Hermogenes (patriarcha moskevský)

Patriarcha Germogen ( Ermogen [1] , ve světě Jermolai ; asi 1530 , Kazaň  - 17. února  ( 27 ),  1612 , Moskva ) - patriarcha Moskvy a celé Rusi ( 1606 - 1611 , vězněn od 1. května  ( 11 )  , 1611 , slavná církevní veřejná osobnost Času nesnází . Kanonizováno ruskou pravoslavnou církví .

Dny oslav hieromučedníka Hermogena: 17. únor ( 1. března ) v přestupném roce nebo 17. únor ( 2. března ) v nepřestupných letech - odpočinek, stejně jako 12.  (25. května)  - oslava v rouše svatých.

Životopis

Začátek cesty

Narozen kolem roku 1530. Původ Hermogenes zůstává předmětem kontroverze. Existují názory, že je z rodiny Shuisky , nebo z Golitsynů [2] , nebo skromného původu [3] . Snad pocházel od donských kozáků [4] [5] . Jako teenager odešel do Kazaně a vstoupil do Spaso-Preobraženského kláštera , kde se jeho náboženské názory posílily. První spolehlivé zprávy o Hermogenovi pocházejí z doby jeho kněžské služby v Kazani koncem 70. let 16. století. V 80. letech 16. století byl knězem v Kazani v Gostinodvorském kostele sv. Mikuláše Divotvorce . Podle současníků byl kněz Yermolai již tehdy „muž ozdobený moudrostí, půvabný v knižním učení a známý čistotou života“ [4] . V roce 1579 se objevila zázračná Kazaňská ikona Matky Boží . Ještě jako kněz přenesl s požehnáním tehdejšího kazaňského biskupa Jeremiáše nově objevenou ikonu z místa jejího pořízení do kostela, kde působil jako kněz. V roce 1587, po smrti své manželky, jejíž jméno se historie nedochovala, složil sliby jako mnich v Chudovském klášteře v Moskvě .

Metropolita Kazaň

13. května  ( 23 )  1589 byl vysvěcen na biskupa a stal se prvním metropolitou Kazaně.  Svatý Hermogenes poslal 9. ledna  1591 patriarchovi Jobovi dopis , ve kterém informoval, že v Kazani se nekoná žádná zvláštní připomínka pravoslavných vojáků, kteří položili své životy za víru a vlast poblíž Kazaně , a požádal stanovit konkrétní den paměti pro vojáky. Zároveň podal zprávu o třech mučednících, kteří trpěli v Kazani pro víru Kristovu, z nichž jeden byl Rus, jménem Jan , zajatý Tatary, a další dva, Stefan a Petr, nově obrácení Tataři. Světec požádal o povolení zahrnout je do synodikonu , který se četl v neděli pravoslaví , a zazpívat jim věčnou památku. V reakci na to patriarcha poslal dekret z 25. února, který nařizoval „pro všechny pravoslavné vojáky zabité poblíž Kazaně a v Kazani, aby vykonali vzpomínkovou bohoslužbu v Kazani a v celé Kazaňské metropoli v sobotu den po přímluvě Nejsvětější Bohorodice. a zadejte je do velkého synodika přečteného v Týdnu pravoslaví. Bylo nařízeno, aby byli tři mučedníci z Kazanu zařazeni na stejnou synodu, a den jejich památky byl instruován, aby určil svatého hierarchu Hermogena. Světec oznámil patriarchální dekret pro svou diecézi a dodal, že liturgie a vzpomínkové bohoslužby za tři kazaňské mučedníky budou sloužit ve všech kostelech a klášterech a připomněl je při litiích a při liturgiích 24. ledna střední vzpomínkou [6] . Svatý Hermogenes zůstal pevný ve věcech víry, aktivně se angažoval v christianizaci Tatarů a dalších národů bývalého Kazaňského chanátu [4] . Takové opatření bylo také praktikováno: nově pokřtěné národy byly přesídleny do ruských osad , čímž byly izolovány od komunikace s muslimy [5] . V září 1592 se podílel na převozu ostatků kazaňského arcibiskupa Germana (Sadyreva-Poleva) z Moskvy do kláštera Nanebevzetí v Svijažském [5] .

Kolem roku 1594 byl v Kazani postaven kamenný chrám na místě vzhledu Kazaňské ikony; pak sestavil „Příběh a zázraky o nejčistší Matce Boží, jejím počestném a slavném vzhledu obrazu a v Kazani“ [7] . V říjnu 1595 se podílel na otevření relikvií svatých Gurije a Barsanuphia , nalezených při rekonstrukci katedrály v kazaňském klášteře Proměnění Páně , a sestavil jejich první krátký život .

Metropolita Hermogenes byl v Moskvě dobře známý. Byl přítomen při volbě Borise Godunova do království ; se zúčastnil veřejné modlitby pod Borisem poblíž Novoděvičího kláštera. V roce 1595 odcestoval do Uglichu , aby otevřel relikvie konkrétního ugličského knížete Romana Vladimiroviče [5] . Falešný Dmitrij ho zahrnul do Boyar Dumy jako slavného a vlivného člověka. Ale tam se Hermogenes ukázal jako odpůrce Falešného Dmitrije: postavil se proti zvolení Ignáce patriarchou a požadoval pravoslavný křest Mariny Mnišek [8] . Falešný Dmitrij nařídil, aby byl vyloučen z Dumy a vyhoštěn do Kazaně. Rozkaz nebyl proveden včas kvůli vraždě False Dmitrije.

Patriarchát

Volba patriarchy v Rusku byla výhradně ponechána na uvážení a vůli panovníka, církevní koncil tuto volbu pouze potvrdil. Vasily Shuisky , mít svržený False Dmitrij já , sesadil Ignatius, a na jeho místo jmenoval jeho podporovatele, Hermogenes, jako patriarcha [9] . Vasilij Shuisky se rozhodl učinit z Hermogena patriarchu jako „nepřítele předchozí vlády“ [10] .

3. července  ( 13 )  1606 se Hermogenes stal patriarchou. Zůstal zastáncem Vasilije Šuiského v jeho boji proti Falešnému Dmitriji II., podporoval ho při potlačování Bolotnikovova povstání a postavil se proti jeho svržení [11] .

Arsenij Elassonsky ve svých pamětech uvedl, že patriarcha Hermogen spolu s bojary a moskevskými obyvateli plánovali svržení cara Vasilije Šujského, na jehož místo chtěli dosadit králem polského knížete Vladislava. Následkem spiknutí nejenže svrhli Vasilije z královského trůnu, ale proti vůli Vasilije Shuiského ho mniši tonsurovali a uvěznili v klášteře Chudov ; Manželka Vasilije Shuisky, Maria , byla proti své vůli také tonsurována jeptiškou, uvězněnou v klášteře Jana Křtitele [12] [13] .

V Novém kronikáři jsou události svržení Vasilije Shuisky popsány jinak. Podle Nového kronikáře byl Hermogenes proti svržení a násilné tonzuře Vasilije Šuiského a po Vasilijově tonzuře nadále nazýval Šujského králem a Vasilije Ťufjakina nazval mnichem (zemřel roku 1595); ten poslední podle Nového kronikáře složil mnišské sliby za Vasilije Shuiského [14] .

Rozhodnutí zahájit jednání s hejtmanem Žolkovským o umístění Vladislava na ruské království učinila bojarská duma za účasti patriarchy Hermogena, vysvěcené katedrály a „celé země“ [15] . Hermogenes jím předkládal přijetí pravoslaví jako nezbytnou podmínku pro nástup polského knížete, katolíka Vladislava Sigismundoviče [11] . Bez přijetí pravoslaví, s požehnáním a radou patriarchy Hermogena, zvolila moskevská vláda spolu s Moskvany koncem srpna 1610 polského knížete Vladislava za cara Ruska. S požehnáním a radou patriarchy Hermogena a za osobní účasti patriarchy a v jeho zastoupení složili obyvatelé Moskvy 27. srpna 1610 Vladislavovi a jeho potomstvu přísahu; Patriarcha Hermogenes spolu s biskupy, bojary, dvorským synklitem a celým moskevským lidem vyslal velvyslanectví k polskému králi Zikmundovi v čele s metropolitou Filaretem (Romanovem) s dary a prosbou, aby poslal svého syna Vladislava do Moskevské království [13] [16] [17] [ 18] [15] [19] [20] [21] . Hermogenes zůstal proti zavedení polské posádky do hlavního města, za tím účelem shromáždil v září 1610 velký počet šlechticů a služebníků; Na schůzi se probírala otázka, jak porušit přísahu (líbání kříže) danou Vladislavovi a odmítnout pozvání do Vladislavského království. Tento pokus však zmařil Mstislavskij [22] .

Král Zikmund III . nechtěl schválit dohodu uzavřenou Žolkevským a svého syna Vladislava nechtěl dát moskevskému království, chtěl být sám ruským carem, kvůli tomu došlo k nepokojům v Rjazani, Kaluze a dalších ruských města. Zatímco moskevští bojaři dál čekali na příchod Vladislava do moskevského království, Prokopy Ljapunov a Ivan Zarutskij vyvolali povstání a vytvořili první lidové milice proti Polákům, kteří byli v Moskvě. Šířily se zvěsti, že povstání měst proběhlo na radu patriarchy Hermogena, ale patriarcha sám to popřel. Povstání bylo potlačeno a Hermogenes byl obviněn z podněcování povstání a odpovědnosti za masakry. Bez biskupské rady byl Hermogenes bojary zbaven patriarchátu , byla mu sňata biskupská roucha a jako prostý mnich byl Hermogenes uvězněn v Kremlu v žaláři Chudovského kláštera [23] [24] (podle jiná verze, na nádvoří Kirillo-Beloezerského kláštera [13] ). Místo toho bojaři vyvedli z Chudovského kláštera bývalého patriarchu Ignáce [13] a dosadili ho na patriarchální trůn. Na Světlé pondělí roku 1611 se k Moskvě přiblížily první lidové milice a zahájily obléhání Kremlu , které trvalo několik měsíců. Poláci, obležení v Kremlu, opakovaně posílali své velvyslance k patriarchovi Hermogenovi a požadovali, aby nařídil ruským milicím, aby se vzdálily z města, a hrozili mu trestem smrti . Svatý odpověděl:

Proč mi vyhrožuješ? Bojím se jednoho Boha . Pokud vy všichni Litevci opustíte moskevský stát, požehnám ruské milici, aby opustila Moskvu, ale pokud zde zůstanete, žehnám všem, aby se postavili proti vám a zemřeli za pravoslavnou víru.

Již ze zajetí adresoval Hermogenes poslední zprávu ruskému lidu, žehnající osvobozovací válce proti dobyvatelům [25] . 17. února  ( 27 )  1612 , aniž by čekal na osvobození Moskvy, zemřel. Na příčinu Hermogenovy smrti se vyjadřují různé názory: „podle vyprávění současníků zemřeli hlady“ [10] , byl zabit [11] . Byl pohřben v katedrále zázraku archanděla Michaela a v roce 1653 bylo tělo přeneseno do hrobky v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Kremlu.

Stav ruské církve; spisy Hermogena

Recenze současníků svědčí o patriarchovi jako o muži s vynikající inteligencí a erudicí: „Vládce je skvělý myslí a smyslem a má moudrou mysl“, „úžasný a velmi uvažující“, „velmi ozdobený moudrostí a půvabný v knižní výuce“ , „všechno knihy Starého zákona a Nové milosti a církevní ustanovení a pravidla zákona až do konce od počátku. Sv. Hermogenés intenzivně studoval v klášterních knihovnách, především v nejbohatší knihovně moskevského Čudovského kláštera, kde opsal nejcennější historické informace ze starověkých rukopisů, které tvořily základ kronikářských záznamů. Patriarcha Hermogenes je nazýván kronikářem „Kroniky vzkříšení“ ze 17. století. Ve spisech primasa ruské církve a jeho arcipastýřských listech se neustále objevují odkazy na Písmo svaté a příklady převzaté z historie, což svědčí o hluboké znalosti Božího slova a erudici v tehdejší církevní literatuře [6 ] . Církevní činnost se vyznačovala pozorným a přísným postojem k bohoslužbě .

Podle něj vyšlo evangelium , Menaia na září (1607), říjen (1609), listopad (1610) a prvních dvacet prosincových dnů a v roce 1610 byla vytištěna Velká nejvyšší charta. Patriarcha pečlivě dohlížel na správnost textů. S jeho požehnáním byla bohoslužba svatému apoštolu Ondřeji Prvozvanému ( 30. listopadu ( 13. prosince )) přeložena z řečtiny do ruštiny a oslava památky byla obnovena v katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Pod dohledem primasa byly vyrobeny nové stroje na tisk liturgických knih a postavena nová budova tiskárny, která byla poškozena při požáru v roce 1611, kdy byla Moskva zapálena Poláky.

V obavách o dodržování děkanství sestavil Hermogenes „Epis, trestající všechny lidi, zvláště kněze a jáhna o nápravě církevního zpěvu“. "Poselství" odsuzuje klérus v nestatutárním výkonu církevních služeb: polyfonii a laiky  - v neuctivém postoji k bohoslužbě.

Mezi jeho díla: Legenda o kazaňské ikoně Matky Boží a služba této ikoně (1594), dopis patriarchovi Jobovi obsahující informace o kazaňských mučednících (1591), sbírka, která se zabývá otázkami uctívání (1598 ), vlastenecké dopisy a výzvy adresované ruskému lidu (1606-1613). Patriarcha napsal rebelům:

Obracím se na vás, bývalí pravoslavní křesťané, všech úrovní a věku. Odpadl jsi od Boha, od pravdy a Apoštolské církve. Pláču, smiluj se nad svými dušemi. Zapomněli jste na sliby své pravoslavné víry, ve které jste se narodili, byli pokřtěni, vychováni a vyrostli. Podívejte se, jak je vlast drancována a ničena cizími lidmi, jak jsou znesvěcovány svaté ikony a kostely, jak je prolévána krev nevinných a volá k Bohu. Proti komu pozvedneš zbraň? Není to proti Bohu, který tě stvořil, není to proti tvým bratrům, ničíš svou vlast? Zaklínám vás ve jménu Pána Boha, držte se dál od svého podnikání, dokud je čas, abyste nezahynuli. A vítáme vás, kajícníci.

Úcta a oslava

V roce 1652 byly na příkaz moskevského patriarchy Nikona přeneseny jeho ostatky z polorozpadlé hrobky v Chudovském klášteře do Velké katedrály Nanebevzetí Panny Marie . Jeho relikvie v dřevěné hrobce, čalouněné purpurovým sametem, byly uloženy v jihozápadním rohu katedrály Nanebevzetí Panny Marie, kde zůstaly dodnes.

Byl oslaven jako svatý v neděli 12.  ( 25. ) května  1913 (v roce 300. výročí dynastie Romanovců , několik dní před příchodem královské rodiny do Moskvy) jako svatý mučedník [26] ; bohoslužby v moskevském Kremlu vedl antiochijský patriarcha Gregory IV . Přítomna byla velkokněžna Elisaveta Feodorovna [27] . Císař Mikuláš II . se toho dne vracel z Berlína do Carského Sela a poslal telegram z Košedaru hlavnímu prokurátorovi Svatého synodu Vladimíru Sablerovi : „Nařizuji vám, abyste sdělil Jeho Svatosti patriarchovi Řehořovi <...>, jakož i všem, kteří se za mě a moji rodinu modlili v den oslavení hieromučedník Hermogenes, moje srdečná vděčnost. Upřímně lituji, že jsem nemohl být na oslavě“ [28] .

První chrám na počest nového světce vysvětil metropolita Macarius (Něvskij) 13. května  ( 26 ),  1913 – uspořádalo to Ruské monarchistické shromáždění a Ruská monarchistická unie v kobce Čudovského kláštera [27] [29] .

Ve dnech 11. a 12. května  ( 25 )  1913 se v moskevském Kremlu konalo slavnostní otevření a přenesení ostatků světce do nové svatyně, postavené na náklady císaře Mikuláše II. a císařovny Alexandry Fjodorovny . pod zlaceným bronzovým stanem vyrobeným carem Michailem Fedorovičem . Oslavy vedl moskevský metropolita Macarius (Něvskij), velkovévodkyně Elizaveta Fjodorovna a hlavní prokurátor Svatého synodu Sabler [30] .

V roce 1916 byla v č. 9 Teologického bulletinu (tiskový orgán Moskevské teologické akademie ) publikována bohoslužba a akatista sv. Hermogenovi (autorem byl pravděpodobně arcikněz Ilja Gumilevskij).

12.  ( 25. května )  2013 byl na počest stého výročí jeho kanonizace otevřen památník patriarchy Hermogena v Alexandrově zahradě u zdí moskevského Kremlu [31] . Pomník vytvořil tým pod vedením sochaře Salavata Ščerbakova a architekta Igora Voskresenského .

V prosinci 2014 byl na území poblíž kazaňské katedrály Almetěvsk otevřen pomník patriarchy Hermogenes, vyrobený na náklady diecéze a arménské komunity města Almetěvsk [32] .

V kultuře

• Anonymní „ Nový příběh pravoslavného ruského státu “ (1610-1611) oslavuje Hermogena.
• Zmiňuje se o něm také Gabriel Derzhavin v básni Odvaha : „Tam trpí Hermogenes, jako Regulus ...“ (1804)
• Na motiv mučednické smrti Hermogena vzniklo mnoho obrazů a grafických děl, z nichž nejznámější je obraz Pavla Chistyakova (1860).
• Skladatel Georgij Dmitriev věnoval operu-oratorium "St. Hermogenes" (1999) patriarchovi Hermogenovi [33] .
• Historická role sv. Hermogena v Čase nesnází je věnována tragédii "Královská cesta" [34]  - inscenaci Moskevského divadla ruské činohry pod vedením Michaila Ščepenka .
• Je také zobrazen v televizním seriálu " Godunov ". Roli Hermogena ztvárnil herec Pyotr Zaichenko .

Poznámky

1. ↑ Ve všech publikacích až do okamžiku oslavení v roce 1913 se patriarcha nazývá Hermogenes. Ale po oslavení se stává Hermogenem. Toto rozhodnutí učinil svatý synod, protože on sám se podepsal jménem Hermogenes. Podle historika I. Basina byla důvodem touha „zničit jakoukoli špatnou citovou vazbu mezi jménem světce a mezi jménem biskupa Hermogena, který se vzbouřil proti Rasputinovi“ ( [1] ). Archivováno 2. dubna 2015 na Wayback Machine .
2. ↑ Nikolaj Lichačev v roce 1893 poukázal na to, že „jeho původ od knížat Golitsyn je zatím jen senzační kachna, i když, musím přiznat, je nesmírně zajímavá“.
3. ↑ Ortodoxní vzdělávací portál Slovo . Datum přístupu: 24. září 2011. Archivováno z originálu 28. července 2013. (neurčitý)
4. ↑ 1 2 3 Andrei Samokhin na webu Pravoslavie.ru . Archivováno 7. ledna 2014 na Wayback Machine
5. ↑ 1 2 3 4 Vysockij N. G. Germogen, patriarcha moskevský // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.
6. ↑ 1 2 Pravoslaví v Tatarstánu .
7. ↑ Příběh a zázraky nejčistší Theotokos, její čestný a slavný vzhled obrazu, dokonce i v Kazani. Odepsáno skromným Hermogenem, metropolitou Kazaňským. Zázraky z kazanské ikony Matky Boží, popsané patriarchou Hermogenem . Archivováno 9. června 2008 na Wayback Machine
8. ↑ Zhilkin V. Patriarcha Hermogen a doba potíží . Archivováno 3. října 2011 na Wayback Machine // Russian House. - č. 5. - 2002.
9. ↑ Carské a církevní moskevské katedrály 16. a 17. století . Archivováno 7. dubna 2022 na Wayback Machine / Sergiev Posad: Type. Nejsvětější Trojice. Sergius Lavra, 1906. - 121 s.
10. ↑ 1 2 Hermogenes, patriarcha celého Ruska // Encyklopedický slovník Brockhausův a Efronův  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
11. ↑ 1 2 3 Hermogenes  / Drobenkova N. F. // Hermafrodit - Grigorjev. - M .  : Velká ruská encyklopedie, 2007. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 7). — ISBN 978-5-85270-337-8 .
12. ↑ Dmitrievskij A. Arcibiskup Arsenij z Elassonu a jeho paměti z ruských dějin podle rukopisu Trapezoonského Sumelského kláštera . Archivní kopie ze dne 29. května 2022 na Wayback Machine  : (S fototypovým portrétem (ikonou) arcibiskupa a jeho faksimile v ruštině) / A. Dmitrievsky. - Kyjev: Napište. Imp. U-ta sv. Vladimír, 1899. - (4), 234, 2 str. - S. 146-147.
13. ↑ 1 2 3 4 Chronicles of the Time of Troubles. - M .: Nadace Sergeje Dubova, 1998. / Arseny Elassonsky . Memoáry z ruské historie. - S. 187-190.
14. ↑ Ruská kronika podle seznamu Nikon / Vydáno pod dohledem Císařské akademie věd. - V Petrohradě: V Císařské akademii věd, 1767-1792. - 4°. Část 8: Od roku 1583 do roku 1630. - 1792. - (2), 18, 256 s. / S. 138-140 . Získáno 9. června 2022. Archivováno z originálu 9. června 2022. (neurčitý)
15. ↑ 1 2 Kozlyakov V. N. . Vasilij Šujskij / Vjačeslav Kozljakov. - Moskva: Mladá garda, 2007. - 300, [1] s., [16] s. ill., portrét; 21 cm. - (Život pozoruhodných lidí. Řada biografií / založil 1890 F. Pavlenkov a pokračoval 1933 M. Gorkij; Vydání 1275 (1075)).; ISBN 978-5-235-03045-9 (v překladu) / s. 234-235
16. ↑ Nikolaj Karamzin. Historie ruské vlády. Svazek XII. Kapitola IV. Svržení Basila a interregnum. G. 1610–1611. Přísaha Vladislavovi. . Získáno 14. května 2022. Archivováno z originálu dne 7. října 2016. (neurčitý)
17. ↑ Smluvní zápis daný polskému hejtmanovi Stanislavu Zolkiewskému: o zjednodušení polského knížete Vladislava Sigismundoviče k přijetí ruské koruny podle obsahu článků v této smlouvě a o vyslání ruského velvyslanectví jeho otci králi Zikmund III. — Pisan 1610, v srpnu
18. ↑ Smluvní záznam polského hejtmana Stanislava Zolkiewského, uzavřený ve vozovém vlaku u Moskvy s ruskými Bojary knížetem Fjodorem Ivanovičem Mstislavským, knížetem Vasilijem Vasiljevičem Golitsynem a Fjodorem Ivanovičem Šeremetěvem, s Okolničim knížetem Danilem Ivanovičem Mezeckim a Dumnym Djakem Vasilijem Lugpnevským a Tomem Djakem Vasilijem Lugpnevem zjednodušení polského krále Sigladyslava Vundislava Vundislava Koroleviče k přijetí ruské koruny o obsahu článků uvedených v této smlouvě ao odeslání jeho otci králi Zikmundovi III z ruského velvyslanectví. - Psáno 1610, 17. srpna.
19. ↑ Kozljakov V.N. Potíže v Rusku. XVII století. — M.: Omega, 2007. — 528 s. — (Tajemné Rusko. Nový pohled). - 3000 výtisků. - ISBN 978-5-465-01229-4 . / S. 306
20. ↑ S. F. Platonov Souborná díla v 6 svazcích. Svazek 1. Vedoucí redaktor S. O. Schmidt. Sestavili V. V. Morozov, A. V. Sirenov. Vědecká publikace. (Moskva: Nauka Publishing House, 2010. - Ruská akademie věd. Katedra historických a filologických věd. Ústav slovanských studií. Archeografická komise. Ruská národní knihovna) / S. 72
21. ↑ Uljanovskij V. Čas potíží / Uljanovskij, Vasilij Irinarkhovič. - Moskva: Evropa, 2006 (Tver: Tverský polygrafický komplex pro dětskou literaturu). - 447, [1] s., [8] l. nemocný. : nemocný.; 22 cm - (Řada "Empire").; ISBN 5-9739-0043-6 (v přel.) / C. 146
22. ↑ Historie Moskvy: v 6 svazcích / Akademie věd SSSR, Historický ústav. - Moskva: Akad. Vědy SSSR, 1952-1959. - 26 cm T. 1: Období feudalismu, XII-XVII století. / Ed.: S. V. Bakhrushin a další.- 1952. - (12), 777, 1 s., 29 s. nemocný, tsv. ill., mapy. : nemoc., portr. - S. 327 / Dobytí Moskvy intervencionisty a boj ruského lidu proti nim (1610-1611) (S. V. Bakhrushin, A. A. Novoselsky). . Získáno 16. května 2022. Archivováno z originálu dne 6. května 2022. (neurčitý)
23. ↑ "Chudovský klášter / (Sestavil Hieromonk Ioanniky z moskevské katedrály Chudovský klášter)." - M.: Typ. F. Ioganson, 1873 - 32 s. / C. 12.
24. ↑ Životopisy. patriarcha Hermogenes.
25. ↑ Metropolita Macarius (Bulgakov). Část 5. Dějiny ruské církve v období její nezávislosti (1589-1881). Patriarchát v Rusku (1589-1720). Oddíl 1. Patriarchát moskevský a celé Velké Rusi a Západoruská metropole (1589-1654) . Archivováno 12. května 2022 na Wayback Machine // Historie ruské církve. V 5 dílech. - M .: Nakladatelství kláštera Spaso-Preobrazhensky Valaam, 1996. - 560 s.
26. ↑ Podrobný popis oslav oslav viz: Slavnost oslavení Jeho Svatosti patriarchy Hermogena. // Moskevské církevní zprávy. - 18.5.1913. - Č. 20. - S. 389-396.
27. ↑ 1 2 Vládní věstník . - 18.  ( 31. ) května  1913 . - č. 108. - str. 4.
28. ↑ Nejvyšší telegram pro státního tajemníka V.K. Sablera. // Moskevské církevní zprávy. - 18.5.1913. - č. 20. - S. 386.
29. ↑ Vysvěcení prvního kostela na počest svatého Hermogena. // Moskevské církevní zprávy. - 18.5.1913. - Č. 20. - S. 396-398.
30. ↑ Vládní věstník. - 17.  ( 30. ) května  1914 . - č. 106. - S. 4-5.
31. ↑ Vysvěcení pomníku patriarchovi Hermogenovi . Archivováno 23. června 2013 na Wayback Machine . Pravoslavie.Ru, 26.05.2013.
32. ↑ V Almetěvsku byl postaven pomník patriarchovi Hermogenovi . Oficiální stránky Moskevského patriarchátu (19.12.2014). Staženo 21. 5. 2019. Archivováno z originálu 25. 5. 2019. (neurčitý)
33. ↑ „Apeluji na vás, bývalí pravoslavní křesťané, jakéhokoli postavení a věku...“ Poměrně online informační a diskusní portál. (nedostupný odkaz)
34. ↑ Královská cesta - Moskevské divadlo ruské činohry . www.rus-drama.ru. Získáno 15. března 2016. Archivováno z originálu 16. března 2016. (neurčitý)

Literatura

• Bogdanov A.P. Steadfast Hermogenes // Ruští patriarchové (1589-1700): Ve 2 svazcích - svazek 1. - M.: Terra; republika, 1999. - S. 199-247.
• Bogolyubsky M. Moskevská hierarchie. patriarchové. - M., 1895. - S. 9, 10, 12-13.
• Vovina-Lebedeva V. G. , Chugreeva N. N. Ermogen  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2008. - T. XVIII: " Starověký Egypt  - Efez ". - S. 633-646. — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .
• Volodikhin D.M. patriarcha Hermogenes. - M.: Mol. stráž, 2015. - 304 s. — (Život úžasných lidí).
• Edlinsky, Rev. Asketové a trpící za pravoslavnou víru a ruskou zemi. - T. II. - 2. vyd. - Petrohrad, 1899. - S. 187-199.
• Kedrov S. Životopis Jeho Svatosti Hermogena, patriarchy moskevského a celého Ruska. - M., 1912.
• Patriarcha Kisterev S. N. Hermogenes a obchodníci Sudovshchikovs  (nedostupný odkaz) // Vestnik "Alliance-Archeo". - Problém. 4. - M.; SPb., 2014. - S. 36-51.
• Kremlevskij A. Germogen , patriarcha celého Ruska: historická esej kněze-učitele A. M. Kremlevského.  — Str.: Typ. A. P. Lopukhina, 1903. - 64 s.
• Kreml A. Patriarcha Hermogenes celého Ruska (historický esej) // Ortodoxní teologická encyklopedie. - T. 4. - Str., 1903. - Stlb. 317-333.
• Myakotin V. A. Germogen, patriarcha celého Ruska // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Nazarevskij V. Hermogenes sv. Patriarcha celého Ruska. - M., 1912.
• Platonov S. F. O původu patriarchy Hermogena // Články o ruských dějinách. - Petrohrad, 1903.
• Pokrovskij I.M. Germogen metropolita Kazaně a Astrachaně (a poté patriarcha celého Ruska). - Kazaň, 1908.
• Pavel Rossiev . Velký žal pro vlast, patriarcha Hermogenes: Východ. hlavní článek. - M .: Sel. Bulletin, 1912. - 24 s.
• Seraphim, Igum. Triumf povinnosti (oslava svatého patriarchy - patriarchů Hermogena a májová slavnost v roce 1913). Kungur, 1914.
• Tolstoy M.V. Příběhy z historie ruské církve. - S. 456-458.
• Usachev A.S. O jednom čtenáři Chudovského seznamu knihy sil // Kroniky a kroniky. Nový výzkum 2009-2010 / ed. O. L. Novíková. — M.; Petrohrad: Alliance-Arheo, 2010. - S. 281-287.
• Carevskij A. A. Hermogenes, Jeho Svatost patriarcha celého Ruska ve své nezištné službě utrápené vlasti. - Kazaň, 1907.
• Chernyshev S. Jeho Svatost všeruský patriarcha Hermogenes v jeho nezištné službě nešťastné vlasti. - Kyjev, 1912.

Odkazy

• Drobenková N.F. Germogen , patriarcha.
• Svatý a zázračný pracovník Hermogenes, patriarcha Moskvy a celé Rusi: Kalendář na rok 2007
• Hermogenes, patriarcha moskevský a celé Rusi, hieromučedník - odpočívej
• Služba a Akathist Hermogenovi, patriarchovi celé Rusi
• Patriarcha Času potíží
• Hermogenes, patriarcha Moskvy a celé Rusi . Oficiální stránky Moskevského patriarchátu.

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní Ruský životopisný
V bibliografických katalozích GND : 12167049X ISNI : 0000 0000 5538 7119 LCCN : nr91005871 NKC : jn20000700604 VIAF : 47624237 WorldCat VIAF : 47624237