Židé jsou jednou z nejstarších populačních skupin v Hongkongu , protože se v kolonii objevili s počátkem britské nadvlády . První Židé přišli do Hongkongu z různých částí Britského impéria jako obchodníci nebo koloniální úředníci. Mezi první vlnou vynikali zejména bagdádští Židé , včetně zástupců vlivných sefardských rodin Sassoon a Kaduri . Stavba synagogy Ohel Lea v roce 1901znamenala začátek plnohodnotného náboženského života židovské komunity v Hongkongu.
Židé nikdy v Hongkongu netvořili velkou komunitu (před druhou světovou válkou čítala jen několik stovek lidí), ale mnoho zástupců diaspory se stalo vlivnými lidmi ve městě. Rozvoj Hongkongu jako hlavního obchodního a finančního centra přilákal do města řadu zahraničních odborníků. Dnes je většina hongkongských Židů emigranty , kteří dočasně pracují v kancelářích mezinárodních korporací. Jsou to občané Spojených států , Velké Británie , Izraele , Austrálie a Kanady , pouze několik členů židovské komunity v Hongkongu má místní pasy [1] .
Různá sdružení hongkongské židovské komunity pořádají šabatová jídla , slaví hlavní židovské svátky ( Jom Kippur , Roš Hašana , Chanuka , Šavuot , Pesach a další), rozvíjejí náboženské a světské vzdělávací programy, podporují turisty, nově příchozí expaty a sousedy stejnou víru v různých náboženských a domácích otázkách, pomáhat seniorům a starat se o židovský hřbitov. Čínská většina v Hongkongu asimilaci Židů neprovádí . Velmi malý počet hongkongských Židů mluví kantonsky nebo mandarínsky . Většina židovských teenagerů studuje na vysokých školách v USA, Evropě nebo Austrálii [2] .
Židovští obchodníci z Británie , Austrálie a kolonií Britského impéria , kteří obchodovali s opiem , čajem a hedvábím, navštívili Hongkong ještě před nastolením britské nadvlády v roce 1841. V roce 1844 otevřel sefardský obchodník Elias David Sassoon kancelář v Kantonu , což naznačilo zájem obchodního domu David Sassoon & Co. na čínský trh. Stálá židovská komunita vznikla v Hongkongu v 50. letech 19. století. Společenský život komunity se točil kolem domovů bohatých sefardských rodin Sassoon a Kaduri, jejichž zájmy sahaly daleko za hranice kolonie. Obchodní firmy Sassoon a Kaduri zaměstnávaly především židovské zaměstnance, což podpořilo příliv nových Židů z Bagdádu a Bombaje do Hongkongu [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] .
V roce 1855 byl v oblasti Happy Valley založen židovský hřbitov . První synagogu otevřeli Sassoonovi v roce 1870 v nájemním domě na Hollywood Road , ale v roce 1881 ji nahradila nová synagoga. V roce 1882 žilo v Hongkongu asi 60 sefardských Židů. V 80. letech 19. století se v kolonii usadila vlna aškenázských Židů z východní Evropy (hlavně z Ruské říše ) az Balkánu . Bohatí Sefardi se distancovali od převážně chudých Aškenázů, obě komunity se spolu ani nemodlily a mrtvé pohřbívali na různých místech židovského hřbitova. Ashkenazim byli nuceni usadit se v chudých čtvrtích a penzionech , pracovat v barech a klubech s pochybnou pověstí, některé ženy dokonce obchodovaly s prostitucí [10] [4] [11] [12] [13] .
V druhé polovině 19. století byl nejvlivnější postavou židovské komunity v Hongkongu Elias David Sassoon (1820–1880), syn mocného bombajského obchodníka Davida Sassoona (1792–1864). Vedl operace obchodního domu David Sassoon & Co. v Číně a Japonsku kontrolovala indické dodávky opia a také přepravu společnosti mezi Bombají, Kalkatou , Hongkongem, Kantonem, Šanghají , Nagasaki a Jokohamou . Se Sassoonovými dary byla v Hongkongu postavena synagoga a dům námořníků, jedna z prvních charitativních institucí. V roce 1865 Sassoonovi podpořili vznik The Hongkong and Shanghai Banking Corporation , na počátku 70. let 19. století David Sassoon & Co. obsadila první místo v dodávkách opia z Hongkongu do Číny, čímž předstihla svého hlavního konkurenta – Jardine, Matheson & Co. [14] [15] [16] [9] . V říjnu 1879 společnost postihla katastrofa – v hongkongském přístavu vyhořely její uhelné sklady a v březnu 1880 Elias Sassoon zemřel v Colombu [17] .
Dalším prominentním členem rodiny Sassoon v Hong Kongu byl Frederick David Sassoon (1853-1917). Zpočátku pomáhal svému staršímu bratrovi a po jeho smrti vedl rodinný podnik v Hongkongu a dohlížel na záležitosti na Dálném východě . Kromě toho byl v letech 1878-1879 a 1885-1886 předsedou představenstva společnosti The Hongkong and Shanghai Banking Corporation , v letech 1884 až 1887 byl členem Legislativní rady Hongkongu jako zástupce soudců mír (na tomto postu ho nahradil Paul Chater ), v čele s The Bank of Hindustan, China and Japan . Poté, co se přestěhoval do Velké Británie, byl předsedou David Sassoon & Co. v Londýně a ředitel Imperial Bank of Persia [18] [19] [20] [21] [22] . Kromě Fredericka působil v představenstvu společností The Hongkong and Shanghai Banking Corporation také jeho starší bratr Arthur (Abraham) David Sassoon (1840-1912) [23] [13] .
Mezi ostatními členy židovské komunity v Hong Kongu vynikal holandský Žid Charles Henry Bosman (1839-1892). Byl šéfem obchodního domu Bosman and Co, spolumajitelem prvního módního hotelu Hong Kong ve městě , který byl otevřen v roce 1868, a ředitelem loděnic Hong Kong a Whampoa Dock , založených v roce 1863 skotským obchodníkem Thomasem Sutherlandem . . V roce 1869 byl Charles Bosman konzulem Nizozemska v Hong Kongu a provozoval svou vlastní námořní pojišťovnu, mezi jejíž klienty patřila největší skupina kolonie, Jardine, Matheson & Co. Později se Charles Bosman přestěhoval do Spojeného království, v roce 1888 obdržel britské občanství a v roce 1892 zemřel v Londýně [24] [25] [26] . Na konci 19. století byl jedním z nejbohatších lidí v Hongkongu, který díky svému bohatství a vlivu mohl konkurovat majitelům předních britských obchodních domů v kolonii, syn Charlese Bosmana, Robert Hothun. Bosman [27] .
Spolu se Sassoony a Bosmany vynikal mezi hongkongskými Židy Emanuel Rafael Belilios (1837-1905). Poté, co vydělal své jmění ve velkoobchodě s opiem, vedl Belilios The Hongkong Hotel Company, byl předsedou představenstva The Hongkong and Shanghai Banking Corporation a byl členem Legislativní rady Hong Kongu [28] [29 ] [30] .
Na začátku 20. století v Hongkongu oficiálně žilo 165 Židů, většinou Baghdadi Sephardim. V roce 1901 Jacob Sassoon financoval založení synagogy Ohel Lea a v roce 1905 u ní bratři Kaduriové postavili Židovský klub, nové centrum společenského života komunity. Doba rozkvětu židovské komunity v Hongkongu se dostala pod vládu guvernéra Matthewa Nathana (1904-1907) [31] [32] - jediného židovského guvernéra kolonie. Za něj byl rozšířen židovský hřbitov, začala stavba železnice mezi Kowloonem a Kantonem a úprava hlavní ulice Kowloonu, pojmenované na jeho počest Nathan Road. V roce 1911 dosáhla židovská populace Hongkongu svého vrcholu 230 lidí. Od počátku 20. do poloviny 30. let nepřesáhl počet židovské komunity sto osob (stejně jako dříve převažovali Sefardi, ale vlivem přílivu uprchlíků z východní Evropy se bilance začala měnit ve prospěch tzv. Ashkenazim). V tomto období došlo k odlivu židovských obchodníků do rychle se rozvíjející Šanghaje [3] [33] [4] [34] [35] [36] .
Od roku 1937 se židovští uprchlíci ze Šanghaje , Tianjinu a Charbinu , prchající před útrapami japonské okupace , začali hrnout do Hongkongu (většinou bohatí Židé s britskými nebo americkými pasy), stejně jako někteří Židé z Evropy prchající před nacismem . Složení nově příchozích bylo značně pestré, mezi touto vlnou uprchlíků byli Bagdádští, ruští, němečtí, rakouští, polští a čeští Židé. Hong Kong společnost židovských uprchlíků [37] [38] [35] [39] [40] byla vytvořena ubytovat je .
Další vlna židovských uprchlíků následovala z Evropy přes přístavy Bombaj , Singapur a Hongkong do Šanghaje, kde po japonské okupaci nebyla pro Evropany stále vyžadována víza (britské koloniální úřady neumožňovaly židovským uprchlíkům jít do svých přístavů ) [41] [42] [43] [44] . Podle zpráv bylo v prosinci 1938 v Hongkongu 136 židovských uprchlíků, i když je nebylo vždy možné spočítat (někteří uprchlíci nebyli registrováni, někteří neměli řádné doklady, někteří byli transportováni přes Hongkong do jiných zemí , hlavně do USA a Austrálie) [45] .
Před japonským útokem na Pearl Harbor stále existovaly určité kontakty mezi šanghajským ghettem a Hongkongem, ale po leteckém útoku na Havaj byli bohatí bagdádští Židé ze Šanghaje, z nichž mnozí měli britské občanství, internováni. V předvečer japonské invaze do Hongkongu v prosinci 1941 se některým Židům podařilo opustit britskou kolonii. Během japonské okupace Hongkongu byla synagoga Ohel Lea využívána jako skladiště, židovský klub byl vyrabován a mnoho členů židovské komunity bylo internováno v zajateckém táboře vytvořeném na místě britské pevnosti . ve Stanley (kde například Maurice Abraham Cohen a rodina Ellie Kaduri ). Po válce se část místních Židů vrátila do Hong Kongu a v roce 1949 byl obnoven dříve zničený Židovský klub [33] [4] [46] [47] [35] [48] .
V první polovině 20. století bratři Jacob Elias Sassoon (1843–1916) a Edward Elias Sassoon (1853–1924), synové Eliase Davida Sassoona, který financoval stavbu synagogy Ohel Lea, a Edward Shellim (1869 ) byli vlivnými osobnostmi židovské komunity v Hong Kongu Shellim začínal jako manažer v hongkongské pobočce David Sassoon & Co. , poté byl předsedou The Hongkong and Shanghai Banking Corporation (1912-1913), ředitelem Hong Kong Tramway , ředitelem Hongkong Land a Hong Kong a Kowloon Wharf & Godown , členem poradních výborů China Sugar Rafining, Hong Kong Fire Insurance a Kanton pojišťovací kancelář. Kromě komerčních aktivit se Shellim angažoval i ve věcech veřejných - byl smírčím soudcem , členem licenčního výboru a členem Legislativní rady Hongkongu (1913-1918), byl členem výborů Všeobecné obchodní komory Hongkongu a Domu námořníků, vedl finanční výbor nemocnice Alice Memorial Hospital, radu synagogy Ohel Lea a radu Hongkongské univerzity [49] [50] [51] [52] .
Další rodina bagdádských Židů, Kaduri, úspěšně konkurovala rodině Sassoon. Na vrcholu své moci bratři Ellisové (1865–1922) a Ellie Kaduri (1867–1944) ovládali podíly v China Light and Power Company , Hongkong and Shanghai Banking Corporation , Star Ferry , textilní továrny a gumárenské plantáže, a vlastnil rozsáhlý realitní a hotelový řetězec The Hongkong Hotel Company (dnes známý jako Hongkong and Shanghai Hotels ). V roce 1928 Ellie Kaduri otevřela nejprestižnější hotel kolonie poblíž stanice Kowloon, šestipatrový The Peninsula [53] [54] [36] .
V roce 1951 bratři Lawrence a Horace Kaduri založili sdružení na pomoc místním čínským farmářům v New Territories a v roce 1956 založili experimentální farmu a botanickou zahradu , která se nakonec stala přední hongkongskou výzkumnou organizací. v oblasti ekologie a vysoce produktivního zemědělství [4] [55] .
V roce 1954 bylo v Hongkongu 250 Židů (napůl Sefardi, napůl Ashkenazi), v roce 1959 - asi 230, v roce 1968 - asi 200 (130 Ashkenazi a 70 Sefardi). Od roku 1958 Izrael neformálně jmenoval vlastního honorárního konzula v Hongkongu. V roce 1974 žilo v Hongkongu podle seznamů synagogy Ohel Lea a židovského klubu asi 450 místních Židů [4] .
Ve stejném roce, 1974, bylo na takzvaném „trhu zlodějů z Cat Street“ ( čtvrtina Lascar Row ve čtvrti Seongwan ) nalezeno pět unikátních svitků Tóry , které patří staré židovské komunitě Kaifeng (dnes jsou uchovávány v synagoze Ohel Lea) [4] [56] . V roce 1984 byla v Židovském klubu založena Židovská historická společnost Hong Kongu, aby studovala historii Židů v Číně. V roce 1985 byl oficiálně jmenován generální konzul Izraele v Hongkongu a Macau (Izrael formálně navázal diplomatické styky s Čínou v roce 1992) [11] .
Koncem 80. let přijel do Hongkongu americký rabín Samuel Joseph a stal se prvním šéfem Spojené židovské kongregace v Hongkongu. Komunita v té době ještě neměla vlastní prostory a schůze se konaly v Americkém klubu nebo Čínském námořním klubu britské posádky [57] . Od roku 1989 bylo z dlouhodobých obyvatel Hongkongu 39 % Američanů, 27 % Britů (včetně obyvatel kolonie) a 17 % Izraelců [35] [58] . V roce 1991 byla založena Carmel Jewish Day School, která se nachází ve východním křídle bývalé britské vojenské nemocnice ve středních úrovních [59] . V první polovině 90. let žilo v Hongkongu 1,5 tisíce Židů, z toho asi 1 tisíc se účastnil života komunity [35] . V předvečer přesunu Hongkongu do ČLR (1997) žilo v kolonii 2,5 až 3 tisíce Židů, z nichž dvě třetiny byli Američané a Izraelci (většinou podnikatelé, manažeři mezinárodních společností a bank, specialisté) [ 11] [60] .
V roce 1995 bylo vedle synagogy Ohel Lea postaveno velké židovské komunitní centrum, které nahradilo starý židovský klub. Do tohoto centra se nastěhovala Sjednocená židovská kongregace Hong Kongu, poté se v hledišti centra začaly konat náboženské obřady a rabín komunity se usadil v nedalekém obytném komplexu. V říjnu 1998 byla synagoga Ohel Lea znovu otevřena po rozsáhlé rekonstrukci, která jí vrátila její původní vzhled (projekt obnovy získal cenu UNESCO ) [57] [4] [61] .
Ve druhé polovině 20. století byli nejvýraznějšími představiteli židovské komunity v Hongkongu bratři Lawrence (1899-1993) a Horace Kaduri (1902-1995) - synové Ellie Kaduri , společníci rodinné firmy a známých filantropů. Po válce oživili China Light and Power Company a The Peninsula Hotel a vytvořili hotelovou skupinu Hongkong and Shanghai Hotels . Kromě toho se bratři stali akcionáři textilních podniků, trajektové společnosti Star Ferry a lanovky Peak Tram vedoucí na Victoria Peak , Lawrence působil ve správní radě The Hongkong and Shanghai Banking Corporation [62] [63] [64] [ 65] [66] .
V 50. letech 20. století byl Lawrence Kaduri členem Legislativní a výkonné rady Hongkongu. V roce 1962 obdrželi Lawrence a Horace Kaduri cenu Ramona Magsaysaye (asijská obdoba Nobelovy ceny) . V roce 1970 získal Lawrence Kaduri titul MBE , v roce 1974 byl pasován za bakaláře , v roce 1981 byl za svou filantropii jmenován baronem, stal se doživotním vrstevníkem a jako první člověk narozený v Hongkongu se stal členem Sněmovny lordů . [67] .
V roce 2010 žilo v Hongkongu asi 5 tisíc Židů, sdružených v sedmi kongregacích ( kehilla nebo kahal ) - reformistická Jednotná židovská kongregace (Hong Kong), chasidský Chabad s pobočkami v Hongkongu, Kowloonu a Lantau , sefardské ortodoxní kongregace Kehilat Sion (Kowloon) a Shuva Israel (Hong Kong) [11] [68] . Většina Židů je soustředěna na ostrově Hong Kong , kde se soustřeďují hlavní objekty židovského veřejného života ( střední úrovně , centrální oblasti a oblasti admirality ), někteří jsou v Kowloonu ( okresy Tsim Sha Tsui a Tsim Sha Tsui East ) a v Nová území . Mezi hongkongskými Židy převažují imigranti ze Severní Ameriky ( USA a Kanada ), dále jsou zde imigranti ze západní Evropy ( Velká Británie , Francie , Španělsko , Švýcarsko ), Izraele , Jižní Afriky , Austrálie a Nového Zélandu . Mezi expaty pracující v Hongkongu patří obchodníci, manažeři, kvalifikovaní odborníci, novináři, učitelé a profesoři [69] .
Nejdůležitější shluk, kde se shromažďují Židé z Hongkongu, se nachází na Robinson Road v oblasti středních úrovní . Sídlí zde Židovské komunitní centrum, postavené v roce 1995, jehož součástí je knihovna, čínsko-židovský archiv, výukové centrum, víceúčelová posluchárna, krytý bazén, posilovna, košer masná a mléčná restaurace, kavárna a košer obchod s potravinami. K centru přiléhá historická synagoga Ohel Lea , s jedinou hongkongskou mikve [70] [1] [71] [72] [73] . Generální konzulát Izraele se nachází ve druhé věži kancelářského komplexu Admiralty Center na Harcourt Road v okrese Admiralty [74] .
Mezi významné osobnosti židovské komunity v Hongkongu vyniká syn Lawrence Kaduriho, miliardář Michael Kaduri (předseda a spolumajitel CLP Group , Hongkong and Shanghai Hotels and Metrojet Airlines , člen představenstva společnosti CK Hutchison Holdings , vlastněná Li Ka-shing ) [75] [54] [76] , James Meyer Sassoon (výkonný ředitel skupiny Jardine Matheson Group , ředitel Hongkong Land , Dairy Farm International Holdings , Mandarin Oriental Hotel Group a Jardine Lloyd Thompson Group , předseda čínsko-britské obchodní rady) [77] [78] a Allan Zeman (restauratér, hoteliér a realitní developer, člen představenstva hazardní skupiny Wynn Resorts , rovněž známý jako „otec“ hongkongské zábavní čtvrti Lankuaifon ) [79] [80] [81] .
Hongkong má čtyři aktivní synagogy, z nichž tři mají rabíny na plný úvazek, dvě židovské školy (Carmel School pro malé děti a nedělní školu Ezechiela Abrahama pro teenagery) a židovský hřbitov v oblasti Happy Valley [1] [3] . Hlavní synagogou je Ohel Lea , postavená v letech 1901-1902. Formálně patří k ortodoxnímu modernismu , ale navštěvují ho příznivci jak lubavičského chasidismu , reformního judaismu , tak i konzervativního judaismu [82] [11] .
Sjednocená židovská kongregace Hongkongu sídlí v Židovském komunitním centru , sdružuje asi 500 lidí, kteří patří k neortodoxním proudům judaismu ( reformisté , liberálové a konzervativci ). Od svého založení v roce 1988 je kongregace úzce spojena se Světovou unií pro progresivní judaismus se sídlem v Jeruzalémě a Australskou unií pro progresivní judaismus [69] [83] .
V budově Fortune House v Central District sídlí kancelář sefardské kongregace Shuva Israel ( angl. Shuva Israel ). Poskytuje restauracím a kancelářím košer jídlo, provádí bohoslužby a různé praktiky, vyučuje dospělé i děti a poskytuje další služby obyvatelům a turistům. Dvě patra obecního úřadu zaujímá synagoga, studovna, knihovna, restaurace a košer potraviny. Kromě toho má deset rodin kongregace svou vlastní školku a cheder v Pokfulamu [84] [85] [86] .
V budově Hoover Court na McDonnell Road v oblasti Mid-Levels se nachází hongkongská kancelář toku Chabad ( angl. Chabad of Hong Kong ) a na Chatham Road ve čtvrti Tsim Sha Tsui je kancelář Kowloon v Chabadu. ( Eng. Chabad of Kowloon ), otevřena v roce 2005 v budově Oriental Center. Lubavitcher Hasidim jsou aktivní, ale izolovaná židovská komunita v Hongkongu. Mají vlastní synagogu, vlastní školku a školu, vlastní režii košer produktů, vlastní hotelový rezervační systém [87] [88] [89] [90] .
V obchodním komplexu Wing On Plaza v oblasti Tsim Sha Tsui East sídlí kancelář sefardské komunity Kehilat Zion , která sdružuje více než 900 lidí . Komunitní synagoga, založená v roce 1995 syrským obchodníkem a Jeruzalémským sefardským centrem, slouží věřícím v celém Kowloonu . Duchovní vůdce komunity Kehilat Zion je také vrchním rabínem celé sefardské komunity v Hongkongu. Komunita také provozuje knihovnu a košer restauraci, pořádá dovolené, přednášky a semináře, poskytuje košer jídlo a provádí rezervace hotelů [91] [92] .
Hongkongský židovský hřbitov se nachází v oblasti Happy Valley . Byl založen v roce 1855 díky darům obchodníka Davida Sassouna (formálně britské úřady podepsaly povolení pro hřbitov až v roce 1858). Hřbitov je dnes ze všech stran obklopen výškovými obytnými budovami, dostanete se k němu úzkým průchodem mezi buddhistickým chrámem a školou k němu připojenou. Jedná se o jeden z mála židovských hřbitovů na Dálném východě, které se dochovaly na původním místě [10] [11] [40] .
Hřbitov je orientován od východu k západu, většina hrobů se nachází u západního vchodu. Nejstarší hrob je z roku 1857. Pohřební seznamy naznačují, že většina mrtvých v prvních letech hřbitova byli muži, protože v té době nebylo zvykem usazovat se v Hongkongu se svými rodinami. Obyvatelstvo kolonie se vyznačovalo vysokou fluktuací, proto na 16 nejstarších hrobech nejsou žádná jména pohřbených osob, pouze malé počty [10] [11] [12] .
Sefardské hroby z konce 19. století jsou seskupeny ve východní části hřbitova, zatímco aškenázské hroby jsou seskupeny v západní, za kaplí. Samotná kaple a další drobné stavby se objevily na počátku 20. století, za vlády židovského místodržitele Matthewa Nathana (1904-1907). V roce 1904 byla podepsána nájemní smlouva na pozemek přiléhající ke hřbitovu na 75 let (v roce 1979 byla prodloužena na dalších 75 let) [10] [11] .
Na hřbitově dominují jednoduché hroby, i když první náhrobky byly vyrobeny v podobě masivních žulových sarkofágů. Sefardská rodina Belilios postavila nad jejich hroby baldachýny z bílého mramoru v iónském stylu. Rodiny Kaduri a Gubbai, jejichž hroby se nacházejí společně, preferovaly náhrobky s úzkými leštěnými žulovými sarkofágy krytými vyčnívajícími víky. Často jsou náhrobky zdobeny různými prvky - květinami, listy, víry nebo girlandami. Na hrobě je jediný zlomený sloup, který naznačuje předčasnou smrt, a fotografie, která svědčí o ruské tradici. Nápisy jsou krátké: pouze datum úmrtí, někdy datum narození, velmi zřídka místo úmrtí. Většina nápisů je provedena v hebrejštině a angličtině, méně často se vyskytují nápisy v arabštině, ruštině nebo holandštině [10] [11] .
Hongkongský Saukeiwan je domovem sdružení Carmel School Association , které sdružuje centrum základního vzdělávání, předškolní, základní a střední školy. Ve třech areálech sdružení je 380 dětí, včetně dětí, jejichž rodiče jsou Židé. S kanceláří sdružení sousedí střední škola Elsa , která má také nežidovské studenty. Tato škola zahrnuje vědecké laboratoře, knihovnu, hudební, výtvarné a designové učebny, posluchárnu s kapacitou 500 míst, konferenční a fitness místnosti, hřiště s umělým trávníkem za každého počasí [93] [94] .
Základní a školka Carmel se nachází v oblasti středních úrovní na Borrett Road [95] . Dříve zde byla britská vojenská nemocnice, která byla otevřena v roce 1907. V roce 1967 byla nemocnice přesunuta do Kowloonu a uvolněné budovy byly armádou předány koloniální vládě. Na počátku 90. let 20. století obsadila východní křídlo bývalé nemocnice židovská denní škola „Carmel“, která poskytuje náboženské a světské vzdělání podle zásad ortodoxní moderny . Ve škole je knihovna, hudební a výtvarné kroužky, výuka informatiky a programování, speciální pedagogika , krytá tělocvična, hřiště a sportoviště, veřejná zahrada [96] [94] [97] [98] .
Židovské komunitní centrum, které se nachází v Mid-Levels na Robinson Road, provozuje centrum raného vzdělávání ( angl. Holly Rofé Early Learning Center ). Jeho součástí je krytý bazén, tělocvična a dětská hřiště [95] [94] . V roce 1999 otevřela Sjednocená židovská kongregace Hongkongu svou vlastní náboženskou školu Shorashim School [ 99 ] . V roce 2010 byla v Hongkongu otevřena místní pobočka Celoizraelského skautského hnutí Tzofim [11] .
Židovské komunitní centrum je domovem Židovské historické společnosti Hong Kongu , založené v roce 1984 Denisem a Mary Leventhalovými a Anitou Buxbaumovou za účasti profesora C. J. Chana, který studoval Židy v Kaifeng. Společnost vyhledává, zkoumá a uchovává historické materiály o Židech a judaismu v Hongkongu a Číně, pořádá výstavy, přednášky a semináře, vydává knihy a sbírky dokumentů. Knihovna Židovské historické společnosti je považována za jednu z nejlepších v Asii na téma čínských Židů. Kromě toho společnost uchovává mnoho unikátních fotografií a dokumentů a také audionahrávky rozhovorů s příslušníky židovské komunity. Společnost také pořádá skupinové prohlídky historických židovských památek v regionu [100] [101] [102] .
V roce 1999 založil Kanaďan Howard Elias každoroční Hongkongský židovský filmový festival , který po dva týdny představuje divákům nejlepší celovečerní filmy a dokumenty z celého světa věnované různým aspektům židovské tematiky [103] [104] . Významnou roli nadále hraje Hongkongská židovská asociace žen, založená ve 40. letech 20. století na pomoc židovským uprchlíkům ze Šanghaje. Každoročně realizuje mnoho kulturních, společenských a vzdělávacích programů a také shromažďuje dary pro charitativní organizace v Izraeli a potřeby místní židovské komunity [11] .
Izraelský konzulát v Hong Kongu dohlíží na izraelský filmový festival, který se koná každé tři roky, a také na fotbalové týmy pro děti a dospělé sportovní asociace Maccabi . Hongkongská židovská komunita se aktivně podílí na získávání finančních prostředků pro různé programy izraelské organizace „ Keren ha-Yesod “, každoročně široce slaví Den nezávislosti Izraele a Yom Ha-Zikaron a také pořádá akce na podporu neziskových organizací Židovská národní Fond a „United Israel Appeal“ [11] .
Významnou postavou hongkongské kultury byl Karel Weiss (1904-1994). Vystudoval mezinárodní obchod v Berlíně a Vídni a poté začal pracovat pro obuvnickou firmu Baťa . Weiss přijel do Hongkongu z Prahy v roce 1933, pracoval v lodní dopravě a pomáhal židovským uprchlíkům na počátku 40. let a po válce spoluzakládal vlivný anglicky psaný časopis Far Eastern Economic Review (1946) a Graphic Press. V roce 1955 Weiss napsal The Hong Kong Guide a v roce 1956 vyšla jeho kniha The Graphic Map of Hong Kong. Kromě toho se Weiss proslavil jako fotograf, který fotografoval pouliční život města, byl bridžovým šampiónem a učil děti hrát šachy [105] [106] .
Mezi košer restaurace v Hong Kongu patří Sabra Meat Restaurant a Waterside Dairy Restaurant umístěné v židovském komunitním centru, Mul Hayam Restaurant v Kehilat Zion v Kowloonu a Shalom Grill v Shuva Yisrael Community v centrální čtvrti. Téměř všechny židovské kongregace v Hongkongu poskytují služby donášky košer jídla k vám domů nebo do hotelu, organizují bankety a recepce mimo pracoviště [11] [107] .
Teze o absenci antisemitismu v Hongkongu je široce rozšířena v různých publikacích . Žádná zpráva publikovaná před druhou světovou válkou nezmiňovala přítomnost antisemitismu proti hongkongským Židům [97] . V raném koloniálním období byli bohatí židovští obchodníci z Británie tradičně označováni jako „bílí Evropané“, to znamená, že byli identifikováni s privilegovanou vrstvou britské kolonie. Existují však případy, kdy i bohatým obchodníkům z řad bagdádských Židů bylo odepřeno členství v elitním hongkongském klubu (založeném v roce 1846), kde odpočívali výhradně britští anglikáni ze šlechtických rodin [67] .
Podle průzkumu provedeného v roce 1989 deklarovalo 83 % obyvatel Hongkongu neutrální postoj k Židům nebo neznalo život Židů žijících ve městě, dalších 15 % obyvatel Hongkongu k nim zaznamenalo pozitivní vztah (tj. byli filozoficky nakloněni židovskému národu a jeho kultuře). Standardním vysvětlením této statistiky je, že židovská přítomnost v Hongkongu byla vždy malá a že prominentní členové komunity byli úspěšní v obchodu a filantropii, což je také blízké čínské tradiční kultuře [97] .
Hloubkové studium židovské historie a kultury však nikdy nebylo součástí vzdělávací tradice Číňanů. Většina Číňanů v Hongkongu nedokázala jasně vysvětlit rozdíl mezi Státem Izrael a Židy a judaismem obecně. Proto je obtížné s jistotou tvrdit, že dominantní neutrální postoj k Židům vylučuje přítomnost latentního antisemitismu [97] .
Je znám minimálně jeden pomlouvačný článek publikovaný v roce 1991 v místních čínských novinách Hong Kong Daily News , který obsahoval výroky společné pro antisemitskou literaturu („Židé jsou prokletí“, „Židé klamou“ a tak dále). V reakci na rozhořčení městské židovské obce noviny zveřejnily odpověď, že článek neporušuje redakční politiku. Při přípravě žaloby na noviny zjistila skupina Jewish Initiative Group, že v hongkongských zákonech není žádný článek zakazující podněcování k rasovému násilí. V čínskojazyčném tisku však antisemitismus nepřekračuje ojedinělé epizody, zatímco tón anglicky psaného tisku v Hongkongu byl vždy poněkud protiizraelský, což se vysvětluje obecnou náladou evropského tisku [108] .
Někteří přistěhovalci, včetně těch z muslimských zemí, si své antisemitské předsudky odnesli do Hongkongu. To se stalo zvláště patrným v letech 1987-1988 na pozadí veřejné kontroverze, která vznikla kolem plánu na přestavbu židovského majetku. Spor se týkal otázky rekonstrukce historické synagogy Ohel Lea a kontroly tohoto procesu ze strany úřadů. Spor vyvolal nepodložená obvinění v místním anglicky psaném tisku jak výboru synagogy, tak Židů obecně [109] .
Po dlouhou dobu byla jedinou místní školou s vysokými americkými vzdělávacími standardy Hong Kong International School v jižním okrese , vlastněná Missourským synodem luteránské církve . Děti amerických a evropských Židů, které do této školy chodily, se často setkávaly s přísnými křesťanskými pravidly (povinná návštěva kaple, studium křesťanských dogmat) a pokusy o proselytismus ze strany jednotlivých učitelů [110] . V letech 2002 a 2003 se v Hongkongu konaly antisemitské demonstrace, na kterých účastníci použili fotografie zavražděných Židů [111] .
| Etnické skupiny Hong Kongu | |
|---|---|
| čínské skupiny | |
| Jiné skupiny | |