Johanka z Arku

Johanka z Arku

Johanka z Arku. Miniatura 2. poloviny 19. / 20. století. [jeden]
byl narozen asi 6. ledna 1412
Domrémy , předhradí Bassigny, Francouzské království
Zemřel 30. května 1431 [2] [3]
Rouen
ctěný v katolicismu
blahořečen 18. dubna 1909 v katedrále Notre Dame
Kanonizováno 16. května 1920 v bazilice svatého Petra
v obličeji katolický svatý
Den vzpomínek 30. května
patronka Francie
Ocenění Nebeský patron (patron) speciální vojenské školy Saint-Cyr [d]
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Jeanne d'Arc , Maiden of Orleans (moderní francouzština  Jeanne d'Arc [4] ; kolem 1412 [5] [6] [7] [8]  - 30. května 1431 ) - národní hrdinka Francie , jedna z velitelek francouzská vojska ve stoleté válce . Poté, co byla zajata Burgundy , byla předána Britům, odsouzena jako čarodějnice a upálena na hranici . Následně v roce 1456 byla rehabilitována a v roce 1920 svatořečena  - byla svatořečena katolickou církví .

Francie ve věku Johanky z Arku

Stoletá válka začala v roce 1337 útokem na Francii anglickým králem Edwardem III ., který si nárokoval svá práva na francouzský trůn. Až do roku 1415 válka pokračovala s různým úspěchem: Francouzi utrpěli těžké porážky, ale přesto se jim podařilo ovládnout významnou část země a dokonce občas získat zpět některá území. Ale v roce 1415 se situace pro Francouze prudce zhoršila: v Anglii ustaly občanské spory a král Jindřich V. z nové dynastie Lancasterů zahájil rozhodující invazi na pevninu. Ve Francii samotné byla vnitřní situace katastrofální, zemi formálně vládl šílený král Karel VI ., o skutečnou moc v zemi bojovaly skupiny armaňaků a bourguignonů .

25. října 1415 byla francouzská vojska poražena v bitvě u Agincourtu . V roce 1416 burgundský vévoda Jan Nebojácný uzavřel spojenectví s Brity, brzy se stal pánem Paříže a začal vládnout jménem šíleného krále spolu s jeho manželkou Isabellou Bavorskou . Dauphin Charles , dědic Karla VI ., se jen zázrakem podařilo uprchnout na jih země.

V roce 1420 byla v Troyes podepsána dohoda , podle které byl dauphin Karel prohlášen za zbaveného práv na korunu. Po smrti Karla VI. se králem měl stát Jindřich V. Anglický , zasnoubený s francouzskou princeznou Kateřinou , následovaný jeho synem, narozeným z tohoto manželství. Byl to rozsudek smrti za nezávislost Francie . V roce 1422 Jindřich V. náhle zemřel a králem obou států se stal jeho devítiměsíční syn Jindřich VI . Anglický vévoda z Bedfordu se stal regentem pod nezletilým králem .

Aby si Britové úplně podmanili Francii, stačilo propojit okupovanou severní Francii se svou dlouho drženou Guienne a Akvitánií na jihu. Klíčovým bodem, který jim v tom zabránil, bylo město Orleans , operace, která začala v roce 1428. Obránci se statečně bránili, ale výsledek obléhání se zdál být předem daným.

Životopis

Domremy to Chinon

Tradičním datem narození Jany je rok 1412, nicméně v dekretu papeže Pia X. ze dne 6. ledna 1904, přijatém po slavnostní schůzi, na které se případ kanonizace Panny Marie projednával, je datum 6. ledna 1409/ 1408.

Jeanne d'Arc se narodila ve vesnici Domremy na hranici Champagne a Lotrinska v rodině bohatých rolníků Jacquese d'Arc a Isabelly de Vuton , přezdívaných Roma (Řím) kvůli své pouti do Říma. Jeanne si nikdy neříkala Johanka z Arku, ale pouze „Joan the Virgin“, přičemž upřesnila, že v dětství se jmenovala Jeannette.

Ve věku 13 let Jeanne poprvé podle svých ujištění zaslechla hlasy archanděla Michaela a svaté Kateřiny Alexandrijské a také, jak se věří, Markéty Antiochijské [9] , která se někdy zjevovala ji ve viditelné podobě. Po nějaké době prý Jeanne prozradili, že právě ona byla předurčena zrušit obležení z Orleansu, pozvednout Dauphina na trůn a vyhnat útočníky z království. (Takže na stejném místě ve Francii v květnu 1212 měla pastýřka Štěpán z Cloix vidění: Ježíš se mu zjevil v podobě bílého mnicha a přikázal mu, aby se postavil do čela nové křížové výpravy). Když bylo Jeanne 16 let, šla za kapitánem města Vaucouleurs Robertem de Baudricourtem a oznámila své poslání. Jeanne byla zesměšněna a byla nucena vrátit se do vesnice, ale o rok později svůj pokus zopakovala. Tentokrát byl kapitán, zasažený její vytrvalostí, pozornější, a když Jeanne přesně předpověděla smutný výsledek bitvy o sledě pro Francouze pod hradbami Orleans, souhlasil, že dá její lid, aby mohla jít ke králi a také poskytla mužské oblečení - garde , háčky a silnice a Jeanne se nakonec raději oblékla tak, vysvětlila, že v mužských šatech by pro ni bylo snazší bojovat a zároveň si nevyvolávat zbytečnou pozornost ze strany vojáci. Ve stejné době se k Jeanninu oddílu přidali dva její věrní společníci – rytíři Jean de Metz a Bertrand de Poulangy a také její tři bratři.

Za jedenáct dní, po překonání vzdálenosti přes nepřátelské burgundské území mezi Domremy a Chinon , na konci února nebo na začátku března 1429 [10] Jeanne dorazila na tento hrad - sídlo dauphina Karla. Dauphin využil toho, že mu Jeanne napsala ze Sainte-Catherine-de-Fierbois, že ho určitě pozná, a otestoval ji tím, že dosadil na trůn jinou osobu a postavil se do davu dvořanů. Jeanne však prošla zkouškou tím, že ho poznala. Oznámila Karlovi, že byla poslána nebesy, aby osvobodila zemi z anglické nadvlády, a požádala o vojáky, aby zrušila obléhání Orleansu. Pak Karl a Jeanne ustoupili stranou a dlouho mluvili v soukromí, na jaké téma - to zůstalo záhadou. Tento rozhovor dauphina velmi potěšil, držel tento rozhovor v tajnosti, což bylo odhaleno až po pětadvaceti letech. [11] .

V Chinonu Jeanne ohromila Karla VII. a mladého vévodu z Alençonu svým mistrovstvím v jízdě na koni, dokonalou znalostí her běžných mezi šlechtou: kenten [12] , hry o prsteny, která vyžadovala dokonalé držení zbraní. Během osvobozujícího procesu Alain Chartier, sekretář králů Karla VI. a Karla VII., k výslechům provedeným během předchozího procesu uvedl toto: „Zdálo se, že tato dívka nebyla vychována na polích, ale ve školách, v úzkém kontaktu. s vědami“.

Karel však váhal. Nejprve nařídil matrónám, aby potvrdily Jeannino panenství, pak ji poslal do Poitiers , kde ji měli vyslechnout teologové, a také poslal posly do její vlasti. Poté, co se nenašlo nic, co by mohlo vrhnout stín na pověst dívky, rozhodl se Karl předat velení jednotek do jejích rukou a jmenoval ji vrchním velitelem. Pod její velení měli přejít přední francouzští velitelé Etienne de Vignoles , přezdívaný La Hire (ve staré francouzštině  ire znamená "hněv, vztek"), Poton de Centraleille a hrabě Dunois , kteří z posledních sil odráželi anglické útoky v Orleansu. Princ z Alençonu se stal náčelníkem jejího štábu. Důležitou roli v tak smělém rozhodnutí sehrála skutečnost, že Jeanne ve jménu Boha potvrdila Karlovi jeho legitimitu a práva na trůn, o nichž mnozí včetně samotného Karla pochybovali.

Jeanne - vojevůdkyně

Po jmenování je pro Jeanne vyrobena zbroj (od komise teologů z Poitiers dostala zvláštní povolení nosit mužský oděv), prapor a korouhev. Meč pro ni byl nalezen v kapli Sainte-Catherine-de-Fierbois na příkaz samotné Jeanne. Podle legendy tento meč patřil Charlesi Martellovi .

Poté odešla do Blois , určeného shromaždiště armády, a již v čele armády vyrazila do Orleansu .

Zpráva, že armádu vedl Boží posel, způsobila v armádě mimořádný morální vzestup. Beznadějní velitelé a vojáci, unavení nekonečnými porážkami, se inspirovali a znovu získali odvahu.

29. dubna 1429 vstupuje Jeanne s malým oddílem do Orleansu . 4. května dosáhla její armáda prvního vítězství a dobyla baštu Saint-Loup. Vítězství následovala jedno za druhým a již v noci ze 7. na 8. května byli Britové nuceni zrušit obléhání města. Úkol, který ostatní francouzští velitelé považovali za nemožný, tedy Jeanne d'Arc vyřešila za čtyři dny.

Po vítězství u Orleansu byla Jeanne přezdívána "služka z Orleans" ( francouzsky  la Pucelle d'Orléans ) [13] . Den 8. květen se v Orleans každoročně slaví jako hlavní svátek města. Za její úspěchy udělil Karel jí i celé rodině dědičnou šlechtu se jménem „du Lis“.

Váhání a nerozhodnost Charlese byly důvodem, proč Jeanne podnikla další cestu do zámků na Loiře obsazených Brity až 9. června. Jí vedená armáda však tentokrát jednala rychle, rozhodně a nezvykle úspěšně. 11. června se armáda přiblížila k centrálnímu opevněnému bodu Britů na Loiře - Zharzho , další den bylo Zharzho napadeno útokem , 15. června Jeanne mluví na Maine-sur-Loire , 16. června - na Beaugency a již 18. června došlo k rozhodující bitvě u Pate s Angličany v čele s Talbotem a Fastolfem , která skončila úplnou porážkou Britů. Hrozný Talbot byl zajat, Fastolf uprchl z bojiště. Operace na Loiře byla dokončena.

Joan šla ke králi a naléhala na něj, aby šel do Remeše , tradičního místa korunovace francouzských králů, na křupání . Před zahájením tažení se Jeanne také podařilo usmířit krále s konstáblem Rishmontem , který mu byl v nemilosti , zkušeným vojevůdcem, což Francouze ještě více shromáždilo.

29. června začala „nekrvavá kampaň“ směrem k Remeši . Město za městem otevíralo své brány královské armádě, 17. července byl král v Remešské katedrále za přítomnosti Johanky z Arku v ruce s praporem slavnostně pomazán , což vyvolalo v zemi mimořádné vzplanutí národního ducha. Vévoda z Burgundska , Filip III. Dobrý , na obřad nepřišel a Jeanne mu téhož dne napsala dopis, ve kterém vyzvala ke smíření.

Po korunovaci Jeanne naléhala na Charlese, aby zahájil útok na Paříž , využil příznivé situace a zmatku v táboře Britů, ale on začal znovu váhat. Obléhání hlavního města bylo provedeno teprve v září, ale bylo neúspěšné a samotná Jeanne byla zraněna z kuše. Král vydal rozkaz stáhnout armádu k Loiře a 21. září byla armáda rozpuštěna.

Na jaře roku 1430 bylo obnoveno nepřátelství, které však bylo pomalé. Jeanne neustále překáželi královští dvořané. V květnu přichází Jeanne na pomoc Compiegne , obležené Burgundy . Dne 24. května 1430 [14] se v důsledku zrady (do města byl zvednut most, který odřízl Joaně únikovou cestu) Johanka z Arku zajata Burgundy. Král Charles, který jí tolik dlužil, neudělal pro záchranu Jeanne nic. Podle Francouzů šlo o nejohavnější zradu v historii země. Brzy jej Burgundové prodali Britům za 10 000 zlatých livrů. V listopadu až prosinci 1430 byla Jeanne přemístěna do Rouenu .

Soud a odsouzení

Proces začal 21. února 1431. Navzdory skutečnosti, že Jeanne byla formálně souzena církví na základě obvinění z kacířství, byla držena ve vězení pod ochranou Britů jako válečná zajatkyně. Proces vedl biskup Pierre Cauchon , horlivý zastánce anglických zájmů ve Francii .

Britská vláda se netajila svou účastí v procesu s Johankou z Arku ani důležitostí, kterou tomuto procesu přikládá. Pokrylo všechny související výdaje. Dochované a publikované dokumenty anglické státní pokladny v Normandii ukazují, že tyto výdaje byly značné.

V kronikách benátského Morosiniho se bez obalu říká: „Angličané upálili Joan kvůli jejím úspěchům, protože Francouzi uspěli a zdálo se, že budou mít úspěch bez konce. Angličané řekli, že pokud tato dívka zemře, osud už nebude dauphinovi nakloněn . Během procesu se ukázalo, že obvinit Jeanne nebude tak snadné - dívka se u soudu držela s úžasnou odvahou a sebevědomě vyvracela obvinění z kacířství a styku s ďáblem a obcházela četné pasti. Protože od ní nebylo možné získat doznání z kacířství, soud se začal zaměřovat na ty skutečnosti, kde nebylo vyžadováno Joanino dobrovolné přiznání - například nošení mužských šatů, nerespektování autority církve, a také se snažil dokázat, že hlasy, které Jeanne slyšela, pocházely od ďábla. V rozporu s normami církevního soudu se Joan nesměla odvolat k papeži a Joaniny příznivé závěry z procesu v Poitiers byly ignorovány .

V naději, že prolomí vůli vězně, je držena v hrozných podmínkách, angličtí dozorci ji urážejí, při výslechu 9. května jí tribunál vyhrožoval mučením, ale vše marné – Jeanne se odmítá podrobit a přiznat vinu. Cauchon pochopil, že pokud Jeanne odsoudí k smrti, aniž by od ní získal přiznání viny, jen by přispěl k tomu, že se kolem ní objevila aura mučedníka. 24. května se uchýlil k naprosté podlosti - vězeňkyni předložil připravený oheň na její popravu upálením a již v blízkosti požáru slíbil, že ji převeze z anglického vězení do církevního vězení, kde jí bude poskytnuto dobré starat se o to, zda podepsala papír o zřeknutí se herezí a poslušnosti církvi. Papír s textem přečteným negramotné dívce byl zároveň nahrazen jiným, na kterém byl text o úplném zřeknutí se všech svých „klamů“, na kterém to Zhanna ukončila. Cauchon přirozeně ani nepomyslel na splnění svého slibu a znovu ji poslal do jejího bývalého vězení.

O několik dní později, pod záminkou, že Jeanne znovu oblékla mužské šaty (ženy jí byly násilím odebrány), a tak "propadla svým předchozím bludům" - ji tribunál odsoudil k smrti. 30. května 1431 byla Johanka z Arku zaživa upálena na Starém rynku v Rouenu. Jeanne nasadili na hlavu papírovou mitru s nápisem „Kacíř, odpadlík, modloslužebník“ a vedli ji k ohni. „ Biskupe, kvůli vám umírám. Vyzývám vás k Božímu soudu! - křičela Zhanna z výšky ohně a žádala, aby jí dal kříž. Kat jí podal dvě zkřížené větvičky. A když ji zachvátil oheň, několikrát zvolala: „ Ježíši! Téměř všichni plakali lítostí. Její popel byl rozptýlen nad Seinou . Muzeum města Chinon obsahuje ostatky údajně patřící Jeanne d'Arc, ačkoli podle vědců jí tyto relikvie nepatří [16] .

Po smrti

Odsouzení a poprava Johanky z Arku Britům nepomohla - z rány, kterou zasadila, se nemohli vzpamatovat.

Hrabě z Warwicku , který si opožděně uvědomil, jaký dopad na zemi měla Karlova korunovace v Remeši , uspořádal v prosinci 1431 v katedrále Notre Dame své „chrismation“ mladého Jindřicha VI ., které ve Francii málokdo vnímal jako legitimní.

Hned příští rok Dunois obsadil Chartres a jeho hlavním poradcem se stal konstábl Richmont, který se konečně smířil s králem. Smírčí soudce de la Tremouille (který obhajoval jednání s Burgundskem) byl násilně odstraněn ze soudu a uvězněn na zámku Montresor .

V roce 1435 zemřeli Bedford a Isabella Bavorská . V září téhož roku došlo k nejdůležitější události – ke konečnému smíření Francie a Burgundska , které uzavřelo Arrasskou smlouvu proti Britům. Hned příští rok vstoupil Richmont s armádou do Paříže . Rozhodující ofenzíva Francouzů se o několik let zdržela kvůli intrikám a povstáním na královském dvoře.

V roce 1449 zahájili Francouzi ofenzívu v Normandii , která skončila vítězstvím 15. dubna 1450 v bitvě u Formigny . Normandii dobyli Francouzi.

Bitva u Castillonu dne 17. července 1453 byla rozhodující epizodou v závěrečné fázi stoleté války , o tři měsíce později Francouzi dobyli Bordeaux a válku definitivně ukončili.

Osvobozující proces

Po skončení války v Normandii v roce 1452 nařídil Karel VII ., aby byly shromážděny všechny dokumenty týkající se procesu s Joan a aby bylo provedeno šetření jeho zákonnosti. Vyšetřování studovalo dokumenty procesu, vyslýchalo přeživší svědky a jednomyslně dospělo k závěru, že během procesu se Zhannou došlo k hrubému porušení zákona. V roce 1455 nařídil papež Kalixte III nový proces a jmenoval tři své zástupce, aby na něj dohlíželi, včetně arcibiskupa z Remeše Jeana Jouvenela des Yourcins jako předsedy [17] .

Soud zasedal v Paříži , Rouenu a Orleansu a vyšetřování byla vedena také v Jeannině vlasti. Legáti papeže a soudci vyslechli 115 svědků, včetně Jeanneiny matky, jejích spolubojovníků, obyčejných obyvatel Orleansu .

7. července 1456 soudci přečetli rozsudek, který uváděl, že každé obvinění proti Joaně bylo vyvráceno svědectvím svědků. První proces byl prohlášen za neplatný, jedna kopie protokolů a obžaloby byla před davem symbolicky roztrhána. Jeanne bylo obnoveno dobré jméno.

V roce 1909 papež Pius X. prohlásil Johanku za blahoslavenou a 16. května 1920 ji papež Benedikt XV . svatořečil (Memorial Day – 30. května). V současné době je téměř v každém katolickém kostele ve Francii socha svaté Johanky z Arku. Orleánská panna je zobrazena v mužském kostýmu s mečem v ruce.

Existují legendy známé z 15. století a přežívající dodnes , které nabízejí alternativní verze původu, života, smrti a také „zázračné spásy“ Johanky z Arku [18] .

Vyznamenání za erb

V roce 1429 udělil francouzský král Karel VII . Vítěz Jeanne d'Dark, jejím bratrům a potomkům jako rod Du Lys za zvláštní zásluhy erb, který byl popsán během blazonizace : „V modrém poli, stříbrný meč se zlatým jílcem , podpírající zlatou korunu a doprovázený dvěma čistými zlatými liliemi “ [19] .

Paměť

Obrázek v kultuře

Poznámky

  1. ↑ Philippe Contamine, "Remarques critiques sur les étendards de Jeanne d'Arc", Francia , Ostfildern: Jan Thorbecke Verlag, n° 34/1,‎ 2007, str. 199-200 Archivováno 18. února 2020 na Wayback Machine .
  2. ↑ Pernoud R. J'ai nom Jeanne la Pucelle  (francouzsky) - Éditions Gallimard , 1994. - S. 92.
  3. ↑ Svatá Johanka z Arku // Encyclopædia Britannica 
  4. ↑ Do poloviny 19. století se její jméno psalo jinak [ Pernu R., Clan M.-V. Johanka z Arku. S. 220-221]. Ona sama napsala své jméno jako Jehanne (viz www.stjoan-center.com/Album/, díly 47 Archived 12. března 2007 na Wayback Machine a 49 Archived 25. března 2007 na Wayback Machine ; toto také uvádí Pernu a Klan).
  5. ↑ Marius Sepet, "Observations critiques sur l'histoire de Jeanne d'Arc. La lettre de Perceval de Boulainvilliers", Bibliothèque de l'École des chartes , Paris, Librairie Alphonse Picard et fils, t. 77, 1916, str. 439-447.
  6. ↑ Colette Beaune, Jeanne d'Arc , Paris, Perrin, 2004, str. 26-30.
  7. ↑ Olivier Bouzy, Jeanne d'Arc en son siècle , Paris, Fayard, 2013, s. 91-93
  8. ↑ Gerd Krumeich, "Datum narození Jeanne d'Arc", dans Catherine Guyon a Magali Delavenne, De Domrémy… v Tokiu: Jeanne d'Arc a la Lorraine: actes du colloque universitaire international, Domrémy et Vaucouleurs, 26. května 2012 , Nancy, Presses universitaires de Nancy, coll. "Archeologie, espaces, patrimoines", 2013, s. 21-31.
  9. ↑ Tradičně se má za to, že mluvíme o svaté Markétě Antiochijské , nicméně, jak poznamenává V. I. Raizes v knize „Johanka z Arku. Data. Legendy. Hypotézy “( L .: Nauka, 1982. - Řada„ Vědecké biografie “), nelze nalézt žádné průsečíky jejího života a kultu se životem Jeanne. Vědec si všiml, že Jeanne podle jeho názoru mezi těmito dvěma ženami nerozlišovala, odkazuje na legendu o „Margaret, zvané Pelagius“, uvedenou ve „ Zlaté legendě “ Yakova Voraginského pod datem 8. října. Zlatou legendu teologové nikdy nebrali vážně, ale byla to jedna z nejčtenějších (a v důsledku toho velmi známá v ústním převyprávění) knih ve 14.–16. století. Vypráví, že Margarita byla velmi krásná dívka, ale byla vychována v tak skvělých mravech a cudnosti, že se vyhýbala i pohledům mužů. Ušlechtilý mladík si ji namlouval, její rodiče souhlasili se svatbou, ale Margarita, která se rozhodla zachovat si panenství, ostříhala si vlasy, oblékla si mužský oblek a pod jménem bratra Pelagia se uchýlila do kláštera a byla vystavena k nespravedlivému pronásledování tam, ale trpělivě snášela všechny zkoušky a ukončila svůj život ve svatosti, své tajemství odhalila až před smrtí. V letech 1455-1456, v předvečer Jeanniny rehabilitace, několik autoritativních teologů napsalo zvláštní pojednání o ospravedlnění Jeanne a shromáždilo všechny informace o svatých ženách, které z nějakého důvodu musely nosit mužské šaty. Autor tvrdí, že „Margarita-Pelagius“ se jimi nezmiňuje, protože nikdy nebyla svatořečena (ačkoli 8. říjen je dnem památky sv. Pelagie ) a její biografie od Jakova Voraginského je podle výzkumníků volně přístupná. o životě jiných svatých.
  10. ↑ Badatelé jmenují různá data - 23. února, 4. března nebo 6. března - zatím není možné určit přesný den Jeannina příjezdu (Viz: Togoeva O. I. V zajetí "historické reality" // Případ. Individuální a jedinečný v historii - 2003 Vydání 5. - M. , 2003. ).
  11. ↑ Tradiční verze setkání, která se s rozdílem jen v drobných detailech opakuje téměř ve všech dílech věnovaných Jeanne, nevzbudila mezi badateli pochybnosti až do poslední čtvrtiny 20. století. Následně historici Jacques Cordier a Claude Dezamas navrhli, že během audience nedošlo k žádné „identifikace“ Jeanne jako Dauphine a že jí neprozradil „královské tajemství“. V. Raitses pochyboval, že se setkání konalo s velkým davem lidí. Ve své zprávě, čtené na jaře 1989 v Orleans Centre Jeanne d'Arc ( fr.  Centre Jeanne d'Arc ), Raizes poznamenal, že „slavnostní setkání v Chinonu je zjevně historiografickou legendou“ (viz: Raizes V . " Schůzka v Chinon". Zkušenosti s rekonstrukcí // Incident. Individuální a jedinečné v historii - 2003. Vydání 5. - M. , 2003. ).
  12. ↑ Eugene Emmanuel Viollet-le-Duc. Zábava. Quintina a buhurt // Život a zábava ve středověku / Per. od fr. M. Yu Nekrasov; intro. Umění. profesor A. N. Kirpichnikov; vědecký vyd. N. I. Miletenko; komp. S. E. Eremenko .. - Petrohrad. : Eurasie, 1997. - 384 s. — (Kultura středověku v památkách historického myšlení ve Francii). - 3000 výtisků.  — ISBN 5-8071-0021-2 . "Quintina (quintaine) - cvičení s kopím pro jezdce, nazývané také cuitaine, které spočívalo v zasažení figuríny oblečené v plné zbroji do středu štítu"
  13. ↑ Podle V. I. Raitzese není překlad z francouzštiny „Maid of Orleans“ zcela správný, protože epiteton „Panna“ (fr. la Vierge) se ve středověku v západní Evropě používal výhradně pro Matku Boží.
  14. ↑ Paul D. Solon . Jeanne d'Ark // Středověká Francie: Encyklopedie. — New York; Londýn, 1995. - str. 936.
  15. ↑ Tato socha je od 30. října 2002 chráněna státem jako historická památka
  16. ↑ Declan Butler. Relikvie Johanky z Arku odhalené jako padělek Archivováno 30. prosince 2008 ve Wayback Machine " Nature ", 446 (5. dubna 2007)
  17. ↑ Pernu R., klan M.-V. Johanka z Arku. - M. , 1992. - S. 249.
  18. ↑ Sabov A. Jeanne d'Arc a Evropa // Nový svět  : Journal. - 1980. - č. 9 .
  19. ↑ Sestavil Giovanni Santi Mazzini . Heraldika. Historie, terminologie, symboly a významy erbů a znaků. M. Ed: Astrel. Rodový erb rodu Du Lys. s. 550. ISBN 978-5-271-10044-4.

Literatura

Vědecký umělecký

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Foto, video a zvuk
Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole