Neokružniki ( Protokružniki , Razdorniki ) jsou součástí přívrženců Belokrinitského souhlasu , kteří nepřijali „Okresní poselství ruských arcipastýřů Belokrinitské hierarchie“ z roku 1862.
24. února 1862 podepsal „Okresní poselství“ arcibiskup Antonín z Moskvy a celé Rusi spolu s dalšími čtyřmi biskupy a některými kněžími. Zveřejnění dokumentu vyvolalo negativní reakci radikálních představitelů souhlasu, kteří přerušili komunikaci s církví a vytvořili vlastní skupinu. Nejostřeji vnímali slova poselství, že „ církev nyní vládnoucí v Rusku , stejně jako řecká , nevěří v jiného Boha, ale v jednoho s námi“, že pod jménem „Ježíš“ vyznává totéž i ruská církev“ Ježíš“ a tedy kdo nazývá „Ježíše“ jiným Bohem, Antikristem atd., je rouhač [1] . Odpůrci tvrdili, že v ruských a řeckých církvích vládne Antikrist . Trvali na osmihrotém tvaru kříže a pravopisu jména „Ježíš“ s odůvodněním, že Ježíš Kristus se narodil o osm let později než Ježíš. Ve skutečnosti se jednalo o extrémní projev bespopovského učení, který pronikl do prostředí starověrců-kněží, proti nimž směřovalo „Okresní poselství“.
Na nějakou dobu se neokrugistům podařilo získat podporu metropolity Kirila z Belokrinického . Dne 24. února 1863 vydal Kiril "Prohlášení o rozhodnutí o zničení" Oblastní poselství " [1] . Podpora metropolity Kirila umožnila vytvořit nesouhlasnou hierarchii. Neokrugisté si zvolili arcibiskupa v roce 1863. Antonín (Klimov) (1863-1876) [2] .
Aby se vyléčily neshody, rada ruských biskupů 23. června 1863 zrušila „Okresní poselství“, ale konfrontace mezi okresy a ne-okrugy se nezastavila. 28. října 1863, 2 dny před svou smrtí, první Belokrinitsky metropolita Ambrose (Papageorgopulos) promluvil ve prospěch kruhů .
V roce 1866 při rozhovoru v Moskvě , který se konal za přítomnosti celého starověrského episkopátu, byl učiněn neúspěšný pokus o uzdravení neshod. Následně byla taková opatření přijata opakovaně. Jednotliví hierarchové buď „okresní list uznali“, poté se ho zřekli a byly svolány koncily.
Po smrti biskupa Antonína se neokrugové rozdělili na přívržence nižního biskupa Josefa (červen 1873-1907) a nového arcibiskupa Joba (Borisova) (25. května 1885 – 14. února 1912) [2] .
Neokrugnichesky rozkol výrazně zeslábl po roce 1905, kdy se začaly konat kongresy a rady, na kterých válčící strany podepisovaly akty o smíru. V roce 1906 bylo na pokojném koncilu dosaženo formálního usmíření antiokrugistů s jinými směry ruské pravoslavné církve. Ve skutečnosti se toto sjednocení dotklo pouze jihu Ruska a Besarábie .
V roce 1906 se od Joba oddělila skupina nekomunistů, od níž se zase v roce 1908 oddělila skupina Zavalovců (přívrženců mnicha Gennadije Zavalova), kteří neměli biskupy [2] .
Po Josephovi se Konon stal v roce 1912 biskupem v Moskvě [2] . Na koncilu v roce 1916 byla zřízena Rjazaňsko-voroněžská diecéze jako součást provincií Rjazaň, Voroněž, Samara a Cherson a Petrograd-Tver jako součást provincií Petrohrad, Tver, Novgorod a Pskov. Biskup Konon souhlasil, že neopustí moskevskou katedrálu, dokud nebude nalezen hodný kandidát [3] .
V roce 1917 měly své biskupy diecéze Nižnij Novgorod, Tver, Kolomna, Rjazaň, Kaluga, Saratov a Baltské moře. Optokružniki byly řízeny moskevskou duchovní radou, skládající se výhradně z osob kléru [2] .
Poté, co biskup Konon odešel do důchodu, vedl neo-okrugy biskup Filaret. O osudu neo-okružnikova v sovětských dobách je známo jen málo. Malá část z nich se koncem 20. let 20. století přidala k josefitům , jejich spolunáboženské odnoži. Staří biskupové Philaret a Benjamin zemřeli, aniž by zanechali nástupce. „Rževský biskup a moskevský místokrál“ Petr (Glazov) se ve 40. letech smířil s moskevskou arcidiecézí [2] .
Došlo tak k přerušení neodistrikční hierarchie, přestože jednotliví kněží sloužili ještě před 70. léty. Zbývající neokrugnikové se dostali do pozice bespopovtsy .