Šrí Aurobindo

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. ledna 2021; kontroly vyžadují 6 úprav .
Šrí Aurobindo
beng. শ্রী অরবিন্দ
Jméno při narození beng. অরবিন্দ ঘোষ
Datum narození 15. srpna 1872( 1872-08-15 )
Místo narození Kalkata , Britská Indie
Datum úmrtí 5. prosince 1950 (78 let)( 1950-12-05 )
Místo smrti Pondicherry , Francouzská Indie
Země
Alma mater
Jazyk (jazyky) děl bengálština a angličtina
Směr jóga , indická filozofie
Hlavní zájmy filozofie
Influenceři Vedanta [2] , Henri Bergson [2] a Dewey, John [2]
Podpis
webová stránka sriaurobindoashram.org
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Sri Aurobindo ( Beng. শ্রী অরবিন্দ অরবিন্দ অরবিন্দ , English sri  aurobindo ; nee aurobindo ghosh Beng. অরবিন্দ ঘোষ ঘোষ ঘোষ ঘোষ ঘোষ ঘোষ ঘোষ ঘোষ ঘোষ ঘোষ , aurobindo ghosh (ghose) ; 1872-1950) - outstanding Indian yogin and founder of integral yoga , filozof , spisovatel, básník.  

Sri Aurobindo

Rané roky a studium na Cambridge

Aurobindo Ghose se narodil v Kalkatě 15. srpna 1872 . Jeho otec, Dr. Krishna Dhan Ghosh, byl okresním chirurgem v Rangapuru v Bengálsku. Jeho matka, Svarnalata Devi, byla dcerou Rajnarayana Basua , vůdce náboženské reformní společnosti Brahmo Samaj . Jméno „Aurobindo“ je sanskrtského původu, „अरविन्द“ (aravinda), v sanskrtu se vyslovuje „aravinda“ a znamená „lotos“. Zatímco v Anglii, Aurobindo napsal své jméno jako "Aravinda", v Baroda - "Aravind" nebo "Arvind", a když se přestěhoval do Bengálska - "Aurobindo" (anglická kombinace písmen "au" se vyslovuje pouze "o"). Bengálské příjmení "Ghose" se vyslovuje - a obvykle se píše v angličtině - "Ghosh" (pron. "Gosh"); v anglických akademických zdrojích se jméno Sri Aurobinda často vyskytuje ve formě „Arabindo Ghosh“. Od narození dostal druhé jméno, anglicky, Akroyd (Akroyd). Spolu se svými dvěma bratry byl vychován v duchu anglické kultury. V pěti letech začal navštěvovat irskou klášterní školu v Darjeelingu . O dva roky později (v roce 1879 ) byl poslán do Anglie , kde ve věku dvaceti let dokončil své vzdělání na King's College Cambridge . Díky tomu Aurobindo dokonale ovládal starou řečtinu a latinu, angličtinu a francouzštinu, četl němčinu, italštinu a španělštinu. V jeho zavazadlech jsou verše, básně, divadelní hry, mistrovsky napsané v angličtině, které bude Aurobindo hlavně používat po celý život. [3]

Návrat do Indie a boj za národní nezávislost

Po získání západního vzdělání a návratu do Indie (v roce 1893 ) se Sri Aurobindo věnuje samostatnému studiu sanskrtu , moderních indických jazyků, filozofických systémů a starověkých posvátných knih Indie - upanišad , Bhagavadgíta , Rámajána , Védy .

Během následujících 13 let zastával Sri Aurobindo různé funkce ve správě města Baroda (Baroda) (nyní Vadodara ), vyučoval anglickou a francouzskou literaturu na místní univerzitě a v roce 1906 se přestěhoval do Kalkaty , kde se stal rektorem národní akademii. Od prvních dnů svého pobytu v Indii Sri Aurobindo neustále sledoval politickou situaci v zemi. Po vypuknutí nepokojů proti rozdělení Bengálska v roce 1905 se Sri Aurobindo otevřeně připojuje k národně osvobozeneckému hnutí . Osm let ( 1902 - 1910 ) se aktivně účastní politického života v zemi, což ho dvakrát přivádí k zatčení s následným zproštěním viny.

Obrat k józe a nový směr zážitku

V roce 1907 ho Barindranath Ghosh, mladší bratr Aurobinda, seznámil s maharashtrijským jogínem Višnuem Bhaskarem Lele v Barodě. Aurobindo cvičil jógu již několik let a toto setkání, které obdržel od Leleho patřičné instrukce, a následující tři dny odloučení přispěly k jeho prvnímu významnému duchovnímu zážitku, nazývanému nirvána  – stav naprostého mentálního ticha, bez jakékoli myšlenky nebo myšlenek. aktivita. Během svého druhého zatčení a pobytu v Alipore Central Jail v Kalkatě (1908-1909) zažil Sri Aurobindo duchovní vhled, který znamenal začátek nové etapy v jeho životě. Ve vězení měl Aurobindo řadu mystických zážitků. Ve svých dopisech zmiňuje, že zatímco čekal ve vězení na soud, duch Svámího Vivekanandy ho navštívil na dva týdny a hovořil o vyšších úrovních vědomí vedoucích k supermysli . Sri Aurobindo později řekl, že během svého uvěznění viděl všechno - vězně, žalářníky, policisty, vězeňské mříže, stromy, soudce, právníky - jako různé formy jediného božstva, Krišnu, Vasudevu, Narayanu [4] . V roce 1910 Aurobindo odešel z aktivního politického a společenského života a soustředil svou energii na duchovní práci. Tato činnost byla pohybem směrem k „vyšším rovinám vědomí vedoucím směrem k Supermysli [5] (ačkoli samotné jméno, jak zdůrazňuje Sri Aurobindo, je pozdějšího původu a patří samotnému Sri Aurobindo)“. [6] Stěhuje se do Pondicherry , francouzské kolonie v jižní Indii, aby zahájil intenzivní kurzy jógy .

Klíčová data

Roky a události

1872  - 15. srpna narozeniny Sri Aurobinda.
1884  – Stěhování do Anglie.
1893  – Návrat do Indie.
1900  - Začátek národně osvobozenecké revoluční činnosti.
1904  – Přešel k józe, aby využil duchovní sílu k realizaci politických myšlenek.
1907  – Setkání s Višnu Bhaskarou Lele. První základní duchovní zkušenost je zkušenost Tichého Brahmanu ( Nirvana ).
1908  – Zatčení v případu Mataram Gang.
1909  - Osvobozen a propuštěn z vězení Alipor.
1910  Přesun do Pondicherry.
1914  – 29. března. První setkání Sri Aurobinda a Matky: Mirra a Paul Richard přišli do Pondicherry.
1914  – 15. srpna. První číslo Arya.
1921  – 15. ledna. Nejnovější vydání Arya.
1922  – Matka se ujímá vedení ášramu Sri Aurobindo.
1926  – 24. listopadu. Čtvrté zásadní uvědomění. Sestup Krišny, Božstva Nadvědomí, do fyzického.
1928  – 15. února. Setkání s Rabindranath Tagore .
1934  – Sri Aurobindo Ashram – 150 žáků.
1942  - Sri Aurobindo Ashram - 350 žáků.
1943  – 2. prosince. Otevření školy v ášramu, která se později stala Mezinárodním střediskem pro vzdělávání .
1947  – 15. srpna . Osvobození Indie. Poselství Sri Aurobinda na All India Radio.
1950  - Medaile „Za mír a kulturu asijské společnosti“. Nominován jako kandidát na Nobelovu cenu míru .
1950  - 5. prosince , 01:26. Smrt.

Sri Aurobindo v indické filozofii

Příspěvek do Vedanta

Sri Aurobindo se ve svém konceptu „integrální védánty“ [7] snažil syntetizovat tradice indického a evropského myšlení. To bylo vyjádřeno v jeho polemice se dvěma polárními pozicemi – filozofií „asketického“ spiritualismu Advaita Vedanta a materialismem západní filozofie. Sri Aurobindo pracoval na vytvoření nové integrální filozofie , která by absorbovala to nejlepší z prvního a druhého a zároveň se zbavila jejich slabin. Tato nová filozofie by měla být založena na principu, ze kterého by bylo možné odvodit veškerou kvalitativní rozmanitost světa . Tato filozofie musí ukazovat spojení ducha a hmoty, aniž by se pokoušela popírat realitu obou, a přitom musí být osvobozena od dualismu při vysvětlování vesmíru. Musí vysvětlit postupný proces světové evoluce , jeho zákony, místo a účel člověka v tomto procesu.

Řešení problému dualismu při vysvětlování vesmíru

Řešení problému jednoty a rozmanitosti

Nové chápání evoluce

Základy integrální jógy

Duchovní zkušenost Sri Aurobinda je syntetizována v jeho mnohostranném systému integrální jógy , jejímž účelem je nejen osvobození lidského vědomí, ale také hluboká transformace samotné podstaty člověka.

Sri Aurobindo začal cvičit jógu v roce 1904 . Poté, co shromáždil hlavní prvky duchovní zkušenosti získané z různých cest, které byly doposud v Indii sledovány, pokračoval v hledání integrálnější cesty, která sjednocuje a harmonizuje dva póly existence: ducha a hmotu . Většina tradičních systémů jógy nabízí způsob, jak realizovat duchovní existenci prostřednictvím stažení se z hmotného fyzického života; Vzestup Sri Aurobinda do Ducha se zaměřuje na transformaci samotné lidské přirozenosti tím, že přináší světlo a vědomí do Hmoty. Podle Integrální jógy je skutečná existence člověka v hmotném světě životem v nevědomosti a nevědomí, ale i v jeho temnotě a nevědomosti existuje přítomnost Božství. Stvořený hmotný svět není chybou, kterou musí duše aspirující do nebe nebo nirvány odmítnout , ale nejdůležitější evoluční úrovní, která umožňuje následný vývoj ducha. Duchovní práce v hmotném světě je klíčem, kterým je třeba otevřít rostoucí Božské vědomí ve hmotě.

Obecně je přijímáno vnímat lidskou mysl jako nejvyšší úroveň vědomí, která může vzniknout v důsledku evolučního vývoje přírody. Podle integrální jógy není mysl  konečným bodem rozvoje vědomí. Existují roviny vědomí nad a pod lidskou úrovní – to jsou supramentální a submentální roviny. Lidská mysl s nimi však nemá kontakt a nemůže pokrýt všechny možné rozsahy vědomí, stejně jako lidský zrak nedokáže vnímat celý rozsah elektromagnetického záření a lidský sluch nedokáže vnímat všechny zvukové frekvence. Následující evoluce člověka spočívá právě v tom, že se stane vědomou bytostí na všech úrovních a rovinách existence. Realizace této evoluce je hlavním cílem jógy Sri Aurobinda.

Integrální jóga zdůrazňuje individualitu každého lidského vědomí a neomezuje praktikující na žádný konkrétní soubor pravidel pro realizaci jógové zkušenosti, udává pouze hlavní směry a objasňuje hlavní obtíže cesty. Jógová aspirace prostřednictvím práce, meditace, lásky, oddanosti a otevřenosti Božskému vědomí je podle zkušenosti Sri Aurobinda hnací silou pro transformaci vědomí a transformaci lidské povahy.

Bibliografie

Od roku 1914 začal Sri Aurobindo publikovat svá díla v měsíčním filozofickém přehledu „Arya“ ( 1914-1921 ). Jeho literární dědictví se skládá z 37 svazků , včetně filozofických děl, rozsáhlé korespondence se studenty, mnoha básní, divadelních her a grandiózní epické básně „ Sávitrí “, kterou vytvořil během posledních třiceti pěti let svého života a která byla účinným ztělesněním jeho mnohostranné duchovní zkušenosti.

Hlavní filozofická díla Sri Aurobinda:

  1. Šrí Aurobindo. Sebrané spisy. Svazek 2. Tajemství Vedy . Za. z angličtiny. - Petrohrad: Nakladatelství Aditi, 2004. - 560 s.
  2. Šrí Aurobindo. Sebrané spisy. Svazek 5. Upanišady. Kena a další . Za. z angličtiny. - Petrohrad: Nakladatelství Aditi, 2001. - 480 s.
  3. Šrí Aurobindo. Sebrané spisy. Svazek 8. Základy indické kultury . Za. z angličtiny. - Petrohrad: Nakladatelství Aditi, 1999. - 415 s.
  4. Šrí Aurobindo. Sebrané spisy. Svazek 11. Esej o Gitě - I. Za. z angličtiny. - Petrohrad: Nakladatelství Aditi, 2008. - 400 s.
  5. Šrí Aurobindo. Sebrané spisy. Svazek 12. Esej o Gitě - II . Za. z angličtiny. - Petrohrad: Nakladatelství Aditi, 2012. - 320 s.
  6. Šrí Aurobindo. Sebrané spisy. Svazek 14. Božský život - I. Za. z angličtiny. - Petrohrad: Nakladatelství Aditi, 2005. - 336 s.
  7. Šrí Aurobindo. Sebrané spisy. Svazek 17. Syntéza jógy - I. Za. z angličtiny. - Petrohrad: Nakladatelství Aditi, 2010. - 336 s.
  8. Šrí Aurobindo. Sebrané spisy. Svazek 18. Syntéza jógy - II . Za. z angličtiny. - Petrohrad: Nakladatelství Aditi, 2012-368 s.
  9. Šrí Aurobindo. Sebrané spisy. Svazek 19. Syntéza jógy - III . Za. z angličtiny. - Petrohrad: Nakladatelství Aditi, 2013-368 s.
  10. Sávitrí . Vydavatel: Chernyshev Publishing House, 1993 ISBN 5-85555-012-5
  11. Lidský cyklus  (odkaz není k dispozici) . Nakladatelství: Roza Mira, 1999. ISBN 5-85574-035-8
  12. Dopisy o józe svazek 1,2. . Vydavatel: Amrita-Rus, 2004, 2005. ISBN 5-94355-090-9 , ISBN 5-94355-303-7 . M.: Sofie, 2011. ISBN 978-5-399-00212-5 (kniha 1)
  13. Ideál lidské jednoty Vydavatel: Mirra, 1998, ISBN 5-88947-007-8
  14. Myšlenky a aforismy Vydavatel: A. Shevchenko, 2003, ISBN 5-93414-096-5
  15. Myšlenky a aforismy. Za. z angličtiny. Volamur. M.: TsNIITEIlegprom, 1993. 79 s. ISBN 5-85310-015-7
  16. Šrí Aurobindo. lidský cyklus. Kapitoly I a XXIV // Chelyshev P.V. Čtenář. Kniha ke čtení o dějinách filozofie. - M.: MGGU, 2011. S. 315-327.
  17. Aurobindo Ghose. Lidský cyklus / Per. z angličtiny. Knihy o lidském cyklu: P.V. Čelyšev a V.K. Muravyov / Chelyshev P.V. Filosofie novovédantismu: Aurobindo Ghose o lidském cyklu historického vývoje. Tutorial. - M.: MGGU , 2008. Příloha: S. 49 - 260.

Poznámky

  1. ↑ LIBRIS - 2012.
  2. ↑ 1 2 3 Collinson D. Biographical Dictionary of Twentieth-Century Philosophers  (anglicky) - 1996. - ISBN 978-0-415-06043-1
  3. ↑ Kostyuchenko V.S. Sri Aurobindo: rozmanitost dědictví a jednota myšlení. - Petrohrad: Nakladatelství Aditi, 1988, str. 3.
  4. ↑ Sri Aurobindo. Sebrané spisy. Svazek 1. Životopis, glosář. Za. z angličtiny. - Petrohrad: Nakladatelství Aditi, 1988, s. 158, 159.
  5. ↑ K R Srinivasa Yengar. Op. cit., str. 372-373.
  6. ↑ Kostyuchenko V.S. Sri Aurobindo: rozmanitost dědictví a jednota myšlení. - Petrohrad: Nakladatelství Aditi, 1988, s. 11.
  7. ↑ Kostyuchenko V. S. Integral Vedanta: (kritická analýza filozofie Aurobinda Ghoshe) / V. S. Kostyuchenko; Akad. Vědy SSSR, Filosofický ústav. - M .: Nauka, Hlavní vydání východní literatury, 1970.

Literatura

Vanderhill E. Mystikové XX století. Encyklopedie / Per. z angličtiny. D. Gaiduk. - M. : MIF: Lokid, 1996. - 522 s. — ISBN 5-87214-023-3 .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole