Ptah
| Ptah | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| |||||
| Mytologie | starověký egyptský | ||||
| Typ | demiurg bůh | ||||
| Řecký pravopis | řecký Φθα | ||||
| Latinský pravopis | Ptah | ||||
| Podlaha | mužský | ||||
| obsazení | patron řemeslníků a architektů | ||||
| Manžel | Sekhmet | ||||
| Děti | Nefertum , někdy Imhotep | ||||
| Související postavy | Apis | ||||
| kultovní centrum | Memphis | ||||
| Atributy | Jed | ||||
| Původ | 5. tisíciletí před naším letopočtem E. | ||||
| Zmínky | " Texty sarkofágů ", " Památník teologie Memphis " | ||||
| Identifikace | Héfaistos | ||||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |||||
Ptah , nebo Ptah ( Egypt. Ptḥ - "Sochař"; možná vyslovováno ve starověku jako "pitah" [1] ) - starověký egyptský bůh, stvořitel světa a bůh mrtvých , bůh pravdy a řádu , byl zvláště uctíván v Memphisu , kde se jeho chrám nacházel u jižní zdi; podle jeho jména se samotné město nazývalo Ha-ka-ptah („chrám ducha Ptaha“), odkud pochází řecké slovo „ Αίγυπτος “ ( Egypt ). Jeho kult se stal obecným egyptským, zachoval si obě funkce (stvořitele i boha mrtvých) a v kombinaci se jmény „ Tatenen “, „ Sokar “ a „ Osiris “ [2] [3] .
Ve formě "Ptah-Tatenen" - to je "otec bohů, stvořitel lidí, který byl od počátku, který stvořil nebe, který založil zemi, moře, propast a dech." Jako "Ptah-Sokar-Osiris" byl především bohem podsvětí a byl zobrazován v podobě mumie s otevřenou hlavou a holí v rukou, stojící na hieroglyfu pravdy [2] .
Ženským doplňkem Ptaha byla bohyně Sekhmet (Sechet), jejich syn byl Nefertum ; společně tvořili božskou trojici v Memphisu. Mezi Řeky byl Ptah nazýván Héfaistos , - spíše podle svého obrazu než ve významu, jako demiurg a tvůrce forem [2] [3] .
Obrázek
Ptah byl zobrazován jako mužská mumie zabalená do bílého plátna, držící v rukou hůl „byla“ se zelenou nebo žlutou kůží a modrou pokrývkou hlavy. Jak poznamenal Sandman-Holmberg [4] , Ptah je jediným egyptským bohem s rovným, spíše než stočeným faraonským vousem [5] .
Mytologie
Podle teologické práce kněží z Memphisu „ Památník memfiské teologie “, která zjevně fixuje starší tradici, je Ptah demiurg, bůh stvořitele, který stvořil prvních osm bohů (primární vlastnosti stvoření neboli projevy Jeho božské podstaty ), který tvořil čtyři páry:
- Jeptiška a Naunet (propast), samotné použití dvojice jmen, mužského a ženského, je symbolickým znamením schopnosti zrodit život;
- Khukh a Khukhet (nespočet, vše objímající, nekonečno),
- Cook a Kuket (temnota, mající také potence stvoření);
- Amon a Amonet (nepřítomnost formy, absence určitého obrazu - nezaměňovat se jménem Stvořitele Amona), ze kterého tvoří svět a vše, co v něm existuje (zvířata, rostliny, lidé, města, chrámy, řemesla, umění a tak dále) „jazykem a srdcem“, pojal stvoření ve svém srdci a pojmenoval počatý jazyk (vyslovoval Slovo).
Světlo a Pravda přišly od Ptaha, On je také stvořitelem království (království jako principu organizace života).
Ve výroku „ Texty sarkofágů “ z roku 647 je výrok jménem Ptaha [6] }:
“ Já jsem Ten, kdo je jižně od Mé zdi, vládce bohů, král nebes, stvořitel duší, vládce obou zemí ( nebe a země - cca ) , tvůrce duší, dává duším koruny, esencialitu a bytí, já jsem tvůrce duší a jejich život je v mých rukou, když já toužím, tvořím a ony žijí, neboť jsem tvůrcem slovo, které je v mých ústech a moudrost, která je v mém těle, má důstojnost je v mých rukou, já jsem Hospodin ."
Jméno Ptah bylo často doprovázeno přídomkem „ Ten za jižní zdí “ (jih je v egyptské symbolice obrazem věčnosti), jinými slovy, Ptah je bůh na druhé straně stvoření, Ten, který je v věčnost, Bůh sám v sobě, Stvořitel mimo Tvé stvoření.
Jméno Ptah se prakticky nevyskytuje v rituálních textech (textech pyramid), kde se používá především jméno Ra nebo Amon Ra (Neviditelné Slunce). Ale jménem Ptaha se vyrábí mnoho osobních jmen lidí (například jméno slavného staroegyptského mudrce Ptahhotepa ).
Kult
Centrem Ptahovy úcty bylo město Memphis . Samotný název „ Egypt “ se vrací k jednomu ze jmen Memphisu – „Chrámu duše Ptah“ (babylonsky hikuptah, jinak řecky Αἴγυπτος , aygyuptos) [7] . Zvláštním způsobem tajemné a nepochopitelné existence Ptahu bylo samotné umístění Memphiského chrámu Ptah - mimo hradby města, za jižní zdí. Kult Ptah měl obecný egyptský charakter a byl rozšířen také v Núbii , Palestině a na Sinaji .
Viz také
Poznámky
- ↑ Antonio Loprieno. Starověká egyptština: Lingvistický úvod . - Cambridge University Press, 1995. - S. 34. - 342 s. — ISBN 9780521448499 . Archivováno 12. listopadu 2018 na Wayback Machine
- ↑ 1 2 3 Turaev B. Pta // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1898. - T. XXVa. - S. 712.
- ↑ 1 2 Pá // Malý encyklopedický slovník Brockhaus a Efron : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907. - T. II.
- ↑ Maj Sandman Holmberg (1910-1988), Bůh Ptah; 292 s., Vydavatel: CWK Gleerup, Lund, 1946.
- ↑ G. de Santillana a G. von Dechend , Hamletův mlýn , kap. patnáct.
- ↑ Ragnhild Bjerre Finnestad, Ptah, Creator of the Gods: Reconsideration of the Ptah Section of the Denkmal Archived 18 May 2021 at Wayback Machine / Numen. sv. 23 Fasc. 2 (srpen 1976), str. 81-113 (33 stran)
- ↑ Petrovský, N. S. Egyptský jazyk. Úvod do hieroglyfů, slovní zásoba a nástin gramatiky středoegyptského jazyka. — 1958.
Literatura
- Rubinshtein R. I. Ptah // Mýty národů světa / šéfredaktor S. A. Tokarev . - M .: Sovětská encyklopedie , 1990. - S. 837.
- Zubov A. B. Náboženství Egypta (přednášky 2011)
- Solkin VV Memphis: kroky ke spáse. V knize: Solkin VV Pilíře nebes. Tajný Egypt. - M., 2006. - S. 112-157.
 Slovníky a encyklopedie |
|
|---|---|
| V bibliografických katalozích |