Leskov, Nikolaj Semjonovič

Nikolaj Semjonovič Leskov

Portrét N. S. Leskova od V. A. Serova (1894)
Přezdívky Stebninský
Datum narození 4. (16. února), 1831 [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí 21. února ( 5. března ) 1895 [1] [2] (ve věku 64 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení prozaik , publicista
Směr realismus
Žánr román , povídka , povídka , skica , povídka
Jazyk děl ruština
Autogram
Funguje na webu Lib.ru
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Nikolaj Semjonovič Leskov ( 4. února  [16]  1831 , vesnice Gorohovo , provincie Orjol [3] -   21. února [ 5. března 1895 , Petrohrad ) - ruský spisovatel , publicista , literární kritik . Dlouhou dobu publikoval pod pseudonymem Stebnitsky .

Na rozdíl od jiných významných ruských spisovatelů své doby nepatřil k pilířové šlechtě ; ve sféře jeho zájmů byly další statky [4] . Leskovovy prózy odrážely tradice jak duchovenstva ( hagiografické motivy , církevní literatura), tak i šosáctví (dobrodružné zápletky, lubocká kultura ). Často pracoval v technice příběhu , přikládal velký význam nuancím intonace, postoji k nevynalézavosti toho, co bylo řečeno, a vyhýbal se stanovení jednoznačných hodnocení. Ve svých dílech vytvořil rozsáhlou galerii spravedlivých mezi lidmi. Leskovův sklon k nečekaným koncům (špičkové boty) se jasně projevil ve vánočních příbězích a anekdotách .

Životopis

Nikolaj Semjonovič Leskov se narodil 4. února  [16]  1831 ve vesnici Gorochovo, okres Oryol (nyní vesnice Staroe Gorochovo , okres Sverdlovsk, oblast Oryol). Spisovatelův otec Semjon Dmitrievič Leskov (1789-1848), rodák z duchovního prostředí, byl podle Nikolaje Semjonoviče „...velký, úžasný chytrý chlap a hutný seminarista“ [5] . Po rozchodu s duchovním prostředím vstoupil do služeb Oryolského trestního senátu, kde se dostal do hodností, které dávaly právo na dědičnou šlechtu , a podle současníků si získal pověst bystrého vyšetřovatele, schopného rozplétat složité případy.

Matka, Elizaveta Petrovna Leskova (rozená Alferyeva, 1813-1886), byla dcerou zbídačeného moskevského šlechtice. Jedna z jejích sester, Natalja Petrovna Konstantinova (Alferyeva), byla provdána za bohatého oryolského statkáře, druhá, Alexandra Petrovna Shkott (Alferyeva), byla provdána za bohatého Angličana; její bratr Sergej Petrovič Alferjev byl slavný lékař, profesor na Kyjevské univerzitě . Mladší bratr spisovatele Alexeje (1837-1909) se také vydal na lékařskou dráhu, stal se doktorem lékařských věd.

Dětství

Rané dětství N. S. Leskova prošlo v Orlu . Po roce 1839, kdy jeho otec odešel ze služby (kvůli hádce s nadřízenými, která podle Leskova vyvolala hněv guvernéra), se rodina: manželka, tři synové a dvě dcery přestěhovali do vesnice Panino ( Panin Khutor) nedaleko města Chrome [6] . Zde, jak vzpomínal budoucí spisovatel, začalo jeho poznání lidu [7] . Příběh " Yudol " je založen na jeho vlastních vzpomínkách na hladomor v Rusku v roce 1840 .

V srpnu 1841, ve věku deseti let, Leskov vstoupil do první třídy oryolského provinčního gymnázia , kde studoval špatně: o pět let později získal osvědčení o absolvování pouze dvou tříd. Literární kritik B. Ya. Bukhshtab v analogii s N. A. Nekrasovem navrhuje: „V obou případech zjevně jednali – na jedné straně zanedbávali, na druhé straně – averzi k nacpávání, k rutině a mršinám tehdy státní vzdělávací instituce s chamtivým zájmem o život a bystrým temperamentem“ [7] .

Práce

V červnu 1847 nastoupil Leskov do orjolské komory trestního soudu, kde jeho otec působil do roku 1839, jako úředník (2. kategorie - od 30. června 1847, 1. kategorie - od 28. července 1848). V červenci 1848 ve vesnici Panin zemřel Leskovův otec na choleru. Koncem září 1848 získal N. S. Leskov místo pomocného úředníka orjolské komory trestního soudu. Poté, co tam rok sloužil, dostává 7. září 1849 dvouměsíční dovolenou a odjíždí do Kyjeva, kde 28. září žádá o přeložení k personálu Kyjevské státní komory . „Přesunuto do zaměstnanců Kyjevské státní komory“ 31. prosince 1849. V Kyjevě žil u svého strýce S.P.Alferjeva [8] . V Kyjevské státní komoře působil od 24. února 1850 jako pomocný úředník u rekrutačního pultu revizního oddělení. 11. června 1853 byl povýšen na kolegiátního matrikáře a 9. října 1853 byl jmenován šéfem Kyjevské státní komory, v této funkci působil do září 1857. V červenci 1856 byl povýšen na zemského tajemníka.

V Kyjevě (v letech 1850-1857) Leskov navštěvoval přednášky na univerzitě jako dobrovolník , studoval polský jazyk , začal se zajímat o ikonomalbu, účastnil se náboženského a filozofického studentského kroužku, komunikoval s poutníky , starověrci , sektáři . Bylo poznamenáno, že ekonom D.P. Zhuravsky , zastánce zrušení nevolnictví , měl významný dopad na výhled budoucího spisovatele [9] .

V roce 1857 odešel Leskov ze služby a začal pracovat ve společnosti manžela své tety A. Ya. Shkott (Scott) „Shkott and Wilkens“. V podniku, který se podle jeho slov snažil „využít vše, co region nabízel“, získal Leskov obrovské praktické zkušenosti a znalosti v mnoha oblastech průmyslu a zemědělství. Zároveň se Leskov v podnikání společnosti neustále vydal na „cesty po Rusku“, což také přispělo k jeho seznámení s jazykem a životem různých regionů země. „... Toto jsou nejlepší roky mého života, kdy jsem hodně viděl a žil snadno,“ vzpomínal později N. S. Leskov. [deset]

Myslím... myslím, že znám ruského člověka do jeho hlubin, a nepřipisuji si za to žádnou zásluhu. Nestudoval jsem lidi z rozhovorů s petrohradskými taxikáři, ale vyrůstal jsem mezi lidmi, na pastvině Gostomel, s kotlem v ruce, spal jsem s ním na orosené noční trávě, pod teplou ovčí kůží kabát a na Paninův kymácející se dav za kruhy zaprášených způsobů...

- Stebnitsky (N. S. Leskov). "Ruská společnost v Paříži" [7] [11]

Během tohoto období (do roku 1860 ) žil se svou rodinou ve vesnici Nikolo-Raysky, okres Gorodishchensky, provincie Penza a v Penze . Zde se poprvé chopil pera. V roce 1859, když se provincií Penza, stejně jako celým Ruskem, prohnala vlna „pitných nepokojů“, Leskov napsal „Eseje o lihovarském průmyslu (provincie Penza)“, které vyšly v Otechestvennye Zapiski (1861, č. 4) . Tato práce se netýká pouze lihovarnické výroby, ale také zemědělství, které podle Leskova v provincii „daleko není v rozkvétajícím stavu“ a chov rolnického dobytka je „na úplném úpadku“. Domníval se, že destilace brání rozvoji zemědělství v provincii, „jejíž stav je v současnosti bezútěšný a nemůže slibovat nic dobrého do budoucna...“ [12] .

O něco později však obchodní dům zanikl a Leskov se v létě 1860 vrátil do Kyjeva, kde se začal věnovat novinářské a literární činnosti. O šest měsíců později se přestěhoval do Petrohradu [8] , kde zůstal u IV Vernadského .

Literární kariéra

Leskov začal publikovat poměrně pozdě - ve dvacátém šestém roce svého života, umístěním několika poznámek do novin " Sankt Peterburg Vedomosti " (1859-1863), několika článků - v kyjevských vydáních " Moderní medicína ", která byla vydána. od A. P. Waltera (článek „O dělnické třídě“, několik poznámek o lékařích) a „Index economic“. Leskovovy články, které odsuzovaly korupci policejních lékařů, vedly ke konfliktu s jeho kolegy: Leskov, který vedl vnitřní vyšetřování, byl v důsledku jimi organizované provokace obviněn z úplatkářství a byl nucen opustit službu.

Na začátku své literární kariéry N. S. Leskov spolupracoval s mnoha petrohradskými novinami a časopisy, které vycházely především v Otechestvennye Zapiski (kde ho zaštítil známý orjolský publicista S. S. Gromeko ), v Russian Speech a Northern Bee. [9] V roce 1861 vydal Otechestvennye Zapiski Essays on the Distillery Industry (provincie Penza) [ 13] , které sám Leskov nazval svou první prací [14] , první větší publikací [9] . V létě téhož roku se nakrátko přestěhoval do Moskvy a v prosinci se vrátil do Petrohradu.

Pseudonyma N. S. Leskova

Na počátku své tvůrčí činnosti psal Leskov pod pseudonymem M. Stebnitsky. Pseudonymní podpis "Stebnitsky" se poprvé objevil 25. března 1862 pod prvním fiktivním dílem - "Uhasený případ" (později - "Sucho"). Vydržela až do 14. srpna 1869. Občas se objevily podpisy „M. S.", "S." a nakonec v roce 1872 "L. S., P. Leskov-Stebnitsky" a "M. Leskov-Stebnický. Mezi dalšími podmíněnými podpisy a pseudonymy používanými Leskovem jsou známy: „Freishits“, „V. Peresvetov“, „Nikolaj Ponukalov“, „Nikolaj Gorochov“, „Někdo“, „Dm. M-ev "," N. "," Člen "," Žalmista "," Kněz. P. Kastorsky“, „Divyank“, „M. P., B. Protozanov", "Nikolay - - ov", "N. L., N. L. - - in", "Milovník starožitností", "Cestovatel", "Milovník hodinek", "NL", "L." [15] .

Článek o požárech

V článku o požárech v novinách „ Severní včela “ z 30. května 1862, o nichž se říkalo, že je zapálili revoluční studenti a Poláci, se pisatel o těchto pověstech zmínil a požadoval, aby je úřady potvrdily nebo vyvrátily, což bylo vnímaná demokratickou veřejností jako výpověď [16] . Navíc kritika postupu správních úřadů, vyjádřená přáním, „aby týmy vyslané k požárům přijely pro skutečnou pomoc, a ne pro stání“ – vzbudila hněv samotného císaře. Po přečtení těchto řádků Alexander II napsal: „Nemělo to být přeskočeno, zvláště když je to lež“ [6] [17] .

Výsledkem bylo, že Leskov poslali redaktoři Severní včely na dlouhou služební cestu. Procestoval západní provincie říše, navštívil Dinaburg , Vilno , Grodno , Pinsk , Lvov , Prahu , Krakov a na závěr své pracovní cesty do Paříže . V roce 1863 se vrátil do Ruska a publikoval řadu novinářských esejů a dopisů, zejména „Z cestovního deníku“, „Ruská společnost v Paříži“ [9] .

"Nikde"

Od začátku roku 1862 se N. S. Leskov stal stálým přispěvatelem do novin Severnaja pchela , kde začal psát úvodníky a eseje, často na každodenní, etnografická témata, ale i kritické články namířené zejména proti „vulgárnímu materialismu“. a nihilismus. Jeho dílo bylo vysoce ceněno na stránkách tehdejšího Sovremenniku .

Spisovatelská kariéra N. S. Leskova začala v roce 1863 , kdy vyšly jeho první romány „Život ženy“ a „Pižmový vůl“ (1863-1864). Ve stejné době začal v časopise Knihovna pro čtení vycházet román Nikde (1864) . „Tento román nese všechny známky mého spěchu a neschopnosti,“ přiznal později sám spisovatel [18]

Nikde, která satiricky vykreslovala život nihilistické komuny, proti níž stála pracovitost ruského lidu a křesťanské rodinné hodnoty, vyvolalo nelibost radikálů. Bylo poznamenáno, že většina „nihilistů“ zobrazených Leskovem měla rozpoznatelné prototypy (spisovatel V. A. Sleptsov byl uhodnut podle obrazu hlavy obce Beloyartsevo ). [9] .

Právě tato prvotina – politicky radikální debut – na dlouhá léta předurčila Leskovovi zvláštní místo v literární obci, která mu byla většinou připisována „reakční“, antidemokratické názory. Kolovaly zvěsti, že román byl napsán „na objednávku“ třetí sekce . Tato "ohavná pomluva" podle spisovatele zkazila celý jeho tvůrčí život a připravila ho o možnost publikovat v populárních časopisech na mnoho let. [19] To předurčilo jeho sblížení s M. N. Katkovem , vydavatelem Ruského vestníku [ 9] .

První příběhy

V roce 1863 vyšel v časopise Library for Reading příběh „ Život ženy “ (1863) . Za spisovatelova života nebylo dílo přetištěno a pak vyšlo až v roce 1924 v upravené podobě pod názvem „Amor v tlapách. Selská romance (nakladatelství Vremja, editoval P. V. Bykov). Ten tvrdil, že mu sám Leskov dal novou verzi svého vlastního díla – jako vděčnost za bibliografii jeho děl , kterou sestavil v roce 1889 [20] . O této verzi byly pochybnosti: je známo, že N. S. Leskov již v předmluvě k prvnímu dílu sbírky „Příběhy, eseje a příběhy M. Stebnitského“ slíbil, že ve druhém díle vydá „zkušenosti selského románu“ - „Amor v Lapotochki“, ale pak slíbená publikace nenásledovala [21] .

Ve stejných letech byly vydány „ Lady Macbeth z Mtsenského okresu “ (1864) a „ Válečník “ (1866) - příběhy tragické barvy, ve kterých autor přinesl živé ženské obrazy různých tříd. Téměř ignorováni moderními kritiky, následně obdrželi nejvyšší známky od specialistů. Právě v prvních příbězích se projevil Leskovův osobitý humor, poprvé se začal utvářet jeho osobitý styl, jakýsi skaz , za jehož zakladatele se – spolu s Gogolem  – později začalo považovat [22] . Prvky literárního stylu, který Leskova proslavil, najdeme také v příběhu „Kotin Doilets and Platonida“ (1867) [9] .

Zhruba v této době debutoval N. S. Leskov také jako dramatik. V roce 1867 uvedlo Alexandrinské divadlo jeho hru The Spender, drama z kupeckého života, po němž byl Leskov znovu obviněn kritiky z „pesimismu a antisociálních tendencí“ [9] . Z dalších Leskovových hlavních děl z 60. let 19. století si kritici všimli příběhu Obejití (1865), který polemizoval s románem N. G. Černyševského Co je třeba udělat? “, a „The Islanders“ (1866) – moralistický příběh o Němcích žijících na Vasilevském ostrově [9] .

"Nože"

V roce 1870 N. S. Leskov vydal román „ Na nože “, ve kterém pokračoval v zesměšňování nihilistů, představitelů revolučního hnutí, které se v těch letech formovalo v Rusku a které se v mysli spisovatele spojilo s kriminalitou. Sám Leskov byl s románem nespokojený a následně jej označil za své nejhorší dílo [23] . Spisovateli navíc zůstala nepříjemná pachuť neustálými spory s M. N. Katkovem , který znovu a znovu požadoval předělávat a upravovat hotovou verzi. „V tomto vydání byly čistě literární zájmy zmenšeny, zničeny a přizpůsobeny službě zájmům, které nemají s žádnou literaturou nic společného,“ napsal N. S. Leskov [24] .

Někteří současníci (zejména Dostojevskij ) si všimli složitosti dobrodružného děje románu, napětí a nepravděpodobnosti událostí v něm popsaných. Poté se N. S. Leskov k žánru románu v čisté podobě nevrátil [9] .

"Katedrály"

Román "Na nože" byl zlomem ve spisovatelově tvorbě. Jak poznamenal Maxim Gorkij , „... po zlém románu„ Na nože “, se Leskovovo literární dílo okamžitě stává jasným obrazem, nebo spíše malbou ikon - začíná vytvářet ikonostas jejích svatých a spravedlivých pro Rusko. Hlavními postavami Leskovových děl byli představitelé ruského kléru, částečně i místní šlechty. Roztroušené pasáže a eseje se postupně začaly formovat ve velký román, který nakonec dostal název „ Soboryane “ a vyšel v roce 1872 v Ruském Věstníku. Jak poznamenává literární kritik V. Korovin, dobrůtky - arcikněz Savelij Tuberozov, jáhen Achilles Desnitsyn a kněz Zakhary Benefaktov - jejichž příběh je udržován v tradicích hrdinského eposu, "jsou ze všech stran obklopeni postavami nového časoví nihilisté, podvodníci, občanští a církevní úředníci nového typu“ [9] . Dílo, jehož tématem byl odpor „pravého“ křesťanství vůči křesťanství oficiálnímu, následně přivedlo spisovatele do konfliktu s církevními i světskými úřady. Byla také první, která „měla významný úspěch“ [25] .

Současně s románem byly napsány dvě „kroniky“, které se tematicky a náladově shodují s hlavním dílem: „ Stará léta ve vesnici Plodomasovo “ ( 1869 ) a „ Prošlý rod “ (celý název: „Prošlý rod. Rodina kronika knížat Protazanovů. Ze zápisků kněžny V. D. P., 1873 ). Podle jednoho z kritiků jsou hrdinky obou kronik „příklady vytrvalé ctnosti, klidné důstojnosti, vysoké odvahy, rozumné filantropie“. Obě tato díla zanechávala pocit nedodělku. Následně se ukázalo, že druhá část kroniky, v níž (podle V. Korovina) „byla sžíravě vykreslena mystika a pokrytectví konce Alexandrovy vlády a potvrzena společenská nevtělení křesťanství do ruského života ” [9] , vyvolala nespokojenost s M. Katkovem. Leskov, který nesouhlasil s vydavatelem, „nedokončil psaní románu“ [26] . "Katkov... během tisku The Seady Family řekl (zaměstnanci Ruského Vestniku) Voskoboinikov: Mýlíme se: tento muž není náš!" — později pisatel uvedl [27] .

"Lefty"

Jedním z nejvýraznějších obrázků v galerii Leskovových "spravedlivých" byl Lefty ("Příběh Tulského šikmého leváka a ocelové blechy", 1881). Následně zde kritici zaznamenali na jedné straně virtuozitu ztělesnění leskovského „vyprávění“, prosyceného slovními hříčkami a originálními neologismy (často s posměšným, satirickým přesahem), na straně druhé mnohovrstevnaté vyprávění, přítomnost dvou úhlů pohledu: „kde vypravěč zastává neustále stejné názory a autor naklání čtenáře ke zcela odlišným, často opačným“ [28] . Sám N. S. Leskov o této „mazanosti“ svého vlastního stylu napsal [29] :

Několik dalších lidí podpořilo, že v mých příbězích je opravdu těžké rozlišit dobro a zlo a že dokonce někdy vůbec nepoznáte, kdo věci škodí a kdo jí pomáhá. Bylo to přičítáno nějakému vrozenému podvodu mé povahy.

Jak poznamenal kritik B. Ya. Bukhshtab , taková „zrada“ se projevila především v popisu činů atamana Platova , z pohledu hrdiny – téměř hrdinského, ale autorem skrytě zesměšňovaného. "Lefty" byl vystaven zničující kritice z obou stran. Podle B. Ya Bukhshtaba liberálové a demokraté („levicové“) Leskova obvinili z nacionalismu, reakcionáři („pravičáky“) považovali zobrazení života ruského lidu za příliš ponuré. N. S. Leskov odpověděl, že „ponižovat ruský lid nebo mu lichotit“ nebylo v žádném případě součástí jeho záměrů [30] .

Když byl příběh publikován v „Rus“, stejně jako v samostatném vydání, byl doprovázen předmluvou:

Nemohu říci, kde přesně se zrodila první rostlina ocelové bleší bajky, tedy zda začala v Tule, na Ižmě nebo v Sestroretsku , ale samozřejmě pochází z jednoho z těchto míst. Pohádka o ocelové bleše je každopádně zvláštní puškařskou legendou a vyjadřuje hrdost ruských zbrojířů. Zobrazuje boj našich pánů s anglickými, ze kterého naši páni vyšli vítězně a Angličané byli zcela zahanbeni a ponížení. Zde je odhalen nějaký tajný důvod vojenských neúspěchů na Krymu. Tuto legendu jsem zapsal v Sestroretsku podle místní pověsti od starého puškaře, rodáka z Tuly, který se za vlády císaře Alexandra Prvního přestěhoval k řece Sestra.

Následně byl autorem vyloučen, protože kritici to vzali doslovně a považovali „ Lefty “ jen za záznam staré legendy [31] .

1872-1874

V roce 1872 byl napsán a o rok později vydán příběh N. S. Leskova " Zapečetěný anděl ", který vyprávěl o zázraku, který přivedl schizmatickou komunitu k jednotě s pravoslavím [9] . V díle, kde jsou ozvěny starověké ruské „chůze“ a legendy o zázračných ikonách a následně uznávané jako jedna z nejlepších věcí spisovatele, získal Leskův „ skaz “ nejsilnější a nejvýraznější inkarnaci. „Zapečetěný anděl“ se ukázal být prakticky jediným dílem spisovatele, které neprošlo redakční revizí „Ruského posla“, protože, jak autor poznamenal, „prošel ve stínu pro nedostatek času“ [32]. .

V témže roce vyšel příběh „ Začarovaný tulák “, dílo volných forem, které nemělo ucelený děj, postavené na prolínání nesourodých dějových linií. Leskov věřil, že takový žánr by měl nahradit to, co bylo považováno za tradiční moderní román. Následně bylo poznamenáno, že obraz hrdiny Ivana Flyagina se podobá eposu Ilya Muromets a symbolizuje „fyzickou a morální výdrž ruského lidu uprostřed utrpení, které připadá na jejich úděl“ [9] . Navzdory skutečnosti, že The Enchanted Wanderer kritizoval nečestnost úřadů, měl příběh úspěch v oficiálních sférách a dokonce i u soudu [33] .

Pokud do té doby byly Leskovovy práce upravovány, pak to bylo jednoduše odmítnuto a spisovatel to musel publikovat v různých číslech novin [34] . Nejen Katkov, ale i "levicoví" kritici vzali příběh nevraživě. Kritik N. K. Michajlovskij poukázal zejména na „absenci jakéhokoli centra“, takže podle jeho slov existuje „...celá řada zápletek navlečených jako korálky na niti a každý korálek sám o sobě může být velmi pohodlně vyjmete a nahradíte jiným, nebo můžete na stejnou nit navléknout tolik korálků, kolik chcete“ [35] .

Po rozchodu s Katkovem se finanční situace spisovatele (do té doby se podruhé oženil) zhoršila. V lednu 1874 byl N. S. Leskov jmenován členem zvláštního oddělení vědeckého výboru ministerstva veřejného školství pro revize knih vydávaných pro lid s velmi skromným platem 1000 rublů ročně. Leskovovy povinnosti zahrnovaly revize knih, zda je lze poslat do knihoven a studoven. V roce 1875 odešel na krátkou dobu do zahraničí, aniž by přerušil svou literární práci.

"Spravedlivý"

Ve vytváření galerie jasných kladných postav pokračoval spisovatel ve sbírce příběhů, publikovaných pod obecným názvem „Spravedlivý“ („ Postava “, „ Muž na hodinách “, „Nesmrtelný Golovan“ atd., 1876-1889). Jak později poznamenali kritici, Leskovského spravedlivé spojuje „přímost, nebojácnost, zvýšené svědomí a neschopnost smířit se se zlem“ [36] . Leskov v předstihu reagoval na kritiky na obvinění z určité idealizace svých postav a tvrdil, že jeho příběhy o „spravedlivých“ mají většinou povahu vzpomínek (zejména to, co mu jeho babička vyprávěla o Golovanovi atd.), snažil se dát vyprávění na pozadí historické autenticity, zavádějící do děje popisy skutečných lidí.

Jak vědci poznamenali, některé výpovědi svědků citované spisovatelem byly pravé, zatímco jiné byly jeho vlastní fikcí. Leskov často upravoval staré rukopisy a paměti. Například v příběhu „Nesmrtící Golovan“ je použito „Cool Helicopter City“ – lékařská kniha ze 17. století [37] . V roce 1884 v dopise redaktorovi novin Varšavský deník napsal [38] :

Články ve vašich novinách říkají, že jsem většinou odepisoval živé tváře a zprostředkoval skutečné příběhy. Ať je autorem těchto článků kdokoli, má naprostou pravdu. Mám pozorovací schopnosti a možná i nějakou schopnost analyzovat pocity a impulsy, ale mám malou představivost. Vymýšlím těžce a těžce, a proto jsem vždy potřeboval živé osoby, které by mě mohly zaujmout svým duchovním obsahem. Zmocnili se mě a já se je snažil vtělit do příběhů, které se také velmi často zakládaly na skutečné události.

Podle vzpomínek svého syna A.N. Leskova se Leskov domníval, že vytvářením cyklů o "ruských starožitnostech" naplňuje Gogolův testament z " Vybrané pasáže z korespondence s přáteli ": "Velebte nenápadného dělníka slavnostním hymnem." V předmluvě k prvnímu z těchto příběhů („Odnodum“, 1879) spisovatel vysvětlil jejich vzhled takto: „Je hrozné a nesnesitelné ... vidět v ruské duši jeden „odpad“, který se stal hlavním předmět nové literatury a ... šel jsem hledat spravedlivé, <...> ale kamkoli jsem se obrátil, <...> všichni mi odpověděli stejně, že spravedlivé nevidí, protože všichni lidé jsou hříšníci, a tak oba znali pár dobrých lidí. Začal jsem to zapisovat“ [9] .

V 80. letech 19. století vytvořil Leskov také sérii děl o spravedlivých raného křesťanství: děj těchto děl se odehrává v Egyptě a zemích Blízkého východu . Zápletky těchto vyprávění si zpravidla vypůjčil z „prologu“ – souboru životů svatých a poučných příběhů sestavených v Byzanci v 10.–11. století. Leskov byl hrdý na to, že jeho egyptské studie „Buffoon Pamphalon“ a „Aza“ byly přeloženy do němčiny a vydavatelé mu dali přednost před Ebersem , autorem „Dcery egyptského krále“ [39] .

Spisovatel zároveň vytváří sérii děl pro děti, které publikuje v časopisech „ Upřímné slovo “ a „ Hračka “: „Kristus navštěvuje rolníka“, „Pevný rubl“, „Otcův testament“, „The Lev staršího Gerasima“, „Lunguor ducha“, původně – „Koza“, Blázen „a další. V posledním časopise jej ochotně publikovala A.N. Peshkova-Toliverova , která se stala v letech 1880-1890. blízký přítel prozaika. Ve spisovatelově díle zároveň zesílila satirická a obviňující linie („ Němý umělec “, „ Bestie “, „ Strašák “): spolu s úředníky a důstojníky se mezi jeho negativními hrdiny začali stále častěji objevovat i duchovní.

Postoj ke církvi

V 80. letech 19. století se změnil postoj N. S. Leskova k církvi . V roce 1883 v dopise L. I. Veselitské o „katedrálách“ napsal [40] :

Teď bych je nepsal, ale rád bych napsal „Notes of the Uncut“ ... Přísahy dovolit; žehnat nože; odvykání silou posvěcovat; rozvodová manželství; zotročit děti; rozdávat tajemství; zachovávejte pohanský zvyk požírat tělo a krev; odpustit křivdy spáchané na druhém; poskytnout záštitu Stvořiteli nebo prokletí a dělat tisíce dalších vulgarismů a podlostí, falšovat všechna přikázání a žádosti „spravedlivého muže zavěšeného na kříži“ - to bych chtěl lidem ukázat ... Ale tomu se pravděpodobně říká „ Tolstojismus, jinak se vůbec nepodobá učení Kristovu, se nazývá "pravoslaví"... Nehádám se, když se to nazývá tímto jménem, ​​ale není to křesťanství.

Leskovův postoj k církvi byl ovlivněn vlivem Lva Tolstého , s nímž se sblížil koncem 80. let 19. století [39] . „Vždycky s ním souhlasím a na světě není nikdo, kdo by mi byl milejší než on. Nikdy se nestydím za to, co s ním nemohu sdílet: vážím si jeho společného, ​​takříkajíc dominantního rozpoložení jeho duše a strašlivého pronikání jeho mysli“ [41] , napsal Leskov o Tolstém v jednom ze svých dopisů V. G. Čertkovovi. .

Snad nejpozoruhodnějším Leskovým proticírkevním dílem byl příběh „ Půlnoční okupanti “, dokončený na podzim roku 1890 a otištěný v posledních dvou číslech časopisu Věstník Evropy roku 1891. Než jeho dílo spatřilo světlo, musel autor překonat značné potíže. „Nechám si svůj příběh na stole. Je pravda, že to v moderní době nikdo neotiskne,“ [42] napsal N. S. Leskov L. N. Tolstému 8. ledna 1891.

Skandál vyvolala i esej N. S. Leskova „Kněžský skok a farní rozmar“ (1883). Zamýšlený cyklus esejů a příběhů Zápisky neznámého muže (1884) byl věnován zesměšňování neřestí kléru, ale práce na něm byly pod tlakem cenzury zastaveny. Navíc za tyto práce byl N. S. Leskov vyhozen z ministerstva školství . Spisovatel se opět ocitl v duchovní izolaci: „pravičáci“ v něm nyní viděli nebezpečného radikála. Literární kritik B. Ya. Bukhshtab poznamenal, že ve stejné době se „liberálové stávají obzvláště zbabělými a ti, kteří dříve vykládali Leskova jako reakčního spisovatele, se nyní bojí publikovat jeho díla kvůli jejich politické tvrdosti“ [43] .

Leskovu finanční situaci napravilo vydání v letech 1889-1890 desetidílného souboru jeho děl (později přibyl 11. díl a posmrtně 12.). Publikace byla rychle vyprodána a přinesla spisovateli značný honorář. Ale právě s tímto úspěchem byl spojen jeho první infarkt, který se stal na schodech tiskárny, když vyšlo najevo, že šestý svazek sbírky (obsahující díla s církevní tematikou) byl zadržen cenzurou [43 ] (později byla reorganizována nakladatelstvím).

Poslední roky života

V 90. letech 19. století se Leskov stal ve své tvorbě ještě ostřeji publicistický než dříve: jeho příběhy a romány v posledních letech jeho života byly ostře satirické. Sám spisovatel o svých tehdejších dílech řekl [44] :

Moje poslední spisy o ruské společnosti jsou velmi kruté. "Zagon", "Zimní den", "Lady a Fefela" ... Veřejnost tyto věci nemá ráda pro jejich cynismus a přímost. Ano, nechci potěšit veřejnost. Ať se alespoň zadusí mými příběhy, ale čtěte. Vím, jak ji potěšit, ale potěšit nechci. Chci ji zbičovat a mučit.

Vydání románu Ďábelské panenky v časopise Russian Thought , jehož prototypy byli Nicholas I. a umělec Karl Bryullov , bylo pozastaveno cenzurou. Leskov nemohl publikovat příběh „Hare Remise“ ani v Ruské mysli, ani ve Věstníku Evropy: vyšel až po roce 1917. Ani jedno velké pozdější dílo spisovatele (včetně děl o „ člověku bez směru “, např. román „Falcon Flight“ [45] ) nevyšlo v plném znění: kapitoly odmítnuté cenzurou vyšly až po revoluci. Vydávání vlastních děl pro Leskov bylo vždy obtížnou záležitostí a v posledních letech jeho života se proměnilo v neutuchající muka [46] . Příběh „ Judol “ o hladomoru v Rusku v roce 1840 byl poprvé publikován v časopise „Nedeli“ v roce 1892.

Nikolaj Semjonovič Leskov zemřel 21. února [ 5. března ]  1895 v Petrohradě na další astmatický záchvat, který ho trápil posledních pět let jeho života. Byl pohřben na hřbitově Volkovskoye v Petrohradě.

Recenze současníků

Současníci si Leskova cenili jako nepřekonatelného znalce ruského provinčního života a v tomto ohledu ho stavěli na roveň Pisemského [47] . Pokroková kritika přitom nemohla Leskovovi odpustit jeho útoky na poreformní generaci radikálů („revolučních demokratů“), které označil za nihilisty. Saltykov-Shchedrin tedy uvedl, že Leskov (Stebnitsky) si zbytečně rád stěžuje na výčitky a útoky ze strany „nepřátel a nepřátel“, že neustále zveličuje a dokonce si vymýšlí výčitky na jeho adresu, aby je použil jako záminku k „reciproční "útoky na ruské "nihilisty":

To je ovšem vše nadarmo, protože panu Stebnickému nikdo nikdy nic nevyčítal a sám pan Stebnický to velmi dobře ví; ale potřebuje tyto výčitky. Čtenáře je potřeba něčím přiblížit a on si tyto výtky vymyslel. <…> Nihilismus je pro něj báseň na celý život, je to něco jako Ztracený ráj. Žádný z jeho hrdinů – ani jeden Platonide, ani jeden pižmový buvol – v jeho očích neexistuje sám za sebe; to všechno jsou duchové, kteří pouze dávají vzniknout dalšímu, nenávistnému, ale věčně sladkému duchu: duchu nihilismu. Ve prospěch tohoto ducha obětuje vše: jak rezervu v pozorování, tak záblesky talentu, které čas od času prorazí v jeho dílech [48] .


L. N. Tolstoj mluvil o Leskovovi jako o „nejruskějším z našich spisovatelů“. „Ruský lid uznává Leskova jako nejruskějšího z ruských spisovatelů, který znal ruský lid hlouběji a šířeji takový, jaký je,“ opakuje tento názor D. P. Svyatopolk-Mirsky (1926) [49] . Mnoho badatelů zaznamenalo Leskovovu zvláštní znalost ruského mluveného jazyka a virtuózní využití těchto znalostí:

Jako umělec slova je N. S. Leskov docela hoden stát vedle takových tvůrců ruské literatury jako L. Tolstoj, Gogol, Turgeněv, Gončarov. Leskovův talent v síle a kráse není o moc nižší než talent kteréhokoli ze jmenovaných tvůrců posvátných spisů o ruské zemi a v šíři pokrytí fenoménů života, hloubce porozumění jeho každodenním tajemstvím. a jemnou znalostí velkoruského jazyka často převyšuje své jmenované předchůdce a spolupracovníky.

— Maxim Gorkij [50]

Hlavní stížností literární kritiky proti Leskovovi v těch letech bylo to, co se jí zdálo být „nadměrné překrývající se barvy“, záměrná expresivita řeči. Toho si všimli i současní spisovatelé: L. N. Tolstoj, který si Leskova vysoce cenil, v jednom ze svých dopisů zmínil, že ve spisovatelově próze „...je mnoho nadbytečného, ​​nepřiměřeného“. Šlo o pohádku „Hodina boží vůle“, kterou Tolstoj vysoce ocenil a o níž (v dopise ze dne 3. prosince 1890) řekl: „Pohádka je stále velmi dobrá, ale je škoda, že kdyby to nebylo přemíry talentu, bylo by to lepší." [51]

Leskov v reakci na kritiku nehodlal „opravit“. V dopise V. G. Čertkovovi v roce 1888 napsal: „Neumím psát tak jednoduše jako Lev Nikolajevič. To není v mých dárcích. … Ber můj, jak to zvládnu. Jsem zvyklý končit práci a nemohu pracovat snáz." [52] Když časopisy Russkaya Mysl a Severny Vestnik kritizovaly jazyk příběhu Půlnoční muži („nadměrná umělost“, „množství vymyšlených a zkomolených slov, někdy spojených do jedné fráze“), Leskov odpověděl [53] [54 ] :

Je mi vyčítáno ... "vychovaný" jazyk, zvláště v "Půlnoci". Máme pár vychovaných lidí? Veškerá kvazivědecká literatura píše své naučené články tímto barbarským jazykem... Je divu, že jím mluví nějaká maloměšťácká žena v mých Půlnočních kancelářích? Alespoň má veselý a zábavný jazyk.

Za nejdůležitější prvek literární tvořivosti považoval N. S. Leskov individualizaci jazyka postav a řečových vlastností postav.

Osobní a rodinný život

V roce 1854 [55] se Leskov oženil s dcerou kyjevského obchodníka Olgou Vasilievnou Smirnovovou. V tomto manželství se narodil syn Dmitrij (zemřel v dětství) a dcera Věra [8] . Leskovův rodinný život byl neúspěšný: jeho manželka Olga Vasiljevna trpěla duševní chorobou a v roce 1878 byla umístěna do nemocnice sv. Mikuláše v Petrohradě na řece Prjažce . Jejím vedoucím lékařem byl kdysi známý psychiatr O. A. Chechott a pověřencem slavný S. P. Botkin [56] .

V roce 1865 uzavřel Leskov neregistrovaný sňatek s Jekatěrinou Stepanovnou Bubnovou (rozenou Savitskou); Leskov se stává nevlastním otcem jejích dětí - Nikolaje , Borise a Very. V roce 1866 se jim narodil syn Andrei (Dron) . Jeho syn Jurij Andrejevič (1892-1942) se stal diplomatem, spolu s manželkou Elenou Alexandrovnou Leskovou , rozenou baronkou Medemovou , se po revoluci usadili ve Francii. Jejich dcera, jediná spisovatelova pravnučka, Taťána Lešková (nar. 1922) je baletka a pedagožka, která se významně zasloužila o vznik a rozvoj brazilského baletu. V letech 2001 a 2003 při návštěvě Leskova domu-muzea v Orlu darovala do jeho sbírky rodinné dědictví - odznak z lycea a lyceální prsteny svého otce.

Leskov se staral o svou adoptivní dceru Varju Dolinu, v závěti byla právně zrovnoprávněna s jeho vlastními dětmi Verou a Andrey.

Vegetariánství

Vegetariánství ovlivnilo život a dílo spisovatele zejména od chvíle, kdy se v dubnu 1887 v Moskvě setkal s Lvem Tolstým [57] . V dopise vydavateli novin Novoje Vremja A. S. Suvorinovi Leskov napsal: „Přešel jsem na vegetariánství na radu Bertensona ; ale samozřejmě s mou vlastní přitažlivostí k této atrakci. Vždy jsem nesnášel [masakr] a myslel jsem si, že by to takhle nemělo být“ [58] .

V roce 1889 uveřejnily noviny Novoje Vremja Leskovovu poznámku nazvanou „O vegetariánech neboli vážných pacientech a buzerech“ , ve kterých autor charakterizoval ty vegetariány, kteří nejedí maso z „hygienických důvodů“, a postavil je do protikladu k „soucitu“. lidé“ – ti, kteří následují vegetariánství ze „svého pocitu lítosti“. Lidé si váží pouze „soucitných lidí,“ napsal Leskov, „kteří nejedí masité jídlo ne proto, že by to považovali za nezdravé, ale z lítosti nad zvířaty, která zabíjejí [57] .

Historie vegetariánské kuchařky v Rusku začíná výzvou N. S. Leskova vytvořit takovou knihu v ruštině. Tato spisovatelova výzva byla publikována v červnu 1892 v novinách Novoje Vremja pod názvem: „O potřebě vydat v ruštině dobře sestavenou podrobnou kuchyňskou knihu pro vegetariány“ . Leskov argumentoval potřebou vydat takovou knihu „významného“ a „neustále rostoucího“ počtu vegetariánů v Rusku, kteří bohužel stále nemají knihy s vegetariánskými recepty ve svém rodném jazyce [57] .

Leskovova výzva vyvolala v ruském tisku četné posměšné poznámky a kritik V.P. V reakci na tento druh pomluv a útoků Leskov píše, že „absurdita“ není maso zvířat „vynalezených“ dávno před Vl. Solovjova a L. N. Tolstého a odkazuje nejen na "obrovské množství" neznámých vegetariánů, ale také na jména známá všem, jako jsou Zoroaster , Sakia-Muni , Xenocrates , Pythagoras , Empedokles , Sokrates , Epicurus , Platón , Seneca , Ovidius , Juvenal , John Chrysostom , Byron , Lamartine a mnoho dalších [57] .

Rok po Leskovově výzvě vyšla v Rusku první vegetariánská kuchařka v ruštině [57] . Jmenovalo se to "Vegetariánská kuchyně. Návody na přípravu více než 800 jídel, chlebů a nápojů pro dietu bez zabíjení s úvodním článkem o významu vegetariánství a s vařením jídel ve 3 kategoriích po dobu 2 týdnů. Sestaveno podle zahraničních a ruských zdroje .- M .: Posrednik, 1894 XXXVI, 181 s. (Pro inteligentní čtenáře, 27) [59] .

Pronásledování a výsměch ze strany tisku Leskova nezastrašily: pokračoval ve vydávání poznámek o vegetariánství a ve svých dílech opakovaně odkazoval na tento fenomén kulturního života Ruska [57] .

Nikolaj Semjonovič Leskov - tvůrce první vegetariánské postavy v ruské literatuře (příběh „ Postava “, 1889) [60] . Leskov se také ve svých dalších dílech věnuje různým aspektům vegetariánství, potravinové etiky a ochrany zvířat , jako je příběh „Loupež“ (1887), který popisuje porážku mladých býků bohatým řezníkem, který stojící s nožem v ruce , poslouchá slavíkové trylky .

Později se v Leskovově díle objevily další vegetariánské postavy: v příběhu "Půlnoční okupanti" (1890) - dívka Nasťa, stoupenkyně Tolstého a přísná vegetariánka, a v příběhu "Sloup soli" (1891-1895) - malíř Plisov, který o sobě a svém okolí vyprávěl, že „nejedli ani maso, ani ryby, ale jedli pouze zeleninu“ a zjistil, že jim a jejich dětem to stačí [60] .

Pravnučka Nikolaje Leskova Tatyana žije v Brazílii. V lednu 2022 byla ve věku 99 let oceněna medailí za přínos k rozvoji baletu v Brazílii. Dekret o udělení Taťány Leskové osobně podepsal prezident země Jair Bolsonaro. „Taťjana Jurjevna jako kustod klasické tradice ruské baletní školy významně přispěla k rozvoji tanečního umění v Brazílii. Navzdory svému úctyhodnému věku se nadále aktivně podílí na životě ruské komunity v Rio de Janeiru, zůstává důležitou postavou ve sjednocení krajanů, “uvedl generální konzul Ruské federace v Rio de Janeiru.

Práce

Romány

Příběh

Příběhy

  • Pižmoň ( 1862 )
  • páv (1874)
  • Suverénní soud (1876)
  • Železná vůle ( 1876 )
  • Spravedlivý (1876)
  • Nestyda ( 1877 )
  • Odnodum (1879)
  • Sheramour (1879)
  • Chertogon (1879)
  • Bílý orel (1880)
  • Diecézní soud (1880)
  • Kadetský klášter (1880)
  • Nesmrtící Golovan ( 1880 )
  • Ruský demokrat v Polsku ( 1880 )
  • Duch v inženýrském zámku ( 1882 )
  • Toupee umělec ( 1883 )
  • Zápisky neznámé osoby (cyklus příběhů, 1884 )
  • Vánoční příběhy (cyklus příběhů)
  • Příběhy mimochodem (cyklus příběhů, 1884-1888)
  • Perlový náhrdelník (1885)
  • strašák ( 1885 )
  • Muž na hodinách ( 1887 )
  • Loupež ( 1887 )
  • Buffoon Pamphalon ( 1887 ) (původní název „Bohu potěšující bubák“ nebyl cenzurován)
  • Lev starší Gerasim ( 1888 )
  • Legendy o svědomitém Danilovi ( 1888 )
  • Hodina vůle Boží (pohádka) ( 1890 )
  • Odpadní tance ( 1892 )
  • Yudol ( 1892 )
  • správní milost ( 1893 )
  • Hare Remise ( 1894 )

Hraje

Adaptace

Úpravy obrazovky

Hudební díla

Skladatel Dmitrij Šostakovič vytvořil stejnojmennou operu na motivy Leskovovy povídky „ Lady Macbeth z Mcenského okresu “ , jejíž první inscenace se uskutečnila v roce 1934.

V roce 1988 vytvořil Rodion Shchedrin na základě stejného příběhu stejnojmenné hudební drama v devíti částech pro smíšený sbor a cappella.

Adresy v Petrohradě

  • podzim 1859 - květen 1860 - byt I.V.Vernadského v nájemním domě N.A. Khudekova - Mokhovaya street , 28 [61] ;
  • konec ledna - léto 1861 - byt I.V.Vernadského v N.A. Khudekova - Mokhovaya ulice, 28;
  • začátek - září 1862 - byt I.V.Vernadského v nájemním domě N.A. Khudekova - Mokhovaya ulice, 28;
  • březen - podzim 1863 - Maksimovičův dům - Něvský prospekt , 82, apt. 82;
  • podzim 1863 - podzim 1864 - Tatského činžovní dům - Liteiny Prospekt , 43;
  • podzim 1864 - podzim 1866 - Kuznechny lane , 14, apt. 16;
  • podzim 1866 - začátek října 1875 - nejvyšší patro třípatrového sídla - Tavricheskaya ulice , 9;
  • začátek října 1875 - 1877 - ziskový dům I. O. Rubana - Zakharyevskaya ulice , 3, apt. 19;
  • 1877 - ziskový dům I. S. Semjonova - Kuznechny lane, 15;
  • 1877 - jaro 1879 - nájemní dům - Něvský prospekt, 63;
  • jaro 1879 - jaro 1880 - dvorní křídlo činžovního domu A. D. Muruzi  - Liteiny Prospekt, 24, apt. 44;
  • jaro 1880 - podzim 1887 - nájemní dům - ulice Serpukhovskaya , 56;
  • podzim 1889 - 21. února 1895 - budova Komunity milosrdných sester - Furshtatskaya ulice , 50, apt. 8 (instalována pamětní deska, 1981) [62]

Dědictví a paměť

Vzestup zájmu o Leskovovo dílo a přehodnocení jeho místa v ruské literatuře se datuje do let předrevoluční moderny . V této době se Leskov stal módním autorem a Igor Severyanin ho dokonce prohlásil za „zmeškaného génia“ [63] . A. M. Remizov , který Leskovy příběhy a příběhy předčítal, ho postavil „na první místo v literatuře“ [64] a následně získal Leskovovu pověst 20. století [65] . E. Zamjatin si také „z ruských klasiků vybral Leskova – a naplnil Leskovův spletitý každodenní příběh svou vlastní, knižní ironií“ [66] . Obzvláště na něj zapůsobil Leskovův zájem o hluché stránky okresního života, o polozapomenuté tradice provinční spirituality (sekty starých věřících). Význam Leskovových pokusů s technikou skazu pro tvorbu ornamentálního skazu  - jedné z hlavních technik modernistů 20. let 20. století. [67] Současně Nabokov připsal Leskova autorům druhé řady a naléhal, „aby se drželi dál od ovesných vloček od Gončarova-Aksakova-Saltykova-Leskova“ [68] .

Po revoluci v roce 1917 byl Leskov prohlášen za „reakcionářského, buržoazně smýšlejícího spisovatele“ a jeho díla byla na mnoho let zapomenuta [69] . Během krátkého Chruščovova tání , sovětští čtenáři konečně dostali příležitost znovu přijít do kontaktu s Leskovovým dílem - v letech 1956-1958 vyšel 11svazkový soubor spisovatelových děl, který však není kompletní: z ideologických důvodů nejostřejší tón v něm nebyl zahrnut antinihilistický román „ Na nože “ a publicistika a dopisy jsou uvedeny ve velmi omezeném objemu (svazky 10-11). V letech stagnace byly činěny pokusy o vydání krátkých sebraných prací a samostatných svazků s Leskovovými díly, které nepokrývaly spisovatelovy oblasti tvorby související s náboženskou a antinihilistickou tématikou (kronika „Soboryane“, román „Nikde“ ), které byly opatřeny rozsáhlými tendenčními komentáři. V roce 1989 byla v knihovně Ogonyok znovu vydána první sebraná díla Leskova - rovněž ve 12 svazcích.

Andrei Nikolaevich Leskov (syn spisovatele) pracoval mnoho let na biografii svého otce a dokončil ji před Velkou vlasteneckou válkou . Tato práce byla vydána v roce 1954.

V roce 1974 bylo v Orlu na území literární rezervace otevřeno Domovní muzeum N. S. Leskova . U příležitosti 150. výročí spisovatelova narození byl ve stejném městě postaven Leskovu pomník .

Leskovské ulice

Ulice v mnoha ruských městech jsou pojmenovány po Nikolai Leskov, včetně:

Další eponyma
  • Ve městě Orel nese škola číslo 27 název Leskov.
  • Po Leskově je pojmenována škola Gostoml okresu Kromsky v Orelském kraji. Vedle budovy školy je dům-muzeum věnované Leskovu.
  • Kreativní společnost "K. R.O.M.A.” (Kromské regionální sdružení místních autorů), vytvořené v okrese Kromsk v Orjolské oblasti v lednu 2007 Vasilijem Ivanovičem Agoškovem, je pojmenováno po N. S. Leskovovi.
  • Na počest N. S. Leskova byla pojmenována planetka (4741) Leskov objevená 10. listopadu 1985 pracovnicí Krymské astrofyzikální observatoře Ljudmila Karachkina [70]
Leskov ve filatelii
  • Poštovní známky SSSR

  • 1956 , nominální hodnota 40 kop.

  • 1956, nominální hodnota 1 rubl

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Grossman L.P. , Grossman L.P. Leskov N. // Stručná literární encyklopedie - M .: Sovětská encyklopedie , 1962. - T. 4. - S. 158-162.
  2. ↑ 1 2 Vengerov S. Leskov, Nikolaj Semenovič // Encyklopedický slovník - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1896. - T. XVIII. - S. 147-150.
  3. ↑ Viz „Autobiografická poznámka“ od samotného Leskova například v knize: Leskov A.N. Life of Nikolai Leskov. Vol . 1 Archivováno 6. listopadu 2011 na Wayback Machine . - Ch. 1. Autobiografické črty.
  4. ↑ Duchovenstvo, obchodníci, šosáctví a také uzavřené skupiny na okraji společnosti : sekty starých věřících, cikáni a další „ cizinci “
  5. ↑ Dopis P. K. Shchebalskému ze dne 16. dubna 1871. Leskov N. S. Letters (1859-1880). Dopis č. 39 Archivováno 6. listopadu 2011 na Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 A. N. Leskov. Život Nikolaje Leskova. Svazek 1 (nedostupný odkaz) . az.lib.ru. Získáno 1. července 2010. Archivováno z originálu 8. listopadu 2011. 
  7. ↑ 1 2 3 Buchshtab, 1973 , str. 5.
  8. ↑ 1 2 3 K. P. Bogajevskaja. Chronologický nástin života a díla N. S. Leskova . Leskov N. S. Sebraná díla v 11 svazcích. M., Státní nakladatelství beletrie. Svazek 11, str. 799-834. (1958). Získáno 13. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 26. července 2011.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Vladimír Korovin. Nikolaj Semenovič Leskov . www.krugosvet.ru Datum přístupu: 29. ledna 2010. Archivováno z originálu 23. srpna 2011.
  10. ↑ „Ruští spisovatelé o literatuře“, díl 2. Leningrad, 1939, s. 305.
  11. ↑ Stebnitsky (N. S. Leskov). - "Ruská společnost v Paříži". M. Pohádky, eseje, příběhy. T. 1, Petrohrad, 1867, str. 320.
  12. ↑ Leskov Nikolay Semyonovich (1831-1895) na stránkách Penza State Television and Radio Broadcasting Company. . Datum přístupu: 14. ledna 2013. Archivováno z originálu 29. dubna 2012.
  13. ↑ 1861, N4
  14. ↑ „... první pokus o pero. To byl začátek literárního díla (1860)“ (nápis na autorském tisku článku).
  15. ↑ Leskov A.N. Život Nikolaje Leskova. V. 1. s. 129 Archivováno 6. listopadu 2011 na Wayback Machine .
  16. ↑ P. Gromov, B. Eichenbaum. N. S. Leskov (Esej o kreativitě). (nedostupný odkaz) . Sebraná díla v 11 svazcích. T. 1. M.: 1956. Získáno 1. července 2010. Archivováno 8. listopadu 2011. 
  17. ↑ Případ 1862 N 137 zvláštního úřadu ministra veřejného školství „Nejvyšším velením ohledně článku otištěného v N 143, 1862 Severní včelou o požáru, ke kterému došlo v Petrohradě 28. května“
  18. ↑ N. S. Leskov. Sebraná díla v jedenácti svazcích. Moskva. 1956-1958 T. Kh, str. 169.
  19. ↑ A. N. Leskov. Život Nikolaje Leskova. Moskva., 1954, str. 178.
  20. ↑ N. S. Leskov. Sebraná díla v šesti svazcích. Nakladatelství T. 1. Pravda. Moskva. 1973, str. 423.
  21. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 423-424.
  22. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 12.
  23. ↑ I. A. Shlyapkin. K životopisu N. S. Leskova. - " Ruský starověk ", 1895. č. 12, s. 212.
  24. ↑ N. S. Leskov. Sebraná díla v jedenácti svazcích. Moskva, 1956-58. svazek X, str. 433.
  25. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. patnáct.
  26. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 16.
  27. ↑ N. S. Leskov. Sebraná díla v jedenácti svazcích. Moskva, 1956-58. svazek XI, str. 509.
  28. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 25.
  29. ↑ Listopad 1886, č. 7, s. 352.
  30. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 26.
  31. ↑ N. S. Leskov. Sebraná díla v 11 svazcích. M .: Státní nakladatelství beletrie, 1957. T. 7. Předmluva B. Ya. Bukhshtab . Získáno 19. května 2011. Archivováno z originálu dne 14. května 2012.
  32. ↑ N. S. Leskov. Sebraná díla v jedenácti svazcích. Moskva, 1956-58. svazek X, str. 362.
  33. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 17.
  34. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. dvacet.
  35. ↑ N. K. Michajlovský. Literatura a život. - " Ruské bohatství ", 1897. č. 6, s. 104.
  36. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 27.
  37. ↑ Kovaleva E. V. SMRTÍCÍ „BUMBLE“ // Starověké Rusko. Středověké otázky . 2005. č. 1 (19). s. 96-107.
  38. ↑ N. S. Leskov. Sebraná díla v jedenácti svazcích. Moskva, 1956-58. díl XI, 229.
  39. ↑ 1 2 Buchshtab, 1973 , str. třicet.
  40. ↑ N. S. Leskov. Sebraná díla v jedenácti svazcích. Moskva, 1956-58. svazek XI, str. 529.
  41. ↑ N. S. Leskov. Sebraná díla v jedenácti svazcích. Moskva, 1956-58, svazek X, s. 356.
  42. ↑ N. S. Leskov. Sebraná díla v jedenácti svazcích. Moskva, 1956-58, svazek XI, s. 475.
  43. ↑ 1 2 Buchshtab, 1973 , str. 35.
  44. ↑ Faresov A.I. Proti proudům: N.S. Leskov. Jeho život, spisy, kontroverze a vzpomínky na něj: se vzácným portrétem . - Petrohrad: Tiskárna M. Merkushev, 1904. - S. 382. - 411 s.
  45. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 28. července 2021. Archivováno z originálu dne 28. července 2021.
  46. ↑ Bukhshtab, 1973 , s. 39.
  47. ↑ V. Yu. Troitsky. Leskov je umělec. M.: Nauka, 1974. S. 69.
  48. ↑ Saltykov-Shchedrin M. E. Pohádky, eseje a příběhy M. Stebnitského. — Sebraná díla ve 20 svazcích. T. 9 .. - Moskva: Fiction, 1979. - S. 341, 343.
  49. ↑ Lib.ru/Classic: Leskov Nikolaj Semenovič. D. P. Svjatopolk-Mirskij. Leskov . www.azlib.ru Získáno 5. dubna 2017. Archivováno z originálu 5. března 2017.
  50. ↑ M. Gorkij. Sebraná díla ve třiceti svazcích. T. 24, str. 235.
  51. ↑ L. N. Tolstoj. Korespondence s ruskými spisovateli. Moskva, 1962, str. 519-520.
  52. ↑ N. S. Leskov. Sebraná díla v jedenácti svazcích. Moskva, 1956-58. XI, str. 369.
  53. ↑ „Ruští spisovatelé o literární práci“, Leningrad, 1955, sv. 3, s. 221.
  54. ↑ N. S. Leskov. Sebraná díla v šesti svazcích. v. 6 Poznámky k příběhu "Půlnoc". str. 456-457.
  55. ↑ Metrický záznam sňatku N. S. Leskova a O. V. Smirnové . Knihovna "Rusko a Finsko" . Andrey Platonov (září 2018). Staženo 22. září 2018. Archivováno z originálu 22. září 2018.
  56. ↑ Leskov A.N. Život Nikolaje Leskova. V.1 Archivováno 6. listopadu 2011 na Wayback Machine . Strana 164
  57. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Peter Brang . Rusko neznámé: Historie kultury vegetariánského životního stylu od počátku do současnosti / Per. s ním. A. Bernold a P. Brang. - M . : Jazyky slovanské kultury, 2006. - S. 155-160. — ISBN 5-9551-0138-1 .
  58. ↑ Brang Peter. Poznámky // Neznámé Rusko: Historie kultury vegetariánského životního stylu od počátku do současnosti / Per. s ním. A. Bernold a P. Brang. - M . : Jazyky slovanské kultury, 2006. - S. 487. - ISBN 5-9551-0138-1 .
  59. ↑ Brang Peter. Poznámky // Neznámé Rusko: Historie kultury vegetariánského životního stylu od počátku do současnosti / Per. s ním. A. Bernold a P. Brang. - M . : Jazyky slovanské kultury, 2006. - S. 522. - ISBN 5-9551-0138-1 .
  60. ↑ 1 2 Brang Peter. Rusko neznámé: Historie kultury vegetariánského životního stylu od počátku do současnosti / Per. s ním. A. Bernold a P. Brang. - M . : Jazyky slovanské kultury, 2006. - S. 161-165. — ISBN 5-9551-0138-1 .
  61. ↑ [ Dům 28 na Mokhovaya Street. Web Citywalls ]
  62. ↑ Furshtatskaya ulice, dům 50 (budova Komunity milosrdných sester) . Historický a kulturní portál Family-History.ru . Staženo 18. prosince 2019. Archivováno z originálu 18. prosince 2019.
  63. ↑ Severyanin, I. Při západu slunce // Sebraná díla v pěti svazcích. - M .: Logos, 1996. - T. 4. - S. 47.
  64. ↑ N. Kodrjanská. Alexej Remizov. Paříž: Mourlot, 1959, s. 302.
  65. ↑ Dějiny ruské literatury 20. - počátek 21. století. Část II. 1925–1990 – Knihy Google . Získáno 8. prosince 2019. Archivováno z originálu dne 7. dubna 2022.
  66. ↑ I. Tchorževskij . ruská literatura. T. 2. Paříž: Renesance, 1946. S. 564.
  67. ↑ Ruský formalismus. Metodologická rekonstrukce vývoje založená na… — Aage Hansen-Löwe ​​​​Archivováno 7. dubna 2022 na Wayback Machine Google Books
  68. ↑ Dopis E. Wilsonovi , 15. února 1958
  69. ↑ Výjimkou je zařazení 2 příběhů spisovatele do sbírky z roku 1927.
  70. ↑ Databáze malých těles MPC Solar System (4741  )

Literatura

  • Anninsky L. A. Leskovskoe náhrdelník: [O N. S. Leskov]. - 2. vyd., dodat. — M.: Kniha, 1986. — 302, [2] s.: nemoc. - (Osud knih).
  • Volyňskij A. L. N. S. Leskov: Kréta. hlavní článek. - Petrohrad: parní skoropech. Ya. I. Lieberman, 1898. - [4], 168 s.
  • Gorelov A. A. N. S. Leskov a lidová kultura / Akademie věd SSSR, Ústav Rus. lit. (Puškinův dům). — L.: Nauka: Leningrad. oddělení, 1988. - 294, [2] s.
  • Zarva V. A. Kreativita N. S. Leskova a Ukrajiny: monografie. - K .: Lybid, 1990. - 140 s.
  • Kucherskaya M. Leskov: Chybějící génius. - M .: Mladá garda, 2021. - 622 [2] s.: nemocný. - ( Život pozoruhodných lidí : seř. biogr.; Vydání 1865)
  • Leskov A.N. Život Nikolaje Leskova. Podle jeho osobních, rodinných i nerodinných záznamů a vzpomínek: Ve 2. sv. M., 1984 ( sv. 1 ; v. 2 )
  • Marcade Jean-Claude . Kreativita N. S. Leskov = L'oeuvre de NS Leskov: Les romans et les chroniques / Per. od fr. Alina Popová, Elena Berezina, L. Efimová, M. Salman. - Petrohrad. : Akademický projekt , 2006. - 480 s. — (Moderní západní rusistika). - 1000 výtisků.  — ISBN 5-7331-0328-0 .
  • Nechaenko D. A. Sny a „sny“ v poetice N. S. Leskova: mytologické, náboženské a kulturně-psychologické aspekty. // Nechaenko D. A. Historie literárních snů 19.-20. století: Folklórní, mytologické a biblické archetypy v literárních snech 19. - počátku 20. století. M.: Universitetskaya kniga, 2011. S. 543-642. — ISBN 978-5-91304-151-7
  • Stolyarova I. V. Leskov a Rusko // Leskov N. S. Full. kol. cit.: V 30 t. M., 1996. T. 1. S. 7-100.
  • Bibliografický rejstřík literatury o N. S. Leskově, 1917-1996. SPb., 2003.
  • N. S. Leskov: bibliografický rejstřík, 1996-2006. Petrozavodsk, 2006.
  • Leskov N. S. Místo předmluvy B. Ya. Bukhshtab . N. S. Leskov (1831-1895) // Sebraná díla v šesti svazcích / Za generální redakce B. Ya. Bukhshtaba. - M . : Pravda , 1973. - T. 1. - S. 3-42. — 432 s. - (Knihovna "Spark"). - 375 000 výtisků.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole