Lev z Ostie

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. října 2022; kontroly vyžadují 27 úprav .
Lev z Ostie
Leone
Kardinál biskup z Ostie
1101–1115
Kostel katolický kostel
Předchůdce Odo De Chatillon
Nástupce Lamberto Scannabecchi
Narození 1046
Smrt 22. května 1115
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Lev z Ostie , alias Lev z Marsicana ( italsky  Leone Marsicano, Leone di Montecassino o Leone di Ostia , lat.  Leo Marsicanus, Leo Casinensis ; asi 1040 nebo 1045 - 22. května 1115 [1] [2] [3] nebo 1117 [ 4 ] [5] ) je italský církevní vůdce, kronikář a hagiograf, benediktinský mnich z opatství Montecassino , kardinál biskup z Ostie . Jeden z autorů Chronica monasterii Casinensis ( latinsky  Chronica monasterii Casinensis ).

Životopis

Narozen kolem roku 1045 nebo 1046 v Abruzzi [6] v aristokratické lombardské rodině Giovanni a Azza Berardi, Marsikánské grafy [7] . Jeho strýc John zastával biskupský stolec v Soře a jeho bratr, také John, byl mnichem v benediktinském opatství Montecassino .

Mezi lety 1060 a 1063 [3] , ve věku asi čtrnácti let, se sám stal novicem v Monte Cassinu , čímž si brzy získal důvěru opata Desideria (1058-1087), který se později stal papežem Viktorem III . [9] . Studiem u budoucího kardinála Aldemaria, který předtím sloužil jako notář Richarda I. z Capuy , získal dobré vzdělání, dokonale ovládal latinu a řečtinu. Jeho talentu si všimli vzdělaní současníci, zejména jeho příbuzný [4] Oderisius, Desideriův nástupce ve funkci opata (1087-1105), a také biskup Alphan ze Salerna., který se o něm zmiňuje s chválou a nazývá ho „miminkem Lvím“ ( lat.  Leunculus ) [8] .

Jako klášterní knihovník a archivář , řídil práci skriptoria a podílel se na řešení majetkových sporů svého kláštera, dokonale ovládal všechny dostupné prameny k historii Montecassina, své znalosti doplňoval rukopisy z knihovních sbírek jiných klášterů. . Je známo , že několik iluminovaných rukopisů bylo přepsáno v opatství s jeho přímou účastí, zejména Lectionary z roku 1072 ( MS Casin., 99 ), který nemá v historii jihoitalského písma a počátečního zdobení obdoby . Dedikační list v něm zdobí miniatura znázorňující opata Desideria, představujícího knihu sv. Benediktu z Nursie , před nímž klečí strýc Leo - budoucí biskup Jan [7] .

Na konzistoři roku 1088 byl povýšen do hodnosti kardinála-kněze římského kostela svatých Víta a Skromného . Ve věci svého opatství se musel účastnit mnoha církevních koncilů, zejména v listopadu 1078 v Lateránském paláci v Římě , v září 1089 v Melfi , v březnu 1093 v Tróji, v roce 1097 opět v Římě, v září 1098 v Beneventu [7] a v říjnu téhož roku - v Bari . Díky tomu se sblížil s papežem Urbanem II ., který ho v říjnu-listopadu 1098 zahrnul do své družiny na cestách do Beneventa a Ceprana [8] .

V letech 1102 až 1107 byl papežem Paschalem II . jmenován kardinálem biskupem v Ostii . V této pozici se aktivně zapojil do konfliktu , který vypukl v roce 1111 mezi císařem Jindřichem V. a papežským stolcem o investituru, nejprve v něm odhodlaně hájil zájmy římských pontifiků [9] , ale již v říjnu toho roku poté, co učinil kompromis, souhlasil s tím, že půjde do Montecassina, aby sdělil bratřím papežský příkaz neposlouchat opata Bruna z Astie (1107-1111), aktivního zastánce gregoriánských reforem [10] , který byl poté nucen rezignovat a odejít do své diecéze. 24. ledna 1112 vysvětil oltář v římské bazilice San Lorenzo in Lucina a poté se zúčastnil zasedání Lateránského koncilu, kde spolu s dalšími kardinály podepsal odsouzení privilegií schválených Jindřichem [7 ] .

V únoru a říjnu 1113, stejně jako v únoru, květnu a červenci 1114, podepsal několik dalších papežských dokumentů. Zemřel 22. května 1115 v římském souostroví Montecassino, v klášteře Santa Maria in Pallar na Palatinu ; datum úmrtí je zaznamenáno v martyrologii posledně jmenovaného datovaného do konce 11. století i v nekrologu samotného opatství Montecassino v polovině 12. století [7] .

Skladby

"Kronika kláštera Montecassino"

Je plodným spisovatelem, skutečným nebo údajným autorem homiletických , hagiografických a historických (včetně historie první křížové výpravy ), z nichž mnohé byly ztraceny.

Hlavní z nich jsou dějiny opatství Montecassino , k jejichž sepsání ho podle vlastních slov přesvědčil opat Oderisius [6] , který chtěl založit, „jaké majetky a kostely nyní vlastníme, jakým způsobem a pod jakým opatem vstoupil do našeho kláštera“ [ 11] . Leo se však této práci nemohl plně věnovat kvůli svým tíživým povinnostem. Napsal ho nejdříve v roce 1098 [12] tři knihy „ Letopisy montecassinského kláštera “ [13] pokrývají období mezi lety 529 a září 1075 a přerušují expozici uprostřed vlády opata Desideria [7] .

Svědomitý Lev, který podstatně rozšířil praktický úkol, který mu předkládal opat, prostudoval všechna privilegia, která měl k dispozici, a darovací listiny, které klášter v různých dobách obdržel od papežů, císařů , králů , suverénních knížat , vévodů a hrabat a zapojil se. v čistě historické studii k objasnění okolností, s nimiž byly určité dary uskutečněny. Kromě dokumentů z klášterních archivů, včetně zpráv vyslanců papeže Lva IX o vztazích Říma s Konstantinopolí [14] , z nichž mnohé byly později ztraceny [15] , využil Lev mnoho narativních zdrojů, včetně tzv. pokračování Církevních dějin Eusebia z Caesareje , které sestavil Rufinus Aquileian , "Život Martina z Tours" od Sulpicia Severa , "Pravidla" od Benedikta z Nursie, "Dialogy" od Řehoře Velikého , Životy svatých a "Církevní dějiny" of the Angles“ od Bede Ctihodného , „Historie Langobardů“ od Paula Deacona , hagiografické práce Petra Damiana a kasinského básníka Guaiferia, sbírka dialogů opata Desideria a dalších [7] . Ze spisů svých předchůdců, kteří pracovali v jeho rodném opatství, Leo čerpal z Erkhempertovy Dějiny Langobardů z Beneventa a Amat z Montecassina z Dějin Normanů [12] , přičemž si vypůjčil také mnoho údajů od Capuanského knížete . a kroniky Salerna [16] .

Opírající se jako vzor o takové památky církevní historiografie, jako je „Kniha papežů“ a „ Kronika Benedikta z kláštera sv. okresu a okolních pozemků, včetně budov, darů, pozemků a majetkových přírůstků, korespondence nových zákoníků, střety se závislým obyvatelstvem a nepřátelskými sousedy atd. [16] .

Literární styl Lva z Ostie, charakteristický pro historiografii Montecassina, byl výrazně ovlivněn nejen texty Písma svatého a patristické literatury, ale také starověkými klasiky, zejména Virgilem , Sallustem , Juliem Caesarem , Titem Liviem , Lucretiusem . , Quintilian , Suetonius , Annaeus Florus , Jerome , Augustine et al [17] . Leova prezentace událostí je poměrně nestranná a zprávy jsou podrobné a důvěryhodné, proto je jeho kronika cenným pramenem k dějinám Dolní Itálie, zejména ve vztahu k druhé polovině 11. století. Mnoho dokumentů, které používal, se dochovalo a příběh v podstatě neodporuje údajům jiných kronik. Není cizí historické kritice, Leo ve své kronice dbá na co největší spolehlivost faktů, neomezuje se pouze na oblast klášterních záležitostí, ale dotýká se i mnoha historických osobností, které měly ke klášteru přinejmenším samostatný vztah, včetně Řeků a Normanů [14] .

Obzvláště zajímavý je program restaurování římských mistrovských děl umění a architektury, zejména mozaiky apsidy baziliky sv. Klimenta , kterou s největší pravděpodobností sám vymyslel [7] , připsaný Lvem papeži Viktoru III . Vytříbený literární styl, bohatost jazyka a vyváženost hodnocení charakteristická pro dílo Lva jsou plodem ani ne tak duchovního povznesení vysoce postaveného preláta , ale estetické citlivosti talentovaného spisovatele, doplněné bystrá paměť a vyrovnaný charakter zkušeného diplomata . „Historie,“ píše Leo, „je svědectvím doby, ukazatelem pravdy, životem paměti, učitelem života, hlasatelem minulých časů, pravidly pro všechny ctnostné lidi“ [18] .

V první polovině 12. století pokračoval v díle Lva z Ostie až do roku 1127 mnich Guido, žák Alberica staršího, a poté klášterní archivář Petr Diakon († 1159), přinášející zprávu o události do roku 1138 [7] . Historickou hodnotu pokračování Leovy kroniky, zejména té druhé, mají badatelé mnohem nižší [19] , a to nejen kvůli faktickým a chronologickým chybám, ale také kvůli použití zfalšovaných dokumentů a různých dohadů [15] . Důvěřivý a nedbalý [14] Petr Diakon kategoricky tvrdil, že historik nepotřebuje žádné vzdělání a zcela mu postačí, když se ve své práci opírá o „selský rozum“ ( lat.  naturalis intelligentia ) [20] .

Kronika Monte Cassina se dochovala v nejméně 26 rukopisech od počátku 12. do konce 15. století. Poprvé byla vytištěna v roce 1513 v Benátkách , revidována Ambrogiem Traversarim a znovu vydána v Paříži v roce 1603 Jacobem Breuliem a v roce 1616 v Neapoli její nové uspořádání vydal Matthew Lauret [21] . V roce 1668 vyšlo kompletní původní vydání v Paříži pod názvem „Chronica sacri monasterii Casinensis auctore Leone cardinal episcopo Ostiensi“, připravil montecassinský rektor Angelo della Nose [9] , prakticky beze změny přetištěno roku 1723 v Miláně církevním historikem Ludovico Antonio Muratori [22] . V roce 1846 připravil německý historik Wilhelm Wattenbach v Hannoveru nové vydání v VII. dílu série " Monumenta Germaniae Historica "(podsérie Scriptores) a v roce 1854 byla kronika znovu vydána učeným opatem Jacquesem Paulem Mignem v roce 173. svazek " Patrologia Latina " [9] .

V roce 1980 připravil německý medievista Hartmut Hoffmann reediční vydání ve 34. svazku nové řady „Monumenta Germaniae Historica“, podle kterého v roce 2011 vznikl první ruský překlad I. V. Dyakonova, vydaný v roce 2015 v nakladatelství Russkaya Panorama nakladatelství v edici "MEDIАEVALIA: Středověké literární památky a prameny".

Hagiografie

Z hagiografických děl Lva z Ostie jsou známy Vita Sancti Mennatis eremitae et conforis z roku 1094 a Narratio de consecratione ecclesiarum a Desiderio et Oderisio v Monte Casino aedificatarum, napsané o rok později, stejně jako Breviatio de monasterio Sanctae Sophiae přípravné materiály pro kroniku [7] , které spolu s textem posledně jmenované vydal v roce 1854 výše jmenovaný Min [9] .

Autor "Vita cum translatione S. Clementis", dochovaný ve dvou rukopisech XII. a XIV. století, který stanoví tzv. „italská legenda“ o nálezu ostatků svatého Klimenta Římského v Chersonésu [23] . Hlavním pramenem pro ni bylo dílo Gaudericha, biskupa z Velletri , napsané pro papeže Jana VIII . († 882), které Leo podrobil pouze stylistické revizi a jeho text ponechal prakticky nezměněný. V prologu k němu se uvádí, že Gauderich čerpal hlavní informace o bratřích Rovných apoštolům z eseje napsané ve „slovanských spisech“ ( latinsky  lex slavonicis litteris ). Předpokládá se, že se jednalo o „ Život Konstantinův “, připisovaný žáku Cyrila Klementa Ochridského , v roce 880 přinesený Metodějem do Říma [24] .

Poznámky

  1. ↑ Záznam #12370332v // obecný katalog Francouzské národní knihovny
  2. ↑ CERL Thesaurus - Konsorcium evropských výzkumných knihoven.
  3. ↑ 1 2 3 Hoffmann H. Leo von Ostia // Lexikon des Mittelalters . — bd. 5. Stuttgart; Weimar, 1999. Sp. 1882.
  4. ↑ 1 2 Leone Marsicano, detto anche di Ostia o o stenyse // Enciclopedia Italiana . — Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1933.
  5. ↑ Leo Marsicanus // Repertorium "Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters". — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  6. ↑ 1 2 Pysiak Jerzy. Leo z Ostie // Encyklopedie středověké kroniky, kterou vydali Graeme Dunphy a Cristian Bratu. — Leiden; Boston: Brill, 2016.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Dell'Omo Mariano. Leone Marsicano (Leone Ostiense) // Dizionario Biografico degli Italiani. — Sv. 64. - Roma, 2005.
  8. ↑ 1 2 3 Hoffmann H. Úvod k edici Kroniky Monte Cassino // Lev z Marsikanského, Petr Diakon. Kronika Montecassina / Per. I. V. Dyakonova. - M., 2015. - S. 346.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Schlager Patricius. Ostiensis // Katolická encyklopedie . — Sv. 11. - New York: Robert Appleton Company, 1913.
  10. ↑ Hoffmann H. Úvod k edici Kroniky Montecassina. - S. 347.
  11. ↑ Weinstein O. L. Západoevropská středověká historiografie. — M.; L., 1964. - S. 179.
  12. ↑ 1 2 Norwich J. Normani na Sicílii . - M.: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2005. - S. 359.
  13. ↑ Lev z Ostie . The Chronicle of Montecassino Archived 5. března 2016 na Wayback Machine 
  14. ↑ 1 2 3 Bezobrazov P. V. Byzanc v XI století. // V knize: Skabalanovič N.A. Byzantský stát a církev v XI století. - Princ. II. - SPb., 2004. - ISBN 5-89740-108-6 .
  15. ↑ 1 2 Weinstein O. L. Západoevropská středověká historiografie. - S. 180.
  16. ↑ 1 2 Hoffmann H. Úvod k edici Kroniky Monte Cassino. - S. 350.
  17. ↑ Hoffmann H. Úvod k edici Kroniky Montecassina. - S. 354.
  18. ↑ Weinstein O. L. Západoevropská středověká historiografie. - S. 103.
  19. ↑ Norwich J. Normani na Sicílii. - S. 360.
  20. ↑ Weinstein O. L. Západoevropská středověká historiografie. - S. 109.
  21. ↑ Hoffmann H. Úvod k edici Kroniky Montecassina. - S. 365-368.
  22. ↑ Chronica monasterii Casinensis // Repertorium "Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters".
  23. ↑ Nazarenko A. V. (ed.) Starověké Rusko ve světle zahraničních zdrojů: Reader . - T. IV. - M., 2010. - S. 163.
  24. ↑ "Italská legenda" // Kultura víry. Průvodce pochybností.

Edice

Literatura

  1. Weinstein O. L. Západoevropská středověká historiografie. — M.; L.: Nauka, 1964. — 482 s. (Ruština)
  2. Lorenzo Cardella. Vzpomínka na kardinála Santa romana chiesa . - Roma: Stamperia Pagliarini, 1792. - Sv. I.-S. 198-199.  (Italština)
  3. Alfonso Chacon. Vitæ, et res gestæ Pontificvm Romanorum et SRE Cardinalivm ab initio nascentis Ecclesiæ vsque ad Vrbanvm VIII. Pont. Max . - Romae: Typis Vaticanis, 1677. - Sv. I.col . 896  (italština)
  4. Balzani Ugo. Le cronache italiane del medio evo . - Milano: Ulrico Hoepli, 1884. - xiv, 311 s. (Italština)
  5. Cristofori Francesco. Cronotassi dei cardinali di Santa Romana Chiesa: nelle loro sedi suburbicarie titoli presbiterali e diaconie dal secolo V all' anno del Signore MDCCCLXXXVIII compilata sui manoscritti originali ed authenticici esistenti nella nella edice biblioteca moderní e neglie in archive tepeliche moleaticaniici . - Roma: Tipografia de Propaganda Fide, 1888. - S. 244.  (italsky)
  6. Annuaire Pontifical Catholique 1927 // Essai de liste générale des cardinaux. Les cardinaux du XIè siècle. - Paříž: Maison de la Bonne Presse, 1928. - str. 148.  (fr.)
  7. Huls Rudolf. Kardinäle, Klerus und Kirchen Roms: 1049-1130. — 1 aufl. - Ne. 1. - Tübingen: Max Niemeyer, 1977. - str. 243-244. — (Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts v Římě, 48). (Němec)
  8. Klewitz Hans-Walter. Reformpapsttum und Kardinalkolleg. Die Entstehung des Kardinalkollegiums. Studien über die Wiederherstellung der römischen Kirche in Süditalien durch das Reformpapsttum. Das Ende des Reformpapsttums. - Ne. 28. - Darmstadt: Hermann Gentner Verlag, 1957. - str. 134.  (německy)
  9. Mas Latrie Louis. Tresor de chronologie d'histoire et de geographie pour l'étude et l'emploi des documents du moyen âge. - Ne. 34. - Paříž: Librairie Victor Palmé, 1889. - plk. 1181.  (fr.)
  10. Regesta pontificum Romanorum ab condita ecclesia: ad annum post Christum natum MCXCVIII / Editionem secundam correctam et auctam editit Philippus Jaffè; auspiciis Gulielmi Wattenbach; curaverunt S. Loewenfeld, F. Kaltenbrunner, P. Ewald. — Lipsiae: Veit et comp, 1885-1888. — Sv. I. - S. 703.  (lat.)
  11. Hoffman Hartmut. Leo von Ostia // Lexikon des Mittelalters . - Band 5. - Stuttgart; Výmar: Metzler, 1999. Sp. 1882. - ISBN 3-476-01742-7 . (Němec)
  12. Dell'Omo Mariano. Leone Marsicano (Leone Ostiense) // Dizionario Biografico degli Italiani. - Svazek 64. - Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2005.  (italsky)
  13. Pysiak Jerzy. Leo z Ostie // Encyklopedie středověké kroniky, kterou vydali Graeme Dunphy a Cristian Bratu. — Leiden; Boston: Brill, 2016  .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie