Oleg Prorocký

Oleg Prorocký
jiná ruština Olga

Vzdání holdu Olegovi dobytým kmenem (884). Miniatura z Radziwillovy kroniky , konec 15. století
Princ z Novgorodu
879-912  _ _
Předchůdce Rurik
Nástupce Igor Rurikovič
velkovévoda z Kyjeva
882-912  _ _
Předchůdce Askold a Dir
Nástupce Igor Rurikovič
Smrt 912( 0912 )
Pohřební místo Kyjev nebo Ladoga
Postoj k náboženství pravděpodobně slovanské nebo skandinávské pohanství
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Oleg ( Prorocký Oleg , jinak rusky Olg [1] , † 912 ) je od roku 879 vládcem novgorodské země a od roku 882 knížetem Kyjeva .

Poté, co získal moc nad Novgorodskými zeměmi po smrti Rurika , jako regent pro svého mladého syna Igora , Oleg dobyl Kyjev a přesunul tam hlavní město, čímž sjednotil dvě hlavní centra východních Slovanů .

V kronice „ Příběh minulých let “ [2] je jeho přezdívka Prorocká [3] (znající budoucnost, předvídání budoucnosti [4] , stejně jako moudrá [5] či výmluvná [6] ).

Původ Olega

Kroniky uvádějí dvě verze Olegovy biografie: tradiční (v „Příběhu minulých let “) a podle Novgorodské první kroniky . Novgorodská kronika zachovala fragmenty dřívějšího kronikářského kódu (na kterém je založen Příběh minulých let), obsahuje však nepřesnosti v chronologii událostí 10. století .

Podle Příběhu minulých let byl Oleg příbuzným (kmenem) Rurika .

V. N. Tatiščev ho s odkazem na Kroniku Joachima považuje za švagra  - bratra Rurikovy ženy, které říká Efanda [7] . Přesný původ Olega v Příběhu minulých let není uveden. Legendy spojené s jeho osobností se dochovaly i v polomýtické skandinávské sáze o Odd Orvar (Šíp) , což svědčí o princově široké oblibě ve Skandinávii [8] .

Po smrti zakladatele knížecí dynastie Rurika v roce 879 začal v Novgorodu vládnout Oleg jako poručník Rurikova malého syna Igora [9] . Podle archeologie však Novgorod v 9. století ještě neexistoval [10] .

Původ jména

Ruská výslovnost jména Oleg pravděpodobně vznikla ze skandinávského jména Helge [11] , které původně znamenalo (v prašvédštině - *Hailaga) "svatý", "mající dar uzdravování" [12] . Ze ság je známo několik nositelů jména Helgi, jejichž životnost je datována do 6.-9. století [13] . Skandinávská historička E. A. Melnikova jej odvozuje ze Scand. adj. helgi, heilagr  - "posvátný", "posvátný" [14] .

V ságách jsou i podobně znějící jména Ole, Oleif, Ofeig. Saxo Grammaticus dává jména Ole, Oleif, Ofeig, ale jejich etnická příslušnost zůstává nejasná.

Mezi historiky, kteří nepodporují normanskou teorii , se objevují pokusy napadnout skandinávskou etymologii Olegova jména a spojit ji s původními slovanskými, turkickými [15] nebo íránskými [16] formami. Někteří badatelé také poznamenávají, že vzhledem ke skutečnosti, že Příběh minulých let byl napsán v 11. století křesťanskými mnichy, nelze přezdívku „Prorocký“ považovat za autentickou [17] . Moderní historici v tom vidí křesťanské motivy či dokonce křesťanskou propagandu [18] . Zejména ruský historik a archeolog V. Ya. Petrukhin věří, že přezdívku „Prorocký“ a legendu o smrti prince Olega zahrnuli mniši do análů, aby ukázali nemožnost pohanské předvídavosti. budoucnost [19] [20] .

V předrevoluční a částečně sovětské historické literatuře bylo obvyklé ztotožňovat Olega s epickým hrdinou Volgou Svyatoslavich .

Voknyazhenie v Kyjevě

Podle Pohádky o minulých letech dobyl Oleg v roce 882, který s sebou vzal mnoho válečníků: Varjagové , Čud , Slovinci , měř , všichni Kriviči ,  města Smolensk a Lyubech a zasadil tam své manžely. Dále podél Dněpru sestoupil do Kyjeva , kde vládli Rurikovi, Varjagové Askold a Dir . Oleg předstíral, že je "hostem Podugorska" [21] , poslal k nim velvyslance se slovy: " Jsme obchodníci, jdeme k Řekům od Olega a od Igora knížete, ale pojďte ke své rodině ak nám . " " Když Askold a Dir opustili město, Oleg jim oznámil: „Nejste princ ani knížecí rodina, ale já jsem knížecí rodina“ („Vy nejste princové ani knížecí rodina, ale já jsem knížecí rodina“ ) a představil Rurikova dědice, mladého Igora, načež byli Askold a Dir zabiti.

Nikon Chronicle , kompilace různých zdrojů ze 16. století , poskytuje podrobnější popis tohoto zachycení. Oleg vysadil část své jednotky na břeh a probíral tajný plán akce. On sám, když řekl, že je nemocný, zůstal na lodi a poslal Askoldu a Dirovi oznámení, že veze spoustu korálků a šperků, a také měl důležitý rozhovor s princi. Když nastoupili na loď, Oleg jim řekl: "Az єsm Olg knѧz · a єst Ryurik Igor knѧzhich" [22]  - a okamžitě zabil Askolda a Dir.

Poloha Kyjeva se Olegovi zdála docela výhodná a přestěhoval se tam s družinou a oznámil: " Ať je to matka ruských měst ." Sjednotil tak severní a jižní centra východních Slovanů. Z tohoto důvodu je to Oleg, a ne Rurik, kdo je někdy považován za zakladatele Kyjevské Rusi . Poté, co se Oleg ujal trůnu v Kyjevě, uložil pro Novgorod hold Varjagům ve výši 300 hřiven: „a vzdal hold Varjagům ano Ѿ Ѿ Novagóroda 300 hřiven za letní mír na dlouhou dobu až do smrti Ꙗroslavlѧ yes ꙗshє vargom . Za jeho vlády byla cesta „od Varjagů k Řekům“.

Následujících 25 let byl Oleg zaneprázdněn rozšiřováním předmětného území. Kyjevu podřídil Drevljany (883) , seveřany (884), Radimiči (885). Poslední dva kmenové svazy byly přítoky Chazarů . Příběh minulých let zanechal text Olegovy výzvy seveřanům: " Jsem nepřítel Chazarů, proto jim nemusíte vzdát hold ." Radimichi: „ Komu vzdáváte hold? ". Odpověděli: " Chazaři ". A Oleg říká: " Nedávejte to Chazarům, ale dejte to mně ." " A Oleg vlastnil derevlyany, paseky , radimichi a  ulice a Tivertsy pojmenované po armádě ."

898 Příběh minulých let datuje výskyt Uhrů (Maďarů) u Kyjeva během jejich stěhování na západ, což se skutečně stalo o několik let dříve.

Kampaň proti Byzanci

V roce 907 vybavil Oleg 2000 věží po 40 válečníkech ( PVL ) a vydal se na tažení proti Konstantinopoli . Byzantský císař Lev VI. Filozof nařídil uzavřít brány města a zablokovat přístav řetězy, čímž Olegovým vojákům poskytl příležitost plenit a pustošit předměstí Konstantinopole . Oleg však provedl neobvyklý útok:

A Oleg nařídil svým vojákům, aby vyrobili kola a postavili lodě na kola. A když zavál příznivý vítr, zvedli na poli plachty a vydali se do města [23] .

Vyděšení Řekové nabídli Olegovi mír a hold. Podle dohody dostal za každé veslo 12 hřiven a Byzanc slíbila, že zaplatí hold ruským městům . Na znamení vítězství přibil Oleg svůj štít na brány Konstantinopole. Hlavním výsledkem kampaně byla obchodní dohoda o bezcelním obchodu Ruska v Byzanci.

Mnoho historiků považuje tuto kampaň za legendu. Není o něm žádná zmínka od byzantských autorů, kteří taková tažení dostatečně podrobně popsali v letech 860 a 941 [24] . Pochybnosti panují i ​​o smlouvě z roku 907 , jejíž text je téměř doslovným sestřihem smluv z roku 911 a 944 . Možná ještě probíhalo tažení, ale bez obléhání Konstantinopole. Příběh minulých let v popisu kampaně Igora Rurikoviče v roce 944 předává princi Igorovi „slova byzantského krále“: „ Nechoďte, ale vezměte hold, který složil Oleg, přidám k této poctě další . “

V roce 911 vyslal Oleg do Konstantinopole velvyslanectví , které potvrdilo „dlouhodobý“ mír a uzavřelo novou smlouvu. Ve srovnání se smlouvou z roku 907 z ní mizí zmínka o bezcelním obchodu. Oleg je ve smlouvě označován jako „ velké vévoda Ruska “. O pravosti dohody z roku 911 není pochyb : podporuje ji jak lingvistická analýza, tak zmínka v byzantských pramenech.

Na podzim roku 912 , podle Příběhu minulých let , princ Oleg zemřel na hadí kousnutí.

Novgorodská verze životopisu. Východní tažení Olega

V Novgorodské první kronice není Oleg zastoupen jako princ, ale jako guvernér pod Igorem . Zabije Askolda , zajme Kyjev a také jde do války proti Byzanci, Igor a Oleg se vrací zpět na sever, do Ladogy , kde umírá nikoli roku 912, ale roku 922 .

« Jdi Olgo do Novgorodu · a odtud do Ladogy ⁙ Přátelé řeknou · ꙗ jdi k němu přes moře · a klaň hada ꙗ do nohy · a zemři na to · jeho hrob je v Ladozu »

Tato informace je v rozporu s rusko-byzantskou smlouvou z roku 911 [25] , kde je Oleg nazýván velkovévodou Ruska a uzavírá dohodu svým jménem, ​​ale zároveň jsou v lepší shodě s východními zprávami o Rusku tohoto období (viz níže).

Přibližně po roce 912 podle zprávy arabského autora Al-Masudiho [26] vplula ruská flotila 500 lodí do Kerčského průlivu . Khazarský král dovolil Rusům projít Donem k Volze a odtud sestoupit do Kaspického moře . V důsledku toho Rusové zpustošili pobřeží Arranu . Podle podmínek dohody dali polovinu kořisti chazarskému králi, ale královská garda , složená z muslimů , požadovala pomstu za smrt spoluvěřících. Car nemohl nebo nechtěl Rusy zachránit, ale poslal jim varování před nebezpečím. Bitva trvala tři dny a skončila vítězstvím muslimů. Zemřelo 30 tisíc Rusů. Přeživších 5 tisíc uprchlo proti Volze, kde je vyhubili Burtase a Bulhaři [27] .

Jméno ruského vůdce není uvedeno ve zprávě a kampaň není uvedena v ruských kronikách. Možná, že vágní narážkou na něj je fráze Novgorodské kroniky o Olegovi „ jiní říkají, že odešel do zámoří ... “.

Někdy se pokoušejí spojit s osobností Olega jistý ruský vůdce Hlgw , který podle chazarského zdroje (tzv. „ Cambridgeský dokument “) po dohodě s Byzancí dobyl chazarské město Samkerts na Tamanském poloostrově , ale byl poražen guvernérem Samkerts Pesach a poslán do Konstantinopole . Byzantinci spálili ruské lodě řeckým ohněm a poté se Hlgw vydal do Persie, kde sám zemřel s celou armádou. Název Hlgw je obnoven jako Hlgu, Helg, Helgo [28] . V dokumentu je označován jako vládce Ruska , a proto je velmi lákavé jej ztotožnit s Olegem. Popsané události se však vztahují k vládě Igora  - tažení Rusů proti Byzanci se v popisu shoduje s tažením z roku 941 a tažení proti Persii - s nájezdem Rusů v roce 944 na bohaté zakavkazské město Berdaa poblíž řeka Kura . V historiografii se objevily pokusy interpretovat toto poselství jako důkaz duumvirátu Igora a Olega, v tomto případě je Olegův život prodloužen do poloviny 40. let 10. století a počátek jeho vlády se předpokládá později než uvedeno v análech.

Zmínka o Olegovi je někdy vidět ve zprávě arabského geografa al-Masudiho o dvou mocných slovanských vládcích. První z nich nese jméno al-Dir a je ztotožňován s kronikářským princem Direm , jméno druhého se v některých rukopisech čte jako Olvang: Je ve válce s Rumem, Franky, Langobardy a dalšími národy. Války mezi nimi jsou vedeny s různým úspěchem .

Smrt

Okolnosti smrti Prophetic Olega jsou rozporuplné. „ Příběh minulých let “ uvádí, že Olegově smrti předcházelo nebeské znamení – zjevení „velké hvězdy na západě jako kopí“ [30] . Podle kyjevské verze, která se odráží v Příběhu minulých let, se jeho hrob nachází v Kyjevě na hoře Shchekovitsa . Novgorodská první kronika umísťuje jeho hrob do Ladogy , ale zároveň říká, že šel „za moře“ .

V obou verzích existuje legenda o smrti uštknutím hadem. Podle legendy mudrci předpověděli princi, že zemře ze svého milovaného koně. Oleg nařídil koně odvést a na předpověď si vzpomněl až o čtyři roky později, když kůň už dávno zemřel. Oleg se zasmál mágům a chtěl se podívat na kosti koně, postavil se s nohou na lebce a řekl: "Mám se ho bát?" V lebce koně však žil jedovatý had , který prince smrtelně uštkl.

Tato legenda nachází paralely v islandské vikingské sáze Orvar Odd [32] , který byl také smrtelně bodnut na hrobě svého milovaného koně [33] . Není známo, zda se sága stala důvodem pro vznik staroruské legendy o Olegovi, nebo naopak jako materiál pro ságu posloužily okolnosti Olegovy smrti. Pokud je však Oleg historickou postavou, pak je Orvar Odd hrdinou dobrodružné ságy vytvořené na základě ústních tradic nejdříve ve 13. století . Čarodějka předpověděla 12letému Oddovi smrt z jeho koně. Aby se předpověď nenaplnila, Lichý s kamarádem zabili koně, hodili ho do jámy a zasypali mrtvolu kameny. Zde je návod, jak Orvar Odd zemřel o několik let později [34] :

A jak rychle šli, Odd si narazil nohu a sehnul se. "Co to bylo, na co jsem si narazil nohu?" Dotkl se hrotu kopí a všichni viděli, že je to lebka koně, a hned z ní vyletěl had, vrhl se na Lichého a bodl ho do nohy nad kotníkem. Jed okamžitě zafungoval, celá noha a stehno otekly. Odd byl tímto kousnutím tak oslaben, že mu museli pomoci jít na břeh, a když tam dorazil, řekl: „Teď bys měl jít a pokácet mi kamennou rakev a ať tu někdo zůstane sedět vedle mě. a zapište ten příběh.který popíšu o svých činech a životě. Poté začal skládat příběh a začali si psát na tablet a jak šla Odda cesta, tak příběh pokračoval [následovalo vízum]. A poté Odd zemře [35] .

Podobné okolnosti smrti uvádí středověká legenda o siru Robertu de Shurland ( anglicky Sir Robert de Shurland, zemřel v roce 1310 ) [36] , který byl pánem hradu Shurland na ostrově Sheppey (který byl pod vlivem Vikingů po významnou dobu) a dozorce nad pěti přístavy v dobách Edwarda I. Anglického . Čarodějka prorokovala siru Robertovi, že jeho milovaný kůň bude příčinou jeho smrti, vytasil meč a koně zabil, aby se proroctví nenaplnilo. Mrtvola koně zůstala na břehu. O několik let později si sir Robert, procházející se v těch místech, vzpomněl na staré proroctví a kopl koňovi do lebky, ale úlomek kosti prorazil botu a prorazil mu nohu. Rána hnisala a starý rytíř zemřel na otravu krve [37] [38] .

Polský badatel G. Lovmjanskij tvrdil, že názor zavedený ve vědecké literatuře o Olegově počáteční vládě v Novgorodu je pochybný. Podle G. Lovmjanského byl Oleg knížetem Smolenska a jeho spojení s Rurikem je pozdní kronikářské spojení [39] . A. Lebeděv navrhl, že Rurikův příbuzný by mohl být zástupcem místních šlechticů [40] . Proti verzi Olegovy Novgorodské vlády může svědčit skutečnost, že Oleg uvalil na Novgorod daň Kyjevu a Varjagům [41] .

Datum Olegovy smrti, stejně jako všechna analistická data ruských dějin do konce 10. století , je podmíněné. Historik A. A. Šachmatov poznamenal, že rok 912 je také rokem smrti byzantského císaře Lva VI  ., protivníka Olega. Možná kronikář, který věděl, že Oleg a Leo byli současníci, datoval konec jejich vlády ke stejnému datu. Podobná podezřelá shoda okolností - 945  - a mezi daty Igorovy smrti a svržením z trůnu jeho současníka, byzantského císaře Romana I. Vzhledem k tomu, že novgorodská tradice datuje Olegovu smrt do roku 922 (viz výše), je datum 912 ještě pochybnější [42] . Doba vlády Olega a Igora je 33 let, což vyvolává podezření v epickém zdroji těchto informací.

Polský historik 18. století H. F. Friese předložil verzi, že prorocký Oleg měl syna Olega Moravského , který byl po smrti svého otce nucen opustit Rusko v důsledku boje s knížetem Igorem . Posledním moravským knížetem se podle spisů polských a českých spisovatelů 16.-17. století stal v roce 940 příbuzný Rurikovičů Oleg Moravskij, ale jeho rodinné spojení s prorockým Olegem je pouze Frizeova domněnka.

Paměť

Obraz v umění

V literatuře

Kronikářský příběh o smrti Olega je základem literárních děl:

V divadle

V kině

Umělecký: