Arabští Židé

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 21. října 2020; kontroly vyžadují 6 úprav .

Arabští (arabsky mluvící) Židé ( al-Yahud al-'arab ; arab. اليهود اللlf ; ivr . יהו eed ) - the , východní Židé, celkem východní Židé , המ- the Arabské země a přistěhovalci, kteří mluvili různými dialekty hebrejsko-arabského jazyka . V letech 1940-1970. většina arabských Židů opustila své země pobytu , přestěhovala se do Izraele a řady dalších zemí, v důsledku čehož byly židovské komunity v arabských zemích zredukovány na minimum nebo zcela vymizely.

Termín

Termín „arabští Židé“ zavedl francouzský filozof Albert Memmi . Poté, co se objevila kniha Arabské židy - národnost, náboženství a etnicita[1] od izraelského sociologa a antropologa Yehudy Shenhava [1] , se ve vztahu k arabským židům objevil diskutabilní termín "arabští židé" země a jejich potomci začali nahrazovat izraelský termín komunity“ nebo „ Mizrahim “ .

Arabské židovské komunity

Maročtí Židé

Maročtí Židé  - až 250 tisíc v Izraeli, asi 8 tisíc v Maroku ( Casablanca , Fes , Marrákeš ); mluví tzv. Židovské-marocké varianty několika arabských dialektů , většinou sedavé (staromaghrebské) skupiny dialektů; někteří mluví berbersky .

Alžírští Židé

Alžírští Židé  – většinou odešli do Francie, kde téměř všichni mluví pouze francouzsky. Do roku 1870 žilo v Alžírsku asi 140 tisíc Židů (z nichž značná část mluvila sefardsky a někteří berbersky ), po roce 1962 jich bylo asi 10 tisíc, z nichž většina opustila zemi po roce 1990.

Tuniské Židy

Tuniské Židy  - v roce 1948 bylo v Tunisku 105 tisíc Židů , ale do roku 1967 většina odešla do Francie a Izraele. V roce 2004 zůstalo v Tunisku 1500 Židů, většinou na ostrově Djerba , kde se mluví berberským jazykem Djerbi .

Libyjští Židé

Libyjští Židé  - na počátku 20. století zde žilo asi 21 tisíc Židů (města Tripolis , Benghází ), kteří poté odešli do Itálie , Izraele (30 tisíc) a USA. V roce 2002 zůstala v Libyi jedna Židovka. Dialekt odkazuje na ustálený dialekt, na rozdíl od zbytku libyjské populace, která mluví beduínskými dialekty.

Egyptští Židé

Egyptští Židé  – pocházejí z helénistických dob , kdy významnou část obyvatel Alexandrie tvořili Židé. Následně se k nim přidali babylonští Židé po arabském dobytí, Židé z Palestiny po příchodu křižáků; Sefardi ve 14.–15. století, italští Židé obchodující v 18.–19. Židé z Aleppa koncem 19. a začátkem 20. století.

Na začátku 20. století bylo v Egyptě asi 100 000 Židů, nyní je jich o něco více než sto. Mluvili židovsko-egyptskou arabštinou, sefardštinou, angličtinou, francouzštinou. Podle sčítání lidu z roku 1947 žilo v Egyptě 65 tisíc Židů (64 % v Káhiře , 32 % v Alexandrii). Poté většina odešla do Izraele (35 000), Brazílie (15 000), Francie (10 000), USA (9 000) a Argentiny (9 000). V roce 2000 byla židovská populace Egypta asi sto lidí.

Egyptští Židé žijí ve dvou městech: Káhiře a Alexandrii. Všichni členové komunity jsou velmi staří lidé.

Syrští Židé

Syrští Židé zahrnují dvě skupiny: arabsky mluvící Židy ( musta'rabi ), kteří žili v Sýrii od starověku, a Sefardi, kteří přišli do Sýrie po roce 1492 na pozvání osmanského sultána. V 16. století přešli Sefardi na arabštinu a obě komunity byly integrovány do jedné. Na začátku 20. století mnoho syrských Židů emigrovalo do Spojených států, Brazílie, Argentiny, Velké Británie a Palestiny. Do roku 1920, kdy se Sýrie stala francouzským mandátem, zůstaly významné židovské komunity pouze v Damašku (asi 10 tisíc), Aleppu (přes 6 tisíc) a ve městě Qamishli , kde žili především lahluhové . V roce 1947 byl počet Židů v Sýrii 15-16 tisíc lidí, z nichž asi 10 tisíc žilo v Damašku, asi 5 tisíc - v Aleppu, několik set - v Qamishli. V polovině roku 1995 zůstalo v Damašku asi 300 Židů a v Qamishli asi 90. Na počátku 21. století. v Sýrii zůstalo méně než 100 Židů, většinou starších lidí.

Libanonští Židé

Libanonští Židé  - žili hlavně v Bejrútu , Sidonu a některých dalších městech, stejně jako ve vesnicích mezi Drúzy . Libanon byl jedinou arabskou zemí, jejíž židovská populace se v prvních letech po vzniku Státu Izrael zvýšila (5,2 tisíce v roce 1948, 9 tisíc v roce 1951). Po roce 1967 však Bejrút opustilo 2,5 tisíce Židů a v roce 1970 jeho komunita čítala asi 1,5 tisíce lidí. Cestovali především do Francie a USA, do Izraele jen málokdo. V roce 2006 zůstalo asi 40 Židů, většinou v křesťanské části Bejrútu.

Iráčtí Židé

Iráčtí Židé  jsou potomky první židovské diaspory, která vznikla v 6. století před naším letopočtem. E. Byli rozděleni na kurdské Židy ze severu ( lahluhi ) a arabsky mluvící Židy. Podle sčítání lidu z roku 1920 čítalo židovské obyvatelstvo Iráku asi 87,5 tisíce lidí, z toho 50 tisíc žilo v Bagdádu , asi sedm tisíc v Basře, 7,5 tisíce v Mosulu a asi pět tisíc v Erbilu. V roce 1948 žilo v zemi asi 150 000 Židů. V březnu 1950, když bylo iráckým Židům dovoleno opustit zemi, začal masivní židovský exodus, organizovaný Židovskou agenturou a nazvaný „ Operace Ezra a Nehemiáš “; mezi lety 1948 a 1951 asi 123 000 Židů opustilo Irák. V dubnu až květnu 2003 bylo z 34 Židů, kteří tam zůstali (všichni žili v Bagdádu), 23 lidí repatriováno do Izraele. Většina šla do Izraele, někteří také do Spojeného království a dalších zemí. Někteří z XVII-XVIII století se usadili v Indii (v roce 1948 - 6 tisíc), ve městech Bombay , Kalkata , Pune , Surat.

Ománští Židé

Ománští Židé – malástředověkuexistovala v Maskatu a Suře ; byla v roce 1828 posílena Židy prchajícími z Iráku před muslimskými pogromy. Do roku 1900 prakticky zmizel.

Jemenští Židé

Jemenští Židé (teimanim, z hebrejštiny תֵּימָן ‏‎ Teiman„Jemen“) jsou skupinou Židů, která vyniká mezi východními Židy v mnoha ohledech, jako jsou zvláštní náboženské obřady, hebrejská výslovnost , oblečení, řemesla a mnoho dalšího. V roce 1948 žilo v Jemenu asi 63 tisíc Židů, v roce 2001 asi 200, hlavně na severu země ve městě Saada , řemeslníků a drobných obchodníků. (viz Feman ). Poslední jemenský Žid opustil zemi, ale odešel do Egypta s argumentem, že Izrael má drahé byty a způsob života v Egyptě se blíží obvyklému Jemenu. Jemen se ze všech sil snaží vymazat vzpomínku na přítomnost židovské komunity na svém území. Ustal tak život mnohasetleté komunity.

Viz také

Poznámky

  1. יהודה שנהב, 2003 .

Odkazy