| Karma Kagjü | |
|---|---|
| Tib. ཀ་རྨ་བཀའ་བརྒྱུད , Wylie ka rma bka' brgyud | |
| Strom útočiště Karma Kagjü | |
| Obecná informace | |
| Ostatní jména | kamtsang-kagjü, kagjü-pa, karchzhupa, karmapa |
| Základna | 11. století |
| Zakladatel | Dusum Khyenpa |
| Zakladatelé | Marpa , Gampopa |
| Náboženství | |
| Náboženství | Buddhismus |
| Tok | Tibetský buddhismus ( Sarma ) |
| Šíření | |
| země | Čína , Indie |
| Regiony | Tibet |
| etnické skupiny | Tibeťané |
| Moderní představitelé | Ole Nidal |
| Řízení | |
| Karmapa | Trinley Thaye Dordže , Urgyen Trinley Dordže |
| Vedoucí | Tai Situ , Džamgon Kongtrul |
| poslanci | Šamarpa |
| hlavní chrám | Tsurphu , Rumtek |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
| Informace ve Wikidatech ? | |
Карма Кагью ( тиб . ཀ་རྨ་བཀའ་བརྒྱུད , Вайли ka rma bka' brgyud или тиб . ཀ་རྨ་བཀའ་རྒྱུད་ , Вайли ka rma bka' rgyud ), также Камцанг Кагью — крупнейшая подшкола линии Кагью тибетского буддизма .
Výraz "Golden Kagyu Garland" se vztahuje na mistry, kteří jsou držiteli linie, jejichž hlavním učením je mahámudra . Toto jsou indičtí mistři linie, posloupnosti Karmapů a jejich nejdůležitější žáci, kteří udržují přenos v chodu. Držitele linie vybírá sám Karmapa, který zajišťuje integritu a čistotu učení.
Podobně je to Karmapa , kdo si vždy vybírá učitele, jehož úkolem bude předat mu rodovou linii v jeho budoucí inkarnaci. Je to velký bódhisattva se schopností vidět realizaci a kvality druhých. Prostřednictvím této schopnosti si vybírá své guruy . Neexistují žádná pevná pravidla, která by učitele předem definovala. V některých případech jsou držitelé linie prominentní inkarnace, v jiných jsou to výjimeční praktikující, kteří nemají vysoké postavení v náboženské hierarchii.
Dalším aspektem linie Karma Kagjü jsou střední obchodní manažeři, kteří se starají o Karmapovy kláštery mezi narozeními. Tito lidé nejsou držiteli linie. Například 14. Karmapa, Thegchog Dordže, jmenoval 9. Drukchen Mipham Chokyi Gyamtso (také známý jako Mingyur Wangi Gjalpo) dočasným manažerem záležitostí. Šestnáctý Karmapa v souladu s indickým právem zřídil právní orgán, Karmapovu charitativní nadaci, a jmenoval její správce.
Karma Kagjü založil Gampopův žák Dusum Khyenpa , první vědomě znovuzrozený lama v Tibetu, který obdržel titul „ Karmapa “, „člověk činnosti“, „činnost všech buddhů“.
Škola Karma Kagjü je jednou ze čtyř podškol tibetského buddhismu Kagjü . Škola Kagjü vznikla v Tibetu v 11. století a ve vědecké literatuře je známá také pod těmito názvy – Kagjü-pa, Karchzhupa, Karmapa.
Prvními učiteli této školy v Tibetu byli Marpa (1012-1097), Milarepa (1052-1135), Gampopa (1079-1153), kteří hlásali linii posloupnosti náboženské zkušenosti tím, že ji přímo ústně předával od Učitele studentům. . Přítomnost psaných textů a výstavba klášterů jako místa trvalého pobytu Učitele a studentů v prvních fázích existence školy Kagjü pro ni byla netypická. Nicméně třetí učitel této školy Gampopa , který také získal vzdělání v klášteře školy Kadampa a byl žákem Atishy , napsal pro své následovníky písemnou příručku - vysvětlení podstaty buddhistického dogmatu a jeho spojení s rituálními praktikami. od nejjednodušších po nejsložitější, vedoucí ke konečnému účelu existence jednotlivce - osvícení . Po Gampopově smrti byla škola Kagjü rozdělena na 4 podškoly, každou vedl jeden ze 4 studentů, které Gampopa jmenoval jako své nástupce během svého života. Mezi těmito čtyřmi podškolami (Karma Kagjü, Baram Kagjü , Chalpa Kagjü , Phagmo Kagjü ) se Karma Kagjü ukázala jako nejhouževnatější, nejschopnější a nejaktivnější a její hlava nesla titul Karmapa a považovala se za inkarnaci bódhisattvy. Avalokiteshvara se v Tibetu vždy těšil velké autoritě. Síť klášterů, která časem vznikla v rámci školy Karma Kagjü, se vyznačovala tím, že v nich spolu s mnichy žila i laická část obyvatelstva, která se věnovala buddhistické meditaci . Škola vytvořila vlastní vzdělávací centra, kde mohli sekulární lidé studovat základy filozofie a praxe. Až do poloviny 20. století se v tomto systému změnilo jen málo.
Na počátku 50. let 20. století Vláda Čínské lidové republiky vyslala do Tibetu vojáky, čímž nastolila skutečnou vládní moc, což mělo za následek totální zničení tibetské buddhistické kultury. Asi 100 tisíc Tibeťanů, prchajících před čínskými pogromy, bylo nuceno emigrovat nejprve do sousedních zemí - Indie, Nepálu, Bhútánu, Sikkimu a od poloviny 60. let. začala emigrace Tibeťanů do Evropy a USA. Spolu s obyčejnými Tibeťany se v exilu ocitli vůdci mnoha náboženských škol, včetně 14. dalajlámy (bývalý šéf tibetské exilové vlády), Gjalwa Karmapa Rinpočheho, známějšího jako šestnáctý Karmapa (hlava Karma Kagjü škola, šestnáctá v řadě od svého založení ve 12. století).
V roce 1959 byl hlavní klášter školy Karma-Kagyu, který se nachází v Tibetu ( okres Tsurphu ), zničen do základů. V letech 1961-1966 nový byl postaven na jeho místě v Rumteku v Sikkimu . Druhý nejvýznamnější klášter této školy je v Bhútánu. V roce 1974 16. Karmapa poprvé navštívil Evropu a od té doby z jeho iniciativy začali lamové a učitelé školy otevírat meditační centra linie Kagjü na Západě. Charakteristické rysy, které odlišují evropská centra Karma Kagjü od jejich klasického tibetského prototypu, jsou následující:
Občané Dánska, manželé Ole a Hanna Nydahlovi , vystupují jako studenti-tvůrci center na Západě a v Rusku, kteří se stali učiteli tradice .
Většinu komunit Karma Kagjü nyní v Rusku a dalších zemích SNS založil lama Ole Nydahl . Jeho statut je učitelem tradice Karma Kagjü, který k tomu získal právo od ředitele školy 16. Karmapy , který odešel v roce 1981. První z komunit Karma Kagjü v Rusku se objevila v Leningradu (Petrohrad ) v roce 1989.
Ruská asociace buddhistů Diamantové cesty tradice Karma Kagjü na konci roku 2018 je největší buddhistickou organizací v Ruské federaci z hlediska zastoupení v subjektech federace [1] .
Obyvatel Soči dostal v roce 2019 soudním rozhodnutím pokutu za vedení kolektivních meditací pro buddhistické stoupence tradice Karma Kagjü. Oddělení FSB a prokuratura je kvalifikovaly jako nezákonnou misijní činnost a porušení zákona o svobodě svědomí, náboženského vyznání a náboženských spolcích (část 4 článku 5.26 zákoníku o správních deliktech ). Obžaloba poukázala na to, že náboženské sdružení nebylo registrováno u ministerstva spravedlnosti . Organizátor meditací se přiznal a vysvětlil, že nevěděl o nutnosti získat povolení k provádění meditací [1] .
Doktorka filozofických věd L. B. Chetyrova píše, že „buddhismus se zdá být uznáván jako jedno z tradičních náboženství, která v Rusku existují, a zaujímá postavení rovnocenné pravoslaví. Zároveň jsou buddhistické tradice přivezené ze Západu, jako je škola Karma Kagjü, prohlášeny za sektářské . A to i přesto, že Karma Kagjü je jednou ze čtyř tradičních škol tibetského buddhismu. Ruská asociace středisek pro studium sekt (RATSIRS) zařadila Ruské sdružení Karma Kagjü na seznam totalitních sekt . Je příznačné, že v čele RATSRS stojí dva arcikněží spolu s profesorem Dvorkinem . Ve skutečnosti to znamená, že tato organizace vyjadřuje úhel pohledu Ruské pravoslavné církve“ [2] . Kandidát historických věd A. S. Fetisov přitom Karma Kagjü definuje jako „pseudobuddhistické sdružení“ [3] .
| Buddhističtí učitelé, zakladatelé školy Kagjü | |
|---|---|
| Školy tibetského buddhismu | |
|---|---|