Nagel, Thomas

Thomas Nagel
Datum narození 4. července 1937( 1937-07-04 ) [1] [2] [3] […] (ve věku 85 let)
Místo narození
Země
Alma mater
Hlavní zájmy filozofie
Ocenění Guggenheimovo společenství ( 1966 ) Balzanova cena ( 2008 ) Americká cena PEN Barbary Diamonstein-Spielvogel za nejlepší umění nebo esej [d] ( 1996 ) Cena Rolfa Schocka za logiku a filozofii ( 2008 ) čestný doktorát z Harvardské univerzity [d] ( 2010 )
webová stránka nyu.edu/gsas/dept/philo/…
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Thomas Nagel (Nagel) ( angl.  Thomas Nagel ; narozen 4. července 1937 , Bělehrad ) je americký filozof , výzkumník v oblasti filozofie mysli , politiky a etiky .

Biografie a spisy

Narodil se v Bělehradě (tehdejší Království Jugoslávie) v rodině židovských uprchlíků z Německa. V roce 1939 se rodina přestěhovala do Spojených států, kde Nagel vyrůstal – v New Yorku a jeho okolí.

Vystudoval Cornell University (1958), poté v roce 1960 získal bakalářský titul z filozofie na Oxfordu a o tři roky později obhájil doktorskou disertaci na Harvardu pod vedením Johna Rawlse . Nagel celý život vyučoval filozofii na University of California a Princeton a v roce 1986 se usadil na jedné z největších a nejvýznamnějších univerzit světa - New York University , kde v současnosti zastává pozici profesora filozofie a práva. Vede aktivní společenský život.

Je členem Americké akademie umění a věd , korespondentem Britské akademie (1988) [4] , Francouzské akademie morálních a politických věd (2017) a čestným členem Corpus Christi College v Oxfordu.

Od počátku své filozofické kariéry pracoval Nagel na širokém spektru problémů se zaměřením na etiku , politickou a právní filozofii, metafyziku , epistemologii a filozofii mysli .

Širokou popularitu získal Nagel v roce 1974, kdy byl publikován jeho článek " Jaké to je být netopýrem?" Philosophical Review ? “ („Jaké to je být netopýrem?“), která kritizuje redukcionistický přístup k problémům vědomí na příkladu vědomí netopýra. Kromě tohoto senzačního článku napsal Nagel 62 dalších článků a asi 40 kritických esejů.

Nová republika označila Nagela za „jednoho z nejzajímavějších amerických filozofů“. Charakteristickým rysem Nagela je jeho schopnost prezentovat složitý filozofický materiál přístupnou formou. Jeho kniha Co to všechno znamená? Aneb velmi krátký úvod do filozofie“, přeložený do 21 jazyků světa včetně ruštiny, srozumitelně a jasně nastiňuje téměř celou škálu nejpalčivějších filozofických problémů.

V etice Nagel obhajuje myšlenku altruismu , protože podle jeho názoru mají lidé dobrý důvod prospívat druhým lidem, aniž by očekávali, že jim to prospěje, a také bez motivace faktory, jako je sympatie k člověku.

Zpověď

Jaké to je být netopýrem?

Poprvé zazněla otázka "Jaké to je být netopýrem?" v roce 1950 nastudoval britský idealista Timothy L. S. Spridge a o pouhých čtyřiadvacet let později jej znovu uvedl Nagel. T. Nagel ve stejnojmenném článku kritizuje fyzikalismus , který identifikuje vědomí a mozek. Podle Nagela je hlavním rysem vědomí jeho subjektivita a pokusu popsat vědomí z objektivních pozic vědy nevyhnutelně něco uniká. Úplné informace o neurofyziologické struktuře mozku netopýra nám tedy neumožní pochopit, jaké to je být jím. Nagel rozšiřuje podobný závěr na lidskou psychiku . Objektivní informace o lidském mozku nedávají představu o úplnosti a kvalitě jeho vnitřních zážitků, což znamená, že vědomí nelze redukovat na mozek.

Kritika redukcionismu a moderní evoluční teorie

Nagel v knize Mysl a kosmos tvrdí, že materialistická verze evoluční biologie nedokáže vysvětlit existenci mysli a vědomí, a je proto přinejmenším neúplná. Poznamenává, že rozum je základním aspektem přírody a že přírodní filozofie, která tento aspekt nebere v úvahu, je zásadně chybná. Tvrdí, že standardní přístup ke vzniku života založený na fyzikálním a chemickém redukcionismu, tedy život vznikl díky řetězci šancí, vedený přírodním výběrem, je v rozporu se zdravým rozumem. Podle Nagela za vznik života a zejména života vědomého mohou být zodpovědné principy zcela jiného druhu, přičemž tyto principy nemusí být materialistické nebo mechanistické, ale teleologické povahy. Zdůrazňuje, že jeho argument není náboženský (Nagel je ateista) a že není založen na teorii inteligentního designu, ačkoli píše, že zastánci inteligentního designu jako Michael Behe , Stephen Mayer a David Berlinski si nezaslouží opovržení. která jim vyjadřuje vědeckou většinu.

Bibliografie

V Rusku

Viz také

Poznámky

  1. Thomas Nagel // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. Thomas Nagel // Internet Philosophy Ontology  Project
  3. Thomas Nagel // Babelio  (fr.) - 2007.
  4. Profesor Thomas Nagel Archivováno 13. června 2020 na Wayback Machine 

Literatura

Odkazy