Bosňákové | |
---|---|
Moderní vlastní jméno | Bošnjaci, Muslimani |
Číslo a rozsah | |
Celkem: asi 3 000 000 lidí | |
Bosna a Hercegovina : 1 843 000 [1]
|
|
Popis | |
Jazyk | bosenský |
Náboženství | sunnitský islám |
Obsažen v | jižní Slované |
Spřízněné národy | Srbové , Chorvati , Slovinci a Černohorci |
Původ | většinou Srbové a Chorvati , někteří Turci [26] [27] |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Bosňáci (též Bosňáci, Bosňáci, muslimští Slované, muslimové ; Bosn. Bošnjaci / Boshњatsi, Muslimani / Muslimani ; vlastní jméno - Boshnyakové [28] ) - Jihoslované obývající Bosnu a Hercegovinu . Slovo „Bosňan“ má druhý význam – obyvatel Bosny a Hercegoviny, bez ohledu na jeho etnickou a náboženskou příslušnost. Bosňané vznikli v důsledku konverze jižních Slovanů (hlavně Srbů a Chorvatů [29] ) Bosny k islámu během jejího pobytu v Osmanské říši [30] .
V jugoslávských sčítáních lidu v 60. a 70. letech 20. století byl termín „Bosňané“ nahrazen pojmem „muslimští Slované“.
Populace v Bosně a Hercegovině je 1,9 milionu lidí. Žijí také v Německu (283 tisíc lidí), Srbsku (145 tisíc lidí), USA (112 tisíc lidí), Turecku (102 tisíc lidí), Slovinsku (87 tisíc lidí) atd. Celkový počet je asi 3,0 milionů lidí [ 29] . Mezi muslimským obyvatelstvem Bosny a Hercegoviny se v současné době formuje zvláštní literární norma , známá jako „ bosenský jazyk “, liší se od ostatních srbsko-chorvatských literárních norem přítomností velkého množství orientalismů a rysů místních dialektů. Bosenština se šíří i mezi muslimskými Slovany Srbska – v Sandjaku a Kosovu. V každodenním životě Bosňáci mluví hlavně východobosenskými a východohercegovskými dialekty srbsko-chorvatského jazykového kontinua . Většina bosenských muslimů jsou sunnité .
Vlastní jméno etnické skupiny (od roku 1993) je „Bosnjaks“ ( Bosn. Bošnjaci ), z jednotného mužského rodu Bošnjak . Jsou to lidé, kteří zdědili bosensko-muslimskou kulturu a jsou potomky slovanského obyvatelstva středověké Bosny – Srbů a Chorvatů. Říkali si také „ Turci “ [31] . Na počátku 21. století si nositelé bosensko-muslimské kultury v běžném životě často říkají „Bosňakové“. V Jugoslávii byli muslimové z Bosny dlouho považováni za regionální odrůdu převážně Srbů. Teprve v 70. letech 20. století byli „muslimové“ pod tímto názvem uznáni jako samostatná národnost. Ve vědecké literatuře se vyskytovali i pod názvy „Muslimové srbsko-chorvatského jazyka“ a „Boseňsko-muslimové“, posledně jmenovaný název se dodnes používá v Srbsku a Chorvatsku.
Pro označení celé mnohonárodnostní populace Bosny a Hercegoviny se používá výraz „Bosňané“ ( Bosn. Bosanci ), z jednotného mužského rodu bosn. Bosanac . Obyvatelstvo nadnárodní Hercegoviny se může nazývat Hercegovinou bez ohledu na svou národnostní a náboženskou příslušnost. Myšlenka Bosňanů jako občanského národa byla podporována v období nadvlády Rakouska-Uherska (1878-1918) [32] .
V moderní ruskojazyčné literatuře neexistuje jediné jméno pro etnickou skupinu s vlastním jménem „Boshnyaks“. Existují taková jména jako Bosňané, Muslimové, Muslimové, Bosenští Muslimové, Bosňané-Muslimové, Bosňané-Muslimové, Bosňáci, Bosňáci, Bosané, Bosňané.
Podle BDT „ Bosňáci jsou 1. obyvatelstvem Bosny a Hercegoviny; 2. stejně jako Bosňané“ [33] ; a " Bošnakové jsou (Bosňané, bosenští Muslimové) Slované v Bosně a Hercegovině" [34] . Slovník ruského pravopisu ( RAN , Institute of the Russian Language, 2nd ed., 2004) neobsahuje slovo „Boshnyaks“ a slovo „Bosnyaks“ je označeno jako zastaralé.
V edici Ústavu etnologie a antropologie Ruské akademie věd „Lidé a náboženství světa“ se článek o tomto etniku nazývá „Muslim Bosňané“ [35] .
V knize "Úvod do slovanské filologie" (2015) A. Dulichenko nastoluje tento problém : Bosňané jsou celé obyvatelstvo Bosny; Bosňáci, Bošňáci jsou muslimské obyvatelstvo Bosny (považuje pokusy o zavedení etnonyma „Muslims“ za neúspěšné kvůli záměně s muslimy), zároveň v článku častěji používá etnonymum „Bosňané-Muslimové“ [32 ] .
Bosňáci mluví srbsko-chorvatskými shtokavskými dialekty regionů a okresů, ve kterých žijí. Tito zahrnují jak iekavian (ekavian) tak ikavian dialekty . Stejnými dialekty mluví Srbové , Chorvati a Černohorci , s tím rozdílem, že v jejich řeči jsou lexikální výpůjčky z turečtiny a dalších orientálních jazyků ( arabština , perština ) méně časté. Turekismy jsou nejčastěji zaznamenány v bosenštině v těch oblastech, které byly nejvíce ovlivněny tureckou kulturou – jde o oděvy, domácí potřeby, jídlo a řemesla. V ekonomické sféře (zemědělství, chov dobytka) přitom prakticky neexistují turismy [36] . Navíc významnou část východních výpůjček v bosenštině tvoří konfesionální islámská terminologie [37] .
Mezi dialekty, kterými mluví Bosňané, patří:
V Jižní Metohiji navíc žije řada slovansko-muslimských skupin, které se tak či onak spojují s Bosňáky – především jsou to Sredané a Podgorjané a částečně Gorani [45] . Jazyk těchto skupin je kombinací nářečních rysů prizrensko-jihomoravského a západomakedonského typu . V případě goranských dialektů lze hovořit o jasné příslušnosti k západnímu makedonskému dialektu [46] . Kosovští muslimští Slované při sčítání lidu nejčastěji nazývají svým rodným jazykem bosenštinu (spolu se srbštinou a goranštinou) [47] , svůj dialekt nazývají „Nashensky“, nebo podle místa rozšíření – „Goransky“, „Sretechsky“, „ Zhupsky“. V bosenštině v jižní Metohiji se vyučuje ve školách, bohoslužby se konají v mešitách a vysílají se rozhlasové programy [48] .
V současnosti se mezi Bosňáky, jak v Bosně a Hercegovině, tak v Sandžaku a Kosovu, formuje a distribuuje zvláštní literární norma , známá jako „ bosenský jazyk “. V Bosně a Hercegovině je bosenština uznávána jako jeden ze tří úředních jazyků spolu se srbštinou a chorvatštinou [49] . Také bosenský jazyk má oficiální status v některých regionech Srbska [50] , hlavně v okresech Raska a Zlatibor , dále v Černé Hoře a v částečně uznané Republice Kosovo [51] [52] . Při značné podobnosti těchto literárních norem je ten či onen linguonym (bosenština, chorvatština, srbština) často spojován s národní sebeidentifikací svého nositele [49] .
Bosenský jazyk se liší od ostatních srbsko-chorvatských literárních standardů v následujících ohledech [37] :
V gramatice neexistují žádné rozpory se srbským a chorvatským literárním jazykem v bosenském jazyce [53] .
Území Bosny a Hercegoviny , na kterém se zformovala hlavní část bosenského etnika , stejně jako sousední území moderního Chorvatska a Srbska , byla v 6.-7. století osídlena slovanskými kmeny . Až do 10. století bylo obyvatelstvo většiny Bosny pohanské , ačkoli v Hercegovině došlo k přijetí křesťanství poměrně brzy. V VIII-X století. východní část dnešní Bosny a Hercegoviny byla součástí srbského knížectví Vlastimirović . Zde ležící oblasti Zahumje a Bosna (mezi řekami Bosna a Drina) byly osídleny srbskými kmeny [54] [55] . Po rozpadu Srbského knížectví v polovině 10. století se Bosna osamostatnila. K udržení nezávislosti musely vládnoucí zákazy spoléhat na podporu silnějších sousedních států – buď Maďarska, nebo Srbska či Byzance. Nejdůležitější roli v kontaktech se sousedy sehrála buď katolická, nebo pravoslavná církev [56] . Dvě křesťanské církve na území Bosny a Hercegoviny se vyvinuly v XII-XIV století. Sever a střed Bosny byly převážně katolické a jižní knížectví Hum (Hercegovina), které bylo součástí Srbska v letech 1168-1326, bylo pod jurisdikcí Srbské pravoslavné církve a od roku 1219 bylo podřízeno přímo srbskému arcibiskupovi . Navíc bogomilští sektáři , kteří uprchli z Bulharska , byli ochotně přijati do Bosny . Podle ruské historičky M. Martynové se ve 12. století objevil termín „Boshnyaks“. Spolu s ním se pak obyvatelům tohoto kraje říkalo „Bosňané“ [57] .
V 15. století se Bosna stala součástí Osmanské říše . Podle zákonů tureckých úřadů zaujímali muslimové ve společnosti privilegovanější postavení: platili nižší daně než křesťané (mimo jiné další povinnosti byly ve válečných dobách uvaleny hlavně na křesťany), bylo zvažováno svědectví muslimů v případě soudních sporů významnější atd. To donutilo křesťanské obyvatelstvo Bosny a především šlechtu, která se snažila udržet moc a majetek, přijmout islám [58] . Většina bosenských Srbů a Chorvatů však zůstala křesťanská.
V období osmanské nadvlády na Balkáně byl islám nejvíce rozšířen právě v Bosně a Hercegovině. Souběžně zde existovala různá náboženská hnutí - pravoslaví a katolicismus, bogomilismus, jakási bosenská církev, která se zde rozvinula, což vytvářelo atmosféru náboženské tolerance a usnadňovalo šíření islámu [56] .
Postupem času velké skupiny Slovanů, především Bogomilů, kteří byli dříve pronásledováni řeckou pravoslavnou církví a katolíci považováni za kacíře, konvertovaly k islámu poměrně pokojným způsobem. Část aristokratické elity jižních Slovanů konvertovala k islámu, usilující o zachování svého majetku a dominantního postavení ve společnosti [58] . Na přelomu let 1520-1530 bylo podle tureckého historika Omera Lutfi Barkana v bosenském sandžaku již 38,7 % obyvatel muslimů . V Hercegovině, kterou Turci dobyli až v roce 1482, byla islamizace méně aktivní.
Přestože se místní slovanské obyvatelstvo stalo hlavní součástí moderního bosenského etnosu, přidaly se k němu i neslovanské složky. Během celého období osmanské nadvlády se na území jihoslovanských zemí z Turecka stěhovali úředníci, duchovenstvo, řemeslníci, především ve městech. Nebyli to jen Turci, ale také Arabové, Kurdové, lidé z Kavkazu a další národy. Při zachování svého náboženství a zvyků osadníci rychle přešli na jihoslovanské dialekty. Navíc od 17. století, kdy byly země osvobozeny od tureckých dobyvatelů, se muslimské obyvatelstvo z Maďarska, Slavonie, Dalmácie, Srbska a dalších území stěhovalo do Bosny a Hercegoviny [59] . Jen v roce 1863 uprchlo ze Srbska do Bosny až 20 000 muslimů. Okupace Bosny a Hercegoviny v roce 1878 Rakouskem-Uherskem vedla k výraznému odlivu Bosňanů do Turecka, na území Malé Asie [58] .
Hlavní prvky tradičního kroje Bosňanů a jeho střih zůstaly zachovány tak, jak je prezentují skupiny Srbů a Chorvatů sousedících s Bosňany. Turecký vliv lze přitom vysledovat i v bosenském oděvu. Orientální rysy v kroji jsou známé nejen mezi Bosňáky [60] .
V jihoslovanských zemích a mezi křesťanským obyvatelstvem se rozšířily muslimské oděvy, jako jsou fezy nebo bloomery , a to do té míry, že si křesťanky ve městech začaly při odchodu zakrývat obličej (tento zvyk přetrvával mezi některými křesťany v bosenských městech až do přelomu roku 19.-20. století). Nošení závoje či závoje ( bosn. zar ) bylo bosenskými muslimkami dodržováno především ve městech, především ve šlechtických rodinách. Na vesnicích a zvláště v horských vesnicích si ženy zakrývaly obličej jen zřídka. Místo závoje si venkovské muslimky zakrývaly obličej šátkem ( bosn. bošča ) na hlavě [61] . V horských oblastech Bosny a Hercegoviny nosily křesťanky i muslimky dlouhou košili ( bosn. koshuљa ), zástěru ( bosn. pregača ), široké kalhoty ( dimije , křesťanky nosily černé kalhoty, svobodné muslimky ženy nosily pastelové barvy, jako je růžová nebo zelená, vdané ženy zase harémové kalhoty tmavších barev: vínová, tmavě zelená nebo fialová) [62] , bundy bez rukávů: elek, shodné s mužskou bundou bez rukávů a echerma s široký výstřih a sahající až ke spodní části hrudi ( Bosn ječerma ) [63 ] ; sako-libada z tmavého sametu ( Bosn. libade ) [64] , a caftans-anteria ( anterija ) s dlouhými rukávy a širokým výstřihem, nošené přes šaty ( Bosn. haljina ) nebo košili s harémové kalhoty [60] [65 ] .
Stejný byl i pánský oblek, ke kterému patřila košile, sako bez rukávů ( bosn. fermen ) [ 66] , látkové kalhoty tmavých barev se širokými zády ( bosn. čakšire ) [67] , různé saka, široká tkaná opasek (armáda měla také široký kožený opasek s mnoha kapsami, kam dávali zbraně a střelivo ( bosn. bensilah )), stejně jako fezy ( bosn. fes ), zabalené v turbanu . Dámské fezy ( Bosn. fesić ) byly nižší než mužské, muslimky je zakrývaly šátky ( Bosn. šamije ), neprovdané křesťanky často nosily fezy na holé hlavě [68] [69] . Bohaté muslimky nosily fez zdobený kovovou vložkou a korálky ( bosn. tepeluk ). Drobné rozdíly se týkaly pouze materiálu, střihu a barevnosti prvků kroje. Chudí lidé nosili oděvy vyrobené z vlny a látky, zatímco bohatí nosili hedvábí, satén, samet a satén.
Opanki sloužily vesničanům jako boty - postoly z teletiny [70] , měšťané nosili boty ( bosn. čizme ) a boty ( bosn. cipele, firale , ženy nosily tkané boty terluke ( bos. terluke ), zdobené výšivkami, korálky nebo střapce), doma se nosily pantofle ( bosn. papuče ) a muži nosili i kožené kotníkové boty s plochou podrážkou ( bosn. mestve ) [71] . V hammamu a na dvoře u dámské poloviny domu ženy nosily nanulo-dřevěné sandály na dvou vysokých podpatcích [72] .
Lidové oděvy Bosňanů, stejně jako oděvy Srbů a Chorvatů, se zachovaly až do poloviny 20. století a poté pouze na venkově. V současnosti městský oděv vytlačil lidový oděv a také zmizely jakékoliv konfesní rozdíly v oděvu [60] .
Tradiční domy Bosňanů se do značné míry podobají domům Srbů a Chorvatů, prakticky neexistují rozdíly v obydlích křesťanů a muslimů v Hercegovině, v hornaté Bosně a v hornatém Sandžaku. Během osmanského období byly křesťanské domy menší na výšku a velikost, což bylo způsobeno cílem vyhnout se dodatečnému zdanění [73] .
Přitom dispozice a vnitřní výzdoba v domech Bosňanů v minulosti měla určité rozdíly. Rozšířený byl zvyk rozdělování domu na mužskou a ženskou polovinu, uspořádání uzavřených dvorů. V interiéru domů se nacházel nízký nábytek, koberce, elegantní nádobí, místa pro mytí v ložnicích [74] .
Dům Bosnjak v Mostaru
Kuchyně v bosenském domě
Ložnice v bosňáckém domě
Pohled z domu Bosnjak
Slovníky a encyklopedie |
---|
muslimští Slované | |
---|---|