Baškirské národy - vzorce existence lidí a vztahy mezi lidmi mezi Baškirci .
Původ baškirských zvyků pochází z historických kořenů lidí, jejich přesvědčení, úrovně vzdělání a znalostí o světě kolem nich. V průběhu historie potřebovali Baškirové racionálně spravovat svou domácnost, rozvíjet a dodržovat normy morálky a morálky , proto byly vyvinuty a vyvinuty určité sociální normy chování. Baškirové během své historie prošli předtřídní společností , socialistickou etapou vývoje, dvakrát kapitalismem za přítomnosti řady náboženských přesvědčení . To vše vložilo do lidových zvyků své vlastní charakteristiky.
Na chování Baškirů bylo uvaleno mnoho zákazů. Je nemožné například kopat zemi v zimě - spí, dotknout se zatuchlého kamene. Vzhledem k tomu, že levá ruka byla považována za nečistou, bylo doporučeno pro dosažení lepších výsledků začít podnikat pravou rukou, se kterou hostitel podává pokrmy s jídlem a pitím hostu a odnáší si je se zbytky zpět. Vysmrkali se levou rukou.
Protože se věřilo, že škodlivá magie pochází od ženy, nemohla zkřížit cestu muži (dokonce ani chlapci), nedoporučovalo se jim navštěvovat mešity (modlit se doma), navštěvovat hřbitovy.
Při návštěvě mešity museli Baškirové jako každý muslim dbát na to, aby překročili její práh pravou nohou a při odchodu z mešity levou nohou [1] . V mešitách bylo zakázáno zavírat vstupní dveře, používat nečistý olej na svícení do lamp, přinášet malé děti atd.
Zákazy v jídle: byl zakázán alkohol , pokrmy z vepřového masa , z mršiny, chléb nelze krájet nožem - pouze lámat na plátky, jídlo nelze brát dvěma prsty - alespoň třemi. Během půstu bylo zakázáno celý den pít a jíst, polykat lze pouze sliny. Kdo se nemohl (kromě nemocných a dětí) postit včas, mohl to udělat jindy.
Zrada manželky jejím manželem byla považována za velký hřích . Pro muže takový zákaz neexistoval. Manžel si také mohl vzít jinou ženu, když předtím požádal o povolení svou první manželku. Po smrti svého manžela, aby bylo zachováno čestné jméno vdovy, byla vydána za mladšího bratra zesnulého, synovce, bratrova syna. Při smrti manželky a již zaplacené ceně za nevěstu musel otec zemřelého vydat její sestru vdovci za manželku, pokud nebyla zaplacena cena nevěsty, dostala sestra, když vdovec zaplatil sníženou cenu nevěsty.
V rodinných vztazích měli Baškirové pravidla vyhýbání se, podle kterých se vdané děti musely vyhýbat tomu, aby je rodiče viděli v určitém místě a čase (rodiče manželky odešli z domova na návštěvu svého zetě atd.). Přitom se zohledňoval zaplacený či nezaplacený kalym.
Po smrti rodičů měli Baškirové menšinový řád dědictví, to znamená, že nejstarší dcera nebo syn obdrželi majetek rodičů. [2] .
Viz také: Svatební zvyky Baškirů
Starší organizovali svátky, regulovali konflikty a byli strážci zvyků. Od nich mladí dostali požehnání pro zdárný výsledek.
Podle muslimských zvyklostí jsou potomci povinni pohřbít tělo svých předků s poctami co nejdříve - v den smrti nebo další den (vždy před západem slunce), aby oslavili probuzení a věnovali jim modlitby .
Pohřeb zahrnoval velké množství pravidel: třikrát mytí, zabalení do rubáše, modlitby, zvláštní kopání a úprava hrobů (lahad, jha). Muslimové jsou pohřbíváni bez rakve .
Baškirové mají zvyk „Ayat ugytyu“ (čtení Ajat ) , který je nedílnou součástí vzpomínkových a pohřebních rituálů. Ayahs se také čtou u vchodu do nového domu nebo před odjezdem na dlouhou cestu.
Najímání profesionálních smutečních hostů je zakázáno.
Láska k dětem, touha mít velkou rodinu je pro Bashkiry tradiční. Samotné narození dítěte provázelo mnoho rituálů. Těhotné ženy nemohly dělat těžkou práci, všechny jejich rozmary byly splněny. Ženy se měly dívat jen na krásné a v žádném případě na ošklivé.
Při porodu byla pozornost věnována obřadu kuvada – simulaci otcem porodu. Otec musel říct slova - "Ženo moje, co nejdříve porod." Před rodící ženou zatřásli prázdnou taškou, praštili ji prázdnou koženou nádobou. Ten, kdo jako první sdělil otci zprávu o narození jeho dítěte, dostal dárek. Rodina začala slavit svátek bishektuy - jeden z hlavních rituálních svátků kolébky.
Baškirové předávali své zvyky dětem.
Bashkirské zvyky zahrnují pojmenování příbuzných dočasnými a zvláštními jmény: Yeyan , Kinzya , Kinya atd.
Baškirové mají zvyky velkorysé pohostinnosti s mnoha rysy. Hostitelé rádi pozvali i nezvané hosty. Baškirové zacházeli s nezvanými hosty s úctou, protože se věřilo, že každá osoba, která vstoupí do domu, se může ukázat jako posel Všemohoucího nebo on sám, který se objeví v masce pozemského tvora, a bylo by velkým hříchem to neudělat. zvát, neléčit, nenabízet mu přístřeší. „Boží pokrm, kterého ďábel litoval,“ říká baškirské přísloví. Když se objevil náhodný host, hostitel začal prostírat stůl z nejlepších dobrot. Bylo považováno za slušné nezůstat déle než tři dny.
Aby Bashkirova kráva nevyschla, nebylo možné, aby ji majitel podával na stůl a aby host ochutnal mléčné výrobky majitele.
Mytí rukou hosta bylo povinné před jídlem, po konzumaci masitého jídla, před odchodem z domova. Před jídlem bylo považováno za nutné vypláchnout ústa.
Při rozloučení byli hosté obdarováni levnými dárky, přičemž zvláštní pozornost byla věnována představení dítěte, které nemohlo nic sníst od majitele, a proto ho při pohledu vzhůru mohlo proklínat.
Baškirové mají tradiční zvyk vzájemné pomoci Kazumakhe (ҡаҙ өмәһе, z Bash. ҡаҙ - husa, өмә - pomoc) [3] . Vzájemná pomoc zahrnovala zejména pomoc při sběru kadáverů hus a kachen. Obřad Kazumakhe se konal v zimě nebo na podzim, když byla vytvořena sněhová pokrývka. Pozvány byly dívky a mladé ženy (často snachy). Po zpracování těl ptáků byly opláchnuty v rybníku. Cestou k přehradě se konal rituál "Ҡаҙ yuly" ("Husí cesta") - děti rozhazovaly husí peří, ženy si přály hojné potomstvo s tím, že příští rok půjdou husy tudy. Předváděly se sólové i párové tance, písně, takmaky. V domech se připravoval čajový dýchánek s palačinkami na husím sádle, večer - slavnostní pochoutka z husího masa a drobů. U stolu se podával med, buza, baursak , chak-chak , palačinky, pekly se balesh s husími droby.
Před začátkem secích prací se konaly svátky Kargatuy , Majdan, po polních pracích - svátek Sabantuy .
Po pořádání veřejných setkání souvisejících s řešením otázek důležitých pro Baškirský lid se konal svátek yiyin .
Kromě výše uvedených svátků se v Běloruské republice slaví všechny státní, náboženské, městské, dětské atd. svátky.
| Baškirové | |
|---|---|
| kultura | |
| znovuosídlení | |
| Baškirský jazyk | |
| Smíšený | |