Merkur (mytologie)

Rtuť
Mytologie starověké římské náboženství
Podlaha mužský
Otec Jupiter
Děti Evander a Cupid
V jiných kulturách Hermes
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Merkur (Mercurius, Mircurius, Mirquurius) - ve starověké římské mytologii patron bůh obchodu , zisku a obohacení, syn boha oblohy Jupitera. Mezi jeho atributy patří hůl caduceus , okřídlená přilba a sandály a často taška na peníze.

Jménem boha loďstva pojmenovali Římané první ze Slunce a nejmenší planetu sluneční soustavy Merkur , protože se po obloze pohybuje rychleji než jiné planety. Středověcí alchymisté po objevení rtuti pojmenovali novou látku po bohu Merkurovi. Ve starověkém řeckém panteonu odpovídá Merkur Hermovi .

Kult

Obchodní vztahy starých Římanů s řeckými koloniemi v jižní Itálii jim přinesly nejen průmyslové zboží, ale i nové náboženské myšlenky. Nápad vznikl ve městě boha obchodu Merkura (z latinského  merx  - zboží a latinského  merco  - obchoduji) [1] [2] .

Kult Merkura byl oficiálně přijat ve starém Římě na počátku 5. století před naším letopočtem. E. Na idy května 495 př.n.l. E. poblíž Circus Maximus byl na jeho počest vysvěcen chrám [3] . Jeho otevření předcházel skandál. Každý z konzulů chtěl chrám osobně vysvětit. Senát se rozhodl věc postoupit lidem. Předpokládalo se, že ten, kdo chrám vysvětil, bude mít na starosti zásobování obilím a založí radu obchodníků. Lidé zvolili jistého setníka Marka Letoriuse " ne tak proto, aby ho ctili... jako spíš aby zahanbili konzuly " [4] [5] .

V téže době byla zřízena vysoká škola obchodníků, zvaná mercatores nebo mercuriales . Téměř současně s kultem Merkura byly také představeny kulty Saturna „dárce chleba“ a Ceres . Postupem času se z boha obchodu s obilím stal Merkur bohem obchodu vůbec, bohem maloobchodního prodeje, všech kramářů a kramářů [2] .

Existuje několik verzí o původu kultu Merkura v Římě. Podle jednoho, protože obchodníci byli převážně plebejci , otevření chrámu jejich bohu patronovi bylo jakýmsi ústupkem patricijům . Následně byl Merkur identifikován se starověkým řeckým bohem Hermesem . Mýty klasického období historie Hellas o Hermovi byly extrapolovány na Merkur. Jejich obrazy se přibližovaly a prolínaly tak těsně, že se staly k nerozeznání [6] [7] . Podle jiné verze si Merkur původně vypůjčil ze starověké řecké mytologie Hermes. Začlenění Hermova kultu bylo spojeno s rozvojem směny zboží ve starém Římě. Zprostředkující bůh, kterým byl Hermes, se ideálně hodil pro roli patrona boha směny a obchodu [7] . Ať je to jak chce, v císařské době se obraz řeckého Herma a římského Merkura sloučil natolik, že se stal k nerozeznání [8] .

Je-li spojení a korespondence Merkura s Hermesem zřejmé, pak obraz matky Merkura Maye v Římě získal odlišné rysy od svého starověkého řeckého protějšku. Obraz řeckých Mayů splynul s obrazem bohyně plodnosti Maye nebo Mayesty , jejíž kult existoval ve starověké Itálii. Římané začali uctívat Mayu jako matku Merkura a manželku Vulkána , římského protějšku Héfaista ( Maia Vulcani ) [9] . Lucius Cincius Aliment , podle Macrobia , věřil, že Maia se stala eponymem měsíce května; jako argument použil zejména skutečnost, že to byl Flamin z Vulcanu na květnovém Kalendu (1. května), kdo obětoval Maye [10] . Cornelius Labeo podle Macrobia identifikoval Mayu jako Dobrou bohyni . Kult této bohyně v Římě měl řadu významných odlišností od ostatních kultů. Do jejích chrámů a jí zasvěcených tajemství byly přijímány pouze ženy [11] [12] a skutečné jméno Dobré bohyně bylo tabuizováno.

Na květnové idy (15. května) se v Římě slavil Merkur [ 13] . Podrobný popis událostí tohoto dne je uveden v Ovidiových Fasti . Obchodníci přišli k posvátnému zdroji Merkuru u Capen Gates . Po obětech čerpali z pramene vodu, kterou pak kropili své zboží. Zároveň prosili Boha o odpuštění za své hříchy, podvody a křivé přísahy a žádali také o úspěch v obchodě [14] . V tento den se také konaly zvláštní slavnostní oběti Merkurovi a jeho matce Maye v chrámu zasvěceném bohu obchodu [15] .

Symbolem pokojných záměrů boha byl caduceus . Později, spolu s obchodními vztahy, se kult Merkura rozšířil po celé Itálii a provinciích, zejména v Galii a Německu , kde se nachází mnoho jeho vyobrazení.

Poznámky

  1. ↑ Merkur  // archeologická kultura Meotian - mongolsko-tatarská invaze. - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2012. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 20). - ISBN 978-5-85270-354-5 .
  2. ↑ 1 2 Obnorsky, 2014 .
  3. ↑ Titus Livius, 1989 , II. 21.7.
  4. ↑ Titus Livius, 1989 , II. 27,5-6.
  5. ↑ Mýty národů světa, 1988 .
  6. ↑ Kozovik, 1989 , s. 140.
  7. ↑ 1 2 Shtaerman, 1987 , s. 87-88.
  8. ↑ Stojící, 1894-1897 , kol. 2819-2822.
  9. ↑ Mýty národů světa Maya, 1990 .
  10. ↑ Macrobiy, 2013 , I, 12, 18.
  11. ↑ Brouwer 1989 , str. 279-282.
  12. ↑ Platner, 2015 , str. 85.
  13. ↑ Harlan, 1995 , str. 26.
  14. ↑ Ovidius, 1973 , Fasty V. 663-692.
  15. ↑ Petr, 1894-1897 , s. 2236-2237.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie