Katedrála svatého Izáka
| Pravoslavná církev | |
| Katedrála Izáka z Dalmácie | |
|---|---|
| 59°56′02″ s. sh. 30°18′21″ palců. e. | |
| Země | Rusko |
| Město |
Petrohrad , náměstí svatého Izáka , 4 |
| Nejbližší stanice metra |
 Admiraltejská |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Petrohrad |
| Děkanství | Admiralteyskoye |
| Architektonický styl | pozdní klasicismus |
| Autor projektu | Auguste Montferrand |
| Zakladatel | Petr I |
| Datum založení | 1710 |
| Konstrukce | 1818 - 1858 let |
| uličky | Sever - Kateřina Alexandrijská , jih - Alexandr Něvský |
| Relikvie a svatyně | Seznam Tikhvinské ikony Matky Boží |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 781520329220006 ( EGROKN ). Položka č. 7810033000 (databáze Wikigid) |
| Výška | 101,5 m |
| Materiál | cihlový |
| Stát | Současný chrám, muzeum |
| webová stránka | cathedral.ru |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Katedrála sv. Izáka ( katedrála sv. Izáka z Dalmácie ) je největší pravoslavný kostel v Petrohradě . Nachází se na náměstí svatého Izáka . Katedrála Petrohradské diecéze z let 1858 až 1929. Od roku 1928 má statut muzea (muzeální komplex "Státní muzeum-památník" Katedrála sv. Izáka "").
Moderní budova katedrály je čtvrtým petrohradským kostelem na počest Izáka Dalmátského , postavený na místě katedrály navržené Antoniem Rinaldim . Autorem projektu čtvrté katedrály, která se měla stát hlavní pravoslavnou svatyní říše, byl architekt Auguste Montferrand . Stavbu řídil sám Mikuláš I. , předsedou Komise pro stavbu katedrály byl Karl Opperman . Při stavbě objektu byly použity na tehdejší dobu nové stavební technologie, které ovlivnily další vývoj architektury v 19. a 20. století. Stavba budovy a práce na jejím návrhu pokračovaly od roku 1818 do roku 1858. Katedrála svatého Izáka je považována za nejnovější stavbu ve stylu klasicismu .
Byl vysvěcen ve jménu mnicha Izáka z Dalmácie, uctívaného Petrem I. jako světce, neboť císař se narodil v den jeho památky – 30. května podle juliánského kalendáře . Slavnostní vysvěcení 30. května ( 11. června ) 1858 nové katedrály provedl metropolita Řehoř Novgorodský, Petrohradský, Estonský a Finský .
Církevní obec , registrovaná v červnu 1991, dostala možnost bohoslužby v katedrále . Bohoslužby v katedrále svatého Izáka se konají denně. Rektorem chrámu je metropolita Varsonofy (Sudakov) z Petrohradu a Ladogy .
Historie katedrály
První kostel svatého Izáka
První chrám byl postaven pro loděnice Admirality, které v roce 1706 zaměstnávaly více než 10 000 lidí. Petr I. dal rozkaz najít vhodnou stavbu pro budoucí kostel. Byla vybrána budova velké kreslířské stodoly, která se nacházela na admirálské louce naproti branám admirality. Peníze na restrukturalizaci přidělilo kancléřství z budov města, které patřily odboru admirality. Ke stavbě věže kostela byl přizván holandský architekt Harman van Bolos . Stavba byla dřevěná, jednopatrová, jednoduchého tvaru. Na střeše byla zvonice s věží a malou kopulí s křížem nad oltářem. Kostel byl založen na den svatého Izáka z Dalmácie v roce 1710, ve stejném roce se konala první bohoslužba [1] [2] .
Zde se 19. února ( 1. března 1712 ) vzali Petr I. a Jekatěrina Aleksejevna [3] . V deníku je záznam pro daný den:
V nadcházejícím roce, který již nepředstavoval očekávání protivenství, se Petr I. oženil 19., v úterý, během všežravého týdne, s Jekatěrinou Aleksejevnou. Svatba Jeho Veličenstva byla provedena ráno v katedrále svatého Izáka. V 10 hodin ráno salvami z bašt Petropavlských a admirálských pevností vstoupili vysoce ženatí do svého zimního domova [4] .
První kostel byl zbořen, když se ukázalo, že je pro rychle se rozvíjející město příliš malý. Bylo rozhodnuto postavit druhý kostel u Něvy, pouhých 20 metrů od břehu, kde později místo kostela vyrostl pomník Petru I. [5] , podle jiných zdrojů byl kostel postaven trochu na východ od tohoto místo [3] .
Druhý kostel svatého Izáka
Druhý kostel sv. Izáka, kamenný, byl založen v roce 1717, protože ten první byl v té době již zchátralý. 6. (17. srpna) 1717 Petr I. osobně položil první kámen do základů nového kostela jménem Izák z Dalmácie [2] . Druhý kostel sv. Izáka byl postaven ve stylu „ petrovského baroka “ podle projektu významného architekta petřínské doby Georga Mattarnovi [6] . Po jeho smrti v roce 1719 se stavby ujal Nikolaj Gerbel . V této době již byly základy hotové. Z budov kamenického řemeslníka Jakova Neupokoeva se zachovala zpráva pro kancléřství : „Po smrti architekta Mattarnoviho byla stavba svěřena architektu Gerbelovi, který neuvádí, co má dělat, a je tam zastávka budova“ [7] . Gerbel postavil kostelní klenby, ale poté, co popraskaly kvůli neúspěšným návrhovým rozhodnutím, převzal vedení stavby Gaetano Chiaveri [8] . Kostel dokončil kamenický mistr Jakov Neupokoev [9] . Výzdobu dokončil nejprve Chiaveri (1725-1726) a poté Michail Zemtsov (1728) [10] .
Kostel byl trojlodní , s bočními předsíněmi a poprvé v Rusku měl v půdorysu tvar latinského kříže [11] . Štukové fasády byly téměř bez výzdoby, boční pavlače byly členěny pilastry s hlavicemi, jejich štíty byly zdobeny římsami lakonického profilu. Stěny bočních fasád byly členěny dvojitými lamelami ze čtvrt cihly, umístěnými mezi obloukovými okny. Okna byla zasklena zrcadlovým sklem Yamburg – zdejší továrna fungovala již od doby, kdy tyto pozemky patřily Švédsku. Pod okny, stejně jako pod okny Kunstkamery a paláce Tsaritsa Praskovya Feodorovna , Gerbel uspořádal výklenky . Apsida , předsíně, boční lodě měly klenuté cihlové stropy . " Osmiúhelník na čtyřúhelníku ", umístěný na nitkovém kříži kleneb, korunoval osmibokou kupoli hvězdou. Věž na zvonici a kupole byly postaveny podle návrhu van Bolese v roce 1724. Valbová střecha s vodorovným zlomem byla po desce pokryta železem . Plánovaná délka byla 28 sáhů (60,5 m). Šířka od jižních dveří k severním je 15 sazhenů (32,4 m), na ostatních místech - 9,5 sazhenů (20,5 m) [6] .
Kostel svým vzhledem připomínal katedrálu Petra a Pavla [12] , tuto podobnost ještě umocňovala štíhlá zvonice s hodinovým zvoněním ve třetím patře, kterou přivezl Petr I. z Amsterdamu spolu s hodinami pro Petra a Paulova katedrála. Výška věže zvonice byla téměř stejná jako výška věže věže Admirality.
Zvonice byla vysoká 12 sazhenů a 2 arshiny (27,4 m), věž byla 6 sazhenů (13 m) [6] . Cibulovitá věž byla korunována korouhvičkou - pozlaceným andělem držícím kříž (korouhvička katedrály Petra a Pavla je kříž, na kterém stojí anděl) [11] .
Dochovalo se pět architektonických listů podepsaných Gerbelem . Mezi nimi jsou čtyři verze ikonostasu, jediné skici oltářů z doby Petra Velikého, které se k nám dostaly [13] . Vyřezávaný zlacený ikonostas, podobný ikonostasu v katedrále Petra a Pavla, byl vyroben v moskevské dílně Ivana Zarudného . V roce 1763, před zbouráním kostela, byl rozebrán a poslán na uskladnění do jednoho z chrámů, o jeho dalším osudu není nic známo [14] [15] .
26. června 1733 vyhořela zvonice po úderu blesku, restaurátorské práce provedl van Boles. V témže roce 1733 byla přestavěna zvonice a v následujícím roce byly zhotoveny i hodiny pro kostel [16] . V květnu 1735 úder blesku způsobil požár kostela, který byl vážně poškozen [17] . Tak například ministr kabinetu hrabě Andrei Osterman popisuje stav věcí v církvi a žádal 28. května ( 8. června 1735 ) od synody o povolení zařídit ve svém domě kostel pro svou nemocnou manželku a jmenovat kněze. tam:
Kostel svatého Izáka z Dalmácie, od kterého je můj dům ve farnosti získán, nedávno vyhořel a nekonají se v něm bohoslužby nejen liturgie, ale ani nešpor, matutin a hodin, nyní [18 ] .
Již v červnu téhož roku byl vypracován odhad na opravu kostela. Pro tyto účely bylo přiděleno dva tisíce rublů a dozorem nad prací byl jmenován major Ljubim Pustoshkin. V příslušné vyhlášce bylo uvedeno:
Kostel svatého Izáka Dalmátského, jak brzo je nyní možné začít, i když jen přes oltář rychle přikrýt deskami, a pak přes celý kostel na zakázku udělat krokve a střechy, aby teď mohla být bohoslužba v něm [18] [k 1] .
V důsledku opravy byly podle projektu a pod dohledem architekta Pietra Trezziniho [19] , přestavěny zdi a ochozy, místo železa byla kupole pokryta mědí, klenby byly nahrazeny kamennými. . V kostele se opět začaly konat bohoslužby. V průběhu prací se ale ukázalo, že kvůli sedání půdy potřebuje chrám další opravy nebo dokonce kompletní přestavbu [18] .
Umístění kostela u Něvy (na ostrově Nové Holandsko ), jehož břeh ještě nebyl opevněn, bylo neúspěšné - to byl závěr zkoušky architekta Admirality College Savvy Chevakinského . Voda z Něvy, stejně jako voda vypouštěná z Admirality House, podkopala základy budovy. Podle některých zdrojů Čevakinskij konstatoval nemožnost zachování stavby a padlo rozhodnutí kostel rozebrat a postavit nový dále od pobřeží [20] [16] [8] . Podle jiných se na stejném místě prováděly práce na restrukturalizaci kostela [21] .
Třetí katedrála svatého Izáka
Návrhem nové budovy byl dekretem Senátu z 15. července 1761 pověřen Savva Čevakinskij. Projekt nebyl realizován, ale byl to Čevakinskij, kdo přišel s nápadem přesunout kostel dále od řeky - v jedné z možností bylo místo pro něj vybráno tam, kde se nachází moderní katedrála [8] .
Catherine II schválila myšlenku znovuvytvoření zvonice katedrály svatého Izáka, ale v jejích dřívějších podobách, bez zohlednění projektu Chevakinsky, který navrhoval zcela jiný vzhled katedrály. Čevakinskij brzy odstoupil. V roce 1766 byl vydán dekret o zahájení prací na novém staveništi, plánovaném Čevakinským. Dne 19. ledna 1768 podepsala Kateřina II. dekret „O výrobě mramoru a divokého kamene pro stavbu kostela sv. Izáka v Keksgolmském okrsku hřbitovů Serdobolsky a Ruskealsky s instalací brusíren tam“ [22] . Slavnostní položení stavby proběhlo 8. srpna 1768 a na památku této události byla vyražena medaile [20] .
Nový projekt katedrály navrhl Antonio Rinaldi . Budova v pojetí architekta měla pět kupolí složitého designu a vysokou štíhlou zvonici. Stěny byly po celé ploše obloženy mramorem [do 2] . Okolnosti byly takové, že Rinaldi nemohl dokončit započaté dílo. Stavba byla přivedena až na římsu, když se po smrti Kateřiny II. stavba zastavila a Rinaldi odešel do zahraničí [24] [25] .
Pavel I. , který nastoupil na trůn, pověřil architekta Vincenza Brennu , aby dílo urychleně dokončil. Brenna začala pracovat 1. dubna 1798. Architekt měl nejprve v úmyslu následovat návrh Rinaldiho, ale brzy byl kvůli nedostatku financí nucen návrh Rinaldiho zkreslit. Do té doby byla katedrála postavena na základně bubnů kopulí. Brenna musela zmenšit velikost horní části budovy a hlavní kopule a upustit od konstrukce čtyř malých kopulí, stejně jako snížit výšku zvonice o jednu úroveň [23] . Mramor pro orientaci v horní části katedrály byl přenesen na stavbu rezidence Pavla I- Michajlovského hradu . Ukázalo se, že katedrála má zdeformované proporce, podsaditá, s podivnou kombinací luxusního mramorového soklu a cihlových zdí [26] [23] .
Tato stavba vyvolala posměch a hořkou ironii současníků. Následující epigram byl široce používán v různých verzích:
Toto je památník dvou království,tak slušný pro obě:
Na mramorovém dně Je
vztyčen cihlový vršek. [27]
Jeho autorství bylo připisováno A.D.Kopjevovi a bylo jmenováno jako jeden z možných důvodů jeho zatčení a vyhoštění z hlavního města v roce 1797 [28] . Podle jiné verze, která se vrací k zápiskům J. I. de Sanglen , epigram složil jistý námořní důstojník Akimov, a když se pokusil připevnit list s čtyřverší na průčelí katedrály, byl zatčen a poté , na příkaz císaře, jeho oblíbenec, generál Obolyaninov a admirál Balle , nařídili useknout mu jazyk a uši a poslat na Sibiř [29] .
V různých verzích Petrohradští převyprávěli nebezpečný epigram:
Tento chrám nám ukážekdo pohlazením, kdo metlou,
začalo to mramorem,
skončilo cihlou.
Později, za císaře Alexandra I. , když při provádění konečné montferrandské verze katedrály začali rozebírat cihlové zdivo, na to folklór reagoval novým epigramem.
Tento chrám tří vlád je obrazem:žula, cihla a zkáza.
30. května 1802 byla dokončena a vysvěcena třetí katedrála sv. Izáka. Brzy po její výstavbě se věřilo, že je třeba budovu přestavět [23] .
Moderní katedrála svatého Izáka
V roce 1809 byla vypsána soutěž na stavbu nového kostela. Nepostradatelnou podmínkou bylo zachování tří zasvěcených oltářů stávající katedrály. Program soutěže, schválený Alexandrem I. , sestavil prezident Akademie umění Alexandr Stroganov . Řeklo:
Najít způsob, jak vyzdobit chrám... bez zakrývání... jeho bohaté mramorové šaty... najít kupolovitý tvar, který může dodat vznešenost a krásu tak slavné budově... přijít na způsob, jak ozdobit náměstí patřící tomuto chrámu, čímž se jeho obvod dostává do patřičné pravidelnosti [30] .
Soutěže se zúčastnili architekti Andrey Zakharov , Andrey Voronikhin , Vasily Stasov , Giacomo Quarenghi , Charles Cameron a další. Ale všechny projekty byly Alexandrem I. zamítnuty, protože autoři navrhovali nepřestavovat katedrálu, ale postavit novou [31] . V roce 1813 byla za stejných podmínek opět vypsána soutěž a opět žádný z projektů císaře nevyhověl. Pak v roce 1816 Alexandr I. pověřil inženýra Augustina Betancourta , který přijel ze Španělska, předsedu nově vytvořeného „ Výboru pro stavby a hydraulické práce “, aby připravil projekt restrukturalizace katedrály sv. Izáka. Betancourt navrhl svěřit projekt mladému architektovi Augustu Montferrandovi , který nedávno přijel z Francie do Ruska [31] . Aby ukázal svou zručnost, Montferrand zhotovil 24 kreseb budov různých architektonických stylů (nicméně technicky nijak neodůvodněných) [32] , které Betancourt předložil Alexandru I. Císařovi se kresby líbily a brzy byl podepsán jmenovací dekret Montferranda. „říšského architekta“. Zároveň byl pověřen přípravou projektu na restrukturalizaci katedrály svatého Izáka s podmínkou zachování oltářní části stávající katedrály [33] [34] .
Projekt z roku 1818. Zahájení stavbyV roce 1818 Montferrand podle pokynů Alexandra I. vypracoval projekt, který se staral o zachování většiny katedrály Rinaldi (oltář a kupolové pylony ) [35] [32] . Zvonice, oltářní římsy a západní stěna katedrály Rinaldi byly podrobeny demontáži, byly zachovány kupolové nosné pylony jižní a severní zdi [36] . Na severní a jižní straně měla vybudovat sloupové portiky. Katedrála měla být korunována jednou velkou kupolí a čtyřmi malými na rozích. Výška kleneb zůstala stejná a tato okolnost komplikovala vývoj projektu a celková kompozice stavby byla nepřiměřená: monumentální portikus, velká centrální kupole, doplněná drobnými umístěnými na nárožích, „vtlačena“ to [37] . Návrh katedrály v této podobě schválil císař v roce 1818 [38] . Ve vydání svého projektu z roku 1820 zahrnul Montferrand obrázek interiéru katedrály, který dává nesprávnou představu o její vnitřní perspektivě: buben s okenními parapety by nebyl vidět z místa, kde je divák [39] .
Jak uvádí N. P. Nikitin ve své monografii , Montferrand si při tvorbě projektu vzal za příklad budovu pařížského Pantheonu (kopule s kolonádou, portikus, řešení vnitřního zpracování) a Invalidovnu (struktura kupole překrývání ) [40] . Montferrandův projekt (z hlediska architektonické kompozice, nikoli však dekoru budovy) nebyl originálním dílem, ale kompilací, což bylo zvykem mnoha, i největších architektů té doby [41] [42] .
Ve snaze zachovat katedrálu Rinaldi, Montferrand počítal se zvětšením budovy pouze ve směru východ-západ, takže se v půdorysu stala pravoúhlá s poměrem stran 4 ku 7. Čtyři nové pylony zvětšily šířku stavby o šířku příčné lodi. S přihlédnutím k novým portikům se plán ukázal jako téměř rovnocenný kříž. Dva staré pylony, zesílené na západní straně, a dva nové se staly oporou pro kopuli. Rinaldi navrhl kapitolu o průměru rovném straně čtvercové základny, Montferrand na stejnou základnu položil novou kapitolu, jejíž průměr se již rovnal úhlopříčce čtverce. Buben nové kapitoly tak visel nad klenbami bočních lodí. Spolu se sloupy obklopujícími buben byl průměr nové kopule o dvě třetiny větší než u Rinaldievskaja [43] .
Řízení stavby bylo svěřeno zvláštní komisi. Jejím předsedou byl člen Státní rady hrabě N. N. Golovin , členy - ministr vnitra O. P. Kozodavlev , ministr duchovních záležitostí a veřejného školství kníže A. N. Golitsyn , inženýr A. Betancourt [44] .
Organizace prací, celá hospodářská část stavby byla svěřena komisi (podle nařízení o komisi, schválené až v červenci 1820), vedení vlastních stavebních prací, řešení všech technických záležitostí a vedení architektových akcí bylo přiděleno Betancourtovi. Kontrola kvality materiálů byla svěřena architektovi. Pro jejich přejímku a uložení byl ustanoven zvláštní komisař. Betancourt, zaneprázdněný prací na jiných místech, často nepřítomný v Petrohradě, se omezil na účast na schůzích komise a řešení problémů na stavbě základů a základů budovy [45] .
26. června 1819 proběhlo slavnostní položení nové katedrály [44] .
Práce výboru pro komentáře MauduiV roce 1820 vydal Montferrand album s 21 rytými tabulkami. Ke svým dvěma plánům, které zůstaly nezměněny, přidal podélný řez, celkový plán, návrh kostela podle Rinaldiho, dále návrhy nástěnných maleb, dva perspektivní pohledy a vyobrazení interiéru [46] . Projekt opět upoutal pozornost specialistů [47] . S ostrou kritikou vstoupil architekt A. Maudui , který byl jedním z členů „Výboru pro budovy a hydraulické práce“ . 20. října 1820 předložil Akademii umění přípis s připomínkami k projektu z roku 1818. K poznámce byly připojeny kresby ukazující Montferrandovy chyby [48] .
Maudui požádal o zastavení všech stavebních prací, kromě zedníků a rozebrání těch částí stavby, které byly určeny k demolici. 14. června 1821 bylo na schůzi Akademie umění oznámeno vytvoření zvláštní komise, která měla posoudit Mauduiho připomínky [49] . Na první schůzi výboru (v srpnu 1821) zazněly dva dopisy od Modui (Golitsynovi o zastavení prací a Oleninovi o problémech vznesených v připomínkách k projektu vyžadujících prioritní posouzení), jeho poznámka a Montferrandovy námitky proti ní . Bylo rozhodnuto přezkoumat schválené plány, fasády a části budovy a prozkoumat budovu samotnou za přítomnosti Montferranda. První prohlídka objektu proběhla 15. srpna [49] .
Podstata Mauduiho poznámek, které měly velký ohlas, se scvrkla do tří hlavních bodů: pochyby o pevnosti základů, nebezpečí nerovnoměrného sedání stavby a nesprávný návrh kopule, jejíž velikost přesahovala přípustné limity a možnost zřícení kopule na základě pylonů různé doby výstavby [50] [51 ] .
Podle Maudui neměl Montferrand nezbytnou kvalifikaci a zkušenosti pro práci na tak závažném projektu a při jeho zahájení nechápal obtíže spojené s jeho prováděním [52] . Dále Maudui poznamenal, že po zahájení restrukturalizace budovy neměl Montferrand správnou představu o stávajících základech, nevěděl, jak hluboké nové bude třeba položit, a chystal se je vytvořit z suťová deska - způsobem nevhodným pro tak složitou stavbu. Podle Montferrandovy odpovědi prozkoumal základy u severního nároží budovy, s jedním z členů komise prozkoumal i sklepy [52] . V otázce zaražení pilotového základu pod oběma pavlačemi nově vybudovaného portika, které bylo podle Mauduiho zbytečné a znamenalo „zbytečně velké náklady“, považovala komise architektovo jednání za správné [52] .
Podle Mauduiho bylo „téměř nemožné“ opustit čtyři pylony, na kterých spočívala lucerna s kupolí třetí katedrály, protože základ pod „pomocnými podpěrami“ by nevydržel zatížení stávajících pylonů. Dva staré pylony a dva nově postavené podle Montferrandova plánu by měly sloužit jako podpora pro novou lucernu a kopuli. Maudui poukázal na to, že pylony postavené v různých časech by měly nerovnoměrný ponor. Výbor se domníval, že při zachování starých základů pod stávajícími pylony je stavba těžké kamenné kopule nebezpečná kvůli nerovnoměrnému sedání [53] .
Poté, co se Alexandr I. dozvěděl o závěrech komise, dal mu pokyn, aby projekt opravil, přičemž dodržel podmínku „zachovat pokud možno stávající zdi a dokonce i staré a nové základy“. Bylo také nařízeno zachovat hlavní rysy projektu Montferrand - pět kupolí a sloupové portiky. Rozhodnutí o vnitřním prostoru katedrály, hlavní kopuli, osvětlení budovy bylo ponecháno na uvážení výboru. Montferrandu bylo povoleno se na práci obecně podílet. Kromě samotného Montferrandu se této soutěže zúčastnili architekti V.P.Stasov, A.I.Mělnikov, A.A.Michajlov starší a další [54] [k 3] .
V důsledku soutěže nemohl výbor učinit žádné rozhodnutí: projekty byly předloženy k posouzení Alexandru I. Ten si pravděpodobně uvědomil, že dal architektům neřešitelný úkol, a nevydával žádné příkazy. V práci výboru došlo k přerušení, které trvalo až do února 1824, kdy se objevil dekret o pokračování projekčních prací. Znovu se v něm opakovaly podmínky císaře, ústupkem bylo povolení změnit podlouhlý plán (navrhovaný Montferrandem) na čtvercový, což dalo určitý prostor pro práci architektům, ale vyžadovalo rozebrání části již postaveného základu. Povolena byla také demontáž východních pylonů, což přispělo ke zvětšení prostoru pod kopulí a vytvoření konstrukčně správného spojení mezi bubnem a kopulí. Začala tak druhá etapa soutěže na opravu projektu, které se zúčastnil sám Montferrand. Prostudoval soutěžní projekty a revidoval své vlastní, přičemž převzal některá řešení z projektů Michajlova 2. a Stasova a také navrhl své nápady, opravil chyby předchozího projektu. Revidovaný návrh Montferrandu byl císaři předložen 9. března 1825 a schválen byl 8. dubna téhož roku [55] .
Projekt z roku 1825Nový projekt Montferrandu, opravený a doplněný, byl opět uznán jako nejlepší a schválen Alexandrem I. 13. dubna 1825. Stavební komise byla reorganizována - její součástí byli členové zrušeného výboru pro přezkoumání Mauduiho připomínek. Byly zohledněny chyby minulých let: stavba katedrály se již neprováděla na široké frontě, byly vypracovány pracovní výkresy (což se dříve nedělalo), kalendářní plány a odhady (předběžné, pro r. období jednoho roku, celková cena stavby nebyla nikdy stanovena) [ 56] . V novém projektu byla hlavní kupole zvětšena a čtyři malé zvonice fixovaly rohy centrálního náměstí. Mírné protažení půdorysu baziliky se třemi loděmi bylo dovedně maskováno čtyřmi symetrickými portiky. V důsledku toho získal chrám pro pravoslaví tradičnější pohled s pěti kopulemi, ale vnější symetrie byla dána za cenu ztráty výstupku oltářní apsidy ve východní části. Montferrand vzal v úvahu rady a připomínky největších ruských architektů, inženýrů, sochařů a umělců. Podle jeho nového projektu byla katedrála vyzdobena čtyřmi sloupovými portiky (v projektu z roku 1818 byly pouze dvě - jižní a severní). Centrální část katedrály byla zdůrazněna kupolovým náměstím tvořeným čtyřmi novými nosnými pylony, které jsou širší než ostatní. Díky tomu hlavní kopule jasně zapadla do čtverce pylonů a bylo vyloučeno její prohnutí. V rozích hlavního prostoru byly instalovány čtyři zvonice, jakoby vyříznuté do zdí. Nyní byly umístěny blíže k centrální kopuli než v předchozím projektu. To dále posílilo čtvercovou konstrukci katedrály, její celkový vzhled se stal kompaktnějším, vyváženějším, centrální kupole začala kompozici dominovat [57] [58] . Symetrické portiky umožnily spojit umělecky hlavní severní průčelí, obrácené k Něvě a Bronzovému jezdci, a hlavní, podle kánonů kostela, západní průčelí, kde se nachází vstup do chrámu. Severní a jižní portikus se třemi řadami sloupů (na rozdíl od jednořadých západních a východních) opakují podle myšlenky Montferranda ve zvětšené velikosti portikus římského Pantheonu (118-120 n.l. ) jako nejslavnější stavba starověku. Na příkaz prezidenta Akademie umění A. N. Olenina, který tuto myšlenku podporoval, byly z Říma objednány odlitky hlavic korintského řádu Pantheonu, které se v roce 1828 dostaly do Petrohradu.
Stavba katedrályPráce na stavbě nadace začaly v roce 1818 podle prvního projektu Montferrandu. Obtížné technické problémy měl řešit Betancourt, ale jelikož byl zaměstnán při výstavbě dalších zařízení mimo Petrohrad, nemohl se zapojit do všech problémů, které se během stavby vyskytly [k 4] . Montferrand, který nebyl inženýrem, kterému byla zpočátku svěřena autorská kontrola nad kvalitou materiálů a konstrukcí děl, se tak dostal do obtížné pozice. Náplň jeho povinností nezahrnovala otázky zásobování a organizace stavebních prací a u Komise usiloval o rozšíření pravomocí a větší nezávislost, do roku 1819 uspěl [60] .
Stavba byla zahájena demontáží stávajících půlkruhových apsid a přípravnými pracemi pro postavení nových částí základu. Montferrand zdůraznil, že nové základy by měly být zvýšeny na úroveň žulového základu, a zajistit tak jednotné sedání stavby. Za první rok stavby požádal o 506 300 rublů za předpokladu, že během léta se získá dostatek kamene na vztyčení fasád budovy na úroveň kladí v příštím roce [61] .
Pod novými částmi základu byly vyhloubeny příkopy, ze kterých byla odčerpávána voda. Poté byly do země svisle zaraženy dehtované borové piloty [36] o průměru 26–28 cm a délce 6,5 m. Vzdálenost mezi pilotami přesně odpovídala jejich průměru. Hromady byly zaraženy do země těžkými litinovými ženami pomocí bran poháněných koňmi. Na každou hromadu bylo provedeno deset ran. Pokud poté hromada nevstoupila do země, byla se svolením správce odříznuta. Poté byly všechny příkopy propojeny a naplněny vodou. Když voda zamrzla, byly hromady seříznuty na jednu úroveň, počítáno z ledové plochy [62] [36] . Podle Montferranda bylo pod základ zaraženo 12 130 smrkových pilot [52] .
Při stavbě základů Montferrand použil masivní zdivo, protože se domníval, že „pro základy velkých budov je masivní zdivo výhodnější než jakýkoli jiný typ jeho realizace, zejména ... pokud je budova postavena na rovném a bažinatém terénu. ..“ To také umožnilo nejlepším způsobem propojit starý Rinaldiho základ s novým a do značné míry zaručilo stavbu před nebezpečnými účinky srážek.
Řezání žulových monolitů pro sloupy katedrály bylo prováděno v lomu Pyuterlaks u Vyborgu [ 63] . Tyto pozemky patřily statkáři von Exparre. Výhodou tohoto konkrétního místa pro lom byla velká zásoba žuly, blízkost Finského zálivu s hlubokou plavební dráhou a poštovní cesta. Zde je to, co si Montferrand poznamenal ve svém deníku, když poprvé navštívil lom: „Překvapení, které jsme zažili, když jsme viděli ... žulové skály, bylo samozřejmě skvělé, ale vystřídal ho přímý obdiv, když jsme později obdivovali v prvním lomu sedm dosud neopracovaných sloupů...“
Práce v lomu zpočátku vedl obchodník Samson Suchanov , který se podílel i na práci na vytvoření rostrálních sloupů a kazaňské katedrály . Sukhanov na základě dohody z ledna 1819 působil jako předák, ale již v květnu téhož roku byla část smlouvy na pořízení sloupů převedena na obchodníka Shikhina. Později byla smlouva kompletně předána Shikhinovi [64] . V září 1820 byl do Petrohradu dodán první sloup pro katedrálu [65] .
Způsob lámání žulových monolitů používaný v Püterlaxu popsal v roce 1824 Olenin, který lámání navštívil společně s Montferrandem a Stasovem. Na strmé žulové skále byly monolity vhodné velikosti (minimálně 8 sáhů dlouhé a 1 nebo 2 široké, pokud by měly být dva sloupy vyrobeny z monolitu) bez viditelných vad. Vrstvy žuly v Pyuterlaxu byly odděleny mezivrstvami země (nazývaly se rupázy) širokými asi půl palce . Byl označen obrys obrobku, poté byly po šířce budoucího sloupu „vyvrtány“ otvory železnými vrtáky se špičatými konci (jejich délka se pohybovala od 3/4 do 2 sáhů). „Vrtání“ probíhalo následovně: jeden dělník držel a otáčel vrtačku, další dva do vrtačky naráželi těžkými perlíky, dokud nebyl obrobek podél rupazu oddělen od skály. Podél obrysu, označujícího délku budoucího sloupu, byly vyvrtány otvory do hloubky rupazy, vzdálenost mezi nimi byla ponechána 5-6 palců. Do otvorů byl zatloukán střelný prach a vaty a monolit byl po délce sloupu oddělen výbuchy prášku. Dále se „po vodorovném povrchu skály zatloukaly železné klíny“, dělníci do nich tloukli, dokud se obrobek neoddělil a nespadl na připravené lešení na úpatí skály. Olenin poznamenal, že práce na separaci žulových mas byla obtížná a pomalá [66] .
Separovaná žulová hmota byla zkoumána na nepřítomnost defektů a dodržení rozměrů. Poté dostal polotovar pro sloupy pomocí kladívek hrubý „kulatý tvar“ [67] . Doprava z lomu byla prováděna na lodích s plochým dnem, speciálně vyrobených pro tento účel v továrně Charles Byrd . Monolity sloupů byly odvaleny na mořské pobřeží, kde byly naloženy na čluny. Každá loď byla tažena dvěma parníky na molo v Petrohradě. Tam byly monolity vyloženy a dopraveny po speciální kolejové dráze na stavbu ke konečnému zpracování. Použití této kolejové dráhy na staveništi bylo první v Rusku [68] .
Montferrand, který lomy často navštěvuje, poznamenal: „Těžba žuly, práce tohoto druhu na všech ostatních místech není příliš běžná, v Rusku se s ní setkáváme velmi často a je velmi dobře srozumitelná... díla, která v nás vzbuzují překvapení nad starověkými díly nic víc než každodenní záležitost, které se nikdo nediví.
Beranidlo, základy pod čtyřmi věžemi, východní a západní sloupoví a stylobáty severního a jižního sloupořadí byly dokončeny v roce 1826 [69] . Další etapou výstavby bylo postavení sloupoví před stavbou zdí katedrály. Toto rozhodnutí architekta v rozporu s běžnou praxí bylo způsobeno složitostí osazování žulových sloupů [70] .
V roce 1822 navrhl Betancourt lešení a mechanismy pro zvedání sloupů katedrály svatého Izáka, Montferrand je nepoužíval, protože stavební práce byly pozastaveny [71] . Podle projektu Betancourt vznikl systém mechanismů, s jejichž pomocí Montferrand instaloval v roce 1832 Alexandrův sloup na Palácové náměstí [72] . Výkresy lešení byly zhotoveny pro každý portikus zvlášť, podepsané Montferrandem, ale i architekty Glinkou a Adaminim, schváleno 15. června 1828 [69] .
Pro zvedání sloupů bylo postaveno speciální lešení [k 5] , skládající se ze tří vysokých polí (u velkých portik) nebo jednoho pole (pro malé), tvořených svislými sloupky krytými trámy. Stranou bylo instalováno 16 litinových kotevních vrat , z nichž každá zaměstnávala osm lidí. Sloup byl opláštěn plstí a rohožemi, svázán lodními lany a svinut do jednoho z rozpětí lešení a konce lan byly pomocí systému bloků upevněny na navijácích . Dělníci otáčením brány uvedli monolit do svislé polohy. Instalace jednoho 17metrového sloupu o průměru 1,8 metru a hmotnosti 114 tun trvala asi 40-45 minut [73] . Montferrand ve svých poznámkách poznamenal, že „dřevěná konstrukce lešení... je tak dokonalá, že při všech čtyřiceti osmi instalacích sloupů nebylo nikdy slyšet ani pouhé vrzání“.
První sloup (zcela vpravo v severním portiku) byl instalován 20. března 1828 [70] za přítomnosti královské rodiny, zahraničních hostů, mnoha architektů, kteří přijeli speciálně na tuto oslavu, a obyčejných občanů, kteří zaplnili náměstí a střechy okolních domů. Pod patou sloupu byla umístěna platinová medaile [74] zobrazující Alexandra I. Stavba portiků byla dokončena na podzim roku 1830 [75] .
Poté začala stavba nosných pylonů a zdí katedrály . Pro větší pevnost byla do zdiva pro větší pevnost zhotovena žulová těsnění a kovové sponky různých profilů na vápennou maltu. Stěny a pylony byly rozmístěny současně po celém obvodu [76] . Rozhodnutí Montferranda položit pylony do střídajících se řad cihel a tesané žuly bylo podle Rotacha a Chekanové inovativní a vytvořilo tak „ideální nosnou konstrukci“. Kladení řad žuly, mající různé konfigurace v půdorysu, zajišťovalo přenos tlaku po čistě otesaných vodorovných a svislých plochách [77] .
Tloušťka stěn se pohybovala od 2,5 do 5 m. Tloušťka vnějšího mramorového obkladu byla u tohoto otvoru 40–50 cm [78] a vnitřního mramorového obkladu 15–20 cm. Na střešní krytinu byly vyrobeny kované krokve . Uvnitř jižní a severní zdi byly uspořádány větrací galerie. Pro přirozené osvětlení katedrály byly provedeny světelné galerie nad ochozy podkroví .
V roce 1836 byla dokončena stavba zdí a pylonů a započato se stavbou stropů . Vybudované cihlové klenby jsou silné 1,1 až 1,25 m a spočívají na šesti pylonech. Kromě konstruktivních cihelných kleneb se vyráběly i ozdobné, což byl železný rám potažený kovovým pletivem a vyložený umělým mramorem. Mezi ozdobnými a konstrukčními klenbami byl ponechán prostor o výšce 30 cm.Takový dvojitý přesah kleneb je pro katedrálu charakteristickým znakem, který dosud nebyl v jiných církevních stavbách v Rusku a západní Evropě k vidění.
V roce 1837, kdy byla dokončena základna kopule, začala instalace 24 horních sloupů . Sloupy stoupaly nahoru po nakloněné podlaze - systému létajících opěr , které se na jedné straně opíraly o základnu kolonády, na druhé straně o stěny a pylony [79] . Zvedání bylo prováděno pomocí speciálních vozíků. K otáčení sloupů byla použita zařízení ze dvou litinových kruhů, do drážky spodního byly vloženy kuličky.
Dalším krokem ve stavbě katedrály byla stavba kupole . Montferrand se snažil kopuli co nejvíce odlehčit, aniž by ztratil sílu. K tomu navrhl, aby nebyl zděný, jak předpokládal projekt z roku 1825, ale zcela kovový. Výpočty kopule provedl inženýr P.K. Lomnovsky . Odlévání ocelových konstrukcí kupole bylo provedeno v závodech Charlese Byrda . V tomto případě bylo použito 490 tun železa, 990 tun litiny, 49 tun mědi a 30 tun bronzu. Kopule katedrály svatého Izáka se stala třetí kopulí na světě, vyrobenou z kovových konstrukcí a mušlí (po věži závodu Nevyansk na Uralu, postavené v roce 1725, a kopuli mohučské katedrály - v roce 1828). Jako vzor posloužila kupole londýnské katedrály svatého Pavla , kterou navrhl Christopher Wren . Ale Montferrand si vypůjčil design a vyrobil jej z jiných materiálů [80] .
Konstrukčně se kupole skládá ze tří vzájemně propojených částí tvořených litinovými žebry: spodní kulové , střední - kuželové a vnější - parabolické . Kovový rám je tvořen 24 I - profilovými žebry. Lišta spojující police I-nosníku je perforovaná. Spojení částí rámu bylo provedeno šrouby . Průměr vnější klenby je 25,8 m, spodní 22,15 m [až 6] . Prostor mezi vazníky pro zateplení byl vyplněn kuželovými dutými hrnci na zděných překladech, přičemž mezery mezi nimi byly vyplněny vápnem s drtí. K dokončení kleneb bylo zapotřebí asi 100 000 těchto hrnců. Hrncové klenby zlepšují akustiku chrámu a jsou mnohem lehčí než cihlové, ale jak poznamenává Nikitin, kupole nechrání před mrazem [80] [82] .
Tepelná izolace hrncových kleneb byla vyrobena z plsti a kravské vlny plněné pryskyřicí a harpií (borovicovou kalafunou). Plsť se zase pokrývala vápenopískovou maltou, která byla natřena olejovou barvou. Odkryté části kovových konstrukcí byly také chráněny plstí. Vnitřní kuželovitá kupole je pokryta namodralými měděnými plechy s velkými bronzovými paprsky a hvězdami, které vytvářejí velkolepý obraz noční oblohy. Zvenčí je kopule pokryta zlacenými měděnými plechy těsně přiléhajícími k sobě [82] [83] .
Zlacení kupolí katedrály v letech 1838-1841 bylo provedeno metodou požárního zlacení [84] . Při tom byli otráveni výpary rtuti a zemřelo 60 řemeslníků. Podle současníků zemřelo při stavbě katedrály na otravu rtutí 60 až 120 lidí (pravděpodobně tím mysleli nejen zlacení kupole, ale i zlacení detailů interiéru) [85] . Následně bylo provedeno zlacení nepříliš velkých dílů bezpečnou metodou galvanického pokovování . Celkem se na stavbě katedrály podílelo 400 000 dělníků – státních i nevolníků. Soudě podle tehdejších dokumentů asi čtvrtina z nich zemřela na nemoci nebo zemřela na následky nehod [36] . Celkové náklady na stavbu činily přes 23 milionů stříbrných rublů [86] . Do roku 1842 byla stavba katedrály v podstatě dokončena, začaly práce na návrhu, které trvaly šestnáct let [87] .
Dlouhou dobu výstavby katedrály (40 let) vysvětlovali Montferrandovi současníci tím, že jistý věštec předpověděl architektovu smrt ihned po dokončení stavby katedrály svatého Izáka. Architekt proto se stavbou nijak nespěchal. Montferrand ve skutečnosti žil o něco méně než měsíc po vysvěcení katedrály [88] .
Projekty interiérů katedrál. Klenze a MontferrandV procesu navrhování vnitřní výzdoby katedrály podnikl Montferrand tři cesty do západní Evropy, aby na místě studoval různé typy chrámových interiérů (poprvé byl v Itálii v roce 1806 jako součást napoleonské armády). V roce 1842 jako architekt Ruska navštívil Florencii a Řím, pečlivě studoval baziliku svatého Petra ve Vatikánu. V roce 1845 byl v Carraře, Janově a znovu ve Florencii a Římě. V roce 1851 - v Carraře, kde dohlížel na výrobu mramorových detailů pro katedrálu sv. Izáka. Eklektické myšlení nové éry historismu se projevilo i v Montferrandově „Architektonickém, uměleckém a historickém popisu katedrály sv. Izáka“, ve kterém se pokusil znovu vytvořit historii architektury křesťanských kostelů a představit svůj projekt jako nejúplnější , který absorboval všechny předchozí úspěchy. Císař však pravděpodobně ještě dříve pochyboval o Montferrandově schopnosti vytvořit reprezentativní projekt pro návrh interiéru katedrály. Když v roce 1839 navštívil Leo von Klenze Petrohrad v souvislosti se zakázkou na stavbu Nové Ermitáže, císař Mikuláš I. mu dal vypracovat svůj návrh na výzdobu katedrály sv. Izáka. Klenze kritizoval Montferrandův projekt a zejména navrhl svěření enkaustiky německému malíři P. von Corneliovi, instalaci vitráže do oltáře a dokonce i konstruktivní změny v již postavené katedrále. Došlo ke konfliktu. Montferrand rozeslal rozhořčené dopisy [89] . Během zahraniční cesty v roce 1842 navštívil Montferrand kromě Itálie Londýn a Paříž (kvůli studiu interiérů katedrály sv. Pavla a kostela sv. Genevieve ). Na zpáteční cestě odjel do Mnichova, setkal se s Klenzem a podařilo se mu ho přesvědčit o výhodách vlastního projektu. Císař Nicholas I. souhlasil s návrhy Montferrandu a z projektu Klenze byla realizována pouze vitráž oltářní části zobrazující vzkříšeného Spasitele.
Dokončovací prácePráce na výzdobě interiéru začaly v roce 1841, slavní umělci ( Fjodor Bruni , Karl Bryullov , Johann Konrad (Kondrat) Dorner [90] , Ivan Burukhin , Vasilij Šebuev , Franz Riss ) a sochaři ( Ivan Vitali , Pjotr Klodt , Nikolaj Pimenov ). Správou obrazů byl pověřen rektor petrohradské akademie umění profesor V.K.
Jedním z hlavních problémů byla volba techniky provedení malebných panelů [91] . Podle původního návrhu Klenze (Mikuláš I. s ním souhlasil) měly být nástěnné malby katedrály provedeny technikou enkaustiky . Bruni, který se zapojil do diskuse o způsobu provedení budoucí nástěnné malby, však po konzultacích s Klenzem, konaných na začátku roku 1842 v Mnichově, vypracoval zprávu, ve které uvedl, že tato malířská technika je pro klimatické podmínky zcela nevhodná. Petrohradu. Bruni se na základě posudku restaurátora Valatiho vyslovil pro olejomalbu na plátně, zarámovanou v měděných rámech se dnem. Montferrand se také přikláněl k olejomalbě. Bruni byl pověřen, aby zhotovil vzorek enkaustické malby na mědi, ale brzy bylo rozhodnuto natřít stěny katedrály olejovými barvami na speciální základní nátěr a provést obraz v oleji na bronzových deskách [92] .
Zároveň na podnět Montferranda zpracoval P. Krivcov zprávu o vhodnosti založení ruské mozaikové výroby, která nebyla podporována Akademií umění. Nicméně 12. srpna 1845 Mikuláš I. „nařídil přestat psát ikony pro katedrálu svatého Izáka na měděné desky, které bylo obtížné vyrobit, nařídil malovat na plátno a rozhodl“ zřídit mozaikovou instituci pro obraz po těchto ikonách v mozaice "" [93] .
Podle rozložení prací měl Bryullov namalovat hlavní kopuli (největší kompozice o rozloze 800 metrů čtverečních) a plachty ve střední lodi, Bruni - potrubní klenba a podkroví hlavní lodi, Dorner - 12 ikon obsahujících 28 obrázků pro boční části velkého ikonostasu [90] , pánve - uličky Alexandra Něvského a sv. Kateřina [94] . Západní část katedrály byla vyhrazena zápletkám na témata ze Starého zákona , východní část epizodám z Kristova života.
Vysoká vlhkost v katedrále vylučovala vytvoření půdy odolné vůči nepříznivým vnějším vlivům. Stěna pro malování byla omítnuta, očištěna pemzou, nahřátá pájkami na 100-120 stupňů a bylo na ni naneseno několik vrstev tmelu [91] . Nízká kvalita podkladu pro malbu byla důvodem, že v některých případech musel být odstraněn a umělci obrazy přemalovávali. Na některých místech půda zaostávala za omítkou. Bruni ve svém dopise z 24. prosince 1849 poznamenal, že malování na čerstvé půdě nebylo možné kvůli „oxidu dusičnanu“, který následně vyčníval na povrch malby ze zdi [95] . Stabilní kompozice vznikla až v roce 1855, tři roky před dokončením maleb v katedrále [91] .
Protože v katedrále byly kvůli teplotním rozdílům, vysoké vlhkosti a nedostatečnému větrání nepříznivé podmínky pro zachování nástěnných maleb v původní podobě, bylo při výzdobě interiéru z roku 1851 rozhodnuto (na tom trval císař Mikuláš I.) použít mozaiky pro výzdobu interiérů . Smalt pro katedrálu svatého Izáka byl vyroben v mozaikářské dílně Akademie umění [96] ; 7. prosince 1864 se na 3. linii Vasiljevského ostrova ve zvláštní budově objevila instituce, později nazvaná Oddělení císařské mozaiky , vedené Yu. P. Bonafedem . Mozaikové ikony pro katedrálu svatého Izáka v té době vytvořili její pracovníci: M. A. Chmelevskij, akademik N. M. Alekseev , I. D. Buruchin , M. P. Shchetinin , G. M. Agafonov , F. F. Gartung, A N. Frolov , P. Murliev, P. M. Murliev, N. M. Muryev . Kolosov, E. G. Solntsev a I. S. Shapovalov [93] .
Tvorba mozaikových panelů pokračovala až do vypuknutí první světové války . Při tvorbě dvaašedesáti mozaik katedrály bylo použito více než 12 tisíc odstínů smaltu, pozadí byla vyrobena ze zlatého smaltu (kantorely) [97] . Mozaikové obrazy byly vyrobeny z originálů T. A. Neffa .
Mozaika byla nahrazena obrazem S. A. Živaga „ Poslední večeře“ [98] , malba plachet hlavní kopule, atika („Polibek Jidášův“, „Hle muž“, „Bičování“, „Nesení kříže“ “ by Basin) a pylony. Mozaikové obrazy katedrály byly vystaveny na Světové výstavě v Londýně v roce 1862, kde byly vysoce oceněny [99] .
Pro chrám byla zhotovena nová hrobka . Jako předloha byla vzata hrobka kostela Spasitele na Sennaji (autorem je klenotník Fjodor Verchovtsev ) [100] .
Na návrh Leo Klenze byla do interiéru katedrály začleněna vitráž - prvek výzdoby katolických kostelů. Obraz Vzkříšeného Spasitele v okně hlavního oltáře schválil Posvátný synod a osobně císař. Německý umělec Heinrich Maria von Hess pracoval na jeho skice , vytvořené pod vedením Maxe Einmillera , vedoucího Malířství skla v Královské porcelánové manufaktuře v Mnichově . V okně hlavního oltáře byla v roce 1844 instalována vitráž pro ukázku Mikuláši I., která byla brzy rozebrána, soudě podle dokumentárních odkazů; v roce 1847 opět zaujal své místo v okně [101] .
Sochařská výzdoba fasádyProjekt monumentální a sochařské výzdoby exteriéru (čtyři basreliéfy na štítech a plastika v jejich rozích, plastika atiky a balustrády kupole, basreliéfy dveří v nikách portiků) vypracoval Montferrand v roce 1839. Vizuální program navrhl Olenin již v roce 1834, byl realizován s určitými změnami. Vnější výzdoba katedrály je zcela ve schématu určeném zásadami empírového slohu a je provedena nejen v empírovém slohu, ale také v barokních a renesančních formách [až 7] , odrážejících přechodné období, kdy klasicistní úpravy č.p. déle uspokojovaly umělce a byly nahrazeny novými dekoračno-plastickými principy [102] .
Olenin a sochař P. Svintsov navrhli zapojit do práce na venkovní sochařské výzdobě domácí mistry. Na žádost Mikuláše I. však byly od francouzského sochaře Lemaire zhotoveny dva štíty (severní a východní sloupoví). Jeho práce podle současníků a pozdějších badatelů nebyla příliš úspěšná, dva basreliéfy dalších portiků vytvořil I. Vitali , jehož díla Montferrand náhodou viděl při své cestě do Moskvy. Štíty sloupů byly odlity v Byrdově továrně v letech 1840-1845. Sochy 12 apoštolů (Vitali) korunující štíty - tři z nich - pro severní portikus - byly vyrobeny metodou elektrotvarování v závodě vévody z Leuchtenbergu [103] .
Balustrádu kupole zdobí dvacet čtyři soch andělů ( I. Herman , 1839-1840), nesoucích různé symboly a atributy. Jako předlohy pro jejich postavy posloužily odlitky antických soch z Akademie umění [104] .
Vnější dveře katedrály (projekt Montferrand, schválený v roce 1840, vytvořený pod vlivem bran L. Ghibertiho pro florentské baptisterium San Giovanni ) byly svěřeny na základě smlouvy z roku 1845 I. Vitalimu (sochaři R. K. Zaleman a A. N. Belyaeva pomohl). Vyrobeno na žádost císaře Mikuláše I. galvanoplastikou, procesem (v závodě vévody z Leuchtenbergu) byl pověřen vynálezce metody, akademik B. Jacobi [104] .
Stavební nákladyCelkové náklady na stavbu katedrály od roku 1818 do dokončení prací v roce 1864 činily 23,26 milionů stříbrných rublů. Z toho náklady na vybudování nadace činily 2539 tisíc rublů v bankovkách, náklady na 48 žulových sloupů sloupoví, s přihlédnutím k jejich instalaci, byly 2612 tisíc rublů v bankovkách, pokládka zdí - 2505 tisíc rublů v bankovkách , jejich obložení mramorem - dalších 7485 tisíc rublů v bankovkách, náklady na stavbu čtyř sloupů sloupů - 2278 tisíc rublů v bankovkách, střechy - 2445 tisíc rublů v bankovkách [105] .
| Roční náklady na výstavbu [86] : | |||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| rok | 1818 | 1819 | 1820 | 1821 | 1822 | 1823 | 1824 | 1825 | 1826 | 1827 | 1828 | ||||||||||||
| tisíc rublů v bankovkách | 513,8 | 1104 | 1101 | 1016 | 704,6 | 256,0 | 402,0 | 648,7 | 1091 | 1066 | 946,7 | ||||||||||||
| rok | 1829 | 1830 | 1831 | 1832 | 1833 | 1834 | 1835 | 1836 | 1837 | 1838 | 1839 | ||||||||||||
| tisíc rublů v bankovkách | 931,0 | 827,6 | 1109 | 1132 | 1024 | 721,7 | 1222 | 1411 | 1724 | 2917 | 3174 | ||||||||||||
| rok | 1840 | 1841 | 1842 | 1843 | 1844 | 1845 | 1846 | 1847 | 1848 | 1849 | 1850 | 1851 | |||||||||||
| tisíc rublů ve stříbře | 572,6 | 585,5 | 665,0 | 862,9 | 800,0 | 798,7 | 800,5 | 1361 | 1214 | 817,5 | 836,4 | 978,9 | |||||||||||
| rok | 1852 | 1853 | 1854 | 1855 | 1856 | 1857 | 1858 | 1859 | 1860 | 1861 | 1862 | 1863 | 1864 | ||||||||||
| tisíc rublů ve stříbře | 1074 | 1036 | 491,8 | 445,3 | 473,2 | 876,8 | 540,9 | 159,0 | 115,7 | 117,1 | 162,8 | 193,9 | 122,4 | ||||||||||
Slavnostní vysvěcení katedrály se konalo v roce 1858, 30. května, v den památky svatého Izáka Dalmácie , za přítomnosti císaře Alexandra II . a členů císařské rodiny. Byli seřazeni vojáci, které císař přivítal před zahájením obřadu vysvěcení, v jehož čele stál metropolita Grigorij (Postnikov) Novgorodsko-Petrohradský . Tribuny pro lid byly zřízeny na náměstí Petrovského a Svatého Izáka; sousední ulice a střechy nejbližších domů byly přeplněné lidmi [106] .
V souvislosti se stavbou a vysvěcením katedrály zřídil Alexandr II. státní vyznamenání - medaili " Na památku vysvěcení katedrály sv. Izáka ." Byl udělován osobám, které se podílely na stavbě, výzdobě a vysvěcení katedrály [107] .
V 19. století
6 let po vysvěcení katedrály a po dokončení práce stavební komise, v roce 1864, byla budova katedrály převedena na ministerstvo spojů a veřejných budov. V katedrále byly zřízeny funkce inspektora a architekta a také pro neustálé sledování stavu katedrály bylo vytvořeno speciální „technické a umělecké setkání“ tří profesorů Akademie umění [108] .
V roce 1871 byla katedrála sv. Izáka podřízena ministerstvu vnitra .
V roce 1879 založil John Polisadov Společnost kazatelů pro kazatelnu katedrály svatého Izáka - první společnost svého druhu v hlavním městě [109] .
V roce 1883 se změnil status katedrály svatého Izáka: katedrála (stejně jako katedrála Krista Spasitele v Moskvě) přešla do dvojí podřízenosti, do oddělení pravoslavné konfese v „ekonomickém smyslu“, a zůstala pod jurisdikcí hl. ministerstvo vnitra v "technickém a uměleckém" smyslu [108] .
Zároveň byla projednána otázka za účelem převedení budovy katedrály do výhradní správy duchovního oddělení. Metropolité obou hlavních měst souhlasili, ale rektor Akademie umění Alexandr Rezanov oponoval s tím, že nepřipustí situaci, aby budova, která stála 15 milionů rublů a 45 let práce, zůstala bez dozoru specialistů a "velká materiální podpora od vlády." Rezanovovy argumenty byly vzaty v úvahu a obě katedrály z hlediska „technického a uměleckého“ zůstaly pod jurisdikcí ministerstva vnitra. května 1883 schválil císař Alexandr III . „stanovisko Státní rady “ ke dvěma katedrálám, ve třetí části Úplné sbírky zákonů Ruské říše má tento dokument číslo 1600 a nazývá se „O postupu pro spravující katedrálu svatého Izáka v Petrohradě a Krista Spasitele v Moskvě » [108] .
Ve 20. století
Na počátku 20. století se znovu objevila otázka převedení katedrály sv. Izáka (a katedrály Krista Spasitele) pod plnou kontrolu oddělení pravoslavné zpovědi. Potřeba takové změny byla motivována následovně: potíže při správě budov z důvodu jejich dvojí podřízenosti – ministerstvu vnitra a duchovnímu odboru. Dne 28. října 1908 byla tato otázka projednána na zasedání ministerské rady a statut katedrál zůstal opět nezměněn – dvojí podřízenost. Kromě toho byly pro zjištění nutných oprav budov vytvořeny komise, ve kterých byli zástupci čtyř ministerstev - vnitra, financí, odboru pravoslavného vyznání a státní kontroly [108] .
Na základě dekretu o odluce církve od státu byla budova katedrály a církevní majetek znárodněn. V roce 1918 přešla budova do působnosti Lidového komisariátu majetku republiky a již v prosinci 1919 byla převedena do užívání farníkům katedrály. Smlouvu ze strany farníků podepsalo více než 30 osob, dle jejího stavu farnost užívala katedrálu bezplatně, ale byla povinna zajistit úhradu výdajů na běžnou údržbu budovy (topení, opravy, ostraha atd.) [110] . V květnu 1922 bylo při zabavení církevních cenností z katedrály zabaveno 48 kg zlatých předmětů a více než 2 tuny stříbrných šperků [111] . 29. dubna 1922 byl zatčen její rektor arcikněz Leonid Bogoyavlensky. V březnu 1923 se katedrála dostala pod kontrolu farníků pravoslavné ruské církve (Renovationists) [112] . Smlouva o užívání katedrály s veřejnou organizací (farností) byla ukončena z důvodu nesprávného plnění jejich povinností; bohoslužby byly ukončeny, když Prezidium Všeruského ústředního výkonného výboru 18. června 1928 rozhodlo „opustit budovu katedrály ve výhradním užívání Glavnauky jako muzejní památku “ [113] . Zbývající majetek chrámu byl prodán prostřednictvím Státního fondu a všechny zvony byly odstraněny a roztaveny. [114]
12. dubna 1931 bylo v katedrále otevřeno jedno z prvních protináboženských muzeí v sovětském Rusku [115] .
Během Velké vlastenecké války katedrála trpěla bombardováním, ostřelováním, zimou a vlhkostí; na stěnách a sloupech místy zachovány stopy mušlí . Během obléhání byly v katedrále uloženy exponáty z muzeí z předměstí Leningradu a také z Muzea dějin města a Letohrádku Petra Velikého [116] .
Od roku 1948 funguje jako muzeum katedrály sv. Izáka . Restaurátorské práce probíhaly v 50. a 60. letech 20. století . Na kopuli je uspořádána vyhlídková terasa, odkud se otevírá panorama centrální části města.
V letech 1931 až 1986 uvnitř chrámu fungovalo Foucaultovo kyvadlo , které díky délce závitu 98 m názorně demonstrovalo rotaci Země. V současné době je kyvadlo demontováno a uloženo v suterénu katedrály [117] [118] .
V roce 1990 byly bohoslužby obnoveny, v současnosti (2017) se konají denně [119] .
3. září 1991 vydala Státní banka SSSR pamětní minci v hodnotě 50 rublů s vyobrazením katedrály svatého Izáka ze série "500. výročí Jednotného ruského státu". Mince je vyrobena ze zlata 999 v nákladu 25 000 výtisků a váží 7,78 g [120] .
Katedrála byla pod jurisdikcí Státního muzea-památka "Katedrála svatého Izáka".
Od roku 1968 do roku 2002 byl ředitelem muzea Georgij Butikov .
V 21. století
Katedrála je pod jurisdikcí Státního muzea-památka "Katedrála sv. Izáka".
Od roku 2002 do ledna 2008 byl ředitelem muzea Nikolaj Nagorskij [121] , od 3. června 2008 Nikolaj Burov (bývalý šéf petrohradského výboru pro kulturu).
V roce 2012 začala rekonstrukce zvonů, zničených kolem roku 1930. První zvon vážící asi 10 tun byl odlit v roce 2012. V roce 2013 bylo vyrobeno 14 zvonů ve Voroněži a přivezeno do Petrohradu, určených pro jihovýchodní zvonici. V roce 2015 biskup Markell z Carského Sela vysvětil poslední 16. zvon aktualizované váhy o váze asi 17 tun - zvon byl instalován na severozápadní zvonici katedrály. Při procesí je použito všech 16 zvonů instalovaných na třech zvonicích katedrály. [122]
15. června 2017 byl ředitelem muzea jmenován Jurij Vitaljevič Mudrov [123] .
V roce 2018 byla katedrála svatého Izáka vybrána jako pravoslavný symbol Petrohradu podle výsledků hlasování [124]
Otázka převodu katedrály na ruskou pravoslavnou církevV roce 2015 byla otázka převedení katedrály svatého Izáka pod kontrolu Ruské pravoslavné církve (ROC) nastolena již potřetí, v polovině července 2015 se metropolita Varsonofy obrátil na městské úřady s žádostí o převedení katedrály na jurisdikci diecéze , ale byl odmítnut. Představitelé se odvolávali na to, že v případě převodu katedrály-muzea Ruské pravoslavné církvi by náklady na její údržbu připadly na bedra státu [125] . Dne 28. března 2016 podali pravoslavní aktivisté žalobu v souvislosti s odmítnutím převodu katedrály na ruskou pravoslavnou církev [126] . V dubnu 2016 se metropolita Varsonofy obrátil na Dmitrije Medveděva , předsedu ruské vlády, s opakovanou žádostí o převod katedrály svatého Izáka, Spasitele na krvi a budovy kláštera Smolnyj Ruské pravoslavné církvi [127]. . 10. ledna 2017 guvernér Petrohradu Georgij Poltavčenko oznámil, že otázka převodu katedrály svatého Izáka do užívání Ruské pravoslavné církve byla vyřešena, ale budova si plně zachová svou muzejní a vzdělávací funkci [ 128] .
Petrohradský svaz muzejních pracovníků považoval převod katedrály na ruskou pravoslavnou církev za likvidaci muzea [129] . Ředitel muzea Nikolaj Burov uvedl, že v důsledku přesunu katedrály může přijít o práci asi 160 zaměstnanců muzea [130] .
Dne 28. ledna 2017 se na Martově poli v Petrohradě uskutečnilo nekoordinované shromáždění občanů proti převodu katedrály Ruské pravoslavné církvi a zároveň akce občanů domluvená s kanceláří starosty - zastánci přesunu katedrály. Podle různých zdrojů se akce proti převodu katedrály zúčastnilo 1500 až 5000 lidí [131] [132] a několik desítek lidí se zúčastnilo akce zastánců převodu katedrály [133] .
Dne 12. února 2017, po schůzce s poslanci městského zákonodárného sboru , obyvatelé města obklopili katedrálu dvěma živými prsteny demonstrantů, tisk nazval tuto akci „Modrý prsten“ [134] .
Dne 19. února 2017 se uskutečnilo náboženské procesí , na kterém se sešlo až 8 tisíc občanů [135] podporujících převod katedrály svatého Izáka pod ruskou pravoslavnou církev. Průvodu se zúčastnili kněží, mládež z farností Petrohradské metropole, studenti Teologické akademie a dalších univerzit, členové kozáckých organizací, pravoslavní aktivisté, farníci městských kostelů, motorkáři z motorkářského klubu Noční vlci , příznivci tzv. fotbalový klub Zenit [136] .
Dne 13. března 2017 se Smolinský okresní soud v Petrohradě rozhodl postavit Ruskou pravoslavnou církev a ministerstvo kultury jako obžalované v žalobě skupiny občanů ( Boris Višněvskij a další) proti Výboru pro majetkové vztahy sv. Petersburg o využití katedrály svatého Izáka [137] . 16. března smolinský soud případ zamítl [138] .
Dne 14. března 2017 viceguvernér Vladimir Kirillov oznámil, že toho dne správa Petrohradu neobdržela oficiální žádost Ruské pravoslavné církve o převedení katedrály svatého Izáka k bezplatnému užívání [139] . Guvernér Georgij Poltavčenko 3. května 2017 potvrdil, že vláda Petrohradu neobdržela žádost Ruské pravoslavné církve o převedení budovy katedrály svatého Izáka do užívání [140] .
Dne 5. října 2017 byl zahájen audit odboru hospodářské bezpečnosti a boje proti korupci Hlavního ředitelství Ministerstva vnitra Ruska pro Petrohrad a Leningradskou oblast o skutečnostech korupce a zneužívání vedení muzea. Státní dumou Ruské federace [141] .
7. prosince 2018 metropolita Varsonofy vysvětil kapli svaté Kateřiny (předtím se liturgie slavily pouze v kapli Alexandra Něvského a o svátcích - na hlavním trůnu ) [142] .
Dne 30. prosince 2018 pozbyl platnosti příkaz o postupu při převodu katedrály svatého Izáka do užívání Ruské pravoslavné církve na 49 let, který byl vydán 30. prosince 2016. Smlouva s Ruskou pravoslavnou církví měla být uzavřena do dvou let od vydání příkazu, ale duchovní oddělení zatím oficiální žádost neposlalo [143] . Dne 29. března 2019 zveřejnila RBC s odkazem na nejmenovaný zdroj ve vládě a na partnera blízkého ministerstvu kultury informaci, že „otázka převodu katedrály sv. Izáka Ruské pravoslavné církvi již není na pořadu dne“ [ 144] . Později tisková služba vlády upozornila novináře, že katedrála sv. Izáka je majetkem Petrohradu, nikoli federálním [145] .
V roce 2022 bylo rozhodnuto o restaurování nástěnných maleb „Svatý Alexandr Něvský se modlí před křížem za osvobození vlasti“, „Vítězství sv. Alexandra Něvského nad Švédy“, „Křesťanská smrt sv. Alexandra Něvského“ a „ Přenesení ostatků svatého Alexandra Něvského z Vladimiru do Petrohradu v roce 1724“. [146]
Katedrální opati
| Rektoři katedrály v průběhu historie [147] | |
|---|---|
| Termíny | opat |
| První chrám | |
| … — … | … |
| 1721 [148] -1727 | arcikněz Alexej Vasiliev |
| Druhý chrám | |
| 1727 – 7. července 1735 | Archpriest Joseph Chednevsky (zemřel 13. dubna 1736) |
| 1736-1741 | Arcikněz Vasilij Terletskij (1673 - po roce 1761) |
| 1742 – 10. listopadu 1744 | Archpriest Pyotr Yakovlev (1704 - 10. listopadu 1744) |
| 12. ledna 1745 – 29. prosince 1750 | Archpriest Timofei Semjonov (zemřel 29. prosince 1750) |
| 1751-1757 | arcikněz Alexandr Lvov |
| 1757 – 20. října 1758 | Archpriest Theodore Lukin (zemřel 20. října 1758) |
| 8. prosince 1758 – 29. října 1771 [až 8] | Archpriest Nikita Dalmatov (Dolmatov) (zemřel 29. října 1771) |
| 1771 - začátek roku 1789 | arcikněz John Matfeev |
| 11. února 1789 – 16. února 1800 | Archpriest Georgy Pokorsky (1740 - 15. října 1800) |
| Třetí chrám | |
| 21. května 1800 – 31. prosince 1829 [až 9] | arcikněz Michail Sokolov (1762 - 31. prosince 1829) |
| 1829 – 27. října 1836 | Archpriest Jacob Voskresensky [149] (30. dubna 1775 – 27. října 1836) |
| 1836 - 31. října 1855 | Archpriest Alexej Malov (zemřel 31. října 1855) |
| čtvrtý chrám | |
| 1858 – 22. prosince 1860 | arcikněz Andrej Okunev (7. srpna 1794 – 22. prosince 1860) |
| 24. prosince 1860 – 9. prosince 1869 | Archpriest John Kolokolov (1799 - 9. prosince 1869) |
| 30. září 1870 – 2. září 1884 | Archpriest Pyotr Lebedev (13. ledna 1807 – 2. září 1884) |
| 1884 – 16. února 1886 | Archpriest Platon Karashevich (1824 - 16. února 1886) |
| 1886 – 4. října 1897 | Archpriest Pyotr Smirnov (1831-1907) |
| 13. října 1897 – 22. října 1909 | Arcikněz John Sobolev (1829-1909) |
| 4. listopadu 1909 – 19. února 1917 | arcikněz Alexander Ispolatov (1835-1917) |
| 23. února 1917 – 3. července 1919 | arcikněz Nikolaj Smirjagin (1839-1919) |
| července 1919 – 29. dubna 1922 zatčen | arcikněz Leonid Bogoyavlensky (1871-1937) |
| května – 23. července 1922 | Archpriest Pyotr Balykov (1892 - po roce 1922) |
| července 1922 – 18. března 1923 [až 10] | Arcikněz Vasilij Veltistov (1854 - po roce 1923) |
| březen 1923 - červenec 1924 [až 11] | arcikněz Nikolaj Platonov (1889-1942) |
| Červenec 1924 - leden 1925 | Arcikněz Pavel Chuev (1889 - po roce 1925) |
| 1925 | arcikněz Dmitrij Stefanovič (1876-1926) |
| leden - srpen 1926 | Archpriest Alexander Boyarsky (Segenyuk) (1885-1937) |
| srpna 1926 – 3. října 1927 | Arcikněz Lev Teodorovič (1867 - po roce 1930) |
| října 1927 - 9. března 1928 | arcikněz Petr Nikolský |
| března – 14. července 1928 | " Arcibiskup " Geronty (Shevlyagin) , (1893 - po roce 1934) |
| 14. července 1928-1990 | bohoslužby se v chrámu nekonaly |
| 1990-2001 | arcikněz Boris Glebov |
| 2002-2014 | Metropolita Petrohradu Vladimír |
| 2014 - současnost | Metropolita Petrohradu a Ladoga Barsanuphius |
Budova katedrály
Výška - 101,5 m [150] , vnitřní plocha - více než 4000 m².
Vzhled
Katedrála sv. Izáka je vynikající ukázkou pozdního klasicismu , nazývaná také nejnovější stavbou tohoto stylu, ve které se již objevují nové trendy ( novorenesance , byzantský styl , eklektismus ) [151] .
Chrám má pět kopulí s dominantní centrální polokulovitou kopulí a čtyřmi malými kopulemi zakončenými čtvercovými zvonicemi. Zvonice jsou umístěny ve 4 malých kupolích po stranách velké (v 19. století bylo pro chrám odlito 11 zvonů valdajským mistrem I.M. Stukolkinem, největší z nich vážil asi 29 tun). Velká kopule je korunována osmibokou lucernou. Fasády jsou zdobeny portiky korintského řádu - ze severu a jihu, slavnostnější, šestnáctisloupové, s výhledem na náměstí, z východu a západu - osmisloupové portiky. Hlavní vchod se v rozporu se zvyklostmi nachází v západním portiku a nemá žádný východní vchod. Trojúhelníkové štíty zdobí sousoší. Budova je obdélníkového půdorysu, s přihlédnutím k portikus, její obrys je téměř stejně ukončený kříž. Katedrála stojí na soklu, stereolázně se dvěma širokými schody [152] . Stavbu s tradicí pravoslavné architektury spojuje pouze pět kopulí a centrální dispozice [153] .
Výška katedrály je 101,5 m, délka (včetně sloupů) 111,3 m, šířka - 97,6. Vnější průměr kopule je 25,8 m, vnitřní průměr 21,8 m. Stavbu zdobí 112 monolitických žulových sloupů různých velikostí [150] . Stěny jsou obloženy světle šedým mramorem Ruskeala , část obkladových desek, popraskaných v důsledku nerovnoměrného sedání stavby, byla při restaurátorských pracích v letech 1870-1890 nahrazena bardiliovým mramorem [154] [155] .
Katedrála je nejvyšší budovou architektonického komplexu, který zahrnuje čtyři náměstí města ( Admiralteyskaya , Dvortsovaya , Isaakievskaya a Senatskaya ) a čelí Něvě na severu . Osa stavby, nacházející se v hloubi náměstí svatého Izáka, se ve směru sever-jih shoduje s osou náměstí [47] . Na severní straně Izáka se nachází Alexandrovská zahrada a na protější, jižní, náměstí, které bylo vytyčeno hned po dokončení stavby katedrály [156] [157] . Vzhledem ke své poloze je katedrála dokonale viditelná ze všech stran, v dálce se skrývá určitá disproporce stavby a mohutnost sochařské výzdoby. Nejlepší výhled (podle Nikitina) na Izáka se otevírá z univerzitního nábřeží na Vasiljevském ostrově . Katedrála se tyčí orámovaná fasádou Admirality s bulvárem (vlevo) a budovami Senátu a synodu s obloukem (vpravo). Isaac slouží jako kulisa pro pomník Petra I., panorama je na dně nábřeží Něvy omezené a v jeho vodách se odrážejí zvonice a zlatá kopule. Svými monumentálními formami a bohatou výzdobou se katedrála tyčí nad budovami náměstí a dokonce „utlačuje svou architektonickou silou“ [158] .
Sochařství
Vnější část budovy katedrály zdobí více než 350 soch, hlavním tématem sochařského komplexu je oslava Ježíše Krista, výjevy z jeho pozemského života a Umučení Páně . Tvůrcům monumentálního dekoru (sochaři Vitali , Klodt , Lemaire , Loganovsky ) se podařilo dosáhnout harmonické jednoty s měřítkem a architektonickými formami stavby [103] .
Severní fasádaFráze umístěná ve vlysu severního portiku - "Pane, z vaší moci se král bude radovat" - lze považovat za vyjádření myšlenky celé stavby.
Reliéf štítu severního portiku je „ Zmrtvýchvstání Krista “ (1839-1843, sochař F. Lemaire). Uprostřed kompozice je Kristus vstávající z hrobu , napravo a nalevo od něj jsou andělé a za nimi vyděšení strážci a šokované ženy. O svátcích se v rozích katedrály nad podkrovím rozsvítily vysoké plynové lampy , které podpírají klečící andělé (sochař I.P. Vitali ). Tyto sochy spojují spodní část katedrály s kupolí tyčící se nad ní [159] .
Sochy korunující štíty: Apoštol Petr (vlevo) je zobrazen s klíči od bran nebeského království. Apoštol Pavel (vpravo) s mečem, symbolem jeho horlivé služby Ježíši Kristu. Evangelista Jan (uprostřed) je zobrazen s orlem - symbolem vysokého vzestupu jeho teologického myšlení. Sochy ve výklencích – „Nesení kříže“ (levý výklenek) a „Pohřeb“ (pravý výklenek) – vytvořil sochař P. K. Klodt .
Dveře: (sochař Vitali) " Vchod do Jeruzaléma ", " Hle muž ", " Kristovo bičování ", Sv. Mikuláš Divotvorce , Sv. Izák Dalmácie , klečící andělé [160] .
-
Pravý výklenek "Pozice v rakvi"
-
severní dveře katedrály
Na štítu západního portikusu je basreliéf „Setkání Izáka z Dalmácie s císařem Theodosiem“, vyrobený v letech 1842-1845 sochařem I.P. Vitalim . Jeho zápletkou je jednota dvou mocenských složek - královské a duchovní (ne náhodou je portikus obrácen k Senátu a Synodu ). Ve středu basreliéfu je zobrazen Izák Dalmácie s křížem v levé ruce, druhý jako by žehnal Theodosia , který sklonil hlavu , oblečený v brnění. Nalevo od císaře je jeho manželka Flacilla . Císařský pár byl spojován s Nicholasem I. a Alexandrou Fjodorovnou , nicméně těmto dvěma postavám nebyla dána portrétní podobnost. Více vlevo jsou dvě postavy, z nichž první zachycuje podobnost s prezidentem Akademie umění A. N. Oleninem a druhá - s ministrem císařského dvora a předsedou Komise pro stavbu katedrály knížetem P. M. Volkonskij . Na pravé straně jsou klečící bojovníci [161] . V levém rohu basreliéfu je malá polonahá postava s modelem katedrály v rukou - portrét autora projektu katedrály svatého Izáka O. Montferranda [162] . Nápis na vlysu je „Králi králů“.
Tomáš (sochař Vitali) - tento apoštol je zobrazován se čtvercem v levé ruce (jako architekt), s pravou rukou nataženou dopředu, s překvapeným výrazem ve tváři. Měl sklony k nedostatku víry a ve vzkříšení Krista věřil pouze tehdy, když se ho dotkl. Bartoloměje (sochař Vitali) - vyobrazen s křížem a škrabkou. Marek (sochař Vitali) - evangelista je zobrazen se lvem, symbolizující moudrost a odvahu.
Dveře: sochař Vitali: " Kázání na hoře ", " Vzkříšení Lazara ", "Uzdravení ochrnutého", Apoštol Petr, Apoštol Pavel, Klečící andělé.
-
Basreliéf zobrazující Montferrand
-
Fragment západního štítu „Setkání Izáka z Dalmácie s císařem Theodosiem“
Na štítu jižního portiku je basreliéf " Klanění tří králů " vyrobený v letech 1839-1844 sochařem Vitalim. Uprostřed je vyobrazena Marie s dítětem sedícím na trůnu. Je obklopena mágy , kteří se přišli poklonit , mezi nimi vynikají postavy mezopotámských a etiopských králů. Po pravici Marie se skloněnou hlavou stojí Josef . Na levé straně je starý muž s dítětem, v rukou dítěte je malá rakev s obětinami. V postavách starého muže s dítětem, mezopotamských a etiopských králů, etiopského otroka, jsou patrné jednotlivé rysy; se dochovaly důkazy, že byly modelovány ze sitterů [161] . Nápis na vlysu - "Můj chrám bude nazýván chrámem modlitby." Andrei (sochař Vitali) - v Rusku je považován za patrona flotily . Philip (sochař Vitali). Matouš (sochař Vitali) - evangelista je zobrazen v době práce, s andělem za zády, symbolem čistoty skutků a myšlenek.
Levý výklenek - " Zvěstování " (sochař A. V. Loganovský )
Pravý výklenek - " Masakr neviňátek " (sochař A. V. Loganovsky)
Dveře: sochař Vitali: „ Svíčky “, „ Útěk do Egypta “, „vysvětluje Kristus sv. psaní v chrámu“, Alexander Něvský , Archanděl Michael , Klečící andělé [161] .
-
Levý výklenek. "Zvěstování"
-
Pravá nika. "Masakr nevinných"
-
jižní dveře
Na basreliéfu východního portiku směřujícího k Něvskému prospektu: „Izák z Dalmácie zastaví císaře Valense“ (1841-1845, sochař Lemaire ). Uprostřed basreliéfu blokuje cestu k císaři Valensovi Isaac z Dalmácie , který předpovídá jeho blízkou smrt, zkušený válečník, který vládl před Theodosiem , byl patronem Ariánů , jejichž učení bylo pokusem o revizi křesťanského učení. . Izák z Dalmácie, stoupenec křesťanů, byl uvězněn (basreliéf zobrazuje okamžik, kdy mu vojáci spoutají ruce řetězy), osvobodil ho až Theodosius, stoupenec křesťanského učení. Nápis na vlysu : "V tebe, Pane, doufáme, nestyďme se navždy."
Jacob (sochař Vitali) je bratr evangelisty Jana . Simon (sochař Vitali) - zobrazen s pilou. Tento apoštol osvítil Afriku Kristovým učením podle jiné legendy - Britské ostrovy, Babylonie, Persie a byl ukřižován na kříži. Pila je symbolem muk, které museli zažít všichni apoštolové.
Lukáš (sochař Vitali) - evangelista je zobrazen s teletem, symbolizujícím svatost smlouvy. Kázal v Libyi, Egyptě, Makedonii, Itálii a Řecku a podle jedné verze zemřel pokojně ve věku 80 let; podle jiného byl umučen a při absenci kříže byl oběšen na olivovníku [161] .
KolonádaVe výšce 43 metrů nad zemí je kolem bubnu kopule kolonáda složená z 24 sloupů, dlouhých 14 metrů a hmotnosti až 67 tun. Buben má 12 obřích oken. Na kolonádu vedou dvě točitá schodiště po 200 schodech a otevírá se odtud překrásné panorama města. Vstup na kolonádu je z jižní strany katedrály a výstup je ze severu.
Interiér
Budova katedrály je typu s křížovou kupolí. V katedrále jsou tři oltáře, hlavní je zasvěcen Izákovi z Dalmácie, levý - Velkomučednici Kateřině , pravý - věrnému Alexandru Něvskému . Jeho vnitřní prostor, rozdělený do tří lodí, nepůsobí celistvým dojmem – není tvořen architektonickými prostředky, ale dekorativním řešením. V projektu interiérové výzdoby Montferrand přidělil hlavní místo nikoliv souvislé nástěnné malbě, jak bylo zvykem v pravoslavných kostelech, ale výzdobě velkých ploch mramorem různých barev. Pozornost diváka se tak měla soustředit na malby stropu kupole, plachty kleneb. Interiérový design spojoval byzantské, renesanční, barokní a moderní západoevropské tradice (italské a francouzské [až 12] ) [153] [163] .
Stěny jsou obloženy bílým italským mramorem, spodek stěn je z černé břidlice , sloupy a pilastry jsou světle růžové a třešňové Tivdia . V interiéru byly použity také mramory sytých barev (zelená, červená, žlutá, jasně červená s bílými inkluzemi), Solomenskaya breccia . Podlaha je obložena deskami ze světlého a tmavě šedého mramoru Ruskeala, stejně jako z růžového a třešňově červeného mramoru Tivdi. Vyřezávaný ikonostas je vyroben z bílého mramoru, zdobený malachitem a badachšanským lapisem lazuli . Jeho spodní část je obložena křemenem Shoksha , ze stejného materiálu jsou i stupně vedoucí k oltáři [164] .
Sochařská výzdoba interiéru hraje klíčovou roli při vytváření uměleckého obrazu a významové jednoty jako v katolickém kostele. Na rozdíl od katolického kostela, kde se tradiční umělecká a plastická výzdoba formovala v průběhu staletí, však sochařský komplex Izákova interiéru netvořil ucelený celek, vznikl pod vlivem několika stylů a spadá do několika skupin s odlišná umělecká hodnota [165] . Výzdoba bubnu hlavní kopule, rozhodnutá v duchu italské renesance, je historiky umění uznávána jako nejúspěšnější. Dvanáct karyatidních andělů s protáhlými proporcemi postav zdůrazňuje vertikální členění bubnu, mezi nimi jsou umístěny obrazy s obrazy apoštolů. Pomocí stejného typu se Vitali, který jej neustále měnil, dával postavám dynamické pózy, dokázal vyhnout monotónnosti [166] [167] . Sochařská výzdoba kleneb (zde sloužila jako vzor díla italského baroka) přes vysokou zručnost provedení nedopadla tak organicky: její spojení s vnitřní architekturou je velmi slabé. Masivní plastika, doplněná složitým empírovým ornamentem, spojená s lustry opticky snižují klenby [168] .
Sochařskou výzdobu tří vnitřních dveří katedrály podle nákresů Montferrandu provedli Vitali a R. Zaleman . Vitali se navíc odchýlil od tradice a dal obrazům světců charakteristické portrétní rysy, připomínající skici dělníků, které sochař dělal na staveništi [165] .
Do interiéru pravoslavného kostela byla zavedena vitráž - původně prvek výzdoby katolických kostelů. Jeho plocha je 28,5 metrů čtverečních, výška je 9,5 metrů, díly jsou upevněny olovnatými pájkami. Obraz Vzkříšení Krista je klíčovou památkou v dějinách vitrážového umění v Rusku. Vzhled skleněného obrazu v katedrálním kostele hlavního města byl výsledkem interakce západní a východní křesťanské tradice, jakousi syntézou figurativního katolického vitráže a oltářní pravoslavné ikony. Vzhled vitráže v hlavním kostele Ruska zavedl tento typ monumentálního umění do systému designu pravoslavných kostelů v zemi. Obraz Vzkříšeného Spasitele na oltářním okně katedrály svatého Izáka se stal ikonografickým vzorem mnoha vitráží v ruských kostelech v 19. století i v naší době [101] .
Katedrála svatého Izáka představuje unikátní sbírku monumentálních obrazů první poloviny 19. století - 150 panelů a obrazů.
-
Panorama interiéru katedrály
Odhady současníků. Výzkum. Umělecká kritika
Díla věnovaná katedrále a publikovaná do konce 19. století v podstatě pouze popisovala historii katedrály, její design a stavbu a svatyně v ní uložené. V té době neexistovala žádná umělecká kritika jako taková. Autoři obvykle zaznamenali jednu nevýhodu budovy - její nedostatečné osvětlení (zejména v severní a jihozápadní části), kvůli kterému nebylo možné vidět malbu horních pater. V samostatném souboru publikací je katedrála sv. Izáka považována pouze za církevní stavbu. Mezi nimi - série produkovaná ředitelem katedrály Bogdanovičem "Křeslo katedrály sv. Izáka", knihy arcikněze Smirnova a další. Téma sloučení dvou autorit, světské a církevní, jejímž ztělesněním byl chrám, je provedeno v dílech „Vláda Mikuláše I.“ a A.P.Uzanova [169] .
Uměleckohistorická analýza stavby začala ve druhé polovině 19. století. V roce 1865 vyšel popis katedrály svatého Izáka s nákresy a plány, sestavený podle oficiálních dokumentů knězem katedrály V. Serafimovem [170] , který byl poté přetištěn. Následně byla vydána díla Pyotra Gnedicha („Historie umění od starověku“, 1885) a Vladimíra Stasova . Gnedich nemluví přímo o katedrále svatého Izáka, nicméně v jeho knize dvě z pěti ilustrací zachycují podobu katedrály a jejího interiéru. Vedle obrazu Izáka je text, kde Gnedich hovoří o „falešném klasickém stylu“ – povrchní imitaci „špatných pozdně římských vzorů“, přenášející pouze vnější formy bez hlubokého pochopení podstaty klasického antického umění [171] .
První, kdo kritizoval katedrálu svatého Izáka, byl Stasov, který ji nazval „suchou a nemožnou stavbou se spoustou nedostatků“. Jeho značně kontroverzní soudy však daly směr studiu a hodnocení stavby z uměleckohistorického hlediska [151] .
Po revoluci v literatuře v roce 1917 byla katedrála svatého Izáka prezentována jako „pařeniště tmářství“. V podobném duchu udržovaná díla V. A. Beljajeva, E. I. Vostokova, L. Finna nejsou vědecká a jsou zajímavá pouze jako doklad doby [172] .
V roce 1939 vyšla monografie N. P. Nikitina, kurátora a restaurátora katedrály, „Auguste Montferrand. Návrh a stavba katedrály svatého Izáka a Alexandrova sloupu. Dílo, které dodnes neztratilo na významu, využívá nepublikované archivní prameny. Autor podrobně prozkoumal historii návrhu a výstavby katedrály, provedl podrobnou analýzu inženýrských řešení jedinečné stavby, zkušenost s výstavbou, která může být zajímavá pro moderní architekty.
Stav a restaurování budovy
Již v roce 1841 sám Montferrand poznamenal, že v důsledku nerovnoměrného usazení v mramorových deskách, kterými byly stěny opláštěny, se na spojích zvonice se zdí objevily trhliny. Montferrand však Komisi oznámil, že vypořádání budovy již skončilo. Změny, které postihly sloupy, se ukázaly být závažnější – usazené zvonice „táhly za sebou celý štít“ (Nikitin) a sloupy spojené s architrávem se vychylovaly z vertikály. U těch, jejichž odchylka byla dostatečně velká, se v jejím směru objevily trhliny ve spodní části prutů a na opačné straně základny prutů se sloupky (lůžka) zvedaly. Vrátit sloupy do původní polohy nebylo možné a aby byl zajištěn chod celého lože, rozhodl se Montferrand zatlouct do mezer mezi lůžky a žulovými ingoty měděné klíny. Aby se skryly klíny a praskliny v polici, byl na horní válec bronzové základny sloupu nasazen bronzový špalek [173] .
Pro sledování průběhu osídlení byla zřízena zvláštní komise, k měření výsledných deformací však nedošlo. V roce 1846 výbor oznámil, že urovnání neovlivnilo pevnost katedrály a že její proces byl dokončen. Mramorové obklady fasád však nadále praskaly, sloupy se vychylovaly z vertikály (maximální odchylka byla 160 mm) a z římsy začaly padat mramorové modily . V roce 1873, kdy kvůli změně původní polohy popraskaly architrávy, bylo rozhodnuto o generální opravě katedrály. Sloupy dostaly svislou polohu, pro kterou uspořádali lešení, které přeneslo zatížení kladí s štíty, byly odstraněny bronzové hlavice a horní části sloupů byly seříznuty. Vyměněny byly také popraskané obkladové desky z mramoru Ruskeala na fasádě. Oprava byla dokončena v roce 1898. Jejich vůdce E. Sabaneev ve své zprávě na III. sjezdu architektů (1900) podrobně popsal postup prací a na závěr poznamenal, že podle dlouhodobých pozorování přestala stavba sedat, což znamená, že sloupy by měly již nemění svou polohu [174] .
Po chvíli bylo jasné, že nerovnoměrné sedání objektu pokračuje. V roce 1927 provedl N. P. Nikitin, který od roku 1918 stav katedrály sledoval, přístrojový průzkum deformací. Nikitin určil odchylky sloupů sloupů od vertikály, směr a velikost sedání základů (ukázalo se, že je nejrovnoměrnější v částech zbývajících ze stavby Rinaldi) hlavní budovy, vyrovnal patra katedrály a portikus, horní litinová balustráda a patky kruhového žulového portikusu, jakož i řady kladení ve výklencích pylonů - kde nejsou pokryty mramorovým obkladem. Sedimentární pohyb objektu podle výsledků průzkumu šel ve směru od východu na západ a od severu k jihu (střední část) a od jihovýchodu k severozápadu (pylony, litinová balustráda, žulové podstavy portiku) [175 ] . Největší odchylka byla zjištěna u sloupů vetknutých do zvonic. Patky sloupů byly opraveny, k tomu bylo nutné opilovat a odstranit jejich bronzové patky. Odlomené kusy žuly byly odstraněny, trhliny vymyty a vyplněny cementovou maltou, vybetonovány mezery mezi patou a patou sloupů, patky staženy železnými sponami [176] .
V roce 1939 byl proveden další přístrojový průzkum, ukázalo se, že změny svislých odchylek os sloupů a nároží budov oproti roku 1927 byly zanedbatelné. V letech 1941-1942 byly v důsledku vyrovnání kleneb horního stropu zjištěny příčiny jejich deformace a klenby byly zpevněny. Mnohem závažnějším problémem se pro restaurátory jevil stav nosných konstrukcí - v roce 1950 byla otevřena jejich významná stará poškození. Bylo nutné zjistit, jak jsou nebezpečné, a vyvinout metody na jejich likvidaci. V roce 1953 se specialisté z Leningradského polytechnického institutu pustili do studie hlavních nosných konstrukcí . Specialisté ústavu dospěli k závěru, že základy katedrály jsou ve stabilním stavu, stav položení základů byl stanoven jako „celkem dobrý“, dřevěné piloty nemohly podléhat rozkladu, protože úroveň jejich hlavy byla pod hladinou podzemní vody . Pevnost pilot byla kontrolována výpočtem napětí v jejich řezech a shledána jako dostatečná [177] .
Dalším vážným úkolem bylo zjistit pevnost pylonů a charakter deformací (trhlin), které byly v jejich výklencích nalezeny. V roce 1910 provedl akademik M. Preobraženskij statický výpočet, podle kterého bylo napětí ve svislé části pylonů třikrát větší než přípustné. Profesor P. I. Dmitriev, který provedl svůj výpočet v témže roce 1910, dospěl k závěru, že namáhání pylonů překračuje přípustnou hodnotu pro zdivo [178] . V roce 1953 komise Polytechnického ústavu prozkoumala pylony, provedla nové statické výpočty a potvrdila závěr, že středové pylony jsou přetížené. Bylo navrženo několik projektů na zvýšení pevnosti nosných konstrukcí. Kvůli pozdějším pochybnostem, že posledně jmenované jsou v havarijním stavu, však nebyl žádný z projektů realizován [179] . V letech 1965 až 1966 byly pylony (včetně nástěnných) zkoumány nedestruktivními metodami. Dříve objevené trhliny nebyly průchozí (jejich hloubka se pohybovala od 20 do 100 cm) a pevnost cihelného zdiva v místech komor a výklenků byla uznána jako dostatečná pro zajištění dalšího spolehlivého provozu objektu. Důvody pro vznik trhlin v pylonech byly rozpoznány jako "fyzikální a mechanické vlastnosti cihelných a žulových řad pokládky" a také vliv mikroklimatu v prostorách katedrály [180] .
Podle Valeryho Goloda, profesora na Petrohradské polytechnické univerzitě, „Z mechanického hlediska je stav katedrály v havarijním stavu. Míra bezpečnosti je někdy dvojnásobná až šestinásobná. Ale jaká část této rezervy byla vyčerpána a která část stále drží strukturu? Nad tím nelze zavírat oči.“ [181] .
Dokumentární
- "A nedýchej nad svým zázrakem, Montferrande..." Katedrála svatého Izáka . Dokumentární. Produkce: GTRK "St. Petersburg". VGTRK. 2017 _ Rusko-kultura . 25.06.2017. Věnováno 70. výročí zahájení poválečné obnovy katedrály sv. Izáka.
Viz také
Poznámky
Komentáře- ↑ Zachování řídícího senátu na Posvátném synodu ze dne 6. (17. června) 1735, č. 1962. Také protokol památky sv. Pr. Synod ve stejný den.
- ↑ Dispozice a výkresy projektu jsou uloženy v Muzeu Akademie umění [23] .
- ↑ Soutěžní projekty podrobně rozebral Nikitin ve své monografii „Auguste Montferrand“ (1939).
- ↑ Montferrandovi napsal: „... Byl jsem tak zaneprázdněn, že jsem neměl příležitost s vámi mluvit o metodách pokládání základů kostela sv. Izáka... Prosím, informujte mě každé dva týdny o stavu prací na stavbě kostela, neodpovím vám, upozorňuji na vše, co je užitečné pro pevnost stavby ... ", a:" ... jsem <...> rád věděl, že základy této stavby byly provedeny způsobem, který jsem vám naznačil v předchozím dopise...“ [59] .
- ↑ Detailní výkresy lešení a zvedacích mechanismů byly zhotoveny pro každý portikus zvlášť. Kromě Montferrandu podepsali architekti Glinka a Adamini .
- ↑ Výpočty všech kovových konstrukcí katedrály pro Montferrand provedli matematik G. Lame , inženýři B. Klaiperon a Lomnovsky [81] .
- ↑ Zde Montferrand úspěšně odolal Mikuláši I., který věřil, že venkovní socha by měla být pokryta zlacením.
- ↑ Od srpna 1759 se bohoslužby konaly v kostele Zvěstování Panny Marie v paláci hraběte Alexeje Bestuževa-Ryumina .
- ↑ Od roku 1816 byly bohoslužby přeneseny do nejbližšího kostela Alexandra Něvského pod vládnoucím senátem a od roku 1822 do katedrály admirality svatého Spyridona z Trimifuntského.
- ↑ Chrám patřil k „Petrohradské autokefalii“, která vznikla proto, aby neuposlechla „renovátory“ v podmínkách, kdy byl patriarcha Tikhon zatčen.
- ↑ V letech 1923-1928 byl chrám renovován.
- ↑ Při práci na projektu cestoval Montferrand do slavných katedrál Itálie a Francie. Badatelé zaznamenali velký vliv dekorativních děl Perciera a Fontaina , který se projevil v designu výzdoby katedrály, a dokonce i přímých výpůjček.
- ↑ Rotach, Čekanova, 1990 .
- ↑ 1 2 Serafimov, Fomin, 1865 , str. 2.
- ↑ 1 2 Morozova, 2004 , s. 93.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , str. osm.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , str. 2, 4.
- ↑ 1 2 3 Serafimov, Fomin, 1865 , str. 3.
- ↑ RGIA . F. 467. Op. 1, Část I. Kniha. 7b. D. 317, 09,1720.
- ↑ 1 2 3 Rotach, Chekanova, 1990 , str. 21.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , str. deset.
- ↑ Morozová, 2004 , s. 105.
- ↑ 1 2 Morozova, 2004 , s. 102.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 22.
- ↑ Architektonická grafika Ruska. Sbírka Ermitáže. - L .: Umění, 1981. - S. 35-73.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , str. jedenáct.
- ↑ Morozová, 2004 , s. 103-104.
- ↑ 1 2 Morozova, 2004 , s. 106.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , str. 11-12.
- ↑ 1 2 3 Serafimov, Fomin, 1865 , str. čtyři.
- ↑ Malinovskij K. V. Trezzini Pietro Antonio // Tři století Petrohradu: Encyklopedie : Ve 3 dílech / Zodpovědný. vyd. P. E. Bucharkin. — 2. vyd., opraveno. - Petrohrad. : Filologická fakulta, St. Petersburg State University; M .: Vydavatelské centrum "Akademie", 2003. - T. 1: Osmnácté století: Ve 2 knihách, kniha. 2: N-I. - S. 418. - 640 s. — ISBN 5-8465-0052-8 . - ISBN 5-8465-0147-8 (sv. 1).
- ↑ 1 2 Butikov, Khvostova, 1974 , s. 12.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , str. 5, 6.
- ↑ RGIA, f. 1310, op. 1, položka 50, l. 18.19, 1768
- ↑ 1 2 3 4 Rotach, Chekanova, 1990 , str. 24.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , str. 12-13.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , str. 6-7.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , str. 13-14.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , str. čtrnáct.
- ↑ Pylyaev M.I. Starý Petrohrad. — M. : OLMA Media Group, 2014. — S. 232.
- ↑ Poznámky Jakova Ivanoviče de Sanglen. 1776-1831 Archivováno 4. prosince 2018 na Wayback Machine // Russian Antiquity . - 1882. - T. 36. - Č. 12. - S. 491-492.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , str. 14-15.
- ↑ 1 2 Rotach, Chekanova, 1990 , str. 25.
- ↑ 1 2 Tolmacheva, 2003 , s. 40.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , str. 15-16.
- ↑ Nagorsky, 2004 , s. 2-3.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 29.
- ↑ 1 2 3 4 Nagorsky, 2004 , s. čtyři.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 32-33.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , str. 17.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 33.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 37-38.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 38.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 45.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 30-32.
- ↑ 1 2 Rotach, Chekanova, 1990 , str. třicet.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 39-40.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. třicet.
- ↑ 1 2 Rotach, Chekanova, 1990 , str. 28.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. padesáti.
- ↑ 1 2 Nikitin, 1939 , str. 52.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , str. 19.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 29.
- ↑ 1 2 3 4 Nikitin, 1939 , str. 54.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 55.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 37.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 40-42.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 103.
- ↑ Butikov, Khvostova, 1974 , str. 24.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 42.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 340.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 31-32.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 31.
- ↑ Karlovich V. M. Nadace a nadace . - Petrohrad. , 1869. - S. 97. - 468 str.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 43.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 184.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , str. 24.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 329-330.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 330.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 60.
- ↑ 1 2 Nikitin, 1939 , str. 106.
- ↑ 1 2 Rotach, Chekanova, 1990 , str. 45.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 107.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 257.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 44, 46.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 109.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 46.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 46-48.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 59.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 34.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 49, 51.
- ↑ 1 2 Bartenev I. A. Návrhy ruské architektury XVIII-XIX století: Učebnice. - L. , 1982. - S. 28.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 56.
- ↑ 1 2 Nikitin, 1939 , str. 134.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 51.
- ↑ Článek o katedrále svatého Izáka . Archivováno z originálu 7. března 2017.
- ↑ Lukyanov P. M. Historie chemického průmyslu a chemického průmyslu v Rusku. - M. , 1965. - T. VI. - S. 179.
- ↑ 1 2 Serafimov, Fomin, 1865 , str. 91.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 132.
- ↑ Sindalovský N. A. Petrohrad. Historie v tradicích a legendách. - Petrohrad. : Norint, 2003.
- ↑ Shuisky V. K. Leo Klenze a O. Montferrand // Auguste Montferrand. Historie života a tvořivosti. - M.--SPb.: Tsentrpoligraf, 2005. - S. 244-252.
- ↑ 1 2 Němci v Petrohradě - biografický aspekt. Nemt︠s︡y v Sankt-Peterburge : XVIII-XX století : biograficheskiĭ aspekt . - Sankt-Peterburg, 2002-<2015>. - objemy <1-9> s. - ISBN 5-88431-086-2 , 978-5-88431-086-5 , 5-88431-074-9 , 978-5-88431-074-2 88431-127-5, 978-5-18431 -2, 5-88431-131-1, 978-5-98709-196-8, 5-98709-196-9, 978-5-88431-176- 3, 5-88431-176-1, 978-5 -88431-208-1, 5-88431-208-3, 978-5-88431-248-7, 5-88431-248-2, 978-5- 88431-284-5, 5-88431-284-9 .
- ↑ 1 2 3 4 Nagorsky, 2004 , s. 24.
- ↑ Vereščagin, 1985 , s. 240.
- ↑ 1 2 Církevní mozaika a její osudy v Rusku / A. A. Karelin . - Petrohrad: Tipo-lit. partnerství "Světlo", 1906.
- ↑ Vereščagin, 1985 , s. 240-241.
- ↑ Vereščagin, 1985 , s. 243.
- ↑ Nagorsky, 2004 , s. 27.
- ↑ Nagorsky, 2004 , s. 27, 29.
- ↑ Státní muzeum Katedrála svatého Izáka. Mozaika "Poslední večeře" . Získáno 26. března 2019. Archivováno z originálu dne 26. března 2019.
- ↑ Nagorsky, 2004 , s. 29.
- ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 139.
- ↑ 1 2 Knyazhitskaya T.V. Oltářní obraz katedrály svatého Izáka a jeho význam pro dějiny ruského umění // Umělecké sklo a vitráže: časopis. - 2010. - č. 5 . - S. 5-7 .
- ↑ Tolmacheva, 2003 , s. 52.
- ↑ 1 2 Ortodoxní encyklopedie, 2011 , str. čtrnáct.
- ↑ 1 2 Ortodoxní encyklopedie, 2011 , str. patnáct.
- ↑ Serafimov, Fomin, 1865 , str. 22-37.
- ↑ " Petrohradské znalosti ". 1. června 1858, č. 117, s. 691-693 (záhlaví „Feuilleton“).
- ↑ Medaile na památku vysvěcení katedrály svatého Izáka . Webové stránky "Ceny císařského Ruska 1702-1917". Datum přístupu: 29. listopadu 2012. Archivováno z originálu 24. ledna 2013.
- ↑ 1 2 3 4 Burden of Isaac Archivní kopie z 22. února 2017 na Wayback Machine
- ↑ Polisadov, Ivan Nikitich // Ruský biografický slovník : ve 25 svazcích / Pod dohledem předsedy Imperiální ruské historické společnosti A. A. Polovceva. - Petrohrad. , 1905. - T. 14: Taviči - Primo. - S. 359-360.
- ↑ Katedrála svatého Izáka v letech 1917-1920, 2017 , s. 7-14.
- ↑ Shkarovsky M. Velikost Izákova chrámu // Petrohradský deník . - č. 65 (550). - 10.04.2013.
- ↑ Katedrála svatého Izáka v letech 1917-1920, 2017 , s. dvacet.
- ↑ Z centra tmářství do centra kultury. - L., 1931. - S. 66.
- ↑ ISAACOVA katedrála V Petrohradě . Staženo 1. listopadu 2020. Archivováno z originálu 8. listopadu 2020.
- ↑ Historie muzea (nepřístupný odkaz) . Získáno 8. června 2011. Archivováno z originálu dne 25. srpna 2013.
- ↑ Nagorsky, 2004 , s. třicet.
- ↑ National Geographic Russia: Pět chrámů s Foucaultovými kyvadly (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 10. ledna 2018. Archivováno z originálu 2. února 2015.
- ↑ Chci vědět: Foucaultovo kyvadlo . Staženo 10. ledna 2018. Archivováno z originálu 18. prosince 2021.
- ↑ Rozpis služeb . www.cathedral.ru Získáno 9. ledna 2017. Archivováno z originálu 7. března 2017.
- ↑ Rusko 50 rublů, 1991. 500. výročí sjednoceného ruského státu. Katedrála svatého Izáka.
- ↑ Bývalý šéf kulturního výboru se stal ředitelem Muzea katedrály sv. Izáka // Delovoy Petersburg . - 3.6.2008. — ISSN 1606-1829 . (nedostupný odkaz)
- ↑ ISAACOVA katedrála (Zvony) . Staženo 1. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 24. února 2020.
- ↑ Yuri Mudrov jmenován novým ředitelem katedrály sv. Izáka archivní kopie GMP ze dne 18. června 2017 na Wayback Machine . Interfax real estate, 15.6.2017.
- ↑ Chrám svatého Izáka je vybrán jako pravoslavný symbol Petrohradu . Interfax-Náboženství (19.11.2018). Staženo 19. listopadu 2018. Archivováno z originálu 20. listopadu 2018.
- ↑ Isaakievsky byl ponechán Petersburgu . Fontanka.ru _ Získáno 4. června 2016. Archivováno z originálu 7. března 2017.
- ↑ Ortodoxní aktivisté zažalovali Smolného v souvislosti s odmítnutím převodu katedrály svatého Izáka Ruské pravoslavné církvi . Fontanka.ru. Získáno 4. června 2016. Archivováno z originálu 7. března 2017.
- ↑ Muzeum nebo chrám: proč vzniklo tolik kontroverzí kvůli převodu katedrály svatého Izáka do Ruské pravoslavné církve Archivováno 7. února 2017 na Wayback Machine . TASS , 1.11.2017.
- ↑ Otázka převodu katedrály svatého Izáka Ruské pravoslavné církvi byla vyřešena , TASS. Archivováno z originálu 7. března 2017. Staženo 10. ledna 2017.
- ↑ Prohlášení prezidia Tvůrčího svazu muzejních pracovníků Petrohradu a Leningradské oblasti Archivní kopie z 18. ledna 2017 o Wayback Machine k úplnému převodu katedrály svatého Izáka do Ruské pravoslavné církve.
- ↑ Téměř 160 lidí přijde o práci při převodu katedrály svatého Izáka do Ruské pravoslavné církve Archivováno 3. února 2017 na Wayback Machine . RBC , 30.01.2017.
- ↑ V Petrohradě se konala akce proti přenesení Izáka do církve . Získáno 6. února 2017. Archivováno z originálu 7. února 2017.
- ↑ Akce pro a proti převedení Izáka do Ruské pravoslavné církve shromáždily asi dva tisíce lidí. Archivováno 7. února 2017 na Wayback Machine . RIA Novosti , 28.1.2017.
- ↑ V Petrohradě se konalo shromáždění proti převodu katedrály svatého Izáka do užívání Ruské pravoslavné církve Archivováno 7. února 2017 na Wayback Machine .
- ↑ „Modrý prsten“: Tisíce Petrohradců vzaly do ringu katedrálu sv. Izáka . Získáno 13. února 2017. Archivováno z originálu 17. července 2019.
- ↑ Průvod na podporu převodu katedrály svatého Izáka Ruské pravoslavné církvi Archivováno 21. února 2017 na Wayback Machine . RosBusinessConsulting , 19.2.2017.
- ↑ V Petrohradu se konalo procesí na podporu přenesení katedrály svatého Izáka do Ruské pravoslavné církve Archivováno 22. února 2017 na Wayback Machine . Gazeta.ru _
- ↑ Soud rozhodl ... . TASS. Získáno 14. března 2017. Archivováno z originálu 15. března 2017.
- ↑ Smolninskij okresní soud zamítl případ převodu katedrály svatého Izáka Ruské pravoslavné církvi (nepřístupný odkaz) . Televizní kanál "St. Petersburg" (16.3.2017). "Soudkyně Taťána Matusjaková nepovažovala argumenty žalobců za opodstatněné: toto rozhodnutí neporušuje žádná práva, včetně přístupu k muzejním cennostem." Získáno 16. března 2017. Archivováno z originálu 16. března 2017.
- ↑ Úřady Petrohradu neobdržely oficiální výzvu Ruské pravoslavné církve ohledně přemístění katedrály svatého Izáka . Rusko dnes (14. března 2017). Získáno 19. března 2017. Archivováno z originálu 19. března 2017.
- ↑ Smolnyj: Ruská pravoslavná církev nikdy neobdržela žádost o převod archivní kopie St. Isaac's Archival ze 17. května 2017 na Wayback Machine .
- ↑ Mladí a staří: kteří bojují o moc v katedrále svatého Izáka Archivováno 24. dubna 2018 na Wayback Machine . RIA "Federalpress".
- ↑ Metropolita Varsonofy vysvětil kapli svaté Kateřiny v katedrále svatého Izáka . Interfax-Religion (7. prosince 2018). Staženo 7. prosince 2018. Archivováno z originálu 9. prosince 2018.
- ↑ Nařízení o postupu při převodu katedrály sv. Izáka Ruské pravoslavné církvi pozbylo platnosti . Nové noviny. Staženo 15. ledna 2019. Archivováno z originálu 15. ledna 2019.
- ↑ Úřady opustily plány na převod katedrály sv. Izáka pod ruskou pravoslavnou církev . RBC. Získáno 29. března 2019. Archivováno z originálu dne 29. března 2019.
- ↑ Ruská pravoslavná církev naléhala, aby nevytvářela kolem Izáka z ničeho nic senzaci . Interfax-Náboženství (29.3.2019). Získáno 29. března 2019. Archivováno z originálu dne 29. března 2019.
- ↑ V Petrohradě se vyčlení více než 36 milionů na restaurování malby v katedrále svatého Izáka (ruština) ? . rostender.info _ Staženo: 5. září 2022.
- ↑ Rektoři katedrály svatého Izáka. 1858-2005 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 14. ledna 2017. Archivováno z originálu 2. dubna 2018.
- ↑ RGIA. F. 796. Op.1. D.111
- ↑ Voskresensky, Yakov Ivanovich // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
- ↑ 1 2 Nagorsky, 2004 , s. jeden.
- ↑ 1 2 Tolmacheva, 2004 , s. 9.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 23, 27-28.
- ↑ 1 2 Ortodoxní encyklopedie, 2011 , str. 13.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 205.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 61.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 259.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 22, 24, 28.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 262.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 37-38.
- ↑ Lisajevič, Bekhter-Ostrenko, 1963 , s. 95, 98.
- ↑ 1 2 3 4 Lisajevič, Bekhter-Ostrenko, 1963 .
- ↑ Nagorsky, 2004 , s. 13.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 46, 53, 60.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 61-63.
- ↑ 1 2 Tolmacheva, 2004 , s. 55.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 84.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 54.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 54-55.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 6-7.
- ↑ Popis katedrály svatého Izáka v Petrohradě, sestavený podle oficiálních dokumentů - Serafimov V.I. — 1865. Archivováno 25. dubna 2021 na Wayback Machine
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 8-9.
- ↑ Tolmacheva, 2004 , s. 7-8.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 203-204.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 204-205.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 206-214.
- ↑ Nikitin, 1939 , str. 218-221.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 100-102.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 102.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 103-104.
- ↑ Rotach, Chekanova, 1990 , str. 106-107.
- ↑ Minchenok E. Unction of Isaac Archivní kopie z 9. února 2008 na Wayback Machine // Novaya Gazeta . - 16. 12. 2007.
Literatura
- Svatý Alexandr Bertash. Katedrála svatého Izáka v Petrohradě // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2011. - T. XXVII: " Izák Sirin - historické knihy ". - S. 11-20. — 752 s. - 39 000 výtisků. — ISBN 978-5-89572-050-9 .
- Bartenev I. A. Návrhy ruské architektury XVIII - XIX století. : tutorial. - L. , 1982.
- Butikov G. P. , Khvostova G. A. Katedrála svatého Izáka. - L .: Lenizdat, 1974.
- Vereščagin A. F. A. Bruni. - L . : Umělec RSFSR, 1985.
- Historie a památky katedrály svatého Izáka. - Petrohrad. , 1858.
- Kvjatkovskij A. V. Správa, údržba a správa katedrály svatého Izáka 1858–1918 (podle dokumentů Ruského státního historického archivu) // Stát. Muzeum-památník "Katedrála sv. Izáka". oddělení katedrály svatého Izáka. - 2005. - č. 1 . Archivováno z originálu 26. října 2022.
- Lisaevič I. I., Bekhter-Ostrenko I. Yu Socha katedrály svatého Izáka // Socha Leningradu. - L .: Umění, 1963.
- Ljubeznikov O. A. Katedrála svatého Izáka v letech 1917-1920. - Petrohrad. : Lema, 2017. - 68 s. — ISBN 978-5-00105-139-8 .
- Morozová A. A. N. F. Gerbel. Městský architekt Petrohradu. 1719-1724 - Petrohrad. : Stroyizdat, 2004. - 223 s. — ISBN 5-87897-106-2 .
- Katedrála svatého Izáka Nagorského N. - Petrohrad. : P-2, 2004. - ISBN 5-93893-160-6 .
- Nikitin N. P. Auguste Montferrand. Návrh a stavba katedrály svatého Izáka a Alexandrova sloupu. - L. , 1939.
- Chrám svatého Izáka Rotach A. L. je vynikající památkou ruské architektury. - Petrohrad. , 1962.
- Rotach A. L., Chekanova O. A. Auguste Montferrand. - L. , 1990.
- Serafimov V., Fomin M. Popis katedrály sv. Izáka v Petrohradě, sestavený podle oficiálních dokumentů . - Petrohrad. , 1865.
- Serafimov V., Fomin M. Popis katedrály svatého Izáka v Petrohradě, sestavený podle oficiálních dokumentů. - Petrohrad. : Společnost pro šíření politických a vědeckých znalostí, 1868.
- Tolmacheva N. Yu , katedrála svatého Izáka. - Petrohrad. : Parita, 2003.
- Tolmacheva N. Yu. Katedrála svatého Izáka: strukturální a historická analýza architektonické památky: diss. ... bonbón. výtvarná kritika: 17.00.09. - Petrohrad. , 2004. - 243 s.
- Shuisky V.K. Auguste Montferrand. Historie života a tvořivosti. - M-SPb .: Tsentrpoligraf: Mim-Delta, 2005. - 414 s ..
- Montferrand AR Eglise katedrála svatého Izáka. - Petrohrad. , 1845.
Odkazy
- Oficiální stránky muzea-památníku "Katedrála sv. Izáka"
- Interiér , exteriér a letecký pohled na kopuli na službě Yandex.Panorama
- Kulové panorama "Katedrála svatého Izáka" na v360.ru
- Dokumentární film "Izák sám ...". Internetový televizní kanál Art TV, 2010
- Historie a fotografie katedrály svatého Izáka. Jak získat, co navštívit
- Katedrála ze satelitu
- Mozaiky katedrály svatého Izáka
 Tematické stránky | |
|---|---|
| Slovníky a encyklopedie |
|
| V bibliografických katalozích |