Rusko-byzantská válka (907)

Rusko-byzantská válka roku 907  je legendární tažení kyjevského knížete Olega proti Konstantinopoli .

Tažení je podrobně popsáno v Příběhu minulých let (počátek 12. století ) a skončilo podpisem mírové smlouvy v roce 907 . V ruské společnosti je široce známý větou: „Prorocký Oleg přibil svůj štít na brány Konstantinopole “. Tento nájezd však není zmíněn v žádném byzantském ani jiném zdroji, kromě starých ruských kronik. V roce 911 byla uzavřena nová rusko-byzantská smlouva. V Novgorodské první kronice je datován rokem 922.

Pozice Byzantské říše

Na počátku 10. století vládl v Byzanci císař Leo VI. Filozof , který se kvůli svému 4. sňatku dostal do konfliktu s církevními hierarchy. Hlavním nepřítelem Byzance v tomto období byli Abbásovci , kteří postupovali v Malé Asii na byzantské majetky a podnikali námořní nájezdy z jihu. Nejznámějším nájezdem bylo dobytí řeckého města Thessaloniki pirátem Rashidem al-Wardami [ v červenci 904 . Byzantská flotila pod velením Drungaria Imeria nemohla zasahovat do arabské flotily, která se skládala z 54 lodí.

Bulharský car Simeon I. využil slabosti říše v témže roce 904 a odebral část země Byzanci, což se vyplácelo každoročním tributem, který jej pravidelně platil až do roku 913 . V Evropě se na počátku 10. století objevila nová síla, Maďaři , kteří se usadili v Panonii a porazili slovanský stát Velkou Moravu . Evropské kroniky se brzy zaplní zprávami o maďarských nájezdech na sousední země, ale na počátku 900. let představovaly hrozbu především pro bulharské království a byzantská diplomacie se je snažila postavit proti Simeonovi I.

Přestože po nájezdu na Konstantinopol v roce 860 byzantské prameny nezaznamenávají žádné konflikty s Rusí, existují nepřímé důkazy, že nájezdy pokračovaly i později. Takže ve své vojenské instrukci (napsané kolem roku 905 ) v kapitole o námořních bitvách si císař Lev VI všiml, že nepřátelští lidé, „takzvaní severní Skythové“ (název Rus v byzantské tradici), používají malé rychlé lodě. , protože jinak nemohou vycházet z řek do Černého moře.

O událostech blízkých v čase 907 , byzantské kroniky si všimnou vítězství jejich loďstva nad Saracénským loďstvem v říjnu 906 [1] . V roce 907 a následujících letech nebyly u Konstantinopole zaznamenány žádné větší bitvy ani války. Další bitva se odehrála v říjnu 911 poblíž Kréty , ve které byla byzantská flotila poražena Saracény. 700 Rus bojovalo za Byzantince [2] . V létě roku 913 podnikl bulharský car Simeon I. vítězné tažení pod hradbami Konstantinopole, které vyvrcholilo mírovou smlouvou výhodnou pro Bulhary.

Olegova kampaň prostřednictvím Příběhu minulých let

„ Příběh minulých let “, nejstarší dochovaná starověká ruská kronika (začátek 12. století ), začíná příběh tažení proti Konstantinopoli seznamem slovanských a ugrofinských národů a kmenů, které Oleg k tažení přitahoval:

„V roce 6415 (907). Oleg šel k Řekům a Igor zůstal v Kyjevě; vzal s sebou spoustu Varjagů , Slovinců a Chudů , Krivičiů a Meryu a Drevlyanů , Radimichisů , Polyanů a Severianů , Vjatichiů , Chorvatů a Dulebů a Tivertsy , známých jako tlumočníci: tito všichni byli Řekové nazýváni "Velkou Skythií". A s tím vším šel Oleg na koni a na lodích; a lodí bylo 2000. A přišel do Konstantinopole: Řekové uzavřeli dvůr a uzavřeli město. A Oleg vystoupil na břeh a začal bojovat a spáchal mnoho vražd v okolí města Řekům, rozbili mnoho komor a spálili kostely. A ti, kteří byli zajati, někteří byli odříznuti, jiní mučeni, jiní zastřeleni a někteří byli vhozeni do moře a Rusové dělali Řekům mnoho jiného zla, jak to nepřátelé obvykle dělají.

Podle kroniky se část armády pohybovala po pobřeží na koních, druhá po moři na 2000 lodích, z nichž každá pojala 40 lidí. Text Novgorodské kroniky mladší verze [4] , která podle historika Šachmatova obsahuje v původní podobě část nejstarší nedochované kroniky (Počáteční kód), však nemluví o 2 tisících lodí, ale o 100 nebo 200 lodích („ A přikázání Oleg je poctou dát na 100 200 lodí… “). Historici se vyhýbají interpretaci obskurní fráze původního kronikáře z 11. století , ale počet 2000 lodí z ní snadno odvodil pozdější autor Příběh minulých let (PVL). Jinak autor PVL sleduje příběh Počátečního kódu s přesnějším uvedením dat. Kulatý počet 200 lodí mohl být převzat z příběhu dřívějšího ruského náletu na Konstantinopol v roce 860 .

Poté začínají legendy v popisu kampaně. Oleg postavil své lodě na kola a se slušným větrem se přesunul přes pole do Konstantinopole [5] . Vyděšení Řekové požádali o mír, vytáhli otrávené víno a jídlo, což Oleg nepřijal. Poté Řekové souhlasili s Olegovými podmínkami: zaplatit 12 hřiven každému válečníkovi, provést oddělené platby ve prospěch knížat Kyjeva , Černigova , Perejaslavlu , Polotska , Rostova , Ljubeče a dalších měst. Novgorod není zahrnut v seznamu měst. Podle PVL je pocta uvedena také na 12 hřiven " za vesla ", což ponechává jezdecké účastníky kampaně bez odměny.

Kromě jednorázových plateb byl Byzanci uvalen trvalý tribut a byla uzavřena dohoda (dohoda z roku 907) upravující pobyt a obchod ruských obchodníků v Byzanci. Po vzájemných přísahách Oleg pověsil na brány Cařihradu štít na znamení vítězství, poté nařídil Řekům ušít plachty: pro Rusy z pavoloku (zlaté hedvábí), pro Slovany z kopriny (prosté hedvábí). Podle kroniky, po návratu Olega do Kyjeva s bohatou kořistí, mu lidé říkali Prorok.

Určitou analogii s plachtami vyrobenými ze vzácných látek lze vysledovat ve skandinávské sáze o budoucím norském králi Olafovi Tryggvasonovi , kterou sepsal mnich Odd na konci 12. století. Olaf sloužil u prince Vladimíra v 80. letech a podle ságy na křest podnikl cestu do Byzance. Jeden z jeho vojenských nájezdů je popsán takto: „ Říká se, že po jednom velkém vítězství se vrátil domů ke Gardymu [Rusovi]; plavili se tehdy s takovou nádherou a nádherou, že na svých lodích měli plachty z drahých materiálů a stejně tak i jejich stany “ [6] .

Pokud starověký ruský kronikář vypráví o tažení Ruska proti Konstantinopoli v roce 860 výhradně podle byzantských pramenů (kronika Amartol), pak příběh o tažení z roku 907 vychází pouze z místních ústních tradic, jejichž některé motivy jsou odráží ve skandinávských ságách. I když samotné legendy nemusí odpovídat historické realitě, svědčí o tom, že tažení bylo, i když se zřejmě vyvíjelo jinak, než jak ho popisuje kronika.

Smlouva z roku 907

Podle PVL Oleg po vítězství uzavřel mír v Konstantinopoli za velmi výhodných podmínek. Rusové přicházející do města byli ve skutečnosti na výplatní listině byzantských úřadů a neplatili clo. Smlouva je přepsána slovně, formálně procesní obsah je vynechán.

V září 911 (podle PVL v 912 z důvodu začátku nového roku 1. března) byla uzavřena nová dohoda, jejíž výčet je plně uveden v letopisech. Obsah dohody z roku 907 se nijak nekříží s dohodou z roku 911 , s výjimkou jmen velvyslanců, ale téměř doslovně reprodukuje fragment z rusko-byzantské dohody z roku 944 . Níže uvedená tabulka přináší text smlouvy z roku 907 podle fragmentů z pozdějších rusko-byzantských smluv.

Informace o Olegově kampani z jiných zdrojů

Novgorodská první kronika mladšího vydání popisuje události odlišně a jmenuje dvě tažení proti Byzanci Igorem a jeho guvernérem Olegem a datuje je do let 920 a 922:

A měl guvernéra jménem Oleg, moudrého a statečného manžela... V létě 6430 [922]. Oleg šel k Řekům a přišel do Tsesaryugradu; a Řecko je hrad Susud a město je zavřené.

Zároveň tažení roku 920 podle popisu reprodukuje dobře zdokumentované tažení prince Igora v roce 941 .

Byzantská kronika Pseudo-Simeon (poslední třetina 10. století ) vypráví o rose (Rus):

„Rosové, nebo jinak Dromité, dostali své jméno od jisté mocné Ros poté, co se jim podařilo vyhnout se následkům toho, co o nich věštci předpověděli, díky nějakému varování nebo božskému osvětlení od toho, kdo je ovládal. Říkalo se jim dromiti, protože se dokázali rychle pohybovat. [7]

V tomto fragmentu jsou někteří badatelé připraveni vidět prvky podobné předpovědi čarodějů o blížící se smrti Olega a v samotném Rosovi - Prorockém Olega . V populární literatuře jsou hojně citovány konstrukce V. D. Nikolaeva [8] o nájezdu Ross-Dromitů na Byzanc v roce 904. Rosy podle Nikolajeva (Pseudo-Simeon to nezmiňuje) porazil u mysu Trikefal byzantský admirál John Radin a jen část z nich unikla „řeckému ohni“ díky prozření jejich vůdce.

A. G. Kuzmin [9] , zkoumající text Příběhu minulých let o princi Olegovi, navrhl, aby kronikář použil řecké nebo bulharské zdroje o Olegově tažení. Kronikář cituje slova Byzantinců: " To není Oleg, ale svatý Dmitrij, kterého nám poslal Bůh." Tato slova mohou naznačovat události roku 904 , kdy Konstantinopol neposkytla pomoc městu Thessaloniki , jehož patronem byl Demetrius Soluňský , v důsledku čehož byli obyvatelé města zmasakrováni a pouze část z nich se podařilo vykoupit z rukou arabských pirátů. Ve frázi, z kontextu nepochopitelné, Byzantinců o sv. Dmitrij mohl obsahovat náznak Dmitrijovy pomsty Konstantinopoli, který je vinen vypleněním Soluně.

Výklady

Kampaň je známá výhradně z ruských zdrojů, Byzantinci (stejně jako všichni ostatní) o ní mlčí. Pouze v „Historie“ Lva Diakona jsou důkazy o skutečnosti, že nejde ani tak o tažení, jako spíše o mírovou smlouvu: John Tzimiskes mu při jednání se Svyatoslavem připomíná, jak princ Igor „ i přes přísahu “ napadl byzantské hlavní město. Zde je podle M. Ja. Syuzjumova a S. A. Ivanova [10] , jakož i A. A. Vasiljeva [11] myšlena Olegova smlouva z roku 911 , uzavřená po tažení roku 907 a známá z Pohádky o minulých letech .

G. G. Litavrin našel dohodu tak, že byla „absolutně nemožná bez vojenského tlaku Ruska “ [12] . Když říše uzavřela dohodu s jinou zemí, hlavní opis dohody byl sepsán jménem císaře, poté totéž v řečtině, ale jménem vládce jiné země, a tento dopis byl již přeložen do jazyka lidí, se kterými se dohodli. Známý lingvista, akademik S.P.Obnorsky došel k závěru, že text smlouvy z roku 911 je precizně přeložen, plný řeckismů a porušení požadavků ruské syntaxe [13] [14] .

Texty smluv obsažené v Příběhu minulých let tedy dosvědčují, že kampaň nebyla úplnou fikcí. Někteří historici mají sklon vysvětlovat mlčení byzantských zdrojů nesprávným datováním války v Pohádce. Byly pokusy spojit to s nájezdem „Rus-Dromites“ v roce 904 , v době, kdy Byzanc bojovala s pirátem Lvem z Tripolisu . Nejpravděpodobnější hypotézu předložili B. A. Rybakov a L. N. Gumilyov : popis tažení roku 907 v Pohádce ve skutečnosti odkazuje na válku roku 860 , jejíž místo zaujala zpráva o neúspěšném nájezdu Askolda a Dira v r. 866 , inspirovaný byzantskými legendami o zázračném vysvobození křesťanů od nepřátelských pohanů.

Je to tím pravděpodobnější, že od počátku 10. století se Rusko v řeckých textech objevuje jako spojenec Byzance. Patriarcha Mikuláš Mystik (901-906 a 912-925 ) hrozí Bulharsku ruskou invazí , 700 ruských žoldáků se zúčastnilo neúspěšné byzantské výpravy na Krétu v roce 911 .

Historik A. A. Vasiliev ve své práci o tažení prorockého Olega proti Cargradu došel k závěru, že Olegův nájezd nebyl fikcí starověkého ruského kronikáře, který podle tradice skandinávských hrdinských ság proměnil obyčejný dravý nájezd o byzantském majetku do epochální události [15] .

Seznamovací kampaň

Kromě otázky, zda proběhla Olegova kampaň , popsaná v Příběhu minulých let , je tu problém datování takové kampaně.

Datum 907 v Příběhu minulých let je podmíněné a vzniklo jako výsledek složitých výpočtů kronikářů při konjugaci absolutní a relativní chronologie zdrojů, které měly data uvedená v různých obdobích . Zpočátku nebyl příběh o Olegově vládě datován, takže později byl příběh rozdělen na části, které tíhly k datům začátku a konce Olegovy vlády.

Podle A. G. Kuzmina byla informace o konci Olegovy vlády původně datována v Pohádce o minulých letech v roce 6415 (907), ale ve srovnání s datem dohody z roku 911 se datování změnilo, takže se objevily dva články v kronice který mluvil o kampani, uzavření dohody a smrti Olega . V análech se tak objevily dvě smlouvy (text a jeho „převyprávění“). Události popsané v článcích z let 907 a 912 tedy nebyly původně nijak datovány, ale byly propojeny, jako například v textu kroniky Joachimovy , ve které chybí absolutní datace a informace o úmrtí knížete: „Potom Oleg vlastnil celou tu zemi, podmanil si mnoho národů, odešel bojovat proti Řekům po moři a donutil je koupit mír, vrátil se s velkou ctí a mnoha bohatstvím.

Podle nepřímých údajů se kampaň datuje do let 904-909 . Nižší datum, 904, je určeno zprávami o spojeneckých Ross-Dromites a útoku Arabů na Thessalonica . Horní datum, 909-910 , je určeno zprávou o průzkumném tažení Rusů v Kaspickém moři , následovaném tažením 913 . Rus, který provedl toto tažení, nemohl projít Černým a Azovským mořem na Don bez spojeneckých vztahů s Byzancí . Spojení Ruska a Byzance v letech 909-910 potvrzují údaje Konstantina Porfyrogenita (polovina 10. století) o účasti ruských pomocných lodí na krétské výpravě roku 910.

Zároveň Příběh minulých let obsahuje i relativní datování kampaně. Text říká, že předpověď mágů o smrti Olega se naplnila pátého léta po jeho tažení proti Konstantinopoli . Olegovu „smrt“ lze datovat nejpozději do července 912 (obětování, o kterém se zmiňuje V. N. Tatiščev , kdy se objevila Halleyova kometa ), nebo na podzim tohoto roku, uvedený v letopisech ( čas polyudya ). Kampaň roku 913 ukončila Olegovu kariéru (zemřel nebo odešel na sever). V důsledku toho tažení proti Byzanci připadá na roky 907-908 a kronikář se ve svých výpočtech nemýlil. Správnost relativního data uvedeného v legendě potvrzuje další místo v Pohádce – pod rokem 1071 se prý v Kyjevě objevil čaroděj : „...Řekl lidem, že v pátém roce Dněpr poteče zpět a že země by se začala hýbat“ Zřejmě bylo pětileté období proroctví pro vlky obvyklé.

Datování kampaně potvrzuje i dynamika byzantsko-bulharských vztahů. V roce 904 provedl bulharský car Simeon I. tažení proti Soluni , vypleněné Araby , ve snaze rozšířit svůj majetek. V roce 910-911 se chystá zahájit válku s Byzancí, ale začne ji až v roce 913. Jako jeden z odstrašujících prostředků proti Bulharům používali Byzantinci ruskou flotilu .

Viz také

• Rus' (lidé)
• Rusko-byzantské války
• Kaspické kampaně Ruska

Poznámky

1. ↑ Vasiliev A. A. "Byzanc a Arabové". díl 2, str. 156
2. ↑ Konstantin Porphyrogenitus, „O obřadech“: V seznamu výpravy na Krétu bylo mezi 47 tisíci vojáky zaznamenáno 700 Rusů.
3. ↑ Přední kronika 16. století. Světové dějiny. Kniha 10 . runivers.ru _ Staženo: 31. března 2022. (neurčitý)
4. ↑ Novgorod 1. kronika mladšího vydání podle Tolstého listu
5. ↑ Některé paralely s tažením prorockého Olega v roce 907 jsou přítomny v dánských legendách zaznamenaných Saxo Grammatikem ve 12. století: Legendární Viking z poloviny 9. století, Ragnar Lodbrok, v bitvě proti obyvatelům Hellespontu , postavil bronzové koně (bronzový kůň byl poetický obraz vikingské lodi) na kola a poslal je nepřátelům.
6. ↑ Olav Tryggvason : Jaxon T. Čtyři norští králové v Rusku: z dějin rusko-norských politických vztahů v poslední třetině 10. - první polovině 11. století. — M.: Jazyky ruské kultury, 2002.
7. ↑ Ps.-Sym. 707,3-6. : Pseudo-Simeon podal doslovný překlad z řeckého slova dromos, tedy běh.
8. ↑ Nikolaev V.D.  Důkazy kroniky Pseudo-Simeona o tažení Rus-Dromitů a Olega proti Konstantinopoli v roce 907 // Byzantské časy. - 1981. - T. 42. - S. 147-153.
9. ↑ Kuzmin A. G. Počáteční fáze staré ruské kroniky Archivní kopie ze 4. března 2016 na Wayback Machine
10. ↑ Historie Leo Deacon  - Nauka, M .: 1988, v řadě památek historického myšlení. Kniha 6 přeložil M. M. Kopylenko , komentáře M. Ya. Syuzyumov, S. A. Ivanov , viz komentáře 64 a 66.
11. ↑ Vasiliev A. A. Historie Byzantské říše: Byzantská říše a Rusko
12. ↑ Litavrin G. G. Byzantium, Bulharsko, starověké Rusko (IX - začátek XII. století). - SPb., 2000. S. 64.
13. ↑ Obnorsky S.P. Jazyk dohod mezi Rusy a Řeky // Jazyk a myšlení. 1936, VI-VII. S. 102.
14. ↑ Likhachev D.S. Velké dědictví. Klasická díla literatury starověkého Ruska
15. ↑ A.A. Vasiliev, Druhý ruský útok na Konstantinopol, 1951

Odkazy

• Příběh minulých let v překladu D. S. Lichačeva (viz 907-912).
• Textová analýza zprávy kroniky o tažení proti Konstantinopoli na webu www.textology.ru.