Sant'Apollinare in Classe

bazilika
Sant'Apollinare in Classe
Sant'Apollinare in Classe

Sant'Apollinare in Classe
44°22′48″ s. sh. 12°13′57″ východní délky e.
Země  Itálie
Město Ravenna
zpověď Katolicismus
Diecéze Arcidiecéze Ravenna-Cervia
Architektonický styl Raně křesťanská architektura , byzantská architektura
Datum založení druhá čtvrtina 6. století
Hlavní termíny
Relikvie a svatyně ostatky svatého Apolináře
Stát zařazena na seznam památek světového dědictví .
webová stránka polomusealeemiliaromagna.beniculturali.it/…
polomusealeemiliaromagna.beniculturali.it/… (  italsky)
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Sant'Apollinare in Classe ( italsky:  basilica di Sant'Apollinare in Classe ) je bazilika v oblasti Classe (bývalý přístav Classis) v Ravenně ( Itálie ), památka raného byzantského umění . Byl postaven ve druhé čtvrtině 6. století nad hrobem prvního ravennského biskupa sv. Apolináře (odtud název). Chrám je vyzdoben mozaikami z justiniánské doby (tedy nejnovější z ravennských mozaik), které se dochovaly v lastuře apsidy . V roce 1996 byla bazilika jako součást raně křesťanských památek v Ravenně zařazena na seznam světového dědictví . [jeden]

Historie baziliky

Baziliku založil biskup Ursicinus ve druhé čtvrtině 6. století na pohřebišti sv. Apollinaria. Stavba byla realizována na náklady řeckého lichváře Juliana Argentariuse (který financoval i stavbu dalších chrámů Ravenny - baziliky  San Vitale a kostela sv. Michaela ). Kostel byl vysvěcen 9. května 549 biskupem Maximianem . [2] Hlavní památkou kostela jsou ostatky svatého Apolináře, objevené při stavbě. V roce 856 byli kvůli hrozbě nepřátelských nájezdů přesunuti za městské hradby do baziliky Sant'Apollinare Nuovo . [3] V roce 1748 byly relikvie vráceny do baziliky, byly umístěny na hlavním oltáři chrámu, nikoli v kryptě , kde původně byly.

Během VI-IX století byla vytvořena mozaiková výzdoba baziliky. V 10. století k němu byla přistavěna kaple , nartex a rotunda - zvonice . Po vyplenění Ravenny Benátčany v roce 1449 se původní mozaiky zachovaly pouze v apsidě .

V březnu 1001 uspořádal císař Ota III . velký půst v klášteře, který se nachází v bazilice . Pro císaře, který byl vypovězen z Říma a hluboce se obával krachu svého plánu na obnovu bývalé římské říše, se půst, strávený v Sant'Apollinare in Class, stal dobou duchovního obratu. Císařovým mentorem byl poustevník Romuald z Ravenny , který císaře nabádal, aby odešel ze světa do kláštera (zachovala se jeho prorocká slova: „ Půjdeš-li do Říma, už Ravennu neuvidíš “ [4] ), a Ota III . začal o tom vážně uvažovat. Poté se Ota III. pod vlivem svých poradců vrátil do politického života a začal připravovat tažení proti Římu, ale v příštím roce 1002 zemřel [5] . V levé lodi baziliky je k vidění pamětní deska připomínající tyto události. [6]

Architektonické prvky

Byl postaven z tenké pálené cihly (48 x 4 cm.), upevněné maltou, jejíž bílé pruhy dosahují tloušťky 4 cm.Fasáda je zdobena lombardskou arkaturou: mezi plochými pilastry jsou umístěny malé dvojité oblouky . Světlo do budovy vstupuje vysokými půlkruhovými okny fasády a četnými okny střední a boční lodi. Centrální loď je doplněna pětibokou apsidou s pěti okny, zvenčí k ní přiléhají obdélné pastoforie (pomocné liturgické prostory) . Apsida je vyvýšena nad úroveň podlahy střední lodi, vede k ní široké schodiště z roku 1723 (obnoveno 1909 ).

Rozměry baziliky jsou 55,58 x 30,3 metru. Vnitřní prostor je rozdělen do tří lodí . Centrální loď rámuje kolonáda o 12 sloupech v každé řadě. Jsou zasazeny do čtvercových podstav a korunovány byzantskými kompozitními hlavicemi s vlajícími prolamovanými listy v podobě motýlů. Šedý mramor s bílými žilkami pro sloupy byl přivezen z lomů v masivu Hymett ( Řecko ) nebo z ostrova Prokonnessos ( Marmarské moře ) [7] . Všechny sloupy jsou podobné jak z hlediska výchozího materiálu, tak stylu zpracování, což naznačuje, že byly objednány k výzdobě této konkrétní baziliky a nebyly odstraněny z jiných dřívějších budov. Kolonáda nese arkádu, nad níž jsou v medailonech chronologicky umístěny fresky ravennských biskupů z 18. století . Spodní úroveň zdí baziliky byla původně obložena mramorem, který byl v 15. století na pokyn Sigismonda Malatesty odstraněn a použit při stavbě katedrály v Rimini . [8] Na podlaze baziliky se v jejím severovýchodním a jihozápadním nároží dochovaly fragmenty původní intarzované mozaikové podlahy. Mozaika v jihozápadním rohu zachovala jména zadavatelů tohoto díla: Gaudenzia a Felix.

K bazilice je připojena válcová zvonice vysoká 37,5 metru a 6,17 metru v průměru . Je to typická ravennská zvonice : okenní otvory mají průběh okenic - od jedné do tří.

Mozaiková podlaha v severovýchodním rohu baziliky Mozaiková podlaha v jihozápadním rohu baziliky Oltář na místě dvou vidění sv. Romualda Pamětní deska na místě prvního pořízení ostatků sv. Apollinaria

Vnitřní dekorace

Baziliku zdobí nejnovější ravennská mozaika z období Justiniána (polovina 6. století ), dochovaná v její apsidě (534-549). Další mozaiky vznikaly ve 2. polovině 7. a 9. století . Akademik V. N. Lazarev poznamenává:

Mistři, kteří pracovali v Sant'Apollinare in Classe, jsou blízcí těm, kteří dělali mozaiky presbytáře v San Vitale. A v nich pozorujeme touhu po zjednodušených formách a příliš jasných barevných kombinacích. To je doprovázeno poklesem kvality kresby a liknavou interpretací karafiátu , ve kterém je počet tónových odstínů znatelně snížen. [2]

Mozaiky Sant'Apollinare in Classe podle vědců odrážejí trend frontálního zobrazení postav, které se objevily v post-justiniánově éře, ve kterém se odmítá sdělovat jakékoli pohyby a obraty. [9] Mozaiky Sant'Apollinare in Classe, stejně jako baziliky San Vitale, nepředstavují události posvátné historie v jejich historickém sledu, jejich cílem je ilustrovat dogmatické učení církve, zjevené prostřednictvím symboliky Písma svatého . [10] Navzdory použití barevného skla, smaltu , zlata a polodrahokamů v mozaikách byl na obličeje a světlé oděvy použit mramor, což vedlo k plošším tvarům. To je zvláště patrné na mozaikách zobrazujících biskupy z Ravenny mezi okny apsidy.

Umělecký kritik Pavel Muratov napsal o bazilice v roce 1911 :

Tento kostel v mnoha ohledech připomíná baziliku San Apollinare Nuovo. Obsahuje také mozaiky, ne však na zdech hlavní lodi, ale v oltářní apsidě. Tyto mozaiky byly dokončeny později než všechny v Ravenně a zde toto umění nestojí na takové výšce jako v mauzoleu Galla Placidia nebo dokonce v San Vitale. Místní mozaiky byly navíc restaurováním značně zasaženy, což mnohé jejich části zpochybnilo. [jedenáct]

V centrální lodi baziliky je na vyvýšené plošině umístěn velký oltář zasvěcený Panně Marii , vznikl v 11. století z materiálů oltáře ze 6. století. Na straně tohoto oltáře, obrácené k presbytáři, je naznačeno, že na tomto místě byl sv. Romuald z Ravenny poctěn dvěma viděními Panny Marie (informace o tom byla převzata od Petra Damianiho ). Před stejným oltářem je umístěna pamětní deska z 18. století , která bez historických podrobností uvádí, že právě na tomto místě byly objeveny ostatky sv. Apolináře [12] . Na stěně pravé lodi je pamětní deska připomínající návštěvu baziliky papežem Janem Pavlem II . 11. května 1986 . [13]

Apsidové mozaiky

Conha

V lastuře apsidy je mozaika s výjevem Proměnění Páně , neobvyklým pro byzantské umění . Ježíš Kristus je v něm alegoricky zosobněn křížem zdobeným drahými kameny a uzavřený v tmavě modré mandorle poseté zlatými šesticípými hvězdami. Pouze na průsečíku větví kříže je umístěn malý medailon s vyobrazením Krista. Nad křížem je zkratka ΙΧΘΥC , po stranách příčné větve kříže jsou řecká písmena Α a Ω a u paty kříže je latinský nápis SALUS MUNDI - „ Spasitel světa “.

Podle evangelijního popisu jsou apoštolové Petr , Jan a Jakub , kteří byli přítomni této události , vyobrazeni jako beránky přicházející ke kříži (Petra symbolicky představuje jedna ovce vlevo od kříže (při pohledu od vchodu) , bratři Zebedeovi jsou dvě ovce vpravo od kříže [14] ) . Nahoře v oblacích je umístěna žehnající pravice Boha Otce a polopostavy proroků Mojžíše a Eliáše , natahující ruce ke kříži.

Scéna Proměnění je umístěna uprostřed rajské zahrady plné stromů a květin. V jeho středu je umístěna postava svatého Apolináře v póze oranta s rukama zdviženýma k nebi. Po stranách postavy světce je 12 sněhobílých ovcí (šest na každé straně postavy světce), oddělených od sebe keři bílých lilií . Řada badatelů považuje ovce za symbolický obraz dvanácti apoštolů , jiní za obraz stáda Apollinarise, bývalého biskupa z Ravenny. [patnáct]

Akademik V. N. Lazarev poznamenává, že tato skladba symbolicky naráží na věčný život svatého mučedníka Apolináře, jehož obraz pod křížem by měl ukazovat, že triumf Apolináře je ozvěnou triumfu samotného Krista. [2] Za zdroj takové kompozice považuje palestinskou martiriu .

Svatý Apolinář jako dobrý pastýř Kříž v mandorle Medailon s obrazem Krista
Stěny

Mezi okny apsidy jsou umístěny mozaikové portréty biskupů z Ravenny, kteří byli nástupci svatého Apolináře: Ecclesius , Severus , Ursus a Ursicinus . Jsou vyobrazeni ve stejných šatech a v rukou drží evangelium . Každá postava je umístěna v malém oblouku se sněhově bílými závěsy. Na bočních stěnách jsou umístěny dvě velké mozaiky:

  • Starozákonní oběti

Jsou vyobrazeny tři zápletky z biblického příběhu: „ Oběť Abrahamova “, „ Oběť Ábelova “ a „ Oběť Melchisedechova “, které jsou symbolickou narážkou na smrt Krista na kříži . Všechny postavy jsou umístěny kolem jednoho oltáře , ke kterému přinášely své oběti, z mraků je vidět žehnající Boží pravice . Kombinace tří obětí v jedné scéně ilustruje modlitbu eucharistického kánonu římské liturgie [16] :

Supra quae propitio ac sereno vultu respicere digneris: et accepta habere, sicuti accepta habere dignatus es munera pueri tui iusti Abel, et sacrificium Patriarcha nostri Abrahae: et quod tibi obtulit summus sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sanctum.

Překlad

Odvaž se na to milosrdně a příznivě podívat a přijmi, jak jsi mě učinil hodným přijmout dary svého služebníka, spravedlivého Ábela a oběť našeho patriarchy Abrahama, a to, co ti přinesl tvůj velekněz Melchisedech, svatou oběť, neposkvrněná oběť [17]

Celá kompozice je obehnána vítězným obloukem korunovaným dvěma orly, v pozadí je umístěna porfyrová opona .

  • Udělení privilegií církvi v Ravenně

Císař Konstantin IV ., obklopený šlechtici a duchovenstvem , daruje jáhnovi ravennského kostela Reparat, kterého mu daroval arcibiskup Maurus, svitek s latinským nápisem PRIVILEGIA . Postavy jsou oděny do bohatých byzantských rouch, zdobených tabliony , vlevo uprostřed jsou zástupci světské vrchnosti v čele s císařem a vpravo duchovní v liturgických rouchách . Hlavy císaře a jeho spoluvládců bratrů Tiberia a Herakleia [18] jsou obklopeny svatozáří, což odráží byzantskou tradici označování vládnoucích osob tímto způsobem. [19] Mozaika je podobná slavnému portrétu císaře Justinana v bazilice San Vitale . Obraz je také proveden jako vlys a liší se frontální kompozicí.

Mozaiky štítu

Štít "vítězného oblouku" oddělující apsidu od střední lodi je zdoben mozaikami z konce 7. století (řada historiků umění je datuje do 9. století). Uprostřed kompozice v medailonu je obraz Krista Pantokratora , držícího v rukou evangelium , oči má široce otevřené, čelo zamračené, hlavu obklopuje svatozář ve tvaru kříže . Na pozadí tmavě modré oblohy se k němu pohybují symboly evangelistů , kteří drží v rukou knihy evangelií, které napsali. Níže je 12 ovcí, které symbolizují apoštoly . Vycházejí vstříc Ježíši z bran dvou měst: Jeruzaléma a Betléma .

Plachty oblouku zdobí obrazy ovocných palem proti tmavě modré obloze. Tyto mozaiky jsou nejstarší z výzdoby štítu (polovina 6. století). [2] Obrazy archandělů Michaela a Gabriela v šatech byzantských hodnostářů umístěné na pilířích oblouku spadají do stejného období . Drží prapory s liturgickou formulí Boží chvály: „ svatý, svatý, svatý “ ( řecky: Ἅγιος, Ἅγιος, Ἅγιος ). Pod obrazy archandělů jsou postavy evangelistů Matouše (vlevo) a Lukáše (vpravo), přidané již ve 12. století [20].

Crypto

Nachází se pod hlavním oltářem baziliky. Omezují ho stěny apsidy a dvě boční příčky, ve kterých jsou schody pro sestup. Krypta , která sloužila jako úložiště ostatků svatého Apolináře, byla opuštěna poté , co byly v roce 856 přeneseny do baziliky Sant'Apollinare Nuovo . V kryptě se nacházela prázdná svatyně pro relikvie, která byla v roce 1511 renovována . Po navrácení relikvií do baziliky je však nepoužili a umístili je do oltáře. [21] Kaple jsou uspořádány v plastoforii přiléhající ke kryptě . V jedné z nich, zasvěcené místně uctívanému svatému Elivkadiovi, se dochoval mramorový baldachýn nad trůnem z počátku 9. století .

Sarkofágy

V bočních lodích baziliky se nachází 10 velmi dobře zachovalých středověkých sarkofágů [22] , z nichž některé patří biskupům z Ravenny. [23] Z nich vynikají následující:

  • hrob biskupa Theodora ( † 688 ), bohatě zdobený vinnou révou, pávy, holubicemi a monogramy Krista ;
  • " Sarkofág dvanácti apoštolů " - zdobený kompozicí zobrazující na přední desce Ježíše Krista sedícího na trůnu mezi šesti apoštoly . Ježíš předává svitek apoštolu Pavlovi , apoštol Petr drží v rukou klíče a na rameni má kříž, ostatní apoštolové mají v rukou mučednické koruny. Na koncích sarkofágu jsou umístěny postavy ostatních apoštolů;
  • sarkofág arcibiskupa Graciosia († 788 ), vedle něhož se na zdi zachoval nápis z poloviny 6. století vypovídající o historii stavby baziliky a ostatcích svatého Apolináře:

Na tomto místě se nacházela svatyně blaženého kněze a zpovědníka Apolináře z doby [jak] odpočíval, [která byla z vůle] blaženého Maximiana biskupa přenesena a usazena v bazilice, kterou postavil Julian Argentarius. od nadace a [který] je zasvěcen týmž mužem nejspravedlivějším v 7. den květnových id v 8. roce [po] konzulátu Vasilije mladšího.

Původní text  (lat.)[ zobrazitskrýt] V hoc loco stetit arca beati Apollinaris sacerdotis et conforis a tempore transitus sui usque dia e qua per virum beatum Maximianum episcopum translata est et introducta in basilicam quam Iulianus Argentarius a fundamentis aedificavit et dedicata insildicionise II. Basili iunioris. [24]

Díky této informaci bylo stanoveno přesné datum vysvěcení chrámu - 9. května 549 ;

  • malá mramorová urna ze 4. století , nezdobená, ale obsahující dojemný nápis: " Licinia Valeria Faustina Italica, odpočívající v pokoji, žila rok, šest měsíců, šest dní, milovaná dcera od truchlících rodičů ." Urna byla nalezena pod podlahou baziliky v roce 1909 a slouží jako další potvrzení, že kostel byl postaven na místě starověkého hřbitova města Classe ;
  • nejmenovaný sarkofág zobrazující kříž vztyčený na klenuté konstrukci, připomínající obraz Theodorichových komnat v bazilice Sant'Apollinare Nuovo ;
  • sarkofág, na jehož přední straně můžete vidět latinský kříž s řeckými písmeny α a ω visící z jeho břevna (podle Zj  1,8 tato písmena označují Krista) a na víku je kříž na hoře ze kterého vytékají čtyři řeky (čtyři řeky pramenící v Edenu podle Genesis  2:10 )
  • sarkofág biskupa Felixe ( † 723 ), předělaný z pohanského hrobu, jeho skrovná výzdoba svědčí o úpadku ravennského umění v tomto období;
  • další tři bezejmenné sarkofágy s jednoduchou vyřezávanou výzdobou.

Poznámky

  1. ↑ Ravenně raně křesťanské památky 
  2. ↑ 1 2 3 4 Lazarev V. N. Dějiny byzantského malířství (Ravenna: Sant'Apollinare in Classe, Sant'Agata Maggiore, San Michele in Affricisco a pozdní mozaiky předikoklastického období)
  3. ↑ Ravenna. Město umění. Ravenna, 2006, s. 8
  4. ↑ K. Ryzhov „Všichni monarchové světa. Západní Evropa"
  5. ↑ V. D. Balakin „Tvůrci Svaté říše římské“
  6. ↑ Ravenna. Město umění. - Ravenna: SALBAROLI, 2008. - S. 26. - 144 s.
  7. ↑ Roger Stalley. Raně středověká architektura. Oxford University Press, 1999. ISBN 0-19-284223-4 S. 29
  8. ↑ Sant'Apollinare in  Classe
  9. ↑ Otto Demus. Mozaiky byzantských kostelů
  10. ↑ Kultura Byzance. 4. - první polovina 7. st. M.: Nauka, 1984. S. 567
  11. ↑ Muratov P.P. Obrazy Itálie. M.: Galart, 1993. S. 141
  12. ↑ Ravenna. Město umění. - Ravenna: SALBAROLI, 2008. - S. 12. - 144 s.
  13. ↑ Ravenna. Město umění. Ravenna, 2006, s. 24
  14. ↑ Ravenna. Město umění. - Ravenna: SALBAROLI, 2008. - S. 16. - 144 s.
  15. ↑ Ravenna. Město umění. Ravenna, 2006, s. 16
  16. ↑ Giuseppe Bovini. Ravenna. Umění a historie. - Ravenna: Longo, 2008. - S. 38-40. — 160 s. — ISBN 88-8063-085-7 .
  17. ↑ Paralelní latinské a ruské texty tridentské mše (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 30. června 2009. Archivováno z originálu 22. dubna 2008. 
  18. ↑ Giuseppe Bovini. Ravenna. Umění a historie. - Ravenna: Longo, 2008. - S. 112. - 160 s. — ISBN 88-8063-085-7 .
  19. ↑ Charles Diehl Historie Byzantské říše (nepřístupný odkaz) . Získáno 24. ledna 2009. Archivováno z originálu 12. května 2008. 
  20. ↑ Giuseppe Bovini. Ravenna. Umění a historie. - Ravenna: Longo, 2008. - S. 99. - 160 s. — ISBN 88-8063-085-7 .
  21. ↑ Ravenna. Město umění. Ravenna, 2006. S. 23-24
  22. ↑ Památky raně křesťanského umění JW Appella. Kessinger Publishing, 2003. ISBN 0-7661-3923-9 S. 29
  23. ↑ Maureen Catherine Miller. Biskupský palác: Architektura a autorita ve středověké Itálii. Cornell University Press, 2000. ISBN 0-8014-8539-8 S. 128
  24. ↑ Pamětní deska v Sant'Apollinare in Classe

Literatura

  • Ravenna. Město umění. - Ravenna: EDIZIONI SALBAROLI, 2006.
  • Redin E.K. Mozaiky ravennských kostelů . - Petrohrad. , 1896.
  • Kolpáková G.S. Umění Byzance. rané a střední období. - Petrohrad. : Azbuka-Klassika, 2004. - ISBN 5-352-00485-6 .
  • Giuseppe Bovini. Ravenna. Umění a historie. - Ravenna: Longo, 2008. - S. 95-112. — 160 s. — ISBN 88-8063-085-7 .

Odkazy

Vlajka UNESCO Světové dědictví UNESCO č. 788
rus. • angličtina. • fr.
 Ravenně křesťanské památky v Ravenně