Malik ibn Anas

Malik ibn Anas
Arab. مالك بن أنس
osobní informace
Jméno při narození Malik ibn Anas ibn Malik ibn Abu Amir al-Asbahi
Přezdívka Imám dar ul-hijra, imám Madina al-munawwara
Profese, povolání muhaddis , faqih , ulem
Datum narození asi 711 [1]
Místo narození Medina , Umajjovský chalífát
Datum úmrtí 7. června 795( 0795-06-07 )
Místo smrti Medina , Abbásovský chalífát
Pohřební místo
Náboženství islám
proud, škola sunnismus
Madh-hab Maliki
Otec Anas ibn Malik
Děti Yahya, Mohamed a Fatima
Teologická činnost
Směr činnosti věda fiqh a hadith
učitelé seznam:  Nafi Mawla Ibn Umar [2] [3] , Ibn Shihab az-Zuhri , Jafar al-Sadiq [4] , Abdurrahman al-Auzai , Ayyub al-Sakhtiyani , Muhammad ibn Yahya [d] ,Ibrahim Ablya ibd Abu ] Ibn Khurmuz [d] , Zeyd ibn Aslyam [d] , Abdullah ibn Zakwan [d] , Abdurrahman ibn al-Qasim [d] , Saur ibn Yazid [d] , Humaid at-Tawil [d] , Rabia ibn Farrukh [d] , Hisham ibn Urwa , Yahya ibn Saeed al-Ansari [d] , Aisha ibn Saeed ibn Abu Waqqas [d] , Amir ibn Abdullah ibn al-Zubayr [d] a Muhammad ibn Abdurrahman ibn Nawfal [d]
Studenti Muhammad ash-Shafi'i , Muhammad ash-Shaybani [5] , Sufyan as-Thawri , Abdurrahman al-Auzai , Ahmad ibn Abu Tayba ad-Darimi [d] , Abu Hanifa , Hammad ibn Zayd id id ] , Ismail far , Sufyan ibn Uyaina , Ibn al-Mubarak , Ibn Ulayya [d] , Ibn al-Qasim [d] , Abdurrahman ibn Mahdi [d] , Ibn Wahb [d] , al-Walid ibn Muslim [d] - , Yahya Qattan [d] , Abu Dawood at-Tayalisi , Abdullah ibn Yusuf at-Tinnisi [d] , Abdullah ibn Maslama al-Kanabi [d] , al-Fadl ibn Dukayn [d] , al-Haytham ibn Jamil [d] , His ibn Abdullah ar-Razi [d] , Muhammad ibn Isa at-Tibaa [d] , Yahya ibn Yahya at-Tamimi [d] , Yahya al-Laysi [d] , Abu Jafar al-Nufaili [d] , Musab ibn Abdullah al -Zubayri [d] , Al-Waqidi , Mansur ibn Abu Muzahim [d] a Ahmad ibn Nasr al-Khuzai [d]
Ovlivnil Sunnité , Shafi'is
Sborník al-Muwatta
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Informace ve Wikidatech  ?

Abdullah Makik Ibn Anas al-Asbakhi ( Arab . أlf get مالك # الصوي ), známý jako Imam Marik ( Arab. الإ ance , Medina , omeiyadův chalífát , Medina  , Medina , Medina , Medina , Medina , Medina Medinský právník , učenec hadísů a druhý ze čtyř imámů sunnitských škol. Zakladatel a eponym madhhabu Maliki .

Životopis

Jeho celé jméno je Abu Abdullah Malik ibn Anas ibn Malik ibn Abu Amir ibn Umar ibn al-Harith ibn Gayman ibn Jushail ibn Amr ibn al-Harith al-Asbahi. Data jeho narození uváděná životopisci se pohybují od 708 do 716. Narodil se ve čtvrti Zi Marwa v Jarfa poblíž Mediny. Výrok Ibn Sad al-Bagdádího , že Malik ibn Anas strávil tři roky v děloze (Ibn Qutayba hovořil o dvou letech), je s největší pravděpodobností založen na Malikově vlastním prohlášení o možném dlouhém trvání těhotenství jeho matky [6] .

Jeho předci se zabývali obchodem a patřili ke kmeni Himyar , který byl součástí Banu Taym ibn Murra (Taym Quraish) [6] . Malikův otec byl výrobcem šípů. Malik od dětství studoval koránské vědy od svých příbuzných, mezi nimiž byl jeho strýc Abu Suhail Nafi. Jeho dědeček byl proslulý učenec hadísů, považovaný za jednoho z autentických vypravěčů (rawi) a zemřel, když bylo Malikovi deset let [7] . Malik studoval fiqh u Rabiya ibn Abdurrahmana; Strávil 13 let v kruhu Abdurrahmana ibn Khurmuze, studoval s ním a jeho studenty, včetně Ibn Shihab az-Zuhri [8] . Malik měl to štěstí zúčastnit se setkání Ja'fara al-Sadiqa , od kterého získal velké znalosti.

Mezi jeho učitele patřili také:

Pro Malika ibn Anase byly zvláště zajímavé hadísy Proroka a fatwy jeho společníků. Velký význam pro jeho vývoj měl fakt, že během pobytu v Medíně mohl komunikovat s potomky mnoha společníků proroka Mohameda. Byl obeznámen s doktrínami a metodologickými přístupy Kharijites , Mu'tazilites , Zaidis , Imamis a jiných skupin. Pečlivě studoval učení různých filozofických škol [11] .

Postupem času se stal nejuznávanějším faqihem Mediny , kterou téměř neopustil kvůli vážné chronické nemoci. Zabýval se obchodem s hedvábnými látkami. Odmítl jakékoli administrativní jmenování [8] .

Malik měl nejvyšší morální vlastnosti, spravedlnost, jednoduchost v komunikaci. Než recitoval hadíth, obnovil své omytí, provedl modlitbu dvou rakah , pak se posadil, učesal si vousy a použil kadidlo, čímž projevil úctu k hadísu Proroka. Měl výbornou paměť, byl skromný a neváhal veřejně prohlásit, že něco neví. Imám Malik byl velmi opatrný ve vydávání fatw a opovrhovaných inovací [10] . Díky svým rozvinutým duševním schopnostem a píli získal do 17 let velkou zásobu islámských znalostí a začal učit. Fatwu začal dávat až poté, co sedmdesát učenců dosvědčilo jeho vhodnost pro toto [12] . V Medíně mu byl udělen titul „Imám Dar al-Hijra“, tedy „Imám Domu přesídlení“ [7] .

Bránil své přesvědčení zásadově a jednou byl dokonce vystaven tělesným trestům za to, že dodržel tvrzení, že „přísaha daná pod nátlakem je neplatná“. Do sporů se příliš nezapojoval a věřil, že „věda není boj mezi kohouty a berany“ [8] . Když viděl člověka, který kladl otázku k argumentaci, nikdy takovým lidem neodpověděl [9] .

Malik ibn Anas studoval fiqh od Rabiya ibn Abdurrahmana a neomezoval se na studium hadísů a snažil se vyvinout právní vědu založenou na nezávislém názoru právníka ( ar -rai ). Po mnoho let učil v mešitě Proroka , ale kvůli nemoci pokračoval ve studiu doma. Kromě hadísů a judikatury se zabýval problémy doktrinálního a ideologického charakteru.

Jeho studenti o něm hodně psali. Abdullah ibn Wahba († 813 ) ve svém díle „al-Mujasalat“ téměř úplně odhalil podobu svého velkého učitele. Kniha také obsahuje hadísy, které Ibn Wahba slyšel od Malik ibn Anas, jeho díla a příklady jeho vysokých mravních kvalit [11] .

Malik ibn Anas měl dva syny a dceru: Yahya, Muhammad a Fatima. A také jeden vnuk - Ahmad ibn Yahya. Son Yahya se později stal také velkým učencem, cestoval do Egypta a dával lekce o hadísech.

V posledních letech svého života imám Malik raději zůstával sám a nechodil ani na páteční modlitby . Měl slabý močový měchýř a cítil, že by bylo neuctivé být v Prorokově mešitě v takovém stavu. Nechtěl svou nemoc otevřeně prohlásit, protože věřil, že by to bylo jako stěžovat si na Alláhův osud . Imám Malik zemřel v pondělí, 14. dne měsíce Rabi al-Awwal , 179 podle muslimského kalendáře. Rituální koupel provedli Ibn Kanana a Ibn al-Zubayr a pohřební modlitbu vedl emír Mediny Abdul-Aziz ibn Muhammad. Před svou smrtí řekl šahadu a citoval 4 verše súry Ar-Rum : „ Alláh učinil rozhodnutí předtím a udělá je i potom “ [10] . Byl pohřben na hřbitově al-Baqi [13] .

Učni

Imám Malik měl velké množství studentů, mezi nimi byli i jeho učitelé. Qadi Iyad říká, že učedníků bylo více než 1300. Zde je seznam některých z nich [11] :

Legacy

Sborník

Malik ibn Anas je připočítán s několika pracemi o filozofických a právních otázkách. Nicméně, jeho autorství je sporné některými kritiky [11] .

Qadi Iyad uvádí následující seznam děl Imáma Malika [10] :

  1. " Kitab al-Muwatta ",
  2. "Risalatu Malik ilya ibn Wahab fil-Qadr",
  3. "Al-Mudawvanat al-Kubra",
  4. "Risalatu Malik fil-Akdia",
  5. "Risalatu Malik ilya Ghassan ibn Muhammad ibn Mutarrif Fil-Fatwa",
  6. "Risalat Malik ilya Harun-ir-Rashid al-Mashkhurat fil-Adabi wal-Mawaiz",
  7. "Tafsiru Gharib al-Korán",
  8. "Kitab as-Sirr"
  9. "Risalatu Malik il Lays fi ijmai ahl al-Madina" .
al-Muwatta

Malik ibn Anas věnoval zvláštní pozornost výběru a klasifikaci příběhů ze života Proroka, identifikaci jejich přenašečů ( rabiyas ) a jejich spolehlivosti. Sestavil sbírku hadísů Kitab al-Muwatta ( arab. الموطأ ‎), která se dochovala ve dvou vydáních: v edici Muhammad ash-Shaybani († 805) a v edici Yahya al-Laysi al-Andalusi († kolem 848). V této práci nejprve shromáždil hadísy a učinil první pokus o jejich systematizaci. Malik ibn Anas vybíral hadísy tak pečlivě, že do své sbírky nezahrnul ani příběhy, které citoval jeho otec a strýc Rabi s odkazem na jeho dědečka. Ještě před napsáním Sahih al-Bukhari Muhammad bin Idris al-Shafi'i řekl, že "nikdy se na zemi neobjevila kniha, která by byla blíže Koránu než kniha Malik." Psáním knihy strávil asi čtyřicet let [9] .

Kniha reflektuje různé právní aspekty problémů, na jejichž základě fatwy vydal. Někteří učenci se domnívají, že se jedná spíše o fiqh než o hadísovou knihu [9] . "al-Muwatta", stejně jako revidované verze tohoto kódu - "Al-Mudawvana" ( arab. المدونة ‎), vytvořené Asadem ibn al-Furat at-Tunisi , a "Al-Mudavannat ul-kubra" ( arab. المدونة الكبرى ), které připravil Abd as-Salam at-Tanukhi , obsahují prohlášení o základních principech madhhabu Maliki [8] .

Říká se, že když abbásovský chalífa Harun ar-Rashid navrhl postavit „Muwattu“ v Kaabě a zavázat všechny muslimy, aby následovali imáma Malika ve všech právních záležitostech. Malik ibn Anas to odmítl a odpověděl: „Zdržte se toho, neboť Společníci Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) sami měli odlišné názory na drobné záležitosti. Prostý lid se již těmito odlišnými názory řídí. Všichni jsou na přímé cestě“ [9] .

Fatima, dcera imáma Malika, znala Muwattu nazpaměť. Při vyučování většinou stála za dveřmi, a pokud se čtenář spletl, zaklepala nehty na dveře. Malik ibn Anas pochopil nápovědu a opravil chybu [10] .

Přesvědčení

Malik ibn Anas věřil, že víra lidí se skládá z víry ( iman ) a vyjádření této víry ve slovech a skutcích. Řekl, že víru lze posílit, ale o jejím oslabení neřekl nic určitého. Považoval za možné, aby spravedliví viděli Alláha v ráji .

V otázce božského předurčení a svobodné vůle člověka současně rozpoznal víru v předurčení ( qadar ) a svobodnou vůli člověka. S odkazem výhradně na jasné významy Koránu a Sunny se omezil na obecné formulace o tom všem, nepřipouštěje v těchto věcech subjektivitu.

Malik ibn Anas věřil, že muslim, který se dopustí hříchů , bude potrestán úměrně spáchanému hříchu. Alláh může hříšníkovi odpustit, pokud si to přeje. Jediný hřích, který Alláh neodpustí, je pohanství a uznání jiných bohů ( vyhnout se ).

Malik ibn Anas rozdělil lidské znalosti do tří kategorií:

  1. Znalosti, které jsou přístupné všem lidem a relevantní v jejich každodenním životě (hadísy, fatvy).
  2. Znalosti dostupné jen omezenému okruhu lidí (názory různých filozofických škol, různých sekt).
  3. Znalosti, které mohou být dostupné pouze po dlouhém a vytrvalém studiu skutečné vědy ( fiqh , al-rai ) [11] .

Právní metody

Při vytváření právních předpisů a úsudků se Malik ibn Anas spoléhal na následující zdroje :

  1. Korán .
  2. Sunna proroka Mohameda. Za sunnu považoval skutky a výroky proroka Mohameda, fatwy jeho společníků , stejně jako „skutky Medinanců“. Primárně se spoléhal na hadith mutawatir a mashkhur , ale zároveň uznával také hadithahad . Pokud hadith-ahad odporoval jasným významům Koránu a hadísů ( nass ), pak tuto zprávu odmítl.
  3. „Skutky Medinese“. Stejně jako jeho učitel Rabia ibn Abu Abdurrahman, Malik ibn Anas věřil, že „informace přenášené tisíci lidí tisícům jejich potomků jsou výhodnější než informace přenášené jednou osobou pouze jedné osobě (ahad)“.
  4. Fatwas of the Companions. Malik ibn Anas vzal v úvahu fatwy prorokových společníků a odmítl jediný hadís-ahad od Proroka, pokud byl v rozporu s fatwou.
  5. Qiyas , istislah . Pokud by úsudek na základě analogie mohl vést k pochybným závěrům, pak Malik ibn Anas dal ve většině případů přednost istislah ( masalih al-mursala ).
  6. Saddu al-zarayi. Pokud nějaký čin nebo věc s vysokou mírou pravděpodobnosti může vést k hříchu nebo může způsobit nějakou škodu, pak je hříšná a zakázaná a podporuje se to, co může vést k dobru [11] .

Sociálně-politické názory

Malik ibn Anas považoval za ideální vládu prvních spravedlivých chalífů - Abu Bakra , Umara , Usmana a Aliho . Odmítl šíitský koncept nejvyšší moci, podle kterého by moc v chalífátu měla vykonávat pouze Alid , ale uznal toto právo Kurajšovcům . Chalífa musí být u moci potvrzen zvláštní reprezentativní skupinou ( šúra ), skládající se z osob jmenovaných předchozím chalífou [8] . K uznání legitimity chalífy stačí, když mu obyvatelé Mediny a Mekky přísahali věrnost .

Období života Malika ibn Anase připadlo na vládu Umajjovců a poté prvních Abbásovců . Pochopil, že zapomenuté principy státní moci bychom se neměli snažit oživovat revoltami proti „bezbožným“ úřadům. Pokud je u moci nespravedlivý vládce nebo je jeho moc z nějakého důvodu nezákonná, pak je snaha svrhnout takového vládce vyvoláním povstání nepřijatelné. Neboť škoda způsobená nepořádkem, který vzpouru doprovází, vždy převyšuje škodu způsobenou tyranií nebo nelegitimní mocí [8] . Věřil, že spravedlivá vláda může existovat i za monarchů, přičemž jako příklad uvedl umajjovského chalífu Umara II. ibn Abdul-Azíze . Věřil, že tyrani by se měli snažit být odstraněni z vlády, nikoli prostřednictvím revolucí, nepokojů, sociálních otřesů, ale tím, že je ovlivní slovem.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Library of Congress Authority  (anglicky) - Library of Congress .
  2. ↑ Ali-zade A. Malik ibn Anas // Islámský encyklopedický slovník - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  3. ↑ Ali-zade A. Nafi ibn Khurmuz // Islámský encyklopedický slovník - M .: Ansar , 2007. - S. 616. - ISBN 978-5-98443-025-8
  4. ↑ Ali-zade A. Jafar as-Sadiq // Islámský encyklopedický slovník - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  5. ↑ Ali-zade A. Sheybani Muhammad ibn Hasan // Islámský encyklopedický slovník - M. : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  6. ↑ 1 2 Scsacht J., 1991 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 IslamDag.ru .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Islám: ES, 1991 , str. patnáct.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Islám dnes .
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Askimam.ru .
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Alizade, 2007 .
  12. ↑ MuslimPress.ru .
  13. ↑ Ludwig W. Adamec. Baqi, Jannat al- // Islám od A do Z. - Druhé vydání vydání. - Scarecrow Press, 2. září 2009. - 520 s. — ISBN 978-0810871601 .

Literatura

Odkazy

  • Imám Malik (nepřístupný odkaz) . Askimam.ru. Datum přístupu: 19. prosince 2013. Archivováno z originálu 21. prosince 2013. 
  • Magomedrasulov, Muhammad-Amin Imám Malik . IslamDag.ru (1. února 2010). Staženo: 22. prosince 2013.
  • Víte, kdo je imám Malik? . Informační a analytický federální portál „Islam Today“ (6. března 2013). Staženo: 22. prosince 2013.
  • Abdul-Bari ibn Awad al-Subaiti. Užitečné lekce z biografie imáma Malika . Webové stránky Duchovní správy muslimů z Udmurtie (15. července 2011). Získáno 22. prosince 2013. Archivováno z originálu 17. září 2011.
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie