Arabské dobytí Persie

Arabské dobytí Sassanidské Persie se odehrálo v polovině 7. století a ukončilo existenci sasánovského státu v roce 644 a vedlo také k úpadku náboženství zoroastrismu v Persii , i když sásánovská dynastie nakonec padla v r. 651 , kdy byl zrádně zabit Yazdegerd III . ( 632 - 651 ) - poslední následník jejího trůnu. Toto dobytí také vedlo k výraznému poklesu vlivu zoroastriánského náboženství na území tzv. Velkého Íránu a jeho následnému téměř úplnému vymizení.

Vzestup muslimského vlivu se shodoval s bezprecedentní politickou, sociální, ekonomickou a vojenskou slabostí v Persii. Sásánská říše, kdysi hlavní světová velmoc, po desetiletích válčení proti Byzantské říši vyčerpala svou pracovní sílu a materiální zdroje . Vnitropolitická situace se rychle zhoršila po popravě Shahinshah Khosrow II v roce 628 . Následně během následujících čtyř let bylo na trůn postaveno deset nových uchazečů [1] . Po vypuknutí občanské války mezi různými frakcemi již říše nebyla centralizována.

Sasanian Empire před dobytím

Když západní učenci poprvé vyšetřovali muslimské dobytí Persie, spoléhali se pouze na zprávy arménského křesťanského biskupa Sebeose a arabské zprávy napsané nějakou dobu po událostech, které popisují. Nejvýznamnějším dílem bylo pravděpodobně dílo Arthura Christensena a jeho L'Iran sous les Sassanides, vydané v Kodani a Paříži v roce 1944 [2] .

Nedávná věda začala zpochybňovat tradiční narativ: „Parvane Pourshariati“ ve své knize The Decline and Fall of the Sasanian Empire: The Sasanian-Parthian Confederation and the Arab Conquest of Iran, vydané v roce 2008, poskytuje podrobný přehled problematické povahy. pokusu zjistit, co se přesně stalo, a mnoho původních studií, které zpochybňují základní fakta tradičního vyprávění, včetně časových os a konkrétních dat.

Pourshariatiho ústřední teze je, že na rozdíl od všeobecného přesvědčení byla sásánovská říše vysoce decentralizovaná a byla fakticky „konfederací“ s Parthy, kteří si sami udržovali vysokou úroveň nezávislosti [3] . Navzdory vítězství nad Byzantskou říší Parthové nečekaně vystoupili z konfederace a v důsledku toho byli Sásánovci špatně připraveni na účinnou a soudržnou obranu proti muslimským armádám [4] . Navíc se mocné severní a východní parthské rodiny, Kust-i-Khvarasan a Kust-i-Adurbadagan, stáhly do svých pevností a uzavřely mír s Araby, přičemž odmítly bojovat po boku Sassanidů.

Dalším důležitým tématem Purshariatiho výzkumu je přehodnocení tradičního načasování. Purshariati uvádí, že arabské dobytí Mezopotámie „se odehrálo mezi lety 628 a 632, a nikoli, jak se běžně věří, v letech 632-634, po nástupu k moci posledního sásánovského krále Yazdgerda III. (632-651)“ [5] . Důležitý důsledek této změny v načasování znamená, že arabské dobývání začalo přesně tehdy, když Sasánovci a Parthové byli zapojeni do bratrovražedné války o nástupnictví na sásánovský trůn [5] .

Počínaje 1. stoletím před naším letopočtem. E. hranicí mezi římskou (později byzantskou) a parthskou (později sásánskou) říší byla řeka Eufrat . O hranice se neustále vedly spory. Většina bitev, a tedy i většina opevnění, se soustředila v kopcovitých oblastech na severu, protože rozlehlá Arabská nebo Syrská poušť (Římská Arábie) oddělovala konkurenční říše na jihu. Jediným nebezpečím očekávaným z jihu byly občasné nájezdy kočovných arabských kmenů. Proto se obě říše spojily s malými polonezávislými arabskými knížectvími, která sloužila jako nárazníkové státy a chránila Byzanc a Persii před útoky beduínů. Byzantští klienti byli Ghassanids ; perští - Lakhmidové . Ghassanids a Lakhmids byli neustále v rozporu, ale to příliš neovlivnilo Byzantines nebo Peršany. V 6.-7. století různé faktory zničily rovnováhu sil, která byla udržována po mnoho staletí.

Byzantští klienti, arabští Ghassanidové, konvertovali na monofyzitskou formu křesťanství, kterou byzantská ortodoxní církev uznala za heretickou. Byzantinci se pokusili potlačit kacířství odcizením Ghassanidů a podněcováním povstání na jejich pouštních hranicích. Lakhmidové se také vzbouřili proti perskému králi Khosrowovi II . An-Numan III , první křesťanský vládce Lakhmidů, byl sesazen a zabit Khosrowem II v roce 602 kvůli jeho pokusu shodit perskou suverenitu. Po zavraždění samotného Khosrowa se perská říše zhroutila a Lakhmidové se stali částečně nezávislými. Nyní se široce věří, že anexe Lakhmidského království byla jedním z hlavních faktorů pádu Sasanianské říše a následného islámského dobytí Persie, protože Lakhmidové souhlasili, že budou působit jako špióni pro muslimy poté, co je porazil Khalid ibn . al-Walid [6] .

Perský vládce Khosrow II potlačil nebezpečné povstání Bahrama Chubina . Následně nasměroval svou energii ke svým tradičním byzantským nepřátelům, což vedlo k byzantsko-sásanské válce v letech 602-628. Několik let mu to šlo docela dobře. V letech 612 až 622 rozšířil hranice Persie téměř ve stejném rozsahu jako za dynastie Achajmenovců (550–330 př. n. l.) a dobyl západní země až po Egypt, Palestinu (ta byla dobyta s pomocí židovská armáda).

V 622, pod Heraclius , Byzantines přeskupil a zahájil protiofenzívu. Khosrow byl poražen v bitvě u Ninive v roce 627 a Byzantinci dobyli celou Sýrii a pronikli daleko do perských provincií Mezopotámie. V roce 629 souhlasil Khosrowův generál Šahrvaraz s mírem a hranice mezi oběma říšemi se vrátila na pozici 602 .

Khosrow II byl zavražděn v roce 628, takže mnoho žadatelů o trůn; v letech 628 až 632 se po sobě vystřídalo deset perských panovníků [1] . Latter, Yazdegerd III , byl vnuk Khosrow II a je říkán k byli 8-rok-staré dítě [7] .

Islámská tradice říká, že po Hudajbijské smlouvě v roce 628 poslal prorok Mohamed mnoho dopisů princům, králům a vůdcům různých kmenů a království té doby, ve kterých je nabádal, aby konvertovali k islámu. Tyto dopisy byly doručeny velvyslanci do Persie, Byzance, Etiopie, Egypta, Jemenu a Hiry (Irák) [8] . Toto tvrzení zkoumali někteří moderní historikové islámu, zejména Grimm a Caetani [9] . Tvrzení, že Khosrow II obdržel dopis od Mohameda, je zvláště kontroverzní, protože je nepravděpodobné, že by dopis od vládce menší regionální mocnosti padl do rukou Shahanshah [10] . Pokud jde o Persii, muslimské příběhy dále vyprávějí, že na začátku sedmého roku hidžry (asi 629) Mohamed nařídil jednomu ze svých společníků, Abdulláhu ibn Khuzaf al-Sahmi, aby doručil svůj dopis Chosrowovi II. oslovil:

Ve jménu Alláha, Milosrdného, ​​Milosrdného.

Od Mohameda, služebníka Alláha a jeho posla, Khosro [wu] - velkého z Peršanů. Pokoj tomu, kdo jde správnou cestou a věří v Alláha a Jeho posla a vydává svědectví, že není žádného božstva kromě Alláha samotného. Nemá žádného partnera a skutečně Muhammad je Jeho služebník a Jeho posel. Volám vás v modlitbě k Alláhu, protože jsem skutečně poslem Alláha pro celé lidstvo, abych varoval ty, kteří žijí, a ustanovil Slovo proti nevěřícím. Konvertuj k islámu a budeš zachráněn. A pokud to odmítnete, pak je chyba kouzelníků na vás [11] .

Existují různé verze reakce Khosrowa II [12] . Téměř všichni tvrdí, že dopis zničil ve vzteku. Uvádí se, že když se to Prorok dozvěděl, řekl: "Alláh roztrhá království Khosrow stejně jako Khosrow roztrhal můj dopis" [13] .

Prorok Muhammad zemřel v červnu 632 a Abú Bakr získal titul chalífa a politického nástupce v Medíně. Krátce po nástupnictví Abú Bakra se několik arabských kmenů vzbouřilo ve „ válkách odpadlíků “ ( ridda ). Války s odpadlíky probíhaly v chalífátu až do března 633 a skončily s celým Arabským poloostrovem pod vládou chalífy v Medíně.

Těžko říci, zda měl Abú Bakr skutečně v úmyslu dobýt mimo poloostrov. Dalo to však do pohybu historickou trajektorii (pokračovanou později Umarem a Usmanem), která během několika krátkých desetiletí vedla k jedné z největších říší v historii [14] počínaje konfrontací se Sassanidskou říší.

První invaze do Mezopotámie

Po válce s odpadlíky, vůdce kmene severovýchodní Arábie, al-Muthanna ibn Harisa , přepadl perská města v Mezopotámii (nyní Irák ), která byla spolu s Babylonií „kostem sváru“ mezi Římskou říší. a Sassanid Írán během éry římsko-perských válek , stejně jako politické a ekonomické centrum státu Sassanid [15] .. Abu Bakr byl dostatečně silný, aby zaútočil na Perskou říši na severovýchodě a Byzantskou říši na severozápadě . Toto dobývání mělo tři účely. Za prvé, podél hranice mezi Arábií a těmito dvěma velkými říšemi existovaly četné kočovné arabské kmeny, které sloužily jako nárazník mezi Peršany a Římany. Abu Bakr doufal, že tyto kmeny dokážou přijmout islám a pomoci svým bratrům jej rozšířit. Za druhé, perské a římské obyvatelstvo bylo silně zdaněno; Abu Bakr věřil, že je lze přesvědčit, aby pomohli muslimům, kteří souhlasili s tím, že je osvobodí od nadměrného tributu. Abú Bakr nakonec vyjádřil naději, že útokem na Irák a Sýrii se mu podaří eliminovat ohrožení hranic Islámského státu [16] . Během úspěšných nájezdů se nasbíralo značné množství kořisti. Al-Muthanna ibn Harithah šel do Medíny informovat Abu Bakra o svém úspěchu a byl jmenován vrchním velitelem svého lidu, načež začal podnikat nájezdy na Mezopotámii. S využitím mobility své lehké jízdy mohl snadno přepadnout jakékoli město poblíž pouště a zmizet zpět v poušti, mimo dosah sasanské armády. Akce al-Muthanny přiměly Abú Bakra přemýšlet o rozšíření Spravedlivého chalífátu [17] .

Aby zajistil vítězství, Abú Bakr učinil dvě rozhodnutí týkající se útoku na Persii: za prvé, invazní armáda by musela být tvořena výhradně dobrovolníky; a za druhé, Khalid ibn Walid by měl velet armádě . Když Abu Bakr nařídil Khalidovi, aby napadl Sassanidskou říši, byl stále v al-Yamam, kde porazil samozvaného proroka Musailimu . Abú Bakr učinil z al-Híry cíl Khalida a vyslal posily a nařídil kmenovým vůdcům severovýchodní Arábie, al-Muthanna ibn Harith, Majur ibn Adi, Harmala a Sulma, aby jednali pod Khalidovým velením. Kolem třetího březnového týdne roku 633 vyrazil Khalid z al-Yamamah s armádou 10 000 mužů [17] . K nim se připojili kmenoví náčelníci, každý 2000 válečníků, čímž se jeho armáda zvýšila na 18 000 mužů.

Chálid, který vstoupil do Mezopotámie, zvítězil ve čtyřech po sobě jdoucích bitvách: bitvě o zřetězené v dubnu; bitva na řece ve třetím týdnu dubna; bitva u al-Walaj následující měsíc a bitva u Ullais v polovině května. Perský dvůr, zaměstnaný vnitřními problémy, byl v chaosu. V posledním květnovém týdnu padlo důležité město Hira do rukou muslimů. Poté, co opustil svou armádu, Chalid v červnu oblehl město al-Anbar , které v červenci vzdal. Khalid se poté přesunul na jih a v posledním červencovém týdnu dobyl město Ain Tamr .

Chálid obdržel volání o pomoc ze severní Arábie, kde byl další arabský velitel Iyad ibn Ghanm uvězněn mezi vzbouřenými kmeny. Khalid tam šel a porazil rebely v bitvě u Dawmat al-Jandal v posledním srpnovém týdnu. Po návratu dostal zprávu, že byla shromážděna velká perská armáda. Rozhodl se je porazit jednotlivě, aby se vyhnul riziku porážky spojenou perskou armádou. Byly tam čtyři divize perských a křesťanských arabských pomocných jednotek umístěných v Hanafiz, Zumiel, Sunny a Muziah. Khalid rozdělil svou armádu na tři části a použil je v dobře koordinovaných útocích na Peršany ze tří různých směrů v noci, v bitvě u Muzayah a poté v bitvě u Saniyya a nakonec v bitvě u Zumailu v listopadu. Tyto porážky ukončily perskou kontrolu nad Mezopotámií a zanechaly perské hlavní město Ctesiphon zranitelné . Před útokem na Ctesiphon se Khalid rozhodl zničit všechny perské síly na jihu a západě. V souladu s tím pochodoval proti pohraničnímu městu Firaz, kde porazil spojené síly Peršanů, Byzantinců a křesťanských Arabů. Toto byla poslední bitva v jeho dobytí Mezopotámie. Zatímco se Chálid chystal zaútočit na Qadisiyah (klíčová pevnost na cestě do Ctesiphonu), Abú Bakr mu nařídil, aby šel na římskou frontu v Sýrii, aby převzal velení [18] . Peršané byli oslabeni válkami s Byzancí . Sásánovská říše však byla stále obrovskou mocností, která držela země od Malé Asie po Indii. Poté, co poslali Khalida na byzantskou frontu v Levantě, muslimové nakonec ztratili svůj majetek v důsledku protiútoků Sasanianů.

Druhá invaze

Podle vůle Abú Bakra měl Umar pokračovat v dobývání Sýrie a Mezopotámie. Na severovýchodních hranicích státu, v Mezopotámii, se situace rychle zhoršovala. Muslimská armáda byla nucena opustit dobyté oblasti a soustředit se na hranici. Umar okamžitě poslal posily na pomoc Muthanně ibn Harith v Mezopotámii [1] . V této době se v Sawadu odehrála řada bitev mezi Peršany a Araby, ve kterých se Arabům podařilo udržet si přítomnost v regionu [19] . Peršané později porazili Abu Ubeid v bitvě o most . Z bitvy u Buwayby však vyšla vítězně Muthanna bin Harisa. V roce 635 uzavřel Yazdegerd III alianci s císařem Heracliem a oženil se s jeho dcerou (nebo podle některých zdrojů s jeho vnučkou), aby alianci zpečetil. Zatímco se Heraclius připravoval na tažení do Levanty, nařídil perský král pozvednout masivní armády, aby vyhnaly muslimy z Mezopotámie natrvalo řadou dobře koordinovaných útoků na dvou frontách.

Umar nařídil své armádě ustoupit k arabským hranicím a začal shromažďovat jednotky v Medíně na další tažení do Mezopotámie. Kvůli kritické situaci chtěl Umar osobně velet armádě, ale arabští starší byli proti a tvrdili, že válka na dvou frontách vyžaduje Umarovu přítomnost v Medíně. V souladu s tím Umar jmenoval velením Saada ibn Abu Waqqase , respektovaného a zkušeného důstojníka, ačkoli Saad trpěl ischiasem [20] . Sa'd opustil Medinu se svou armádou v květnu 636 a dorazil do Qadisiyah v červnu.

Zatímco Heraclius zahájil svou ofenzívu v květnu 636 , Yazdegerd nebyl schopen shromáždit své armády včas, aby poskytl podporu Byzantincům. Umar, zdánlivě vědomý si jejich spojenectví, využil tohoto neúspěchu: protože nechtěl riskovat válku se dvěma velmocemi současně, rychle posílil muslimskou armádu v Jarmuku, aby mohla bojovat a porazit Byzantince. Mezitím Umar nařídil Sa'dovi, aby zahájil mírová jednání s Yazdegerdem III a vyzval ho, aby konvertoval k islámu, aby si mohl oddechnout. Heraclius instruoval svého generála Vahana, aby se nepouštěl do bitvy s muslimy, dokud nedostane jasné rozkazy; nicméně, se bát arabských zesílení, Vahan napadl muslimskou armádu u bitvy Yarmuk v srpnu 636 a byl poražený [21] .

Byzantská hrozba byla pryč, ale Sásánovská říše byla stále impozantní silou s obrovskou lidskou silou a Arabové byli brzy konfrontováni perskou armádou staženou z celé říše s válečnými slony a zkušenými veliteli. Nicméně, během tří měsíců, Sa'd porazil perskou armádu u bitvy Qadisiyah , fakticky končit Sassanid vládu západu Persie sám [22] . Toto vítězství bylo do značné míry zlomem ve vývoji islámu a začátkem přechodu regionu od antiky do raného středověku. Když byla většina perských sil poražena, Saad dobyl Babylon ( bitva u Babylonu (636) ), Kutu, Sabah a Bahurasir. Ctesiphon, hlavní město Sassanidské říše, padlo v březnu 637 po tříměsíčním obléhání .

Dobytí Mezopotámie (636–638)

V prosinci 636, Umar nařídil Utba ibn Ghazwane jít na jih zachytit al-Ubullah (známý jako „přístav Apologos“) a Basra s cílem přerušit vazby mezi Persií a Ctesiphon. Utba dorazila v dubnu 637 a převzala kraj. Peršané se stáhli do oblasti Maysan, kterou také později dobyli muslimové [23] .

Po dobytí Ctesiphonu bylo několik oddílů okamžitě posláno na západ, aby dobyly Circesius a Hytus , pevnosti na byzantské hranici. Několik perských armád bylo stále aktivních severovýchodně od Ctesiphonu v Jalaulu a severně od Tigridu v Tikrítu a Mosulu .

Po odchodu z Ktésifónu se perská vojska shromáždila v Džaláulu, strategickém místě kvůli trasám vedoucím odtud do Mezopotámie, Chorásánu a Ázerbájdžánu . Mihran velel perským jednotkám v Jalaulu. Jeho zástupcem byl Farrukhzad, Rustamův bratr, který velel perským jednotkám v bitvě u Qadisiyah. Umar se rozhodl nejprve vypořádat s Jalaulou, čímž si uvolnil cestu na sever, než podnikne jakékoli rozhodné kroky proti Tikrítu a Mosulu. Umar pověřil Hashim ibn Utba odpovědným za zachycení Jalaula a Abdullah ibn Mutaam za dobytí Tikrítu a Mosulu. V dubnu 637 Hashim přivedl 12 000 vojáků z Ctesiphonu, aby porazil Peršany v bitvě u Jalaul . Poté sedm měsíců obléhal Jalaula, čímž dokončil dobytí města. Poté Abdullah ibn Mutaam pochodoval proti Tikrítu a po prudkém odporu dobyl město s pomocí křesťanů. Poté se přesunul do Mosulu, který se vzdal pod podmínkou, že zaplatí džizju . S vítězstvím u Jalaulu a obsazením oblasti Tikrít-Mosul se celá Mezopotámie dostala pod muslimskou kontrolu.

Poté se muslimské síly pod vedením Qaaka vrhly na pronásledování ustupujících Peršanů v Khaniqin , 25 kilometrů od Jalauly na cestě do Íránu. Kaaka porazil perské jednotky v bitvě u Khanikinu a dobyl město. Peršané se stáhli do Khulvanu. Kaaka obléhal město, které bylo dobyto v lednu 638 [24] . Qaqa požádala o povolení přesunout se hlouběji do Persie, ale Umar odmítl a v odpovědi napsal:

Přál bych si, aby mezi Suwadem a perskými kopci byly hradby, které by jim bránily dostat se k nám a nám k nim [25] . Úrodný Suwad nám stačí; Dávám přednost muslimské bezpečnosti před válkou.

Perské nájezdy do Mezopotámie (638–641)

V únoru 638 nastal na perské frontě klid. Suwad, údolí Tigris a Eufrat byly nyní pod plnou muslimskou kontrolou. Peršané se stáhli do Persie, východně od pohoří Zagros . S novým status quo v regionu se však nesmířili a několikrát se pokusili vrátit muslimy dobytou Mezopotámii. V druhé polovině roku 638 Hormuzan, jeden ze sedmi velkých vůdců Persie a velitel sboru v bitvě u Qadisiya, zesílil své nájezdy do Mezopotámie. Na směr Umar zaútočil Saad na Hormuzan a Utba ibn Ghazwan ho donutil uzavřít mírovou smlouvu, podle níž Ahváz zůstal v držení Hormuzanu jako muslimský vazalský stát. Hormuzan však později smlouvu porušil a donutil Umara poslat Abu Musa Ashaariho, guvernéra Basry, aby to s ním vyřídil. Po další porážce Hormuzan podepsal další smlouvu za stejných podmínek jako ta minulá. Tento mír se také ukázal jako krátkodobý poté, co byl Hormuzan posílen čerstvými perskými jednotkami vyslanými Yazdegerdem III na konci roku 640 . Vojska se soustředila v Tasteru severně od Ahvázu. Umar vyslal Ammara ibn Yasira, guvernéra Kufy, Abu Musu, guvernéra Busry a Numana ibn Muqarina, a Hormuzan byl poražen, zajat a poslán k Umarovi do Medíny. Hormuzan zjevně konvertoval k islámu a zůstal užitečným poradcem Umara během zbytku perské kampaně. Předpokládá se také, že byl strůjcem atentátu na Umara v roce 644 .

Po vítězství u Tustar se Abú Músá v lednu 641 postavil proti strategicky důležitým Súsám a město po několika měsících obléhání dobyl. Abu Musa pak pochodoval proti Junde Sabur, jedinému vojenskému městu v perské provincii Khuzistan , které se vzdalo muslimům po několikatýdenním obléhání .

Bitva u Nehavendu (642)

Po dobytí Khuzistanu chtěl Umar mír. I přes značné oslabení obraz Perské říše jako impozantní supervelmoci stále rezonoval v myslích mnoha Arabů a Umar se obával zbytečného vojenského konfliktu s ní a raději nechal Peršany stranou: „Kéž by tu byla hora oheň mezi námi a Íránci, aby se k nim nedostali ani oni, ani my“ [27] . Arabské vítězství však zranilo perskou hrdost, takže status quo byl nesnesitelný [28]

Po porážce perských sil v bitvě u Jaluly v roce 637 cestoval Yazdegerd III do Rey a odtud do Mervu , kde založil své nové hlavní město, a vyslal své generály, aby provedli nepřetržité nájezdy do Mezopotámie. Po 4 letech se Yazdegerd III cítil dostatečně silný, aby znovu vyzval muslimy o kontrolu nad Mezopotámií. Naverboval 100 000 ostřílených veteránů a mladých dobrovolníků ze všech částí Persie pod velením Mardana Shaha, který se vydal do Nehavandu k rozhodující bitvě s chalífátem.

Guvernér Kufy Ammar ibn Jásir obdržel informace o perských manévrech a koncentraci sil v Nahavendu a nahlásil je Umarovi. Přestože Umar vyjádřil touhu po Mezopotámii, aby byla jeho východní hranicí, koncentrace perské armády v Nahavendu ho donutila jednat [29] . Nyní věřil, že dokud Persie sama zůstane pod nadvládou Sassanidů, nájezdy do Mezopotámie budou pokračovat. Hudeifa ibn Al-Yaman byl pověřen velení sil v Kufa a bylo mu nařízeno jít do Nahavendu. Abu Musa musel jít do Nahavend z Basry a Numan ibn Muqarrin z Ctesiphon. Umar se rozhodl osobně vést armádu soustředěnou v Medině a následovat ji do Nahavendu, aby převzal celkové velení. Starší navrhli, aby Umar velel tažení z Mediny a jmenoval bystrého polního velitele do Nahavendu. Umar souhlasil a jmenoval Mughira ibn Shuba velitelem sil soustředěných v Medíně a Numana ibn Muqarrina vrchním velitelem v Nahavendu. Muslimská armáda se nejprve soustředila u Tazaru a poté porazila Peršany v bitvě u Nehavendu v prosinci 642 . Numan zemřel v bitvě a podle Umarových instrukcí se novým vrchním velitelem stal Hudeifa ibn Al-Yaman. Poté muslimové dobyli celý region Hamadan a setkali se pouze se slabým odporem [27] .

Dobytí Persie (642–651)

O několik let později chalífa Umar přijal novou útočnou politiku [30] a připravoval se na zahájení rozsáhlé invaze do toho, co zbylo ze Sassanidské říše. Bitva u Nehavendu byla jednou z rozhodujících bitev v dějinách islámu [31] a ukázala se být klíčem k Persii. Po zdrcující porážce u Nehavendu uprchl poslední sasánovský král Yazdegerd III do různých částí Persie ve snaze vytvořit novou armádu, zatímco se ho Umar pokusil zajmout.

Umar se rozhodl zaútočit na Peršany ihned po jejich porážce u Nehavendu, přičemž měl ještě psychickou výhodu. Umar se musel rozhodnout, kterou ze tří provincií dobýt jako první: Fars na jihu, Ázerbájdžán na severu nebo Isfahán ve středu. Umar si vybral Isfahán, protože to bylo srdce Perské říše a zásobovací a komunikační kanál mezi posádkami Sassanidů. Jeho dobytí by izolovalo Fars a Ázerbájdžán od Khorasanu , Yazdegerdovy pevnosti. Po dobytí Farsu a Isfahánu měly být zahájeny koordinované útoky proti Ázerbájdžánu, severozápadní provincii, a Sistanu , nejvýchodnější provincii Perské říše [31] . Dobytí těchto provincií by zanechalo Khorasan izolovaný a zranitelný.

Přípravy na kampaň byly dokončeny v lednu 642 . Úspěch plánu závisel na tom, jak efektivně bude Umar koordinovat útoky z Mediny, asi 1500 kilometrů od Persie, a na dovednosti jeho polních velitelů. Umar přijal nový přístup k velení. Namísto jmenování jednoho polního velitele pro kampaň Umar jmenoval několik, každý s jiným posláním. Jakmile velitelova mise skončila, stal se řadovým vojákem pod velením nového polního velitele, aby plnil jeho poslání. Účelem této strategie bylo umožnit velitelům přiblížit se ke svým vojákům a připomenout jim, že jsou jako všichni ostatní: velení dostanou pouze ti nejkompetentnější a po skončení bitvy se velitel vrátí na svou předchozí pozici.

V předvečer kampaně se Umar, aby posílil morálku, rozhodl znovu dosadit Khalida ibn al-Walida do funkce polního velitele čtyři roky po jeho odvolání [31] . Chálidova reputace jako dobyvatele východořímských provincií demoralizovala perské velitele, z nichž většinu již porazil během dobytí Mezopotámie v roce 633 . Než však Umar mohl vydat příkaz k opětovnému jmenování, Khalid zemřel v Emese.

Umar přísně nařídil svým velitelům, aby se s ním poradili, než podniknou v Persii jakoukoli rozhodnou akci. Všichni velitelé byli před zahájením tažení instruováni, aby zaslali podrobnou zprávu o geografii a terénu regionu, jakož i o rozmístění perských posádek, pevností, měst a vojsk. Umar jim pak poslal podrobný plán, jak chce převzít kraj. Pouze taktické záležitosti byly ponechány na uvážení polních velitelů podle situace, které by na svých frontách čelili [31] [32] .

Po smrti Khalida jmenoval Umar Abdullaha ibn Uthmana velitelem muslimských sil pro invazi do Isfahánu. Z Nehavendu postupoval Numan ibn Mukkarin směrem k Hamadánu a poté postupoval 370 kilometrů jihovýchodně směrem k městu Isfahan, kde porazil sasanskou armádu. Nepřátelský velitel Shahrvaraz Jadkhuikh spolu s dalším sasanským generálem byl zabit během bitvy [33] . Numan, posílený novými jednotkami z Basry a Kufa pod velením Abu Musa Ashaari a Ahnaf ibn Qays, obléhal město [34] . Obléhání pokračovalo několik měsíců, než se město vzdalo.

V roce 651 Nuaym ibn Mukkarin, Numanův bratr, pochodoval na severovýchod do Rey, asi 320 kilometrů od Hamadánu, a obléhal město, které se po prudkém odporu vzdalo. Nuaim poté pochodoval 240 kilometrů severovýchodně do Qomu, který byl bez většího odporu dobyt. Dále na severovýchod byl Khorasan a na jihovýchodě ležel Sistan . Mezitím se Hamadan a Rey vzbouřili. Umar poslal Nuaima, jehož bratr Numan nedávno zemřel, do Hamadanu, aby potlačil povstání a vyčistil západní hranici Isfahánu. Po krvavé bitvě Nuaim vrátil Hamadan a poté šel do Rey. I tam se Peršané postavili na odpor, ale byli mimo pevnost poraženi a město dobyli muslimové [35] . Z Ray se Nuaim přesunul na sever směrem k Tabaristanu , jižně od Kaspického moře [35] . Vládce Tabaristanu podepsal mírovou smlouvu s chalífátem.

Muslimská invaze Fars začala v roce 639 , kdy guvernér Bahrajnu, al-Ala ibn al-Hadrami, porazil některé vzpurné arabské kmeny a dobyl ostrov v Perském zálivu. Ačkoli al-'Ala a zbytek Arabů dostali rozkaz nenapadnout Fars, on a jeho muži pokračovali v nájezdech na provincii. Al-Ala rychle připravil armádu, kterou rozdělil do tří skupin: jednu pod velením al-Jarud ibn Mualla, další pod velením al-Sawwar ibn Hammam a třetí pod velením Hulayd ibn al-Mundir ibn. Sawa.

Když první armáda vstoupila do Farsu, byla rychle poražena a Al-Jarud byl zabit. Totéž se brzy stalo s druhou armádou. Třetí měl však větší štěstí: Khulaidovi se podařilo Peršany odrazit, ale nemohl odejít do Bahrajnu, protože mu Sasánovci zablokovali cestu k moři. Umar, který se dozvěděl o al-'Alaově invazi na Fars, jej nahradil ve funkci guvernéra Sa'dem ibn Abu Waqqasem. Umar pak nařídil Utba ibn Ghazwan, aby poslal posily do Khulaid. Jakmile dorazily posily, Hulaydovi a některým z jeho mužů se podařilo uprchnout do Bahrajnu, zatímco zbytek se stáhl do Basry.

V roce 643 dobyl Uthman ibn Abi al-As Bishapur , který podepsal mírovou smlouvu. V roce 644 al-'Ala znovu zaútočil na Fars z Bahrajnu a dosáhl Estakhru, dokud nebyl odražen perským vládcem (marzbanem) Farsu Shahrakhem. O nějaký čas později Uthman ibn Abu al-As uspěl ve zřízení vojenské základny v Tawwaj a brzy porazil a zabil Shahrakh poblíž Revshahr. Ummán ibn Abi al-As poté vyslal perského konvertitu k islámu, Ormoze ibn Hayyan al-Abdiho, aby zaútočil na pevnost známou jako Senez na pobřeží Farsu. Po nástupu Uthmana ibn Affana na trůn jako lid Bishapur pod vedením svého bratra Shahrakha vyhlásili nezávislost, ale byli poraženi.

V roce 648 přinutil Abdullah ibn al-Ash'ari vládce Estakhru Mahaka, aby se vzdal města. Obyvatelé města se však později v letech 649/650 vzbouřili, když se jeho nově jmenovaný guvernér Abd-Alláh ibn Amir pokusil dobýt Ghor . Vojenský guvernér Estachru Ubaidallah ibn Mamar byl poražen a zabit. V roce 650/651 cestoval Yazdegerd do Ghoru, aby naplánoval organizovaný odpor proti Arabům. Estakhr však kladl malý odpor a brzy byl obsazen Araby, kteří zabili přes 40 000 obránců pevnosti. Arabové pak rychle zajali Ghor, Kazerun a Siraf, zatímco Yazdegerd uprchl do Kermanu . Muslimská kontrola nad Fars zůstala nějakou dobu nejistá a po dobytí následovalo několik místních povstání.

Expedice do Kermánu od Suhayla ibn Adi byla poslána přibližně ve stejnou dobu jako expedice do Sístánu a Ázerbájdžánu. Suhail opustil Basru v roce 643 ; prošel Širázem a Persepolisem , připojil se k dalším armádám a postupoval proti Kermánu, který byl zajat po líté bitvě s místními posádkami.

V roce 650 poslal Abdullah ibn Amir, zakotvený v Kermánu, armádu do Sakastanu pod vedením Mujasiho ibn Masud. Mujasi ibn Masud procházel pouští Deshte-Lut a dosáhl Sakastanu, ale utrpěl těžkou porážku a byl nucen ustoupit [36] .

O rok později poslal Abdalláh ibn Amír armádu pod vedením Rabi ibn Ziyad Hariti do Sakastanu. Po nějaké době se Rabi dostal do pohraničního města Zalik, kde donutil šlechtu, aby uznala autoritu Arabů. Potom udělal totéž v pevnosti Karkuya, která měla slavný chrám ohně [37] . Poté Rabi oblehl hlavní město provincie Zaranj a po těžké bitvě mimo město se jeho guvernér Aparviz vzdal. Když Aparviz šel do Rabi ibn Ziyad vyjednat smlouvu, viděl, že Rabi používá těla dvou mrtvých vojáků jako židli. To vyděsilo Aparvize, který, aby zbavil obyvatele Sakastanu od Arabů, s nimi uzavřel mír výměnou za obrovský tribut ve výši 1 milionu dirhamů [37] [38] . Rabi ibn Ziyad byl jmenován guvernérem provincie [39] .

O osmnáct měsíců později byl Rabi povolán do Basry a byl nahrazen Abd al-Rahman ibn Samura. Obyvatelé Sakastanu využili této příležitosti ke vzpouře a zmasakrovali muslimskou posádku v Zaranji. Když Abd al-Rahman ibn Samur dosáhl Sakastanu, rozdrtil povstání a dobyl několik měst v Zabulistánu [37] [39] .

Dobývání íránského Ázerbájdžánu začalo v roce 651 [40] . Hudeifa ibn al-Yaman pochodoval z Ray ve střední Persii do Zanjanu , silně opevněné perské pevnosti na severu. Peršané opustili město a zahájili bitvu, ale Khudeifa je porazil a dobyl město [41] . Ze Zanjanu šel Hudhifa do Ardabilu , který se vzdal. Poté Hudeifa pokračoval ve svém tažení na sever podél západního pobřeží Kaspického moře a zajal Bab al-Abwab [32] . V tomto bodě byl Hudeifa odvolán Uthmanem a nahrazen Bukairem ibn Abdullahem a Utba ibn Farqad. Byli posláni, aby provedli bilaterální útok na Ázerbájdžán: Bukair je následoval podél západního pobřeží Kaspického moře, Utba - ve středu Ázerbájdžánu. Na cestě na sever byl Bukair zastaven velkými perskými jednotkami pod velením Isfandiyara, syna Farrukhzada. Strhla se bitva, po které byl Isfandiyar poražen a zajat. Výměnou za svůj život souhlasil s tím, že se vzdá svého majetku v Ázerbájdžánu a přesvědčí ostatní, aby se podřídili muslimské nadvládě [35] . Utba ibn Farqad pak porazil Bahrama, Isfandiyarova bratra. V důsledku toho se celý Ázerbájdžán vzdal chalífovi a souhlasil s tím, že bude platit roční džizju.

Perská Arménie, severně od Ázerbájdžánu, zůstala v perských rukou spolu s Khorasanem . Umar opět vyslal simultánní expedice na daleký severovýchod a severozápad Perské říše, jednu do Khorasanu na konci roku 643 a další do Arménie. Bukayr ibn Abdullah, který nedávno dobyl Ázerbájdžán, dostal rozkaz dobýt Tiflis . Z Bab na západním pobřeží Kaspického moře Bukair pokračoval v cestě na sever. Umar použil svou tradiční úspěšnou strategii vícebodového útoku. Zatímco Bukair byl pár kilometrů od Tiflis, Umar mu nařídil, aby rozdělil svou armádu do tří sborů: jeden dobyl Tiflis, druhý pochodoval v horách na sever, třetí na jih. S úspěchem všech tří misí skončil postup do Arménie Umarovou smrtí v listopadu 644 . Do té doby byl zajat téměř celý jižní Kavkaz [42] .

Do té doby zůstal v rukou Peršanů pouze vzdálený Khorasan . V roce 651 bylo dobytí Chorásánu svěřeno Ahnafovi ibn Qaysovi [32] . Ahnaf prošel z Kufy a vydal se krátkou cestou přes Rey a Nishapur. Ray byl již v rukou muslimů a Nishapur se bez odporu vzdal. Z Nishapuru Ahnaf pochodoval do Herátu v západním Afghánistánu. Herat byl opevněné město a v důsledku toho obléhání trvalo několik měsíců, než se vzdalo, čímž se celý jižní Khorasan dostal pod muslimskou kontrolu. Poté se Akhnaf vydal na sever přímo do Mervu v dnešním Turkmenistánu [43] . Merv byl hlavním městem Khorasanu a zde měl svůj dvůr Jezdegred III. Když se Yazdegerd III dozvěděl o muslimské ofenzívě, šel do Balchu . V Mervu nebyl kladen žádný odpor a muslimové obsadili hlavní město Khorasan bez boje. Akhnaf zůstal v Mervu a čekal na posily z Kufy. Mezitím Yazdegerd také shromáždil významnou sílu v Balchu a vstoupil do spojenectví s turkickým chánem z Ferghany. Umar nařídil Ahnafovi, aby dosáhl rozpuštění unie. Ferganský chán, který si uvědomil, že boj proti muslimům by mohl ohrozit jeho vlastní království, vystoupil z aliance a stáhl se do Fergany. Zbytek Yazdegerdovy armády byl poražen v bitvě na Oxu a ustoupil přes Oxus do Transoxiany . Sám Yazdegerd uprchl do Číny . Balkh obsadili muslimové a kdysi mocná říše Sassanidů přestala existovat. Muslimové dosáhli nejvzdálenějších hranic Persie. Za nimi ležely země Turků a ještě dále - Čína. Ahnaf se vrátil k Mervovi a poslal podrobný popis svého úspěchu a požádal o povolení překročit řeku Oxus a napadnout Transoxianu. Opatrný Umar nařídil Ahnafovi, aby ustoupil a místo toho upevnil svou kontrolu jižně od Oxu.

Důsledky

Někteří íránští historikové s odkazem na arabské zdroje však vykreslují o dobytí Persie jiný obrázek – se zuřivým odporem místního obyvatelstva vůči Arabům [44] . Navzdory skutečnosti, že ve druhé polovině 7. století se islám stal dominantním náboženstvím v Persii (ačkoliv zoroastrismus nebyl zcela vymýcen), většinu obyvatel regionu nadále tvořili domorodí obyvatelé, kteří s arabskou kulturou zacházeli s opovržením.

Přestože Arabové nastolili nad většinou země hegemonii, mnoho měst se vzbouřilo, zabilo arabského guvernéra nebo zaútočilo na jejich posádky. Nakonec vojenské posily povstání rozdrtily a nastolily islámskou kontrolu. Zoroastriánské spisy byly spáleny a mnoho kněží bylo popraveno [45] . Peršané si však zachovali svůj jazyk a kulturu. Islám by se stal dominantním náboženstvím na konci středověku [46] [47] .

Důsledkem arabského dobytí Persie je další šíření islámu na východ: odtud se rozšířil na území povolžského Bulharska , Ujgurů a poté do některých zemí jihovýchodní Asie.

Některé jižní oblasti bývalého sásánovského státu nabízely nejtvrdohlavější odpor arabským dobyvatelům a po roce 644 byly skutečně na dlouhou dobu nezávislé na centrální vládě.

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Muslimské dobytí Persie AI Akramem. Ch: 1 ISBN 978-0-19-597713-4
2. ↑ Arthur Christensen, L'Iran sous les Sassanides , Kodaň, 1944 (Christensen 1944).
3. ↑ Parvaneh Pourshariati, Úpadek a pád Sasanovské říše , (IBTauris, 2009), 3.
4. ↑ Parvaneh Pourshariati, Úpadek a pád Sasánovské říše: Sasánovsko-parthská konfederace a arabské dobytí Íránu , IB Tauris, 2008.
5. ↑ 1 2 Parvaneh Pourshariati, Úpadek a pád Sasánovské říše: Sasánovsko-parthská konfederace a arabské dobytí Íránu , IB Tauris, 2008. (str. 4)
6. ↑ Irák po muslimském dobytí Michael G. Morony , str. 233
7. ↑ SASANIAN DYNASTIE . iranicaonline.org . Získáno 25. listopadu 2019. Archivováno z originálu dne 28. září 2013. (neurčitý)
8. ↑ Události sedmého roku migrace (odkaz není k dispozici) . Projekt digitální islámské knihovny Ahlul Bayt. Získáno 3. dubna 2007. Archivováno z originálu 5. srpna 2012. (neurčitý) 
9. ↑ Leone Caetani, Annali dell'Islam, sv. 4, str. 74
10. ↑ Leone Caetani, Annali dell'Islam , sv. 2, kapitola 1, odstavec 45-46
11. ↑ Tabaqat-i Kubra, sv. I, strana 360; Tarikh-i Tabari, sv. II, str. 295, 296; Tarikh-i Kamil, sv. II, str. 81 a Biharul Anwar, sv. XX, strana 389
12. ↑ "Kisra", M. Morony, The Encyclopaedia of Islam , sv. V, ed. CE Bosworth, E.van Donzel, B. Lewis a C. Pellat, (EJBrill, 1980), 185 Archivováno 7. listopadu 2021 na Wayback Machine .
13. ↑ Ruben Garcia. Bitva o Nekhvand: Jak Arabové na hrotu mečů přinesli islám do Persie . tj.sputniknews.ru . Sputnik (21. května 2019). Získáno 25. listopadu 2019. Archivováno z originálu 8. srpna 2019. (neurčitý)
14. ↑ Fred M. Donner, „Muhammad a věřící: U počátků islámu“, Harvard University Press, 2010, ISBN 978-0-674-05097-6 [1] Archivováno 12. února 2020 na Wayback Machine
15. ↑ Mezi pamětí a touhou . google.nl _ Získáno 7. července 2019. Archivováno z originálu 10. června 2016. (neurčitý)
16. ↑ Akbar Shah Najeebabadi, Historie islámu. B0006RTNB4.
17. ↑ 1 2 Tabari: Sv. 2, str. 554.
18. ↑ Akram, kapitoly 19-26.
19. ↑ نجاة سليم محاسيس. معجم المعارك التاريخية  (Ar.) . - Al Manhal, 2011. - S. 285. - ISBN 9796500011615 .
20. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Získáno 29. prosince 2019. Archivováno z originálu 11. srpna 2016. (neurčitý) 
21. ↑ Serat-i-Hazrat Umar-i-Farooq, Mohammad Allias Aadil, strana č:67
22. ↑ Akram, AI 5 // Muslimské dobytí Persie  . - 1975. - ISBN 978-0-19-597713-4 .
23. ↑ Al-TabariHistorie proroků a králů  (anglicky) . - S. 590-595.
24. ↑ Akram, AI 6 // Muslimské dobytí Persie  . - 1975. - ISBN 978-0-19-597713-4 .
25. ↑ Hajkal, Muhammad Husajn 5 // Al Farooq, Umar  (anglicky) . — str. 130.
26. ↑ Muslimské dobytí Persie AI Akramem. Ch: 7 ISBN 978-0-19-597713-4 , 9780195977134
27. ↑ 1 2 Akram, AI 8 // Muslimské dobytí  Persie . - 1975. - ISBN 978-0-19-597713-4 .
28. ↑ Petersen, Andrew. Slovník islámské  architektury . — str. 120.
29. ↑ Wilcox, Peter. Rome's Enemies 3: Parthians and Sassanids  (anglicky) . — Nakladatelství Osprey . — str. 4.
30. ↑ Al Farooq, Umar Muhammad Husayn Haykal. kapitola 18-strana 130
31. ↑ 1 2 3 4 Akram, AI 10 // Muslimské dobytí  Persie . - 1975. - ISBN 978-0-19-597713-4 .
32. ↑ 1 2 3 Muhammad Husayn Haykal 19 // Al Farooq, Umar  (anglicky) . — str. 130.
33. ↑ Pourshariati (2008), s. 247
34. ↑ Muslimské dobytí Persie AI Akramem. Ch:11 ISBN 978-0-19-597713-4 ,
35. ↑ 1 2 3 The History of Al-Tabari: The Challenge to the Empires, přeložil Khalid Yahya Blankinship, vydalo SUNY Press, 1993, ISBN 978-0-7914-0852-0
36. ↑ Marshak, Negmatov, 1996 , str. 449.
37. ↑ 1 2 3 Zarrinkub, 1975 , s. 24.
38. ↑ Morony, 1986 , pp. 203–210.
39. ↑ 1 2 Marshak, Negmatov, 1996 , str. 450.
40. ↑ Pourshariati (2008), s. 468
41. ↑ Akram, AI 15 // Muslimské dobytí  Persie . - 1975. - ISBN 978-0-19-597713-4 .
42. ↑ Muslimské dobytí Persie AI Akramem. Ch:16 ISBN 978-0-19-597713-4 ,
43. ↑ Muslimské dobytí Persie AI Akramem. Ch:17 ISBN 978-0-19-597713-4 ,
44. ↑ Milani A. Ztracená moudrost . 2004 ISBN 978-0-934211-90-1 str.15
45. ↑ (Balāḏori, Fotuḥ, str. 421; Biruni, Āṯār, str. 35)
46. ↑ Mohammad Mohammadi Malayeri, Tarikh -i Farhang-i Iran (iránská kulturní historie). 4 svazky. Teherán. 1982.
47. ↑ ʻAbd al-Ḥusayn ZarrīnʹkūbDū qarn-i sukūt : sarguz̲asht-i ḥavādis̲ va awz̤āʻ-i tārīkhī dar dū qarn-i avval-i Islām (Dvě století ticha)  (lotyšsky) . — Tihrān: Sukhan, 2000.

Literatura

• Bashear, SulimanArabové a další v raném islámu  (anglicky) . - Darwin Press, 1997. - ISBN 978-0-87850-126-7 .
• Boyce, Mary Zoroastriáni : Jejich náboženské přesvědčení a praxe  . - Psychology Press , 2001. - ISBN 978-0-415-23902-8 .
• Daniel, Elton Historie Íránu  (anglicky) . - Greenwood Press , 2001. - ISBN 978-0-313-30731-7 .
• Donner, Fred . Rané islámské výboje . - Princeton, 1981. - ISBN 978-0-691-05327-1 .
• Morony, M. (1987), Arab Conquest of Iran , Encyclopaedia Iranica , sv. 2, ANĀMAKA – ĀṮĀR AL-WOZARĀʾ , < http://www.iranicaonline.org/articles/arab-ii > . 
• Horší, Martine Islámský svět na vzestupu: Od arabských výbojů po obléhání Vídně  (anglicky) . - Praeger, 2000. - ISBN 978-0-275-96892-2 .
• Spuler, Bertold; M. Ismail Marcinkowski (překladatel), M. Ismail; Clifford Edmund Bosworth (předmluva). Perská historiografie a geografie: Bertold Spuler o hlavních dílech vyrobených v Íránu, na Kavkaze, ve střední Asii, Indii a v raném osmanském Turecku  (anglicky) . - Singapur: Pustaka Nasional, 2003. - ISBN 978-9971-77-488-2 .
• Zarrin'kub, Abd al-HusaynRuzgaran: tarikh-i Iran az aghz ta saqut saltnat Pahlvi  (Indon.) . - Sukhan, 1999. - ISBN 978-964-6961-11-1 .
• Daryaee, Touraj . Sasanian Persia: The Rise and Fall of an Empire  (anglicky) . - IBTauris , 2009. - S. 1-240. — ISBN 978-0857716668 .
• Greatrex, Geoffrey; Lieu, Samuel NC . The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars (část II, 363-630 AD)  (anglicky) . - New York, New York a Londýn, Spojené království: Routledge (Taylor & Francis), 2002. - ISBN 0-415-14687-9 .
• Pourshariati, Parvaneh. Úpadek a pád sásánovské říše: sásánovsko-parthská konfederace a arabské dobytí Íránu  (anglicky) . — Londýn a New York: IB Tauris , 2008. — ISBN 978-1-84511-645-3 .
• Zarrinkub, Abd al-Husain. Arabské dobytí Íránu a jeho následky // Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs  (anglicky) . - Cambridge: Cambridge University Press , 1975. - S. 1-57. - ISBN 978-0-521-20093-6 .
• Morony, M. (1986), 'ARAB ii. Arabské dobytí Íránu , Encyclopaedia Iranica, sv. II, Fasc. 2 , str. 203–210 , < http://www.iranicaonline.org/articles/arab-ii > . 
• Christensen, Peter. Úpadek Iranshahr: Zavlažování a prostředí v historii Středního východu, 500 př.nl až 1500 nl  . — Museum Tusculanum Press, 1993. - str. 1-351. — ISBN 9788772892597 .
• Shapur Shahbazi, A. (2005), SASANIAN DYNASTY , Encyclopaedia Iranica, Online Edition , < http://www.iranicaonline.org/articles/sasanian-dynasty > . Staženo 3. dubna 2014. . 
• Bosworth, Clifford Edmund (1997), Sīstān , The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volume IX: San–Sze , Leiden, and New York: BRILL, pp. 681–685, ISBN 9789004082656 , < http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-1/sistan-SIM_5452?s.num=247&s.rows=100&s.start=180 > . 
• Gazerani, Saghi. Sistanský cyklus eposů a íránských národních dějin: Na okraji historiografie  (anglicky) . - BRILL, 2015. - S. 1-250. — ISBN 9789004282964 .
• Bosworth, CE (2011), SISTĀN ii. V islámském období Encyclopaedia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/sistan-ii-islamic-period > . 
• Marshak, B.I.; Negmatov, NN Sogdiana // Historie civilizací Střední Asie, svazek III: Křižovatka civilizací: 250 až 750 n. l.  (anglicky) / BA Litvinskij, Zhang Guang-da a R. Shabani Samghabadi. - 1996. - ISBN 92-3-103211-9 .
• AKS, Lambton (1999), FĀRS iii. Historie v islámském období , Encyclopaedia Iranica, sv. IX, Fasc. 4 , str. 337–341 , < http://www.iranicaonline.org/articles/fars-iii > . 
• Daryaee, Touraj . Kolaps Sasanian Power in Fars  (anglicky) . Fullerton, Kalifornie: Kalifornská státní univerzita. - S. 3-18.