateli Jekatěrinburgu . Získáno 21. září 2016. Archivováno z originálu 28. října 2018.
  40. ↑ Alexej Ivanov představil Yoburg obyvatelům Jekatěrinburgu . Získáno 18. září 2016. Archivováno z originálu 18. září 2016.
  41. ↑ Alexej Ivanov zaplatí 60 tisíc rublů za použití fotografie v knize „Yoburg“ bez svolení autora . Získáno 18. září 2016. Archivováno z originálu 18. září 2016.
  42. ↑ Odvolací rozsudek. Případ č. 33-339
  43. ↑ 1 2 Kogut K. K. Příběh A. V. Ivanova „Community-on-the-Blood“: hranice žánru  // Uralský filologický bulletin. - 2013. - č. 2 .
  44. ↑ 1 2 3 Kreinin V. K. Filosofie krve  // ​​Рroglamour. - 2006. - č. 6. srpna .
  45. ↑ 1 2 3 Neverov A. Ne život, ale bytí  // Práce  : noviny. - Mladá garda , 2006. - č. 26. května .
  46. ↑ Shchipin A. Místo Boha  // Nezavisimaya gazeta  : noviny. - 2006. - č. 1. června .
  47. ↑ Klášter Vislov A. Parma  // Vedomosti . - 2006. - č. 1. června .
  48. ↑ Premiéra filmu "Kolej" podle románu Alexeje Ivanova je naplánována na podzim . TASS. Staženo 22. května 2020. Archivováno z originálu dne 27. května 2020.
  49. ↑ Itkin Vladimír. Alexey Ivanov  // Knižní vitrína. - 2003. - Říjen.
  50. ↑ 1 2 3 Rebel G. Vzhled zeměpisce aneb Živá voda románů Alexeje Ivanova  // Říjen . - 2006. - č. 4 .
  51. ↑ Nikolsky E.V. Problém hrdiny času v románu Alexeje Ivanova „Geograf vypil svůj glóbus“  // Pushkin Readings. - 2014. - č. XIX .
  52. ↑ Sysoeva O. A. Žánrová specifika románu Alexeje Ivanova „Geograf vypil svůj glóbus“  // Filologické vědy. Otázky teorie a praxe. - 2014. - č. 2-2 (32) .
  53. ↑ 1 2 Moskovkina E. A. Motivy ruské klasické literatury v románu A. Ivanova „Geograf vypil zeměkouli“  // Kultura a text. - 2014. - č. 3 .
  54. ↑ 1 2 Abashev V.V., Abasheva M.P. Literatura a geografie: Ural v geopoetice Ruska  // Bulletin Permské univerzity. - 2012. - č. 2-19 .
  55. ↑ Chuprinin S. I. Ruská literatura dnes. Nový průvodce. Litry, 2014-04-21. - S. 455-459. — 1300 s. — ISBN 9785425074157 .
  56. ↑ Voznesensky A. "Historie je jen formát"  // Nezavisimaya gazeta  : noviny. - 2005. - č. 12. září .
  57. ↑ 1 2 3 Lobin A. M. Evoluce historismu v románu Alexeje Ivanova „Srdce Parmy“  // Bulletin Vjatské státní univerzity pro humanitní vědy. - 2012. - T. 1 , č. 2 .
  58. ↑ 1 2 Balakin A. Alexej Ivanov. Zlato povstání, aneb rokle Down the river  // Kritická masa. - 2005. - č. 3-4 .
  59. ↑ 1 2 3 Bykov D. L. Vorař vytáhl duši aneb V lesích jiných možností  // Nový Mír . - 2006. - č. 1 .
  60. ↑ Podlesnykh A.S. K problematice etymologie bojovníka za dialektismus (úvahy po přečtení románu A. Ivanova „Zlato vzpoury“)  // Bulletin Baškirské univerzity. - 2008. - T. 13 , č. 2 .
  61. ↑ 1 2 Moskalinsky A. A. Řeka jako hlavní geografický obraz v beletrii  // Regionální časopis Pskov. - 2010. - č. 10 .
  62. ↑ Karnaukhova O. A. Obraz řeky v románu A. Ivanova „Zlato vzpoury, aneb Down the River Gorge“: lingvo-stylistický aspekt  // Bulletin Baltské federální univerzity. I. Kant. - 2011. - č. 8 .
  63. ↑ 1 2 3 4 Belyakov S. S. Smilstvo a sabotér // Nový svět . - 2008. - č. 6 .
  64. ↑ Prilepin Z. Lepší a lepší  // Přátelství národů . - 2008. - č. 1 .
  65. ↑ Rebel G. "Fornication and MUDO" od Alexeje Ivanova jako model a předpověď  // Friendship of Peoples . - 2008. - č. 7 .
  66. ↑ 1 2 3 Chernyak M. S Gogolem na přátelské půdě: poznámky k výročí // Banner . - 2009. - č. 6 .
  67. ↑ 1 2 Tradice Bal V. Yu.Gogol a téma hrdiny času v románu A. Ivanova „Smilstvo a MUDO“  // Bulletin Tomské státní univerzity. - 2015. - č. 391 .
  68. ↑ Lev Danilkin. Thriller o moderní ruské vesnici . Časopis Afisha (Moskva), (31. srpna 2011). Staženo 14. prosince 2018. Archivováno z originálu 28. prosince 2018.
  69. ↑ G. AROSEV. Skrze cynismus a násilí  // Otázky literatury. - 2013. Archivováno 12. ledna 2019.
  70. ↑ "Společenství", Alexey Ivanov . newslab.ru. Staženo 12. ledna 2019. Archivováno z originálu 12. ledna 2019.
  71. ↑ 1 2 Znak.com 17. listopadu 2017 9:20 Spisovatel Alexej Ivanov dokončil druhý díl ságy Tobol Archival ze 17. února 2018 na Wayback Machine
  72. ↑ Elena Dyaková. "Globalismus a identita - Scylla a Charybda Ruska"  // Novaya Gazeta . - 2018. - č. 17 . - S. 22-23 .
  73. ↑ Alksey Ivanov Spotřeba ve velkém obchodu Archivní kopie ze dne 29. prosince 2017 na Wayback Machine // Novaya Gazeta . - 2017. - č. 144. - 25. 12. 2017 - S. 30 - 31
  74. ↑ "Toto je historický projekt obrovského rozsahu a obsahu." Pět důvodů, proč se podívat na film "Tobol" . Channel One (20. března 2019). Staženo 22. 5. 2019. Archivováno z originálu 27. 6. 2019.
  75. ↑ "Pishcheblok": Alexej Ivanov jako ruský Stephen King . Plakát. Staženo 5. prosince 2018. Archivováno z originálu 5. prosince 2018.
  76. ↑ Jekatěrina Makarová. "Strašně vážný text o upírských průkopnících." Alexej Ivanov napsal nový román . Město. Staženo 5. prosince 2018. Archivováno z originálu 5. prosince 2018.
  77. ↑ Pishcheblok - série o pionýrských upírech, kteří pijí krev a oslavují Sovětský svaz. Zde je jeho trailer . Získáno 25. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 5. prosince 2020.
  78. ↑ Upoutávka na seriál "Pishcheblok" z "KinoPoisk" - filmová adaptace románu Alexeje Ivanova . Získáno 25. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 20. listopadu 2020.
  79. ↑ Brutskaya L. A., Subbotin D. M. „Důlní civilizace Uralu“ v podání A. V. Ivanova, nový mýtus o Biarmii  // Sborník archeologické a etnografické expedice Kama. - 2014. - č. 9 .
  80. ↑ 1 2 Rebel G. M. Rysy románu 21. století v dílech A. Ivanova a L. Ulitské  // Něva . - 2008. - č. 4 .
  81. ↑ Ivanov vrátil cihlu (nepřístupný odkaz) . Získáno 8. března 2017. Archivováno z originálu 8. března 2017. 
  82. ↑ 1 2 3 Yankovskaya G. A.  Místní fundamentalismus v kulturních válkách o identitu // Bulletin Permské univerzity. Řada: Politologie. - 2013. - č. 2. - S. 160.
  83. ↑ Yankovskaya G. A.  Molotov koktejl pro traumatizovanou společnost // Bulletin Permské univerzity. Série: Historie. - 2012. - č. 2 (19). - S. 156-157.
  84. ↑ Yankovskaya G. A.  Molotov koktejl pro traumatizovanou společnost // Bulletin Permské univerzity. Série: Historie. - 2012. - č. 2 (19). - S. 155-156.
  85. ↑ Brutskaya L. A., Dzyuina M. V., Kuchumova N. N. „Světlá jednoduchost“ díla P. P. Bazhova nad „zeleným sluncem“ Atlantidy // Regiony v moderním světě - 2014. Sborník příspěvků z mezinárodní vědecké a praktické konference ( Berezniki, 25.–26. dubna , 2014). - Perm: Bereznikovskij pobočka Permské státní výzkumné technické univerzity, 2014. -S. 217. Režim přístupu: http://www.bf.pstu.ru/files/region_sovr_mir.pdf Archivní kopie ze dne 22. října 2016 na Wayback Machine
  86. ↑ Ivanov A.V. Těžební civilizace. - M., 2014. - S. 11
  87. ↑ Bogoslovsky P. S. O formulaci kulturně-historických studií Uralu // Uralská místní historie. - Problém. 1. - Sverdlovsk: Ural Bureau of Local Lore, 1927. - S. 36 - 37. Režim přístupu: http://www.academia.edu/20787288/Ural_local lore._Sverdlovsk_1927._Vol._1 Archivní kopie z 2022. března na Wayback Machine
  88. ↑ Bogoslovsky P. S. O formulaci kulturně-historických studií Uralu // Uralská místní historie. - Problém. 1. - Sverdlovsk: Ural Bureau of Local Lore, 1927. - S. 37. Režim přístupu: http://www.academia.edu/20787288/Ural_local lore._Sverdlovsk_1927._Issue_1 Archivní kopie ze dne 2022. března na Waback Machine , 20. března
  89. ↑ Bankovsky L. V., Lotareva L. M. Města-továrny regionu Horní Kama v systému uralské důlní civilizace XVIII-první poloviny XIX století // Malá města regionu Horní Kama: Ekonomika, ekologie a kultura. So. články a eseje. - Berezniki, 1994. - S. 22 - 23. Přístupový režim : http://www.academia.edu/27536683/small_Cities_verkhnamye_economics._ecology._culture_and_sessays_author_and.v.cns .
  90. ↑ Bankovsky L. V., Lotareva L. M. Města-továrny regionu Horní Kama v systému uralské důlní civilizace XVIII-první poloviny XIX století // Malá města regionu Horní Kama: Ekonomika, ekologie a kultura. So. články a eseje. - Berezniki, 1994. - S. 24. Režim přístupu: http://www.academia.edu/20787288/Ural_local studies._Sverdlovsk_1927._Issue_1 Archivní kopie ze dne 20. března 2022 na Wayback Machine
  91. ↑ Přiletěl ke svému asteroidu ... . Datum přístupu: 22. října 2016. Archivováno z originálu 19. října 2016.
  92. ↑ Yankovskaya G. A. Molotov koktejl pro traumatizovanou společnost // Bulletin Permské univerzity. Série: Historie. - 2012. - č. 2 (19). — S. 157
  93. ↑ Brutskaya L. A., Dzyuina M. V., Kuchumova N. N. „Světlá jednoduchost“ díla P. P. Bazhova nad „zeleným sluncem“ Atlantidy // Regiony v moderním světě - 2014. Sborník příspěvků z mezinárodní vědecké a praktické konference ( Berezniki, 25.–26. dubna , 2014). - Perm: Bereznikovskij pobočka Permské státní výzkumné technické univerzity, 2014. -S. 216-217. Režim přístupu: http://www.bf.pstu.ru/files/region_sovr_mir.pdf Archivováno 22. října 2016 na Wayback Machine
  94. ↑ Brutskaja L. A., Subbotin D. M. Těžební civilizace Uralu v podání A. V. Ivanova: nový mýtus o Biarmia Archival copy date 1 May 2019 at Wayback Machine // Proceedings of the Kama archeolog and etnografické expedice. - 2014. - č. 9. - S. 147-149
  95. ↑ Historické informace o stavu vod na Uralu . Získáno 31. října 2016. Archivováno z originálu 31. října 2016.
  96. ↑ Industrie železa Archivní kopie ze 7. prosince 2016 na Wayback Machine I. I. Čajkovskij, E. P. Zajceva geologické památky území Perm
  97. ↑ 1640. Inventář Krasnoborských železáren Archivní kopie ze dne 31. října 2016 na Wayback Machine // "Sbírka imperiální ruské historické společnosti", dokument č. 32
  98. ↑ Historie Uralu od starověku do konce 19. století / Ed. akad. B.V. Lichman - Jekatěrinburg: SV-96, 1998. - S. 171
  99. ↑ 1 2 Kurlaev E. A. Vytvoření vojenské výroby pro zajištění kolonizace Uralu a Sibiře (konec 17. – začátek 18. století) // Uralský historický bulletin. - 2009. - č. 4 (25). - str. 120
  100. ↑ Historie Uralu od starověku do konce 19. století / Ed. akad. B. V. Lichman - Jekatěrinburg: SV-96, 1998. - S. 171-172
  101. ↑ Historie Uralu od starověku do konce 19. století / Ed. akad. B. V. Lichman - Jekatěrinburg: SV-96, 1998. - S. 172
  102. ↑ Strumilin, 1954 , str. 142.
  103. ↑ Strumilin, 1954 , str. 120.
  104. ↑ Divadla pevnosti Ivinskikh G.P. na Uralu jako produkt těžařské civilizace // Humanitární, socioekonomické a sociální vědy. - 2014. - č. 2. - 272-273
  105. ↑ Tyuleneva N. I. Koncept „kulturní krajiny“ aplikovaný na hornickou civilizaci Uralu. Diss… cand. kulturní studie. - Perm, 2015. - S. 10
  106. ↑ Alexey Ivanov: „Intuitivně jsem pochopil, že je nutné udělat toto a ne jinak...“ // G. Rebel, „Filolog“, č. 4, 3. ledna 2004 . Získáno 22. září 2016. Archivováno z originálu 19. dubna 2016.
  107. ↑ Igor Černý . Psoglavtsy // If : journal. - Moskva: Oblíbená kniha, 2012. - č. 1 . - S. 256 . — ISSN 0136-0140 .
  108. ↑ Ukázalo se, že Mavrin je Ivanov . Získáno 20. srpna 2012. Archivováno z originálu 18. června 2013.
  109. ↑ Dmitrij Volodikhin . Dehumanizace // If : log. - Moskva: Oblíbená kniha, 2012. - č. 8 . - S. 259-260 . — ISSN 0136-0140 .
  110. ↑ Alexander Garros . Melkoskop spisovatele Ivanova . expert.ru (23. dubna 2007). Získáno 22. září 2016. Archivováno z originálu 23. září 2016.
  111. ↑ Počítání let od Jana
  112. ↑ O autorovi . Získáno 10. listopadu 2016. Archivováno z originálu 11. listopadu 2016.
  113. ↑ 1 2 3 4 "Ne všichni autoři potřebují svobodu" . Získáno 5. dubna 2017. Archivováno z originálu 5. dubna 2017.
  114. ↑ "Totální diktát-2014" bude napsáno podle textu autora knihy "Geograf vypil zeměkouli" . Komsomolskaja pravda (13. března 2014). Získáno 13. března 2014. Archivováno z originálu dne 14. března 2014.
  115. ↑ http://istoriamamonta.ru  (nepřístupný odkaz)
  116. ↑ Román Alexeje Ivanova „Geograf vypil svůj glóbus“ „přešel“ z kulisy na divadelní jeviště . Datum přístupu: 19. února 2013. Archivováno z originálu 14. března 2014.
  117. ↑ Natáčení začalo v Permu podle románu The Gegrapher Drink His Globe Away Archived 14. března 2007.
  118. ↑ Natáčení v Permu . Získáno 29. září 2017. Archivováno z originálu 1. června 2019.
  119. ↑ Alexej Ivanov: "Jsem rád, že Khabensky hrál ve filmové adaptaci mé knihy" . Argumenty a fakta (20. května 2013). Získáno 2. června 2013. Archivováno z originálu 3. června 2013.
  120. ↑ Film "Geograf vypil svůj glóbus" získal hlavní cenu "Kinotavru" za pokřiku "Bravo!" . MK.ru (10. května 2013). Získáno 2. června 2013. Archivováno z originálu 10. června 2013.
  121. ↑ Jak se natáčí film "Tobol" v oblasti Ťumeň . Získáno 5. dubna 2017. Archivováno z originálu 6. dubna 2017.
  122. ↑ Alexej Ivanov. Co je podstatou tohoto světa?  // Nové noviny . - 2018. - č. 126 . - S. 19 .
  123. ↑ Znak.com 29.11.18 Alexej Ivanov „Situace špatného počasí v ruských dějinách nekončí“ Archivní kopie z 1. prosince 2018 na Wayback Machine
  124. ↑ Pishcheblok - série o pionýrských upírech, kteří pijí krev a oslavují Sovětský svaz. Zde je jeho trailer . Získáno 25. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 5. prosince 2020.
  125. ↑ Upoutávka na seriál "Pishcheblok" z "KinoPoisk" - filmová adaptace románu Alexeje Ivanova . Získáno 25. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 20. listopadu 2020.
  126. ↑ Film "Heart of Parma" nebude natočen Archivováno 12. července 2008 na Wayback Machine
  127. ↑ Přehled změn v ruském plánu vydání na týden od 31. ledna do 6. února  (anglicky) . www.kinometro.ru _ Získáno 7. února 2022. Archivováno z originálu 6. února 2022.
  128. ↑ "Yoburg" od Alexeje Ivanova se objeví na obrazovkách . Uralinformburo . Získáno 29. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 29. listopadu 2021.
  129. ↑ "Yoburg" od Alexeje Ivanova se objeví na obrazovkách . Rambler/kino . Získáno 29. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 29. listopadu 2021.
  130. ↑ Alexander Rodnyansky točí filmy o Saddámu Husajnovi, Psoglavetovi a světlejší budoucnosti . www.intermedia.ru (16. února 2022). Získáno 27. února 2022. Archivováno z originálu 27. února 2022.
  131. ↑ Nový společník. Román Alexeje Ivanova "Psoglavtsy" bude zfilmován  (rusky)  ? . "Nový společník" . Získáno 27. února 2022. Archivováno z originálu 27. února 2022.
  132. ↑ Permský spisovatel Ivanov hrál v televizním seriálu Fizruk s Nagijevem | V-kurse.ru . Získáno 13. dubna 2016. Archivováno z originálu 22. dubna 2016.
  133. ↑ Úkolem ruského spisovatele je vidět pasti života Archivní kopie z 2. října 2016 na Wayback Machine  - Regionální noviny , 30. září 2016
  134. ↑ Vítězové ceny Kniha roku se jmenují , Rossijskaja Gazeta  (7. září 2016). Archivováno z originálu 14. listopadu 2017. Staženo 8. září 2016.
  135. ↑ „Velké knihy“ 2016 se budou jmenovat 6. prosince . Datum přístupu: 16. ledna 2017. Archivováno z originálu 18. ledna 2017.
  136. ↑ Dokumenty - Vláda Ruska . Získáno 9. února 2017. Archivováno z originálu 9. února 2017.
  137. ↑ Voroněžská regionální vláda udělila 1 milion rublů zahraničnímu spisovateli Alexeji Ivanovovi za dílo velmi nízké umělecké hodnoty . Získáno 6. června 2017. Archivováno z originálu 18. září 2017.
  138. ↑ Alexej Ivanov: „Kvůli internetu přestáváme věřit tomu, co říkají ve skutečnosti“ . Získáno 15. října 2016. Archivováno z originálu 19. října 2016.

Bibliografie

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V sociálních sítích
Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
 Díla Alexeje Ivanova
Romány
Příběh
  • Lov na „Velkého medvěda“ (1990)
  • Lodě a galaxie (1993)
  • Land-Sorting (1995)
  • Vítěz v culíku (2004)
Dokumentární filmy
Adaptace obrazovky
 Autoři textů Totálního diktátu