Poliziano, Angelo

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 29. května 2016; kontroly vyžadují 188 úprav .
Angelo Poliziano
ital.  Angelo Poliziano
Jméno při narození Angelo Ambroghini
Datum narození 14. července 1454 [1]
Místo narození
Datum úmrtí 29. září 1494 [2] [1] (ve věku 40 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení básník
Žánr sloky , balada , elegie , báseň
Jazyk děl italština , latina , starověká řečtina
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Angelo Ambroghini , přezdívaný Poliziano ( italsky  Angelo Ambrogini detto Poliziano , lat.  Angelus Politianus ; 14. července 1454 [4] , Montepulciano - 28. [5] nebo 29. září 1494 [6] [7] , Florencie ) - italský básník , humanista a dramatik , jeden z blízkých spolupracovníků vládce Florentské republiky Lorenza Nádherného .

Životopis a dílo

Narozen 14. července 1454 v rodině Benedetta Ambroghiniho, doktora práv a gonfaloniera z města Montepulciano [8] , které patřilo Republice Siena , a Antonia Salimbeniho [4] . V 10 letech přišel o otce, který se stal obětí atentátu, načež se nejpozději roku 1469 [7] , přestěhoval do Florencie k příbuzným. Navzdory chudobě se mu podařilo vystudovat místní univerzitu , kde mezi jeho učitele patřil slavný filozof Marsilio Ficino a také byzantští vědci , kteří se usadili v Itálii John Argiropul , Landino a Andronicus Kallistos [9] .

V roce 1470, ve věku 15 let, upoutal pozornost dalších florentských humanistů , zejména Alessandra Bracciho, transponoval druhý a třetí zpěv Iliady v hexametru a vysloužil si přezdívku „Mladý Homer“ ( lat. Homericus juvenis ) [10] . Poté, co zasvětil své dílo Lorenzu Medicimu , dostal příležitost studovat v jeho bohaté knihovně . Svou přezdívku Poliziano ( "Pulchansky" ) obdržel podle jména svého rodného města v latině  - Mons Politianus [11] .  

V roce 1473 se na doporučení Bracciho a Ficina stal sekretářem a dvorním básníkem Lorenza Mediciho ​​a o dva roky později vychovatelem jeho nejstaršího syna Piera [9] . V letech 1476-1478, ohromen triumfální účastí bratra Lorenza Giuliana v rytířské aréně , vytvořil báseň „Stans for the Tournament“ ( Le stanze per las Giostra ). V roce 1477, aby si zlepšil svou finanční situaci, získal beneficia v převorství San Paolo [7] . V květnu až srpnu 1478 napsal na příkaz Lorenza dílo „ O Pazziho spiknutí “, určené širokému okruhu čtenářů a ihned po dokončení vytištěno v tiskárně Niccolo di Lorenzo della Magna [12] . Formálně s využitím Sallustova eseje „ O Catilinovi spiknutí “ vytvořil originální dílo, které spojuje rysy historického eseje a politického pamfletu . Nedal si za úkol vyložit svůj vlastní morální a politický postoj, důsledně v něm ospravedlňoval masakr Lorenza Mediciho ​​s jeho politickými oponenty, zdůvodňoval jeho právo na posílení moci a chválil přednosti svého zavražděného bratra Pazziho. Zároveň tím, že ochránil Lorenza před dýkami spiklenců, všemi možnými způsoby zakryl jeho osobní účast na popsaných událostech [13] .

Poté, co za svou oddanost získal přezdívku „Stín Lorenza“, odmítl v roce 1479 doprovázet svého patrona na nebezpečné cestě do Neapole na jednání s králem Ferdinandem I. , který obléhal Florencii , za což upadl v nemilost Lorenzovy manželky Clarice Orsini . , který ho zpočátku neměl rád [14] [9] a byl nucen odejít do exilu, navštívit Benátky , Padovu , Veronu a Mantovu [15] . Mít blízko v latter s Cardinal-deacon Francesco Gonzaga , on napsal tam v červnu 1480 báseň “ Příběh Orphea ” [9] . Po obdržení milosti se v srpnu 1480 vrátil do Florencie [4] a v listopadu téhož roku se stal profesorem řecké a latinské literatury na univerzitě . Přestože mu byla záhy svěřena výchova druhého syna Lorenza Giovanniho (budoucího papeže Lva X.) [14] , nežil již v domě Medicejských, ale ve vlastní vile ve Fiesole , zcela ponořen do vědy a poezie a odešel z politických záležitostí.

Do humanistické filologie se významně zapsal především tím, že rozvinul metodu historické textové kritiky, kdy je každý text vnímán v kontextu doby, do které patří. Jeho filologická studia do značné míry pokračovala v linii započaté Dantem a Petrarcem . Přispíval k rozvoji humanistické filologie a její úspěchy aplikoval na analýzu díla Vergilia , Horacea , Ovidia , Persie , Juvenala v přednáškách, které četl na univerzitě ve Florencii . Rozvíjel metodologické principy Coluccia Salutatiho , Leonarda Bruniho , Poggia Braccioliniho a Lorenza Vally a studoval slovo jako skutečný a přímý projev podstaty člověka, chápaného nikoli jako abstraktního jedince , ale ve specifickém sociálním kontextu, s ohledem na jakýkoli fráze a výrazy v souvislosti s určitým historickým a kulturním prostředím [16] .

V roce 1481 četl kurz Quintilianovy výchovy řečníka a Statiova Silvama . Své autorské úvody, komponované v hexametru, věnoval rozboru díla latinských básníků a nazval je po vzoru Statia „silva“. V roce 1489 na radu Lorenza de' Medici vydal mnoho z nich jako samostatnou sbírku „Směs“ ( italsky  Miscellania ) [17] .

Ve vlastní básnické tvorbě se aktivně podílel na formování renesančního literárního stylu v latinské a italské verzi. Jeho nejlepšími výtvory byly italské básně Sloky pro turnaj a Pohádka o Orfeovi , v nichž dominuje myšlenka harmonie mezi člověkem a přírodou – jedna z vůdčích myšlenek celé renesanční kultury. Pozoruhodná je jeho latinská elegie o smrti Albiera degli Albizzi, nevěsty Sigismonda Lotteringa della Stuffa, ve které je skutečná florentská dívka, která zemřela 14. července 1473, mistrně ztotožněna se starodávnou nymfou , jejíž kouzla jsou prezentována v jednotě. s krásou okolní přírody a sama její smrt je vysvětlena závistí bohů [18] .

Jako básník hodně čerpal nejen ze staré latiny, ale také z italské lidové slovesnosti, což plně odpovídalo jeho představám o postupu vývoje a zdokonalování jazyka. Stejně jako Lorenzo Medici a Luigi Pulci experimentoval s folklorem , ochotně se obracel k rispetti a balatám , nejen do nich vkládal obrazy a motivy starověkých textů , ale také reprodukoval poetickou formu a metrickou organizaci toskánské písně [19] . Jeho poezie je veselá, prodchnutá smyslem pro obdiv ke kráse přírody a volání po kochání se i krásou člověka samotného. V italských básních básníka se starověké mýty prolínaly s motivy toskánských lidových textů. Jeho balada " Vítejte, máj " je tedy navržena ve stylu florentských májových písní, které v kulatých tancích zpívali mladí muži a ženy, oslavující jaro a lásku [20] .

Není stanoveno, kdy byl Poliziano vysvěcen na kněze, ale v roce 1486 se stal kanovníkem metropolity [14] . V roce 1488 se zúčastnil diplomatické mise na dvoře papeže Inocence VIII . a v roce 1491 navštívil Bolognu , Ferrara , Padovu a Benátky, kde shromáždil rukopisy pro medicejskou knihovnu [7] . Od roku 1490 vyučoval na florentské univerzitě nejen literaturu, ale i filozofii Aristotela , přednášel své přednášky obsáhlými básnickými úvody [21] . Mezi nimi nepopiratelně vyniká „Lamia“ přečtená v roce 1492 ( lat.  Lamia ) – úvodní řeč ke kurzu aristotelské analytiky, ve které vykládá dějiny filozofického myšlení ve formě antické bajky [14]. .

V noci 9. dubna 1492 byl Poliziano u smrtelného lože Lorenza de' Medici a podrobně popsal smrt svého patrona v dopise svému příteli Jacopo Antiquario. Poté, co jej však roku 1494 zveřejnil ve sbírce svých vzkazů adresovaných dědici zesnulého Pierrota, odmítl vstoupit do služeb Savonarolova režimu [22] a 29. září 1494 skutečně veřejně zemřel. izolace , být neopodstatněně obviňován novými autoritami z „pohanství“, „bezbožnosti“ a „sodomie“ [6] . Jeho pohřeb v klášteře San Marco, zdevastovaném snad koncem 15. století, se nedochoval [14] .

Předmětem diskuzí je skutečný osobní život Poliziana, který nikdy neměl vlastní rodinu, i když ještě ve druhé polovině 19. století se objevovaly návrhy na jeho homosexualitu [23] . Intimní vztahy s Lorenzem, z nichž ho podezřívala zejména manželka posledně jmenovaného Clarice, jsou přitom ze strany moderních badatelů předmětem důvodných pochybností [24] .

Ikonografie

Dochovalo se několik autentických celoživotních obrazů Poliziana, z nichž freska Domenica Ghirlandaia „Schválení Charty františkánského řádu papežem Honoriem III.“, napsaná kolem roku 1483 pro kapli Sassetti v kostele Santa Trinita , kde je vyobrazen podél se všemi třemi Lorenzovými dětmi přitahuje pozornost a další, rovněž od Ghirlandaia, Zvěstování Zachariáše (1490), pro kapli Tornabuoni v kostele Santa Maria Novella , kde je zobrazen mezi Cristoforo Landino a Gentili de Becchi. Známé jsou také tři medaile Niccola Fiorentina datované kolem roku 1494 [4] .

Básně

Turnajové sloky

V básni Sloky pro turnaj (1476-1478), věnované bratru Lorenza Mediciho  ​​Giulianovi a jeho milované Simonettě Vespucci , pro kterou se v lednu 1476 konal luxusní turnaj, slouží autorovi mytologický základ díla k vytvoření Renesanční idyla , která zduchovňuje přírodu a zbožšťuje člověka. Umělecky také ztělesňovala problém vztahu mezi udatností a štěstím, charakteristický pro humanismus. Vůdčím tématem básně je láska, která rozdává radost a štěstí, ale zároveň zbavuje člověka vnitřní svobody. Krásný mladý lovec a lesní polobůh Julio (Giuliano), zamilovaný do nymfy (Simonetta), truchlí nad ztracenou svobodou; „Kde je tvá svoboda, kde je tvé srdce? Amor a žena ti je vzali." Nymfa mezi krásnými květinami – tento obrázek z Polizianovy básně inspiroval řadu obrazů v Botticelliho malbě , včetně jeho slavného mistrovského díla „ Jaro “, které ztělesňovalo básníkův nádherný popis Venušiny zahrady [4] . Kvůli smrti Giuliana rukou spiklenců zůstala báseň nedokončená a o smrti hlavního hrdiny není nic hlášeno, ale Poliziano ji přerušil na 368. řádku druhé písně a dovedně ji dodal uměleckou úplnost [ 25] . První úplný překlad básně do ruštiny provedl v roce 2009 Alexander Triandafilidi.

Legenda o Orfeovi

V básni „The Tale of Orpheus“ (1480) napsané pro divadlo inovativně spojil žánr zázraku , „posvátného představení“, běžného ve středověkém městě, se slavným starověkým mýtem o Orfeovi, zpěvákovi, který měl magické schopnosti. , který však nedokázal zachránit svou milovanou Eurydiku , která zůstala navždy v podsvětí. Humanistickou idylu harmonie člověka a přírody v tomto dramatu nenarušuje ani smrt Orfea, který je v Polizianově básni symbolem poezie, která mění svět. Pohádku o Orfeovi do ruštiny přeložil S. V. Šervinskij (1933).

V kině

Ruské překlady

Literatura

Poznámky

  1. ↑ 1 2 BeWeB
  2. ↑ http://www.palazzo-medici.it/mediateca/it/Scheda_Poliziano_(1454-1494)
  3. ↑ 1 2 Archivio Storico Ricordi - 1808.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Bigi E. Ambrogini, Angelo, detto il Poliziano Archivováno 7. června 2021 ve Wayback Machine // Dizionario Biografico degli Italiani. — Sv. 2. - Roma, 1960
  5. ↑ Záznam #12055590 Archivováno 11. listopadu 2021 na Wayback Machine // obecný katalog Národní knihovny Francie
  6. ↑ 1 2 Dějiny italské literatury. - T. 2. - Kniha. 1. - M., 2007. - S. 514.
  7. ↑ 1 2 3 4 Poliziano Archivováno 9. října 2021 na Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica online.
  8. ↑ Dějiny italské literatury. - S. 483.
  9. ↑ 1 2 3 4 Poliziano, Angelo Ambrogini detto il Archivováno 6. května 2021 na Wayback Machine // Treccani. encyklopedie online.
  10. ↑ Symonds JA Politian archivováno 3. září 2021 na Wayback Machine // Encyclopædia Britannica, 11'th ed . — Sv. 21. - Cambridge University Press, 1911. - s. 982.
  11. ↑ Veselovsky Yu. A. Poliziano, Archivní kopie Angela z 3. září 2021 na Wayback Machine // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona . - T. XXIV. - Petrohrad, 1898. - S. 319.
  12. ↑ Ševčenko I. V. Angelo Poliziano. O Pazziho spiknutí (předmluva) // Kultura renesance a středověku. - M., 1993. - S. 204.
  13. ↑ Dějiny italské literatury. - S. 490.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Carrara E. Poliziano, Angiolo Archivováno 4. září 2021 na Wayback Machine // Enciclopedia Italiana. — Roma, 1935.
  15. ↑ Dějiny italské literatury. - S. 485.
  16. ↑ Tamtéž. - S. 487.
  17. ↑ Tamtéž. - S. 488.
  18. ↑ Tamtéž. - S. 496.
  19. ↑ Tamtéž. - S. 497.
  20. ↑ Tamtéž. - S. 499.
  21. ↑ Tamtéž. - S. 486.
  22. ↑ Tamtéž. - S. 513.
  23. ↑ Symonds JA Politian archivováno 3. září 2021 na Wayback Machine // Encyclopædia Britannica, 11'th ed . — str. 983.
  24. ↑ Burch Karen. Láska a manželství: Emoce a sexualita v rané rodině Medici Archivováno 4. září 2021 na Wayback Machine // Carte Italiane. — Sv. 12. - Pt. 1. - Los Angeles: University of California, 2019. - str. 17.
  25. ↑ Dějiny italské literatury. - S. 507-508.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie