Zjevení Jana Evangelisty, 10. kapitola – desátá kapitola Knihy Apokalypsy ( 10:1-11 ), ve které se Janovi zjevuje anděl a podává knihu ke snězení. Tato kapitola je mezerou mezi troubením 6. a 7. trubky.
John je silný anděl s ohnivýma nohama, nad jehož hlavou je duha a v rukou malá kniha (svitek). Křičí a jeho pláč je opakován sedmi hromy. John se chystá zapsat, co řekli, ale hlas z nebe mu přikazuje, aby to skryl.
Silný anděl přísahá, že "už nebude čas." Hlas z nebe přikazuje Johnovi, aby šel k andělu a vzal knihu. Anděl přikáže Johnovi sníst knihu, která se ukáže být sladká jako med v ústech, ale hořká v žaludku. Poté nařídí Janovi, aby prorokoval.
Obří anděl je podle komentátorů pravděpodobně mesiášským andělem Nového zákona. Malý svitek, který drží v rukou, je evangelium Nového zákona (na rozdíl od obří Knihy se sedmi pečetěmi, která je spojena se Starým zákonem). Slova anděla o tom, že už nebude čas, by měla být pravděpodobně vykládána v tom smyslu, že již nedojde k odkládání Božího soudu. Obraz knihy v ústech proroka, který mění vkus, se nachází již u Ezechiela (Ez 2,8 - 3,3) [1] , bylo mu nařízeno sníst svitek a nakrmit si břicho (Ez 3,1.3).
Události v této kapitole zabírají mezeru mezi troubením šesté trubky, již zaznělo, a nadcházející sedmou. Podle popisu anděla je zřejmé, že se zjevil přímo z přítomnosti Boha a Zmrtvýchvstalého Krista, podle některých komentátorů jde o samotného Krista. Skutečnost, že stojí jednou nohou na zemi a druhou na moři, symbolizuje jeho sílu. Sedm hromů, pravděpodobně sedm hlasů Božích v Ž. 28. Skutečnost, že svitek je malý, znamená, že poskytuje Janovi krátké zjevení o krátkém časovém období. John dostává zjevení, které nemůže lidem hned odhalit, zažil něco, co lidem sdělit nemůže. Sám Jan musí vzít knihu z rukou anděla a ne anděl mu ji nedává, protože Boží zjevení není člověku vnuceno [2] .
Ve středověkých iluminovaných rukopisech jsou ilustrace této kapitoly obvykle rozděleny do dvou částí. V prvním se objevuje silný anděl, doprovází ho 7 hromů, obvykle znázorňovaných jako samostatné hlavy. V dalším příběhu John jí knihu. Počínaje 15. stoletím první z těchto zápletek prakticky mizí (z nového oblíbeného žánru - rytiny), ale silný anděl získává zvláštní ikonografické rysy, které jej odlišují od všech ostatních andělů. Umělci se ho snaží ztvárnit podle litery Písma, takže jeho hlavu obklopuje oslnivá zář, ale hlavním poznávacím znakem jsou nohy, zobrazené jako architektonické sloupy. V 19.-20. století umělci, kteří přestali sloužit náboženskému umění, opět věnují pozornost prvnímu výjevu zjevení silného anděla a malují ho sami, bez Johna a opět ve zcela lidské podobě. Děsivý mocný anděl se stává středobodem impozantních skladeb Williama Blakea, Benjamina Westa a Nicholase Roericha, ale celkově zůstává téma nepříliš populární [3] [4] .
Silný anděl a sedm hromů, vitráže York Minster, 1405-8
John jí knihu, ilustrace z Augsburger Wunderzeichenbuch, c. 1552
Benjamin West, Silný anděl, c. 1797
William Blake. "Anděl zjevení", 1803-5
| Zjevení Jana Evangelisty | ||
|---|---|---|
| Kapitoly | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Hlavní události | ||
| Znaky | ||
| Zeměpisné body | ||
| jiný | ||