Ashab al-Rai

Askhab al- ray ( arab. أصحاب الرأي ‎ – doslova „zastánci názoru“), Ahl pole ( أهل الرأي ‎ – „lidé názoru“) je běžné jméno představitelů 7. směřování islámské jurisdikce 8. století, kteří přinášeli právní rozhodnutí na základě svého názoru v případech, kdy v Koránu a Sunně neexistuje jednoznačné řešení jakékoli otázky [1] . V opozici k askhab al-rai byli ahl al-hadith („následovníci tradice“). askhab al-rai upřednostňoval řešení právních otázek na základě vlastního názoru ( ar-rai ) , a ne na základě precedentu získaného z hadísů proroka Mohameda .

Historie

Za života proroka Mohameda řešili muslimové problémy na základě zjevených zjevení. Sám Prorok vyřešil některé problémy na základě ijtihad aplikací al-rai . Vzhledem k osobní autoritě proroka Mohameda to v té době nezpůsobilo kritiku ze strany muslimů.

Vzhled askhab al-rai je obvykle spojován se společníkem proroka Muhammada Abdullaha ibn Masud , který byl vyslán spravedlivým chalífou Umarem do Iráku jako soudce ( qadi ) a učitel zákona. Možnými důvody pro touhu po nezávislém úsudku byla skutečnost, že celý komplex hadísů nebyl znám v Iráku stejně jako v Hidžázu , stejně jako velmi vysoká úroveň zvládnutí metod formální logiky, které do islámu zavedli býv. vyznavači jiných dogmatických náboženství. Dalším důvodem popularity této metody v islámské jurisprudenci byla velká osobní autorita Alího ibn Abú Táliba a Abdulláha ibn Masúda, kteří takovému soudu dávali přednost [2] . Významná část teologů, kteří používali metodu al-rai, se nacházela především na území moderního Iráku, proto byla tato škola ijtihad nazývána „Irácká“.

Na území Hidžázu se přitom zachovalo stejné společensko-politické klima, jaké existovalo od dob Mohameda, v důsledku čehož nebylo nutné metodu al-rai široce uplatňovat. Právní škola, která tam existovala, řešila problémy na základě přímého apelu na primární zdroje. Protože centrum této školy bylo v Medíně, říkalo se jí Hidžáz. Díky úzkým vzájemným kontaktům si zástupci irácké školy a školy hidžáz do značné míry vzájemně vypůjčovali své metody.

Nezávislý soud ( ar-rai ) musí odpovídat duchu islámu a musí být odvozen metodou analogického soudu ( qiyas ) [1] .

Zástupci

Mezi zakladateli právnických škol byli zástupci irácké i hidžázské školy. Ahmad ibn Hanbal byl Iráčan, ale ve své metodě hojně využíval metod hidžázské školy. Malik ibn Anas žil v Mekce, ale široce uplatňoval a rozvíjel metody irácké školy a imám al-Shafi'i zaujímal střední pozici mezi těmito dvěma školami. Imám Abu Hanifa byl zástupcem irácké školy. S rozvojem vědy o fiqhu a přidáním madhhabů přešlo jméno askhab al-rai na madhhaby Hanafi a Maliki , protože „nezávislý úsudek“ se stal jedním z jejich základních principů. Odpůrci askhab al-rai je obvinili, že zanedbávají Sunnu proroka a ztrátu ducha islámu, stejně jako umělé logické konstrukce, které znesnadňují pochopení tématu. Název askhab al-rai si ponechali Hanafité a Málikíové již v 9. století, později však tento koncept zůstal pouze jako historický [2] . Hanafiové, kteří široce používali qiyas a istichsan, nepopírali význam a důležitost hadísů [1] .

Mezi zakladatele metody ar-rai jmenuje islámská tradice také následující tabi'iny [1] :

• Alkama ibn Qays († 681),
• Masruk al-Hamdani († 682),
• Qadi Shuraikh ibn Haris († 697),
• Said ibn Jubair († 713),
• Habib al-Kahili († 737),
• Ibrahim al-Nakhai († 713),
• Hammad ibn Abu Sulayman († 738),
• Ibn Abu Laila († 765),
• Rabia bint Abu Abdurrahman († 753),
• Zufar ibn al-Huzail († 774),
• Abdurrahman al-Auzai († 774),
• Sufyan as-Sauri († 778),
• Abu Yusuf († 798),
• Muhammad ash-Shaibani († 804).

Hlavní sunnitské právní školy se v jeho definici rozcházely. Například Shafiité uznávají jako al-rai pouze qiyas, zatímco Hanafis k tomu přidávají istikhsan. Hanbalis a Malikis uznávají „masalih al-Mursala“ [1] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
2. ↑ 1 2 Islám: ES, 1991 .

Literatura

• Ali-zade A. A. Askhab al-rai  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Bojko K. A. ASHAB (nebo Ahl) ar-RA'Y  // Islám: Encyklopedický slovník / Ed. vyd. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 24. — 315 s. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Gogiberidze G. M. islámský vysvětlující slovník. — Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 s. - (Slovníky). - 3000 výtisků.  — ISBN 978-5-222-15934-7 .

• Aṣḥāb al-Raʾy  / Schacht J. // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / ed. autor PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs a kol. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (zaplaceno)