Mimozemský únos

mimozemský únos
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Mimozemský únos , nebo také únos [1] ( angl.  Abduction fenomén ), je termín, který označuje zprávy a údajné vzpomínky lidí, že byli tajně a proti své vůli uneseni neznámými tvory, kteří unesené podrobili fyzickým nebo psychologickým procedurám. Bytosti únosců jsou reportéry únosů a ufology interpretovány jako mimozemské bytosti (mimozemšťané).

Kvůli nedostatku objektivních fyzických dat a řadě zvláštností ve zprávách o únosech většina vědců a výzkumníků duševních procesů pravost zpráv odmítá. Vysvětlují údajné vzpomínky z následujících důvodů: úmyslné klamání , sugestibilita (hypnotizovatelnost), syndrom falešné paměti , typ osobnosti se sklonem k fantazírování , přítomnost duševních poruch [2] . Skeptik Robert Schiffer si všímá podobností mezi mimozemšťany z raných sci-fi filmů a popisy „únosců“ v příbězích o únosech, což může naznačovat kulturní původ zpráv [3] .

Zprávy o únosech se objevily v různých zemích, jako je Velká Británie , Francie , Belgie , Rusko , Čína , Indie [4] a země Latinské Ameriky , ale nejtypičtější jsou v anglicky mluvících zemích, především ve Spojených státech [3] . Obsah zpráv o únosech se liší v závislosti na kultuře země vypravěče [3] .

Dva nebo více lidí mohlo nahlásit simultánní únosy (tzv. „skupinové únosy“), jejich svědectví se může značně lišit [5] . Únosy mohou být spáchány několikrát: nejprve v dětství a poté - již v dospělosti ( "sekvenční únos" ). Někdy se uvádělo, že děti byly po únosu zjizvené [6] . Většina zpráv popisuje stav strachu v době interakce s únosci, zatímco jiné říkají, že tato zkušenost byla příjemná. Zprávy mohou obsahovat varování od únosců o nebezpečí jaderných zbraní nebo poškození životního prostředí, stejně jako o možných katastrofách [7] .

Historie fenoménu

Jeden z prvních a možná i prvních hlášených únosů UFO byl v Newbiggin By The Sea , Northumberland , Anglie, 18. listopadu 1942. Jistý muž oznámil, že byl za účelem lékařského vyšetření unesen mimozemšťany a ještě téhož dne byl propuštěn [8] .

První zprávy (60. léta)

Únos A. Vilas-Boase (1957)

To je věřil, že jeden z prvních případů únosu v nedávné historii byl únos Antonia Vilas-Boas v roce 1957 v Brazílii , ale to stalo se široce známé teprve v polovině 60. let .

V říjnu 1957 pracoval Vilas-Boas v noci na poli, když před ním z oblohy sestoupil neidentifikovaný létající objekt . Když se Vilas-Boas pokusil uprchnout, popadla ho skupina humanoidních tvorů a odtáhla do osvětlené „místnosti“. Odtud se dostal do dalšího, již svlečeného těmito tvory; tam prý cítil nevolnost  - zvracel . Poté do něj vstoupila nahá „žena“ a on s ní měl pohlavní styk , načež byl Vilas-Boas odveden zpět na pole.

Možná se případ stal široce známým, protože Vilas-Boas začal mít zdravotní problémy a musel vyhledat lékařskou pomoc .

Únos manželů z kopce (1961)

Na počátku 60. let se ve Spojených státech stal známý případ únosu manželského páru Betty a Barney Hillových . V září 1961 se vraceli domů autem a všimli si, že je pronásleduje světlo z nebe. Když dorazili, všimli si, že si dvě hodiny nepamatují, co se s nimi stalo. Později, když šli k psychiatrovi, byli podrobeni regresivní hypnóze a řekli, že je tu noc zastavila skupina malých humanoidních tvorů, načež údajně skončili v některých místnostech, kde byli vystaveni „kvazi- lékařské prohlídky."

Jde o jeden z nejznámějších a nejstudovanějších případů únosu. Nepochybně přispěl k tomu, že se tomuto fenoménu věnovala pozornost tisku .

80. léta

Do začátku 80. let bylo zaznamenáno více než sto případů únosů a výzkumníci v nich identifikovali určité vzorce. Asi 90 % případů známých do té doby bylo zaznamenáno ve Spojených státech, zatímco například v Austrálii nebyl až do poloviny 80. let zaznamenán jediný případ únosu. Bylo pozorováno, že zprávy o případech únosů pocházejících ze Spojených států se v mnoha detailech shodují a v jiných zemích k únosům docházelo za jiných okolností [9] .

Tato doba byla v Americe poznamenána oblibou knih Budda Hopkinse a Whitleyho Striebera, které někteří badatelé věří, a díky četným shodám ve výpovědích lidí, kteří tvrdili, že byli uneseni (například „kvazilékařské prohlídky“ mimo Spojené státy došlo s menšími škodami na „unesených“, vzhled „únosců“ mimo Spojené státy byl velmi různorodý atd.).

Whitley Strieber

Whitley Strieber ( eng.  Whitley Strieber ; nar. 1945 ) je americký spisovatel, autor hororových románů, který několikrát tvrdil, že přežil únos. Tyto zkušenosti vylíčil v Communion (1987), Transformation (1988) a Breakthrough (1996).

První únos se mu stal, jak tvrdí, 26. prosince 1985. „Pamatoval si“ ho, když ho výzkumník únosů Budd Hopkins, se kterým se spojil, uvedl do stavu hypnózy . Připomněl, že po 22 hodinách se probudil paralyzován v jakémsi „prohloubení“, stěží rozeznal několik tvorů v „maskách“. Strieber se zmínil, že stromy klesají a že byl na „šedé podlaze 'nepohodlné' klenuté místnosti s 'čočkou' nahoře“ [10] . Tvorové mu mimo jiné vložili do nosu dlouhý tenký předmět ve tvaru jehly. Celkem Strieber zaznamenal té noci čtyři druhy tvorů: podměrečné, podsadité tvory s tupým nosem s hluboko posazenýma zářivýma očima, robotické stvoření, několik jeden a půl metrových tvorů s černýma očima ve tvaru mandle a menší tvor s malé kulaté oči.

Z dalších únosů si Strieber vzpomněl, že ho vedli po chodbě se „skříněmi“ se „zásuvkami“ dvě tmavě modrá stvoření, a vedli ho do místnosti se zataženými okny – do místnosti „ připomínající kulatý plukovní nepořádek z doby Britů. vládu v Indii “ [11] . „Místnost“ byla plná průhledných postav v bílé barvě, z nichž jedna požádala Striebera, aby přednesl přednášku o příčinách pádu Britského impéria . Řekl také, že vletěl do určitého předmětu, kde mu „ zdravotní sestra nebo letuška“ upustila nějakou látku na jazyk, někdo poblíž „četl nahlas knihu vyrobenou z měkké látky“. V poušti ho malá stvoření přivedla do oázy. Tam skončil v "chodbě", odkud se dostal do "pokoje", kde Strieber začal tančit. „Při tanci jsem se někdy na okamžik ocitl v nitru jiných lidí a jejich osudů“ [12] . Řekl také, že byl v „pokoji“ s „kamennými zdmi“, kde prý bičovali připoutaného muže, jak mu bylo řečeno, protože nemohl donutit Striebera k poslušnosti. Když byl „muž“ ubit k smrti, bytost mu řekla: „Je to jen zdání, Whitty, jen zdání“ [12] .

Strieber oslovil vědce, byl vyšetřen dvěma neurology , souhlasil s několika bolestivými laboratorními testy, které potvrdily, že nemá žádné duševní poruchy . V některých případech očití svědci zvenčí potvrdili určité detaily Strieberových zpráv. "Jsem plně připraven přijmout, že moje pocity nemusí odrážet to, co se mi objektivně stalo," [11] řekl Strieber, který došel k závěru, že jeho vzpomínky mohou být částečně subjektivní.

Americké schéma únosů

Kompletní kniha UFO: padesát let mimozemských kontaktů a setkání (1994) od Jenny Randles a Peter Hough (1994) poskytuje schéma toho, jak dochází k únosům na základě srovnání případů, které se staly ve Spojených státech  [13]. .

  1. Svědek (obvykle sám, ale někdy s párem nebo ještě vzácněji s rodinou) jede pozdě v noci po opuštěné silnici a vidí na obloze podivné světlo.
  2. Objevují se problémy s motorem nebo se světlomety, po kterých se mohou ozývat podivné zvuky a cestující mohou zažívat neobvyklé stavy mysli.
  3. Pak se probudí na jiném místě a zjistí, že si určitou dobu nic z toho, co se s nimi stalo, nepamatují.
  4. V následujících dnech či týdnech může mít očitý svědek útržkovité „vzpomínky“ na neznámé tvory.
  5. Každý badatel fenoménu únosů nabídne očitému svědkovi, aby podstoupil sezení regresivní hypnózy , a on si „pamatuje“, že byl unesen.

"Únosci"

Bytosti, které „unášejí“ lidi – z pohledu samotných „unesených“ a podle jejich popisu – jsou často humanoidní . Unesení údajně mohli během únosu pozorovat známé osobnosti nebo dokonce jejich zesnulé příbuzné [14] .

Někteří autoři, jako Jenny Randles a Peter Hugh, mají tendenci zdůrazňovat rozdíly ve vzhledu tvorů, kteří „unášejí“ lidi v různých etnických skupinách . Takže začátkem 80. let ve Spojeném království a dalších evropských zemích byly hlášeny únosy lidí vysokými blonďatými a modrookými humanoidy (taková stvoření byla pozorována v blízkosti UFO v Evropě již v 50. letech, tedy ještě před zprávami o objevily se únosy), v Asii (například v Malajsii ) - stvoření vysoká několik palců , v Jižní Americe - trpasličí chlupatí stvoření [15] .

V USA se na únosech nejčastěji podílejí tzv. „Greys“ („ šedí “; anglicky  Grays ) – podměrí (asi 120 cm [16] ) šedí humanoidi s velkou bezvlasou hlavou, velkýma tmavýma očima se zvednutými vnějšími koutky nahoru, s tenkým trupem a tenkými končetinami. V některých případech bylo zmíněno, že šedí - pokud mají nos , tak malý, že mají malá ústa bez rtů a tenké prsty, které mohou být s drápy nebo s jakýmisi přísavkami [17] .

Objevily se také zmínky o tvorech, kteří vypadali jako hmyz , a o tvorech, kteří se zdáli být pokryti kůží plazů  – reptiliáni , kteří se k „uneseným“ často chovali krutě [18] .

Za zmínku stojí zejména případy únosů zvané „moudré dětské sny“, vyznačující se tím, že „unesené“ ženy mohou pozorovat nebo dokonce držet malé humanoidy, kteří vypadají jako miminka. Tito tvorové se jim mohou zdát příliš vyvinutí, což mezi „unesenými“ vyvolává nepříjemné pocity. [19] .

Jevy zaznamenané během únosů

Někteří unesení uvedli, že se během únosu cítí, jako by „vycházeli“ ze svého těla. Existují také zprávy o lidech, kteří ztratili kontrolu nad svým tělem, když byli uneseni [14] . Byly případy, kdy lidé, kteří zažili únos, nikam nezmizeli a byli pod dohledem jiných lidí. Možným vědeckým vysvětlením takových případů může být spánková paralýza , která je charakterizována pocity ztráty kontroly nad tělem a někdy i pocitem opuštění těla.

„Únosci“ mohou navázat kontakt, komunikovat s „unesenými“ telepaticky nebo pomocí řeči . Byly případy, kdy byli „únosci“ prezentováni jako mimozemšťané z organizace „Konsorcium organizací pro systémy pozorování silného pohybu“ – z Marsu , z Alfy Centauri atd. [4] . Například „únosci“ Betty Hillové uvedli, že pocházejí z místa, které by mohlo být Zeta Reticuli . Také „únosci“ mohou „uneseným“ ukazovat různé vizuální obrázky, v některých případech předpovídali nejrůznější katastrofy , které by se na Zemi mohly stát [14] .

Pozorování UFO

Často se v případech únosů zmiňuje pozorování neidentifikovaných létajících objektů (UFO). Přestože únosy – podle mnoha lidí – přímo souvisejí s jevy UFO, někteří ufologové se domnívají, že by se studiem únosů mělo zabývat samostatné vědní odvětví, neboť únos „s fenoménem UFO v jeho klasické podobě nemusí mít nic společného, ​​ale je s ní spojen pouze podle převládajících představ. Velmi se liší od jednoduchých ohňů na obloze, které mohou mít reálný základ, zatímco únosy mohou být jen událostí ve vnitřním životě člověka“ [20] .

Vnímání místnosti

V mnoha případech se ti „unesení“ při únosech zdají být v uzavřeném prostoru v podobě dobře osvětleného pokoje nebo operačního sálu. Existuje fenomén jako „dveřní amnézie“ : člověk, který je v takové „místnosti“, si ve většině případů nepamatuje, jak se do ní dostal [21] . V "pokojích" lze zaznamenat přítomnost něčeho podobného nábytku .

"Kvazilékařské prohlídky"

V některých případech oběti tvrdily, že při únosu byly na jakémsi stole a neznámí tvorové na nich prováděli nevysvětlitelné bolestivé akce, které samy oběti považovaly za lékařské vyšetření. Zároveň byly použity nesrozumitelné předměty, kterými byli „unesení“ mučeni. Často mluvíme o nějakých operacích na hlavě uneseného. Když byl například unesen W. Strieber, stvoření ho informovala, že mu nosem zavedou do mozku dlouhý tenký předmět připomínající jehlu. Přes Strieberovy námitky mu předmět stále vpichovali do hlavy. Poté byla do jeho konečníku zavedena nějaká trojúhelníková věc .

V některých případech mohou být zprávy o mrzačení potvrzeny zraněními nalezenými na obětech. "Únosci" mohli extrahovat krev nebo semennou tekutinu z těl jimi "unesených" lidí , například A. Vilas-Boas tvrdil, že mu byla při únosu odebrána krev.

Sexuální zneužívání

Tvorové, kteří „unášejí“ lidi, velmi často projevovali zvýšený zájem o lidské genitálie . Válcový předmět byl některými lidmi popsán jako způsobující orgasmus u mužů. Tvorové by také mohli poškodit genitálie předměty neznámého účelu. První blízko k tomu je případ Hills.

Někteří z těch, kdo přežili únos, uvedli, že během únosu byli: nuceni k pohlavnímu styku s neznámými tvory, podrobeni výzkumu pomocí „sondové“ kolonoskopie nebo dokonce znásilněni . Oběti mohly mít pohlavní styk s bytostmi k nerozeznání od lidí, s jinými méně humanoidními humanoidy (v některých případech s humanoidními tvory, jako jsou plazi nebo obojživelníci ), nebo dokonce s nehumanoidními (nelidská forma) bytostmi. Během procesu pohlavního styku mohou bytosti zacházet s obětí lhostejně, ale v některých případech se zvláštní krutostí [22] .

Vědci se domnívají, že lidé, kteří tvrdili, že byli během únosu sexuálně obtěžováni neznámými tvory, vykazovali stejné vlastnosti, jaké byly pozorovány u obětí znásilnění: sebepodceňování, odpor k vlastnímu tělu, odpor k sexu, nedůvěra k lidem atd. [23]

Implantáty

V případě únosů implantáty znamenají:

Oběti mohly nahlásit vnesení vnějšího předmětu do určitého místa svého těla, ale vyšetření nedokázalo v tomto místě detekovat cizí tělesa (například Kanaďan Lorne Goldfader ujistil, že mu něco implantovali do pravého stehna , ale následné vyšetření nic v něm neprozradil [24] ). Je možné, že původ implantátu nalezeného v těle oběti nedokáže vysvětlit. Byly i případy, kdy byly v jejich tělech nalezeny i implantáty, objevující se ve výpovědích obětí.

Zprávy o implantátech často obsahují malé pelety vložené do pravé nosní dírky (Dr. Richard Neal). Jak upřesňuje badatel fenoménu Budd Hopkins, obětem jsou do nosních dírek nebo pod oční bulvu vstřikovány dlouhé tenké předměty podobné jehličkám, na jejichž koncích jsou kuličky o průměru 2,5 mm, z nichž mohou vlákna vystrčit [24] .

Případ Nikolaje Živova (1990)

V březnu 1990 se Nikolaj Živov, stavitel ze Sosnovoborska (nedaleko Krasnojarsku), setkal s tvory s modrými tvářemi, kteří ho někam odvezli v nezvykle vyhlížejícím „autě“. Další věc, kterou si pamatuje, je, že byl v neznámé oblasti, odkud měl potíže dostat se domů. 3. den po incidentu začal mít bolesti celého těla, RTG diagnostika odhalila cizí tělesa v těle. Po extrakci bylo zjištěno, že se jedná o rtuť . Rtuť byla v jeho těle opět detekována o měsíc později, celkem bylo provedeno šest operací. Nikolaj dostal druhou skupinu postižení . Nikolaj obecně podstoupil 24 operací k odstranění rtuti z těla. Složení extrahované rtuti a biologického buněčného materiálu sousedícího se rtuťovými inkluzemi bylo studováno SF SibNITSAYA (Sayanská pobočka Sibiřského výzkumného centra pro studium anomálních jevů) a SiboAN (Krasnojarsk). V roce 1995 zemřel Nikolaj Živov [24] .

Analýza implantátů

Psychoterapeut John Carpenter tvrdí, že nejméně tři implantáty byly zkoumány renomovanými vědeckými institucemi. Ale ani vyšetření elektronovým mikroskopem je neumožnilo s ničím identifikovat [24] .

Richard Price z New Yorku říká, že v roce 1955 zažil únos, při kterém mu bylo něco implantováno. Již v roce 1989 se na jeho kůži objevil válcovitý předmět o velikosti 1 × 4 mm. Jak napsal Antonio Huneus, vzorek byl převezen na jednu z univerzit na severovýchodě USA, kde byl rozdělen na tři části: skořápku, jantarově zbarvenou látku a šest „přídavných závaží“. Podle jiných zdrojů analýza Davida E. Pritcharda z fyzikálního oddělení Massachusettského technologického institutu ukázala, že skořápka byla z 90 % uhlík , 7 % tantal a 3 % kyslík [24] .

Faktor země Oz

Faktor Oz ( angl.  Oz factor ) je stav člověka při únosu, ve kterém se „ zdá, že vše, co se mu děje, je mimo obvyklý čas a prostor, mimo obvyklé prostředí, v jakémsi magickém světě “ [25 ] . „Tento stav lze popsat jako ‚nadčasovost‘, ‚rozpuštění‘ nebo trans“ [25] . Termín byl představen britskou ufologkou Jenny Randelsovou; název zdůrazňuje podobnost stavu, ve kterém se „unesený“ nachází, se stavem hlavní postavy filmu „ Čaroděj ze země Oz “ .

„Unesený“ může mít kolem sebe pocit zvláštního ticha nebo nehybnosti, čas se pro něj může „zpomalit“ nebo dokonce „zastavit“. Příčinou jevu může být i epilepsie nebo narkolepsie a navíc se tento efekt může projevit i jinými abnormálními jevy [25] .

"Chybí (vypadlý) čas"

„Chybějící čas“ je rozdíl mezi časovým intervalem, kdy „unesený“ chyběl, a časovým intervalem, po který podle jeho osobních, subjektivních odhadů únos trval. Jinak lze „chybějící čas“ definovat jako dobu, po kterou si „z neznámých důvodů unesení nic nepamatovali“ [26] . Termín byl vytvořen Buddem Hopkinsem v roce 1981.

"Ztracený čas" se může lišit od několika minut do několika hodin (ačkoli v případě T. Waltona to bylo několik dní ). Obecně se fenomén „ztraceného času“ může vyskytnout nejen u únosů, ale i v méně exotických situacích: ve skutečnosti mluvíme o generalizované amnézii .

„Vzpomínky“ na události údajně odehrávající se ve „ztraceném čase“ se mohou v paměti takových lidí buď postupně vynořovat, nebo je lze vyvolat pomocí regresivní hypnózy . Často jsou přítomny oba tyto důvody.

Příklad: „unesený“ člověk může být několik hodin nepřítomen, ačkoli věci, které vypráví, se podle jeho vlastních pocitů a hodnocení odehrály mnohem delší dobu, několik dní, týdnů, měsíců.

Zdravotní stav "uneseného"

Fyzický stav

Bezprostředně po únosu mohou oběti na sobě najít rány , které vypadají jako řezy, tečky, které vypadají jako stopy po injekci, jizvy, hematomy , nádory , modřiny, odřeniny, dokonce i zlomeniny . V anglickém časopise „ Maxim “ bylo možné vidět fotografii mladého muže, který měl po únosu na těle tenkou jizvu o velikosti 18 cm [4] . Někteří lidé také mohou po únosu pociťovat příznaky nemoci z ozáření (jako v případě Villas-Boas ).

Duševní stav

Pro tolik lidí byl únos velkým šokem: ve Spojených státech amerických nejméně tři lidé, kteří únos přežili, spáchali sebevraždu [23] . Některé země zřídily speciální kliniky pro rehabilitaci obětí únosů. Osobnost takových lidí může projít změnami [27] : „Někteří z nich začali páchat neslýchané vraždy a zcela změnili svůj způsob života, až se proměnili v parodii sebe sama ,“ napsala Hala Lindsay v knize Satan žije na planetě Zemi. [24] . Vyšetření takových lidí pro ně mohlo být bolestivé, následně prožívali stud a pocit viny (který je pozorován u obětí znásilnění ). Většina z nich odmítla veřejně oznámit své případy únosu [28] . V některých případech byly také zaznamenány některé vložené destičky v lidském mozku, zatímco oběti tvrdily, že před únosem nic takového nezaznamenaly.

Zkoumání fenoménu únosu

Studiem fenoménu únosů se zabývají především lidé, kteří jsou zjevně buď skeptičtí , nebo přesvědčení, že únosy provádějí mimozemšťané . Tyto dva pohledy na problém jsou zjevně extrémní a stěží pokrývají všechny aspekty tohoto fenoménu.

Leo Sprinkle

Dr. Leo Sprinkle je psycholog z Colorado State University , který studoval únosy. Při práci praktikoval regresivní hypnózu . Sprinkle provedl mnoho experimentů , pořádal každoroční setkání lidí, kteří tvrdili, že byli uneseni. Sprinkle byl přesvědčen, že únosy mají na lidi blahodárný vliv: údajně otevírají parapsychologické schopnosti , setkávají se s jinými anomálními jevy , projevují zájem o druhé [29] .

Budd Hopkins

Hopkins  newyorský umělec nejslavnější výzkumník fenoménu únosů . Bylo to pozorování UFO , které ho přimělo ke studiu únosů. Hopkins nejprve spolupracoval s psychologem , ale poté začal sám provádět sezení regresivní hypnózy , což vyvolalo nedůvěru k výsledkům jeho výzkumu [29] .

Hopkins získal slávu po vyšetřování případu takzvané "Kathy Davis"  - 24leté ženy, která se údajně setkala s neznámými tvory v Copley Woods poblíž Indianapolis ( Indiana ) [30] .

V roce 1982 publikoval Hopkins Missing Time , který obsahoval informace o více než 10 případech únosu od roku 1975 [29] . V roce 1987 byla vydána Hopkinsova druhá kniha The Aliens, která zaznamenávala vyšetřování případu únosu v Indianě [31] .

Hypotézy navržené k vysvětlení fenoménu únosů

Halucinace

V roce 1980 vydal Keith Busterfield knihu UFO: The Origin of the Image Hypothesis , ve které se pokusil vysvětlit případy únosu jedné z odrůd halucinací . Později spolu s psychologem Dr. Robertem Bartholomewem navrhl, že „unesení“ lidé jsou takzvané „ osobnosti náchylné k fantazii “ – lidé, kteří mají potíže odlišit své fantazie od skutečných událostí [32] . 

Lucid Dreaming

V říjnu 2011 v Los Angeles vědci z Phase Research Center poprvé uměle reprodukovali fenomén únosu mimozemšťany pomocí technik lucidního snění . Vědci se pokusili potvrdit teorii, že pokud při kontaktu s mimozemšťany člověk ležel, spal, usnul nebo se probudil, pak je to s největší pravděpodobností jen důsledek extrémně realistických zážitků, které jsou blízké spánku v přírodě, ale s vědomím. Kontakt s „mimozemšťany“ během experimentu dokázalo přežít celkem sedm dobrovolníků. Zároveň se popisy prakticky nelišily od typických „kontaktů“. [33] [34]

Ve studii z roku 2021 publikované v International Journal of Dream Research [35] se stejní výzkumníci zaměřili na hypotézu, že pokud jsou některé příběhy o únosech mimozemšťany produkty spánku, pak mohou být záměrně přehrány lucidními snílky. Aby hypotézu ověřili, pověřili skupinu dobrovolníků, aby se pokusili simulovat setkání s mimozemšťany prostřednictvím lucidních snů. Setkání s mimozemšťany dokázalo přežít 114 (75 %) dobrovolníků. Pokud jde o úspěšné případy, 20 % se přiblížilo realitě při absenci paradoxních událostí typických pro sen. A pouze mezi těmito 20 % byla pozorována spánková paralýza a strach, které se často vyskytují ve „skutečných“ příbězích. Náhodní lidé se teoreticky mohou spontánně setkat se stejnou situací během spánku a splést si to, co se děje, s realitou.

Spánková paralýza

Po probuzení zažije spánkovou paralýzu alespoň jednou v životě asi 40 % lidí . Někdy je doprovázena živými, velmi realistickými sny a po probuzení může být člověk paralyzován od několika sekund do 2 minut. Mezi spiknutími mohou být mimozemšťané. Velmi realistický sen a paralýza mohou mít silný vliv na ovlivnitelné lidi - a ti, kteří tomu upřímně věří, mohou ostatním lidem říci, že byli uneseni mimozemšťany. [36]

Duševní zranění

Někteří věří, že příčinou únosu může být nějaký druh duševního traumatu . Redaktor časopisu Fate D. Scott Rogo ,  který trval na bližším studiu samotných „unesených“ než na zkoumání jejich svědectví, se tedy domníval, že v době únosu „unesení“ procházeli krizí nebo byli zotavení z duševní choroby.zranění [37] .

Mezi příčinami únosu někteří uvádějí šikanu, kterou člověk zažil v dětství , jejíž vzpomínky mohou být zkreslené za účasti fantazie během regresivní hypnózy [38] .

"Vzpomínky" vyvolané během sezení regresivní hypnózy

Byly učiněny pokusy o ověření údajných vzpomínek pomocí regresivní hypnózy  , hypnotické techniky, při níž se získávají verbální odpovědi od osoby ve stavu hypnotického transu ohledně svých vzpomínek. Platnost použití této techniky je sporná. Obhájci se domnívají, že regresivní hypnóza, pokud ji používá zkušený hypnotizér, překonává různé bariéry, včetně odstranění paměťového bloku, což umožňuje unesenému hlásit autentičtější vzpomínky. Dokonce i doktor Benjamin Simon (ten, kdo použil regresivní hypnózu při vyšetřování případu s Hills ) tvrdil, že hypnóza může kromě vzpomínek snadno odhalit fantazie [39] . Kritici se domnívají, že informace získané prostřednictvím regresní hypnózy nelze považovat za spolehlivé.

Obtížnost spočívá v tom, že osoba vyslýchající osobu v hypnóze může náhodně nebo záměrně vyvolat fantazii u dotazovaného pomocí sugestivních otázek. Pokud se tedy například hypnotizér zeptá člověka v hypnóze, co mu udělali mimozemšťané , podá „svědectví“, ve skutečnosti je vymyslí v souladu se svými osobními představami o mimozemšťanech, čerpanými například ze sci-fi . .

Psycholog E. Loftus z University of Seattle provedl experiment, aby potvrdil tuto hypotézu: člověku ve stavu hypnózy bylo řečeno, že se jako dítě ztratil v obchodním domě . Subjekt tomu nejen uvěřil, dokonce uvedl mnoho podrobností a podrobností o této události, odmítl uvěřit, že se mu nic takového nestalo [4] . Loftus ujišťuje, že člověk nedokáže rozeznat skutečné vzpomínky od domnělých, navíc fiktivní vzpomínky se často ukázaly jako živější a věrohodnější [4] . Experimenty provedené jinými psychology ukázaly, že asi 50 % ověřitelných informací získaných v důsledku použití regresivní hypnózy je fiktivních [39] .

Stav člověka při usínání-probouzení

Okamžiky, kdy se člověk probouzí nebo jde spát , mohou být doprovázeny následujícími jevy [40] .

  1. K usínání či probouzení dochází většinou pozdě večer nebo brzy ráno, právě v době, kdy bytosti – „únosci“ někdy přicházejí k „uneseným“, někdy i do jejich ložnice.
  2. Člověk se může cítit paralyzován. Podle některých odhadů zažívá tento pocit při usínání asi 15 % lidí. Někteří lidé to zažívají během únosu, včetně provádění „kvazilékařských prohlídek“.
  3. Člověk cítí dotek.
  4. Člověku se může zdát, že létá nad svou postelí. V některých případech únosů šlo jen o levitaci člověka.
  5. Člověk může cítit něčí přítomnost v místnosti.
  6. Člověku se mohou zdát rozmazané postavy, které mohou trvat několik minut . Tito duchové se mohou pohybovat a zůstat nehybní.

Paralely se „zážitkem blízké smrti“

Někteří z lidí, kteří byli ve stavu klinické smrti , si možná pamatují setkání s „stvořeními ze světla“, dostanou se do „jiného světa“ [41] . Počátkem 90. let zkoumal fenomén únosu profesor Kenneth Ring z University of Connecticut , psycholog prožitý na prahu smrti . V projektu The omega srovnává případy únosu a „zážitku blízké smrti“ a navrhuje hypotézu, podle níž mohou tyto dva případy vést k získání „duchovní dospělosti“ [20] .

Vliv médií

Robert Baker z University of Kentucky : „Náhody v jejich příbězích jsou vysvětlovány pouze vlivem otravných médií, která se o mimozemšťanech zmiňují téměř každou hodinu. Takové televizní a rozhlasové vysílání, novinové materiály tvoří v myslích vnímavých lidí stejný zdrojový materiál pro fantazie .

Mimozemská aktivita

Ufologové tvrdí, že únosy provádějí mimozemské bytosti . Ve Spojených státech existuje hypotéza, že americká vláda uzavřela dohodu s mimozemšťany: výměnou za mimozemskou technologii umožňuje unést své občany pro experimenty. Existují také hypotézy, že mimozemšťané sbírají genetický materiál a gamety od lidí, kříží je sami se sebou a snaží se množit „hybridní“ tvory. Podle některých se to dělá kvůli vylepšení „lidské rasy“ nebo podle jiných kvůli zavádění mimozemšťanů do lidské společnosti. Nebo obnovují svou DNA, ztracenou v důsledku technokratického vývoje a duchovní degradace, na cestě k vyhynutí svého druhu. V tuto chvíli byla nalezena jejich DNA, protože únosy skončily.

Takové hypotézy nemají přímý důkaz, navzdory jejich rozšířenosti. Jediným důkazem pro platnost hypotézy o mimozemském únosu je fakt, že některé z unesených bytostí – únosců hlásily, že pocházejí z jiných planet. Lze se to však pokusit vysvětlit popularitou této mimozemské hypotézy: oběti zpočátku věří v mimozemský původ zdánlivých „únosců“, což je důvodem jejich vzhledu a chování.

Paralely ve folklóru

Mytolog O. A. Cherepanova poznamenává: „Téma člověka uneseného neznámou silou a návštěvy tajemného světa fantazie neustále dominuje v myslích lidí. V polovině a na konci XX století. lidé nejsou unášeni démony , kužely nebo skřety v jakékoli národní podobě, ale mimozemšťany; neznámé za světem je nahrazeno interiérem létajících talířů. Člověk a lidstvo jako celek stále mají neodolatelnou touhu, i když se strachem, podívat se za onu osudovou hranici, která leží mezi viditelným a hmatatelným světem člověka a přírody a nezměrným vesmírem, mezi smrtelnou lidskou myslí a věčnou myslí vesmíru. , mezi úzkým okruhem známých a nezákonností. neznámým“ [42] .

Někteří badatelé kreslí analogie mezi případy únosů a jevy připisovanými jistým démonům . Například reptoidní (reptiliánům podobné) bytosti zapojené do únosu někdy „prokázaly silnou averzi ke jménu Krista “ [18] . Nejzajímavější paralely jsou spojeny s případy nátlaku neznámých bytostí k sexuálnímu kontaktu s nimi během únosu. Lze je přirovnat k případům kontaktu s incubi a succubi popsanými ve středověkých textech , kteří údajně v noci navštěvovali lidi, vyvolávali poltergeisty , dožadovali se pohlavního styku s muži nebo ženami , když lidé, s nimiž byli oddáni , tvrdě spali [43] . Františkánský teolog Ludovico Maria Sinistrari ( angl. Lodovico Maria Sinistrari ; 1622 - 1701 ) ve svém díle „De daemonialitate“ popisuje případ, kdy ženu jménem Jeroným pronásledoval inkub, který se zjevil v podobě malého muže; když se objevil v domě , dítě levitovalo , některé předměty zmizely, došlo k poltergeistovi [44] . V moderních případech únosů jsou také pozorováni malí „lidé“, někdy je jejich vzhled doprovázen poltergeistem a zbytek, kromě „unesených“, mohou lidé tvrdě spát, „unesení“ mohou vystoupat do vzduchu. Je třeba také zmínit, že neidentifikovaní tvorové přijímali sperma od lidí během únosu – inkubům a sukubi se také připisovala schopnost krást spermie mužům [43] .  

Někteří z badatelů hledají spojitost mezi moderními zprávami o únosech a zprávami o lidském kontaktu s vílami ve folklóru . Tato humanoidní stvoření mohla být vysoká, lidská i malá, mohla létat, bydlela ve světélkujících domech, mohla vstupovat do intimních vztahů s lidmi, ovlivňovat jejich smysly , unášet lidská miminka a nahrazovat je svými vlastními. Existují zprávy, že víly vzaly nebo vzaly lidi do své „země“, po návratu z ní zjistily, že uplynulo hodně času: roky a staletí mohly „zmizet“ [45] . Tyto informace můžeme porovnat s některými aspekty moderních únosů: pozorování humanoidních tvorů, jejich únosy lidí, sexuální kontakty s nimi, stejně jako takzvaný fenomén „ztraceného času“.

Vědec na folklór z Indiana University Dr. Edd Bullard se pokusil ukázat, že zprávy o únosech jsou produktem moderního vytváření mýtů . Studoval 800 případů únosů, které byly známy do roku 1992 , porovnával je s lidovými příběhy, a byl nucen připustit, že tyto případy mají skutečný základ [46] : „Zprávy o únosech... odhalují, když se na to díváme holisticky, mnohem více podobností než by se to dalo vysvětlit náhodami, hoaxy nebo čistou fikcí. Jejich jednotnost formy a obsahu až do mnoha nejmenších detailů naznačuje, že se jedná o jediný jev, ať je jeho skutečná povaha jakákoliv“ [47] [48] . „Pokud jsou příběhy o únosech smyšlené, pak by v každé části světa měly získat specifické národní rysy, ale to se neděje... Pokud jsou příběhy o únosech smyšlené, pak by se měly v průběhu času měnit v závislosti na společenském uspořádání, ale místo toho jsou zapnuté Během své historie prokazují stabilitu a dokonce odolávají vnějším vlivům“ [47] .  

Tuto myšlenku však lze interpretovat i jinak: například křesťanský spisovatel Hieromonk Seraphim (Růže) rozebírá některá svědectví lidí, kteří „únos“ přežili, a také staré příběhy o setkáních s bytostmi z jiného světa. Dospívá k závěru, že „únosy“ jsou výsledkem démonické sugesce [49] . Tento úhel pohledu je dominantní pro náboženské vysvětlení jevu.

Fenomén v literatuře a kinematografii

Fenomén únosu je zesměšňován v tak populárních animovaných seriálech jako: „ South Park “ (zkušební epizoda „ Cartman a anální sonda “), „ Simpsonovi “ (mimozemšťané Kang a Kodos ze série „Treehouse of Horror“ často cvičné únosy), „ Futurama “ („ španělský potěr “).

Viz také

Poznámky

  1. ↑ wikt:únos
  2. ↑ Appelle, Stuart . „Zážitek z únosu: Kritické hodnocení teorie a důkazů“ . Journal of UFO Studies , ns 6, 1995/96, pp. 29-78
  3. ↑ 1 2 3 Sheaffer, Robert. "Skeptický pohled na únosy UFO." In: Pritchard, Andrea & Pritchard, David E. & Mack, John E. & Kasey, Pam & Yapp, Claudia. Mimozemské diskuse: sborník příspěvků z konference Abduction Study Conference . Cambridge: North Cambridge Press, 1994. Pp. 382-388.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Evteev A. Oběti vesmírných násilníků // Zajímavé noviny. Neuvěřitelné . - 1999. - č. 12 (75). - S. 6 (38);
  5. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / Per. z angličtiny. Vibe D. Z., Koptelov A. A., Filimonov S. V. - M.: "Veche", 1998. - 448 s. - S. 108.
  6. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / S. 281-282.
  7. ↑ Bullard, Thomas E. "The Rarrer Abduction Episodes." In: Pritchard, Andrea & Pritchard, David E. & Mack, John E. & Kasey, Pam & Yapp, Claudia. Mimozemské diskuse: sborník příspěvků z konference Abduction Study Conference . Cambridge: North Cambridge Press, 1994. Pp. 72-74.
  8. ↑ Nepomniachtchi N. N. XX století. Kronika nevysvětlitelných. Rok po roce. - M .: AST , Olympus , 1999. - 512 s. — 11 000 výtisků.  — ISBN 5-7390-0276-1 , ISBN 5-237-01480-1 .
  9. ↑ Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let záhadných kontaktů / Per. Furman L. M. - M .: "Veche", 1998. - 384 s.
  10. ↑ Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let záhadných kontaktů / S. 300.
  11. ↑ 1 2 Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let záhadných kontaktů / S. 305.
  12. ↑ 1 2 Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let záhadných kontaktů / S. 306.
  13. ↑ Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let tajemných kontaktů / S. 282.
  14. ↑ 1 2 3 Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / S. 282.
  15. ↑ Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let záhadných kontaktů / S. 281-282.
  16. ↑ Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let záhadných kontaktů / S. 283.
  17. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / S. 330.
  18. ↑ 1 2 Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / S. 302.
  19. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / S. 338.
  20. ↑ 1 2 Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let záhadných kontaktů / S. 290.
  21. ↑ Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let záhadných kontaktů / 384 s. - S. 316.
  22. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / Per. z angličtiny. Vibe D. Z., Koptelov A. A., Filimonov S. V. - M.: "Veche", 1998. - 448 s. - S. 326.
  23. ↑ 1 2 Rubin A. Sex na talíři // Svět koníčků. Neuvěřitelný. - ? - č. 12 (2). - S. 2.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 Satan žije na planetě Zemi // Zajímavé noviny. Neuvěřitelný. - č. 7 (82), 2000. - S. 13 (45);
  25. ↑ 1 2 3 Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů. - S. 255.
  26. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / S. 287.
  27. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / S. 240.
  28. ↑ Fenomén UFO / Per. z angličtiny. vyd. Zherebtsova A. I. - Smolensk: "Rusich", 1996. - 160 s. - S. 141.
  29. ↑ 1 2 3 Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let záhadných kontaktů / S. 284.
  30. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / S. 395.
  31. ↑ Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let záhadných kontaktů / S. 286.
  32. ↑ Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let záhadných kontaktů / S. 288.
  33. ↑ Vědci vysvětlují, jak k mimozemským návštěvám dochází Archivní kopie z 25. února 2012 na Wayback Machine // Utro.ru
  34. ↑ Živá věda: Únosy mimozemšťanů mohou být živými sny, studijní pořady . Získáno 3. dubna 2012. Archivováno z originálu 5. března 2012.
  35. ↑ Emulování mimozemských a UFO setkání v REM spánku . Získáno 21. července 2021. Archivováno z originálu dne 21. července 2021.
  36. ↑ Utro.ru: „Spánková paralýza“ plodí mimozemšťany . Získáno 14. listopadu 2008. Archivováno z originálu 20. dubna 2008.
  37. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / S. 305-306.
  38. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / S. 435.
  39. ↑ 1 2 Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let záhadných kontaktů / S. 285.
  40. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / S. 140.
  41. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / S. 259.
  42. ↑ Cherepanova O. A. Esej o tradiční lidové víře ruského severu (komentáře k textům): Zatraceni a vyměněni // Mytologické příběhy a legendy ruského severu. - Petrohrad. : Nakladatelství St. Petersburg State University Publishing House , 1996. - 212 s. - ISBN 5-288-01444-2 .
  43. ↑ 1 2 Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů. - S. 155.
  44. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů. - S. 328.
  45. ↑ Ricci D. Encyklopedie UFO a mimozemšťanů. - S. 382-383.
  46. ↑ Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let tajemných kontaktů. - S. 289.
  47. ↑ 1 2 Randels D., Howe P. Záhady UFO. 50 let tajemných kontaktů. - S. 374.
  48. ↑ Časopis MUFON UFO , únor 1988 .
  49. ↑ Hieromonk Seraphim Rose. Ortodoxie a náboženství budoucnosti archivováno 12. listopadu 2016 na Wayback Machine

Literatura

  • Ricci David , Encyklopedie UFO a mimozemšťanů / Per. z angličtiny. Vibe D. Z., Koptelov A. A., Filimonov S. V. - M.: " Veche ", 1998.
Nové důkazy
  • Tony Rodrigues , Ceres Colony Cavalier: Skutečný popis dvacetiletého únosu jednoho muže. — 2021. ISBN 979-8793410854
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie